# data[].attributes.body
عهد مسملي

# data[].attributes.headline
دراين صالح حمزي

# data[].attributes.subject
دراين صالح حمزي

# data[].attributes.headline
غلا عمر حمزي

# data[].attributes.subject
غلا عمر حمزي

# data[].attributes.headline
اماسي، روابي 

# data[].attributes.subject
اماسي، روابي 

# data[].attributes.headline
وسن علي جعفري. 

# data[].attributes.subject
وسن علي جعفري. 

# data[].attributes.body
١-لان الصديق الجاهل يضرك دون ان يشعر بذلك. ٢-الكلام البليغ اهم وسيله تأثير في اقناع الاخرين. ٣-لا تتضح قيمة الشيء الا بمعرفه ضده او مقارنته بغيره. ٤-الفرد يشعر بثقه وطموح ويسعى لتحقيق نجاح. ٥-المشاهده توصل رساله وقنعه اكثر من السماع.,

# data[].attributes.headline
اشراق الرفاعي 

# data[].attributes.subject
اشراق الرفاعي 

# data[].attributes.body
الواجب:
التعليل
١-لان الصديق الجاهليضر من حيث يريد ان ينفع
٢-الكلام البليغ يؤثر في المستمع
٣-الاختلاف بين البشر امر فطري
٤-يشعر الفرد با الثقه عند تحقيق نجاحها
٥-المشاهده توصل رسائل مقنعه اكثر من الصوت

# data[].attributes.body
الواجب : ١-لان الصديق الجاهل يضرك دون ان يشعر بذلك. ٢-الكلام البليغ اهم وسيله تأثير في اقناع الاخرين. ٣-لا تتضح قيمة الشيء الا بمعرفه ضده او مقارنته بغيره. ٤-الفرد يشعر بثقه وطموح ويسعى لتحقيق نجاح. ٥-المشاهده توصل رساله وقنعه اكثر من السماع.,

# data[].attributes.body
غدي مكين

# data[].attributes.headline
ريم عيسى خرمي

# data[].attributes.body
ريم عيسى خرمي

# data[].attributes.headline
ريم عيسى خرمي

# data[].attributes.subject
ريم عيسى خرمي

# data[].attributes.body
١-لان الصديق الجاهل يضرك دون ان يشعر بذلك. ٢-الكلام البليغ اهم وسيله تأثير في اقناع الاخرين. ٣-لا تتضح قيمة الشيء الا بمعرفه ضده او مقارنته بغيره. ٤-الفرد يشعر بثقه وطموح ويسعى لتحقيق نجاح. ٥-المشاهده توصل رساله وقنعه اكثر من السماع.,

# data[].attributes.headline
اصايل محمد حمد حمزي 

# data[].attributes.subject
اصايل محمد حمد حمزي 

# data[].attributes.body
١-لان الصديق الجاهل يضرك دون ان يشعر بذلك. ٢-الكلام البليغ اهم وسيله تأثير في اقناع الاخرين. ٣-لا تتضح قيمة الشيء الا بمعرفه ضده او مقارنته بغيره. ٤-الفرد يشعر بثقه وطموح ويسعى لتحقيق نجاح. ٥-المشاهده توصل رساله وقنعه اكثر من السماع.,

# data[].attributes.body
١-لان الصديق الجاهل يضرك دون ان يشعر بذلك. ٢-الكلام البليغ اهم وسيله تأثير في اقناع الاخرين. ٣-لا تتضح قيمة الشيء الا بمعرفه ضده او مقارنته بغيره. ٤-الفرد يشعر بثقه وطموح ويسعى لتحقيق نجاح. ٥-المشاهده توصل رساله وقنعه اكثر من السماع.

# data[].attributes.body
الواجب : ١-لان الصديق الجاهل يضرك دون ان يشعر بذلك. ٢-الكلام البليغ اهم وسيله تأثير في اقناع الاخرين. ٣-لا تتضح قيمة الشيء الا بمعرفه ضده او مقارنته بغيره. ٤-الفرد يشعر بثقه وطموح ويسعى لتحقيق نجاح. ٥-المشاهده توصل رساله وقنعه اكثر من السماع.,

# data[].attributes.body
الواجب : التعليل
١-لان الصديق الجاهل يضر من حيث يريد ان ينفع
٢-الكلام البليغ يؤثر في المستمع
٣-الاختلاف بين البشر امر فطري
٤-يشعر الفرد با الثقه عند تحقيق نجاحها
٥-المشاهده توصل رسائل مقنعه اكثر من الصوت

# data[].attributes.headline
وئام علي عتودي

# data[].attributes.subject
وئام علي عتودي

# data[].attributes.headline
أطياف الخرمي

# data[].attributes.subject
أطياف الخرمي

# data[].attributes.headline
عقيله محسن مشول 

# data[].attributes.subject
عقيله محسن مشول 

# data[].attributes.body
اللغة العربية أغنى لغات العالم. إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة.

# data[].attributes.headline
ميمونه عبدالله 

# data[].attributes.subject
ميمونه عبدالله 

# data[].attributes.headline
لجين محمد المعتبي 

# data[].attributes.body
لجين محمد المعتبي

# data[].attributes.headline
اشراق رفاعي 

# data[].attributes.body
اشراق رفاعي

# data[].attributes.body
هدى رداعي

# data[].attributes.headline
صمود فيصل محمد الحمادي

# data[].attributes.subject
صمود فيصل محمد الحمادي

# data[].attributes.headline
ليلى احمد حمزي

# data[].attributes.subject
ليلى احمد حمزي

# data[].attributes.body
مرام خرمي

# data[].attributes.headline
ليلى احمد حمزي 

# data[].attributes.body
ليلى احمد حمزي

# data[].attributes.body
عهد مكين

# data[].attributes.headline
ريماس الاسدي".

# data[].attributes.subject
ريماس الاسدي".

# data[].attributes.headline
شيماء محمد مسملي

# data[].attributes.subject
شيماء محمد مسملي

# data[].attributes.headline
وئام علي عتودي❤️

# data[].attributes.subject
وئام علي عتودي❤️

# data[].attributes.headline
اللغة العربية مستودع

# data[].attributes.body
اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها

من أجمل ما قيل في اللغة العربية:

يقول خليل مطران:

يَا أَمِيراً أَهْدَى إِلَى لُغَةِ الضَّادِ

كُنُوزاً مِنْ عِلْمِهِ وَبَيَانِهْ

ذَلِكَ المِعْجَمُ الزِّرَاعِيُّ قَدْ كَانَ

رَجَاءً حَقَّقَتْهُ فِي أَوَانِهْ

عَمَلٌ لا يُكَادُ يَقْضِيهُ إِلاَّ

مَجْمَعٌ بِالكَثِيرِ مِنْ أَعْوَانِهْ

دُمْتَ ذُخْراً لَهُ مَآثِرُهُ فِي

نَفْعِ هَذَا الحِمَى وَفِي رَفْعِ شَأْنِهُ

إيلاف مكين

# data[].attributes.headline
ريناد ابراهيم حمزي

# data[].attributes.subject
ريناد ابراهيم حمزي

# data[].attributes.body
خريطة الوصف العلمي

# data[].attributes.headline
غاليه طاهر خرمي 

# data[].attributes.subject
غاليه طاهر خرمي 

# data[].attributes.body
التصحّر يعبّر مفهوم التصحّر عن العمليّة التي تؤدّي إلى تقليل الإنتاجيّة البيولوجيّة للأراضي الجافّة؛ وهي الأراضي القاحلة أو شبه القاحلة نتيجةً لأسباب طبيعيّة أو بشرية، ويختلف مفهوم التصحّر عن مفهوم التوسّع المادّي للصحراء الموجودة مسبقاً، حيث إنّه يمثّل العمليّات المتعددة التي تهدد نظم البيئة للأراضي الجافّة ومن بينها الصحاري، والمراعي، والأراضي، والمستنقعات.[١] أسباب التصحّر تعود أسباب التصحّر إلى ما يأتي:[٢] الرعي الجائر: يعتبر الرعي الجائر للحيوانات من المشاكل الكبيرة في العديد من المناطق التي بدأت بالتصحّر، فعند وجود الكثير من الحيوانات التي تتغذّى على النباتات في منطقة معيّنة سيقود إلى قلّة نمو هذه النباتات وصعوبة نموّها مرّة أخرى، مما يؤدّي إلى إلحاق الضرر بحيويّة الارض ويجعلها تفقد طبيعتها الخضراء. إزالة الغابات: يساهم النّاس في تشكيل ظاهرة التصحّر من خلال مشاركتهم في إزلة الغابات عند الرغبة في الانتقال إلى منطقة ما، أو عند الحاجة للأخشاب من أجل بناء المنازل أو لأغراضٍ أخرى، ويؤدّي إزالة الأشجار إلى منع نمو النباتات حولها. الزراعة: هناك بعض المزارعين الذين يجهلون استخدام الأرض بالطريقة الفعّالة، مما يقودهم إلى تجريد الأرض من مكوّناتها قبل تركها والذّهاب إلى قطعة أرض أخرى، ويعتبر تجريد التربة من المغذّيات التي تحتوي عليها أحد أسباب التصحّر في المناطق المستخدمة للزراعة.

مراحل التصحر

تصحّر أوليّ خفيف

تصحّر متوسط

تصحر شديد

وتصحر شديد جدا .

# data[].attributes.body
اشراق رفاعي

# data[].attributes.body
اشراق رفاعي

# data[].attributes.headline
أطياف محسن الخرمي 

# data[].attributes.subject
أطياف محسن الخرمي 

# data[].attributes.body
سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها.

# data[].attributes.headline
وسن علي جعفري 

# data[].attributes.subject
وسن علي جعفري 

# data[].attributes.headline
يارا محبوب شيعاني

# data[].attributes.subject
يارا محبوب شيعاني

# data[].attributes.body
لغتي و أفخرُ إذ بليتُ بحبِها

فهي الجمالُ و فصلُها التبيانُ…

# data[].attributes.headline
دارين صالح حمزي

# data[].attributes.subject
دارين صالح حمزي

# data[].attributes.body
اللغة العربية هي لغة القرآن وهي لغتنا العظيمة التي نفخر أن ينطق لساننا بها، فهي لغة غنية بالمرادفات والمصطلحات التي يدخل في تكوينها ثماني وعشرون حرف فقط، تلك الحروف التي صنعت لنا ثروة لغوية كبيرة نستخدمها في التعبير عن آرائنا وأفكارنا التي لا حصر لها بشكل يومي في صورة فقرات نثرية أو أبيات شعرية أو خواطر تذكارية نرغب في الاحتفاظ بها بين أوراق مذكراتنا، ولعظمة تلك اللغة يرغب الكثير في مدحها بمواضيع الإنشاء، وبين المقدمة والخاتمة عن موضوعات اللغة العربية تجد الكثير من الأفكار التي تعبر عن كُتابها

# data[].attributes.headline
وئام محسن خرمي):

# data[].attributes.subject
وئام محسن خرمي):

# data[].attributes.body
لغة الضاد للشاعر صباح الحكيم أنا لا أكتبُ حتى أشتهرْ لا ولا أكتبُ كي أرقى القمرْ أنا لا أكتب إلا لغة في فؤادي سكنت منذ الصغرْ لغة الضاد و ما أجملها سأغنيها إلى أن أندثرْ سوف أسري في رباها عاشقاً أنحتُ الصخر وحرفي يزدهرْ لا أُبالي بالَذي يجرحني بل أرى في خدشهِ فكراً نضرْ أتحدى كل مَنْ يمنعني إنه صاحب ذوقٍ معتكرْ أنا جنديٌ و سيفي قلمي و حروف الضاد فيها تستقرْ سيخوض الحرب حبرا قلمي لا يهاب الموت لا يخشى الخطر قلبيَ المفتون فيكم أمتي ثملٌ في ودكم حد الخدرْ في ارتقاء العلم لا لا أستحي أستجد الفكر من كلِ البشرْ أنا كالطير أغني ألمي وقصيدي عازفٌ لحن الوترْ

# data[].attributes.headline
مريم حسن صلوي

# data[].attributes.subject
مريم حسن صلوي

# data[].attributes.headline
لمياء عبد الرحمن

# data[].attributes.body
لمياء عبد الرحمن

# data[].attributes.headline
لمياء عبد الرحمن

# data[].attributes.body
لمياء عبد الرحمن

# data[].attributes.headline
العنود محمد مصلح 

# data[].attributes.subject
العنود محمد مصلح 

# data[].attributes.body
اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها. سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها.

# data[].attributes.headline
صفيه محمد مصلح.

# data[].attributes.subject
صفيه محمد مصلح.

# data[].attributes.body
أهمية اللغة العربيه في حياتنا
إن للغه قيمة جو هريه في حياة كل أمه،فهي الأداة التي تحمل الأفكار،
وتنقل المفاهيم،فتقيم بذلك روابط الاتصال بين أبناء الأمه الواحدة
واللغه هي الترسانه التي تحمي الأمه وتحفظ هويتها وكياتها ووجودها
وتحميها من الضياع والذوبان في الحضارات.ولامم الأخرى
إن لغتنا العربيه هي سيدة اللغات،وهي أجمل وارقي واعضم
لغه في العالم على الاطلاق،فلا تجاريها وتعاديها اي لغه اخرى في الدقة
والروعه والجمال.واللغه العربيه هي هوية،ولسان الأمه العربيه،وهي لغه الأدب والعلم.

# data[].attributes.headline
ريم عيسى خرمي

# data[].attributes.body
ريم عيسى خرمي

# data[].attributes.headline
ريم عيسى خرمي

# data[].attributes.body
ريم عيسى خرمي

# data[].attributes.body
اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة.

# data[].attributes.body
حنان محمود

# data[].attributes.headline
ثريا عابد مجرشي 

# data[].attributes.body
ثريا عابد مجرشي

# data[].attributes.body
داليامجلي

# data[].attributes.body
رغد رميلي

# data[].attributes.headline
نجلاء فواز ابوشرحه 

# data[].attributes.subject
نجلاء فواز ابوشرحه 

# data[].attributes.body
اللغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي، والعربية من أنقى اللغات، فقد تفردت في طرق التعبير العلمي والفني.

عمر عبيد حسنة
اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة و تصوراتها و عقيدتها و تاريخها ، و يبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر ، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلا عنهابلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع، مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا.

…سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها،/وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها..إذا استثنينا الصين فلا يوجد شعب أخر يحق له الفخر بوفرة كتب علوم لغته غير العرب.

# data[].attributes.headline
صمود فيصل محمد الحمادي

# data[].attributes.subject
صمود فيصل محمد الحمادي

# data[].attributes.body
قالوا في لغة الضـــاد الشاعر أحمد شوقي مفاخرًا: إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد. خليل مطران يسمي العرب بني الضاد: وفود بني الضاد جاءت إليك وأثنت عليك بما وجبْ. إسماعيل صبري: أيهاالناطقون بالضاد هذا منهل صفــا لأهل الضاد. يقول حليم دموس / شاعر لبناني: لغة إذا وقعت على أكبـادنا كانت لنا بردًا على الأكباد وتظل رابطـــة تؤلفبيننا فهي الرجاء لناطق بالضاد.💕

# data[].attributes.body
حتلُّ اللغة العربية مكانةً مرموقة بينَ لغات العالم، بل هي أشرفُ اللغات وأكثرها تميزًا، حَسبُها أنّها لغة القرآن الكريم ولغةُ أهل الجنة، وفيها من السحر والبيان ما لا يوجد في أي لغةٍ أخرى، وبالإضافة إلى جمالها وسحرها فإنها من أكثر اللغات انتشارًا في العالم، ويتحدّث بها عددٌ كبيرٌ من الناس في مختلف بقاع العالم وليس في الوطن العربي فقط، وتُعدّ اللغة العربية من أكثر اللغات غزارةً من حيث المادة اللغوية، كما أنها من اللغات الحية التي تضم مفرداتٍ كثيرة ومترادفاتٍ لا يوجد مثلُها في لغةٍ أخرى.

# data[].attributes.body
اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها. سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها. إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم.. أنوح كما ناح الحمام المطوق. إن الذي ملأ اللغات محاسن.. جعل الجمال وسره في الضاد. تعلموا العربية فغنها من دينكم. تعلموا العربية، فإنها تثبت العقل، وتزيد في المروءة. فاللغة بها جاءت شريعتنا فإذا بطلت اللغة بطلت الشرعية والأحكام، والإعراب أيضاً به تنصلح المعاني وتفهم.. فإذا بطل الإعراب بطلت المعاني، وإذا بطلت المعاني بطل الشرع أيضاً وما يبدو عليه أمر المعاملات كلها من المخاطبات والأقوال.

# data[].attributes.headline
مريم يحي المالكي

# data[].attributes.subject
مريم يحي المالكي

# data[].attributes.body
للّغة العربيّة أهميّةً كبيرةً في الثّقافة والتّراث والأدب العربيّ؛ لأنّها تُعتَبر جزءاً من الحضارة العربيّة،
تُعتَبَرُ اللغةِ العربيّة هِيَ اللغَةِ الرسميّة فِي الوطن العربي، بالإضافةِ إلى (الكيان الصهيوني، وتشاد، وإرتيريا) وَهِيَ مِنَ اللغاتِ السِتّ فِي مُنَظّمَةِ الأمَم المُتّحدة ويحتفل باليوم العالمي للغةِ العربية في تاريخ 18/ ديسمبر من كل سنة، واللغةِ العربيّة مِن أغزر اللغاتِ حَولَ العالم؛ حيث يحتوي مُعجَمُ لسان العرب لابنِ مَنظور على أكثرَ مِن 18 ألف مادّة، بينما اللغةِ الإنجليزيّة فِي قاموس صموئيل جونسون يحتوي على 42 ألف كلمَة فَقَط.

# data[].attributes.headline
ميار العسيري 

# data[].attributes.body
ميار العسيري

# data[].attributes.headline
اثير عيسى مسملي

# data[].attributes.subject
اثير عيسى مسملي

# data[].attributes.body
عهد مسملي

# data[].attributes.headline
نما احمد حسن القاسمي 

# data[].attributes.subject
نما احمد حسن القاسمي 

# data[].attributes.body
الكفاية الإملائية

أولاً ــ همزة الوصل

تعريفها :

هي ألف زائدة سميت بهذا الاسم لأنه يُتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن الذي يليها ، وهي تنطق حين تكون في أول الكلمة كأن نقول : ( استعد محمد للامتحان ) فالسين ساكنة وحتى نتوصل إلى نطق الساكن يجب نطق الحرف المتحرك الذي قبله ولذلك ننطق ألف الوصل .

وأما حين تأتي وسط الكلام فإننا لا ننطقها نقول ( محمد استعد للامتحان ) دون نطق الألف الذي يسبق السين في ( استعد ) وبسقوطها من النطق يتصل ما قبلها بما بعدها .

وتكتب ألفاً عادية دون همزة ( ا ) ويوضع عليها الحركات الثلاث ( اِ ـ ا ُ ـ ا َ ) والكسر هو الأصل فيها أما الفتح والضم فقليل . .

مواضعها :

أ ــ في الأسماء :

تقع همزة الوصل في الأسماء التالية وما اشتق منها :

1 ـ اسم ، اسمان ، اسمين ، اسمية …. .

3 ـ ابن ، ابنان ، ابنين … .

4 ـ ابنة ، ابنتان ، ابنتين … .

5 ـ ابنم بمعنى ابن ، ابنمان … .

6 ـ امرؤ ، امرؤان ، امرأين … .

7 ـ امرأة ، امرأتان ، امرأتين … .

8 ـ اثنان ، اثنين .

9 ـ اثنتان ، اثنتين .

10 اَيمن الله و مختصرها اَيم الله و هو قسم بمعنى يمين .

و في أداة ال التعريف مثل : الرجل ، الشمس ، القمر .

ثانياً ـ في الأفعال :

1 ـ تقع في أمر الفعل الثلاثي مثل اكتب ، ادن ، اُدعُ ، اِرعَ .

2 ـ و في ماضي الخماسي و السداسي و أمرهما و مصدرهما :

مثال : ماضي الخماسي ارتفع و أمره اِرتفع و مصدره اِرتفاعاً و مثله : انتصر ، انتصر ، انتصاراً .

مثال : ماضي السداسي استراح و أمره اِسترِح و مصدره استراحة و مثله : استخرج ، استخرِج ، استخراجاً .

ثالثاً ـ في الحروف :

تقع فقط في ( ال ) التعريف : مثل : الرسول ـ العابد ـ التي .

فائدة :

المصادر و الأفعال السابقة التي همزتها همزة وصل تبقى همزتها همزة وصل في المفرد والمثنى و الجمع للمذكر و المؤنث مثل : استخرج ، استخرجا ، استخرجوا ، استخرجي ، استخرجن فكلها همزات وصل .

ملحوظة :

تضم همزة الوصل في فعل الأمر الثلاثي مثل : اُكتُب و في ماضي الخماسي و السداسي المبني للمجهول مثل :استقبل ، ارتفع .

2 ـ همزة القطع تأتي في كل موضع لم يذكر في همزة الوصل أي في غير الحالات السابقة .

متى تتحول همزة الوصل إلى همزة قطع ؟

ــ تتحول همزة الوصل إلى همزة قطع جوازاً في الأحوال التالية :

1 ـ إذا نودي لفظ الجلالة الله تصير : يا ألله .

2 ـ أل التعريف عندما نتحدث عنها على أنها علم على أداة التعريف :

مثال : إذا عُرف الممنوع من الصرف بأل صُرف .

3 ـ همزة الوصل إذا سمى بها اسم علم تصير همزة قطع :

ــ في أسماء الأعلام المنقولة عن المصادر الخماسية والسداسية :

مثال : ابتسام طالبة مجتهدة ، ابتسام مصدر سداسي ( ابتسم ) همزته همزة وصل ولكن عندما سُمّيَ به اسم فتاة صارت همزته همزة قطع ( إبتسام ، إنعام ، إعتدال )

ــ الاثنين : همزته همزة وصل لأنه من الأسماء العشرة الواردة في همزة الوصل ، ولكن سُمّيَ به يوم صارت همزته همزة قطع ( يوم الإثنين ) .

4 ـ إذا انتقل الفعل إلى اسم علم صارت همزته همزة قطع :

مثال : ( ازرع ) فعل وعندما سمي به اسم بلد في جنوب سوريا صارت همزته همزة قطع ( إزرع ) .

خلاصة همزة الوصل :

هي ألف عادية بلا همزة وتوجد :

1 ـ ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما :

ماضي الخماسي وأمره ومصدره مثل : انطلـَقَ ، انطلقْ ، انطلاقاً .

ماضي السداسي وأمره ومصدره : استخرَجَ ، استخرجْ ، استخراجاً .

2 ـ وفي الأسماء التالية والمثنى منها : وهي همزة ( اسم ، ابن ، ابنة ، امرئ ، امرأة ،اثنين ، اثنتين ، ايم ، ايمن ، وهمزة ( الـ التعريف ) . هذه هي مواضع همزة الوصل وكل ما عداها فهو همزة قطع .

ملاحظة : حذف همزة الوصل ( سيبحث مفصلاً في مبحث حذف الألف )

ثانياً ـ همزة القطع

تعريفها :

سميت بهمزة القطع لأنها تقطع لفظ ما قبلها عما بعدها ، وتقع في أول الكلام ووسطه وآخره ( فإذا وقعت وسطه سميت المتوسطة وإذا وقعت آخر الكلمة سميت المتطرفة )

كتابتها :

تكتب فوق الألف إذا كانت مفتوحة أو مضمومة ( أَحمد ، أُخِذ ) ، وتكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة ( إكرام ) ، وتقع حيث لا تقع همزة الوصل .

مواضعها :

1 ـ توجد في جميع الأسماء عدا الأسماء العشرة التي وردت في همزة الوصل ، أما غيرها من الأسماء فهمزتها همزة قطع مثل : ( أحمد ، إبراهيم ، إسماعيل ، أيمن ، إسحق ، إفريقيا ، ألمانيا )

2 ـ توجد في الضمائر المبدوءة بهمزة مثل :

( أنا ، أنت ، أنتم ، أنتما ، أنتن ، إياك ، إياكم …….. )

3 ـ وفي كل ما بقي من مواضع لم تذكر في همزة الوصل .

ثانيا ـ في الأفعال :

1 ـ في أول ماضي الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة وفي مصدره . مثل ( أخذ ، أخذاً )

2 ـ في أول ماضي الرباعي المبدوء بهمزة ، وفي أمره ، وفي مصدره . مثل : ( أدركَ ، وأمره أدْرِكْ ، ومصدره إدراكاً )

3 ـ في كل فعل مبدوء بهمزة المضارعة :

همزة المضارعة التي تقع في أول الفعل وتدل على :

أ ـ أن الفعل مضارع .

ب ـ أن الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره ( أنا )

مثل : أسافر ، أغسل ، ألعب ، أصلي . ( الأفعال التي يتحدث بها المرء عن نفسه )

ثالثاً ـ في الحروف :

جميع الحروف همزتها قطع ما عدا ( أل التعريف ) . مثل : ( إن ، أن ، إلى …. )

* لا تتأثر همزة القطع إذا سبقتها الأحرف التالية :

اللام مفتوحة كانت أم مكسورة ، الباء ، السين ، أل التعريف ، الكاف ، الفاء ، الواو .

مثل : ( لـِ + إكرام = لإكرام ، لإرسال ) ( لأساعدنّ المحتاج ) ( لأنت مخلص )

( بإرسال )

( سأكرم ، سأعمل )

( أل + أخلاق = الأخلاق ، الإعراب ، الإنتاج ، الإسعاف ، الأماني )

( كأخلاق ، كإكرام )

( فإنك ، فأرسل )

( أبوك و إخوتك )

متى تتحول همزة القطع إلى همزة متوسطة ؟ :

أولاً ـ تتحول همزة القطع إلى همزة متوسطة إذا سبقت بأحد الحروف التالية ( إن ، ألاَّ ، أُلاء ) .

إن : الشرطية إذا سبقت بلام مفتوحة تطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة وتصبح ( لئن )

ألاَّ : ( أن لا ) إذا سبقها حرف ( لِ ) لام الجر المكسورة تطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة وتصبح ( لئلا ) .

أُلاء : إذا سبقها ( هاء التنبيه ) تطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة وتصبح ( هؤلاء )

ثانياً ـ تتحول همزة القطع إلى همزة متوسطة إذا سبقتها همزة الاستفهام أو النداء وتطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة .

عندما تأتي همزة الاستفهام أو همزة النداء قبل همزة القطع فإنها تكتب بطريقتين :

الطريقة الأولى : تترك فيها الهمزة على حالها :

1 ـ أمثلة همزة الاستفهام ( تدخل على الأفعال والأسماء والحروف ) :

أعلمُ : ( بضم الهمزة ) بعد دخول همزة الاستفهام تكتب : أأعلمُ ؟ ( بفتح الهمزة الأولى وتبقى الثانية مضمومة ) . ويجوز فيها أن تكتب أؤعلم .

إبراهيم : بعد دخول همزة الاستفهام تكتب : أإبراهيم ؟ ( بفتح الهمزة الأولى وتبقى الثانية مكسورة )

إنك : بعد دخول همزة الاستفهام تكتب أإنك ؟

إذا : تكتب : أإذا ؟

إلى : تكتب : أإلى ؟

2 ـ أمثلة همزة النداء ( تدخل على الأسماء ) :

أمي : بعد دخول همزة النداء تكتب : أأمي !

أستاذي بعد النداء تكتب أأستاذي !

إبراهيم : تكتب أإبراهيم !

وهمزة النداء مفتوحة أما همزة القطع فتبقى كما هي قبل النداء .

الطريقة الثانية : تصبح فيها همزة القطع همزة متوسطة وتطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة :

همزة القطع المسبوقة بهمزة وصل :

تكتب همزة على نبرة إذا سبقتها همزة وصل مكسورة تطبيقاً للقاعدة العامة للهمزة المتوسطة . مثل :

( اِئـْتمر ، اِئـْْتمار ــ اِئـْتمن ، ائتمان ــ ائتزر ، ائتزار ــ ائتمّ ، ائتمام ــ ائتلف ، ائتلاف

# data[].attributes.headline
وئام علي عتودي 

# data[].attributes.subject
وئام علي عتودي 

# data[].attributes.body
أهمية اللغة العربية يُوجد للغة العربية أهمية بالغة بين لغات العالم، وبشكلٍ عام تكمن هذه الأهمية في الأمور الآتية:[٣] الأهمية الدينية: تعتبر اللغة العربية لغة القرآن الكريم، وهي لغة العبادة لكل مسلم يعيش في العالم. الأهمية البيانية: تحظى هذه اللغة بأهمية بيانية بسبب احتوائها على خصائص بلاغية وموسيقية وفنية. الأهمية الاستراتيجية: تتميز العربية بأنَّ عدد الناطقين بها كبير. الأهمية الدولية: لغة معترف بها على الصعيد الدولي في الأمم المتحدة. الأهمية اللغوية: تتميز اللغة العربية بخصائص وسمات مختلفة عن بقية اللغات. الأهمية التاريخية: لغة قديمة تتميز بتاريخ عريق وطويل.

# data[].attributes.headline
غلا عمر حمزي 

# data[].attributes.subject
غلا عمر حمزي 

# data[].attributes.body
(الهمزة)

تعريف الهمزة
الهمزة هي تعتبر الحرف الأول من الحروف الهجائية من حيث الترتيب ، ويتم كتابتها متصلة بغيرها أو منفصلة ومستقلة بنفسها   فتكتب متصلة عن طريق إضافتها إلى احد حروف العلة وهم  (الألف والواو والياء ) فتكتب هكذا (ؤ- أ -ئـ ) أو يتم كتابتها مستقلة هكذا (ء)، ولها اسم أخر وهو الألف .
ويعتبر حرف الهمزة حرف توقفي ( أي يتم الوقف عنده )كما أنها من الحروف الحنجرية.
الهمزة بأنواعها
للهمزة الكثير من الأنواع على حسب كتابتها في الكلمة واليكم أنواعها بشيء من التفصيل :-

همزة القطع : وهي الهمزة التي تكتب في أول الكلمة ويكون نطقها واضحا وملحوظا، وتكتب فوق الألف مثال؛ أحمد – أمجد – أم – أخي، وقد تكتب مكسورة تحت الألف مثل إبراهيم – إبرة – إبريق.

همزة الوصل : وهي ألف تأتي في أول الكلمة بدون همزة.

والأصح أن تسمى ألف الوصل لأنها لا يكتب فيها الهمزة على الألف .
ولألف الوصل أو ما يطلق عليها همزة الوصل عدد من المواضع هي :-
الأمر من الفعل الثلاثي  مثل : اكتب – احفظ -العب.
الأمر والماضي من الفعل الخماسي، مثل : استخراج استخرج ، استخدم استخدام .
في ( ال ) التي تفيد التعريف مثل : الفصل -المنزل – الشارع.
في الأسماء الموصولة وهي : الذي – التي -اللذان -اللتان – اللاتي – اللائي .
في الأسماء العشرة والمثنى منها وهي : ابن – ابنان – ابنة -ابنتان – اسم – امرأة – امرأتان – امرؤ.
الهمزة المتوسطة: وهي الهمزة التي تأتي في وسط الكلام وهي إما تكون مفتوحة وتأتي على الألف، أو ساكنه وقبلها مفتوح، أو تكزن على السطر، أو تأتي فوق الواو، أو على نبره، وفيما يلي عرض لذلك.

تأتي مفتوحة أي على الألف

مثل: سأل – دأب.
أو تكون ساكنة وما قبلها مفتوح

مثل : رأس- كأس- بأس- يأس.
أن تكون على السطر

مثل : قراءة – جراءة – براءة.
أن تكون فوق الواو

مثل : يؤم – رؤوس – رؤف.
أن تكون على نبرة

مثل : سيئة – مليئة – مشيئة.
الهمزة المتطرفة: وهي التي تأتي في أخر الكلمة، لذا يُطلق عليها همزة متطرفة.

بان تكون على ألف.

مثل : ملجأ – مبدأ – نبأ.
أن تكون على السطر

مثل : رجاء – بناء –  سماء.
أن تكتب فوق الياء

مثل : ملاجئ – مبادئ – مساوئ.
الفرق بين همزة القطع والف الوصل في النطق
قد يخلط الكثيرين بين همزة الوصل وهمزة القطع ولكن هناك طريقة للتفريق بينهما .

للتفرقة بين الاثنين في حالة الخلط بينهما يأتي بحرف عطف قبل الكلمة فإذا ظهرت الهمزة في النطق وجبت كتابة الهمزة، مثل : إذا  فانه عند وضع  حرف عطف قبلها وهو الواو سيتبين نطقها من خلال الكلام فيتم إضافة الهمزة تحت الألف.
و إذا لم تظهر الهمزة وسقطت من خلال النطق ففي تلك الحالة لا تكتب الهمزة ويتم كتابة الألف بدونها، مثل : استعمال فإننا نضيف حرف العطف الواو ، فنقول : واستعمال، فيتبين عدم نطق الهمزة فيتم كتابة الألف بدون خاصة.

# data[].attributes.headline
روابي مسملي 

# data[].attributes.body
روابي مسملي