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A lo largo del tiempo las actividades realizadas por los seres humanos dejan rastros, a través de sus restos materiales la arqueología reconstruye sus modos de vida.
El arte rupestre es una de las evidencias que han dejado los grupos del pasado. Se denomina arte rupestre, a las imágenes pintadas o grabadas representadas sobre superficies rocosas. Los geoglifos, son imágenes de mayor tamaño que también se consideran arte rupestre. No es casualidad que estas imágenes hayan sido plasmadas en rocas. La piedra es uno de los materiales más perdurables, por ello es un símbolo universal de lo inmutable y ancestral.

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¿Puede considerarse a esta forma de expresión una manera de comunicarse?

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Es una expresión plástica que brinda información sobre aspectos simbólicos y estéticos de las sociedades en diferentes momentos del pasado.
Como todo vestigio arqueológico debe entenderse en su contexto, es decir, acompañado de otras evidencias arqueológicas que completen y enriquezcan la información.

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En Argentina se conocen más de 3000 sitios con arte rupestre. Se encuentran manifestaciones de arte rupestre en casi todas las provincias de nuestro país. Por ejemplo, las primeras pinturas de la Cueva de las Manos se realizaron hace alrededor de 9300 años. Pero lo más notable es que en ese lugar continuó esta práctica a lo largo de 7000 años.

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En el sector 14 del sitio, las dos arqueólogas han observado que la cabeza de un Suri, animal cercano al avestruz, pintado entre el año 900 y el 1400 de nuestra era, había sido arrancada con una piedra, utilizada para desprender un pedazo de la pared que contenía la figura animal.

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Pero este arte rupestre está diseminado sobre una superficie inmensa, lo que pone en dificultades las políticas de conservación y preservación impulsadas por el Estado y las provincias.

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En su mayoría, las figuras de Cerro Colorado son de color blanco, rojo y negro y estas se encuentran repartidas en cuatro sitios principales: los Cerros Inti Huasi, Veladero, Colorado y Desmonte. En estos sitios encontramos unas 100.000 pinturas aproximadamente que representan esencialmente animales y seres humanos.

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El segundo período artístico característico de la región del NOA, es la obra de agricultores y pastores especializados en la crianza de llamas, durante un período cultural llamado el período formativo. A partir del año 1000 antes de nuestra era, estos pueblos operan sobre el arte rupestre, cambios radicales que reflejan las mutaciones en sus maneras de organizarse económica y socialmente.

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Este arte, llamado “La Aguada” fue practicado hasta el año 1300 aproximadamente. El jaguar está representado a veces de manera compuesta, mitad hombre mitad felino, lo cual indica el recurso a las prácticas mágico-religiosas, o chamánicas, relacionadas a este arte.

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Pedra Furada es una importante colección de más de 800 sitios arqueológicos en el estado de Piauí, Brasil. Estos incluyen cientos de pinturas rupestres que datan de alrededor de 12.000 años antes del presente. Más importante aún, el carbón de fuegos muy antiguos y los fragmentos de piedra que pueden interpretarse como herramientas encontradas en el lugar datan de 48.000 a 32.000 años antes del presente, lo que sugiere la posibilidad de una presencia humana decenas de miles de años antes de la llegada. del pueblo Clovis en América del Norte.

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Pedra Furada incluye una colección de refugios rocosos utilizados durante miles de años por poblaciones humanas. Las primeras excavaciones arrojaron depósitos de carbón con fechas de carbono 14 de 48.000 a 32.000 años antes de Cristo. El análisis repetido ha confirmado esta datación, llevando el rango de fechas hasta 60.000 AP. Una revisión del sitio por el arqueólogo Tom Dillehay en 1994 sugirió que los restos de carbón vegetal pueden haber sido de incendios naturales y no eran necesariamente indicativos de ocupación humana.

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 Se han establecido 15 niveles distintos

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clasificados en tres fases culturales, llamado Pedra Furada , que incluye los restos más antiguos; y Serra Talhada, del 12.000 al 7.000 AP, con herramientas como cuchillos, raspadores, escamas utilizadas "tal cual" o con algún retoque y núcleos líticos, todos hechos de cuarzo o cuarcita. En tercer lugar está la fase tardía de Agreste . El sitio también tiene cientos de pinturas rupestres que datan de hace 5.000 a 11.000 años.

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Más recientemente, el sitio de Toca da Tira Peia, también en el Parque Nacional Serra da Capivara, mostró signos de presencia humana que datan de hace 22.000 años.

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Los descubrimientos son objeto de debate ya que aparentemente contradicen la visión de larga data de " Clovis primero " para el asentamiento de humanos en las Américas , que sostiene que los primeros habitantes del continente fueron representantes de la cultura Clovis , que comenzó aproximadamente en el 11.500 AP.

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las imágenes dejan entrever que las actividades de los nómadas se centraban en la caza, la pesca y la recolección, pero que también crearon imágenes antropomorfas, religiosas y astronómicas, de lugares en los que instalaron su vivienda de forma temporal, con presencia de lo que parecen ser tipis, así como representaciones de la flora y fauna de la región, como venados, lagartijas y ciempiés.

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Las pinturas rupestres halladas en Tamaulipas son de carácter antropomorfo, zoomorfo, astrónomico y abstracto.

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Los colores que predominan son el amarillo, el rojo, el blanco y el negro, que fueron elaborados con tintes orgánicos y minerales.

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Las pinturas rupestres fueron realizadas, al menos, por tres grupos de cazadores-recolectores de la región: los guajalotes, los iconoplos y los pintos; aunque por la misma zona también se movían los cadimas, mediquillos, mezquites, cometunas y canaimes, entre otros. Sin embargo, Martha García afirma que «no hay registros de estos grupos nómadas, sí en cambio de indígenas tlaxcaltecas o de Nuevo León, criollos o franceses, que llegaban por la costa

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No ha sido posible fechar las pinturas rupestres porque no se ha encontrado ningún objeto antiguo que esté asociado al contexto y porque estas manifestaciones están en los muros de las cañadas. Además, tenemos pura grava, porque en época de lluvias la corriente del arroyo se lleva todo el sedimento

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En el barrio San Agustín en la ciudad de Archidona, hay una inmensa piedra con gran cantidad de figuras extrañas que es parte de una importante área arqueológica de la Amazonía ecuatoriana, también conocido como “El Valle Sagrado de Cotundo” por la gran cantidad de petroglifos que ahí se encuentran, además de otros vestigios arqueológicos de culturas que se remontan hasta 10.000 años antes de Cristo.

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Los primitivos habitantes de este sector de la Amazonía, esculpieron glifos en decenas de piedras volcánicas, que contienen distintos dibujos, líneas, espirales y figuras geométricas en movimiento, dejando para la posteridad su hermoso arte rupestre.

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La cultura Omagua, extendida en toda la Amazonía, al parecer fue el tronco común del origen de otras culturas amazónicas, huellas de su presencia las encontramos en vastos sectores geográficos de la amazonia ecuatoriana, especialmente en los territorios de Morona Santiago donde actualmente habitan las etnias Shuar, Achuar. Al respecto, es necesario profundizar los estudios realizados hasta el momento, pero las observaciones preliminares de abundantes petroglifos en esta provincia, permiten pensar que pertenecen a esta cultura.

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Una de las hipótesis sugiere que pudieron ser inspirados por el yagé o ayahuasca, psicotrópico que es utilizado hasta la actualidad por los Chamanes o Yachac de la zona.

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En Colombia se iniciaron los registros y las interpretaciones del arte rupestre desde los años cincuenta del siglo XIX. Los sistemas de descripción y los temas de interpretación fueron pioneros. Los cambios políticos determinaron un tipo especial de nuevas formas de documentar y nuevos procesos de interpretación.

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pudo haber una conexión entre comunidades indígenas distantes y que aún hace falta una exploración mayor del territorio para entender  los distintos períodos de poblamiento y comprender qué pasó con los procesos y desarrollos culturales antes de la colonización.

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No eran improntas (manos ‘estampadas’ en la pared) sino dibujos hechos con pinceles o herramientas similares, presentes en distintos territorios a grandes distancias, realizadas por etnias aparentemente distintas, cuyos  grados de desarrollo, se investigan actualmente.

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La mayoría de las rocas con pinturas rupestres son areniscas. En zonas de rocas magmáticas y metamórficas, por la falta de paredes verticales, casi que solo encontramos petroglifos. Estas se meteorizan más fácilmente y proveen nutrientes que se reflejan en tierras negras encontradas. Eso aumenta las pruebas de que muchas de estas zonas fueron habitadas y luego deshabitadas

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Las  explicaciones  mágicas  básicamente plantean que la elaboración de determinados objetos tiene como fin su inter-sección respecto a seres de naturaleza extra corpórea, llámense dioses, espíritus, antepasados, etc.