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Documentaire d'Ilan Ziv (France, 2024, 52mn) sur Arte

Rediffusé jusqu'au 06/08/2026

Aux États-Unis, un mouvement politique réactionnaire s’attaque aux écoles et aux bibliothèques, accusées de corrompre la jeunesse. Enquête sur un affrontement idéologique acharné en marge de la présidentielle américaine.

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Aux États-Unis, la censure de livres pourrait devenir nationale

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Aux États-Unis, la censure de livres pourrait devenir nationale

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La censure d'État est strictement interdite par le Premier Amendement de la Constitution des États-Unis, qui garantit la liberté d'expression. Le gouvernement fédéral ne peut pas censurer les citoyens, mais des débats et des mesures récentes ont fait évoluer la dynamique entre l'État, la Constitution et la censure.

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Aux États-Unis, la censure de livres pourrait devenir nationale

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Depuis la fin du premier mandat de Donald Trump, les États-Unis sont traversés par une vague de censures et de retraits d’ouvrages des bibliothèques publiques ou scolaires. Circonscrite à certains États républicains, elle pourrait désormais s’étendre à l’ensemble du pays, après le dépôt d’une proposition de loi visant la littérature « proposée aux enfants de moins de 18 ans affichant des contenus sexuellement explicites ».

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La censure en littérature jeunesse : qui de l’adulte ou de l’enfant est choqué ?

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La censure en littérature jeunesse : qui de l’adulte ou de l’enfant est choqué ?

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La censure en littérature jeunesse : qui de l’adulte ou de l’enfant est choqué ?

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Nous avons tous en tête les récentes et violentes polémiques autour de titres tels que Tous à poil ! ou On a chopé la puberté. Alors que débute la Banned Books Week, semaine des livres censurés, la Bibliothèque nationale de France pr…

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Aux États-Unis, la censure de livres pourrait devenir nationale

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Aux États-Unis, la censure de livres pourrait devenir nationale

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La censure d'État est strictement interdite par le Premier Amendement de la Constitution des États-Unis, qui garantit la liberté d'expression. Le gouvernement fédéral ne peut pas censurer les citoyens, mais des débats et des mesures récentes ont fait évoluer la dynamique entre l'État, la Constitution et la censure.

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Aux États-Unis, la censure de livres pourrait devenir nationale

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Depuis la fin du premier mandat de Donald Trump, les États-Unis sont traversés par une vague de censures et de retraits d’ouvrages des bibliothèques publiques ou scolaires. Circonscrite à certains États républicains, elle pourrait désormais s’étendre à l’ensemble du pays, après le dépôt d’une proposition de loi visant la littérature « proposée aux enfants de moins de 18 ans affichant des contenus sexuellement explicites ».

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La censure qui menace la presse aux Etats-Unis

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La censure qui menace la presse aux Etats-Unis

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Interviews de Patrick Chappatte et Ann Telnaes - Forum - Play RTS

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La censure qui menace la presse aux Etats-Unis: interviews de Patrick Chappatte et Ann Telnaes - Forum - Play RTS

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Interviews des dessinateurs de presse Patrick Chappatte et Ann Telnaes, auteurs du livre “Censure en Amérique” publié aux Arènes.

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Histoire : résister en musique en 6 émissions

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Histoire : résister en musique en 6 émissions

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Les crises politiques, les régimes totalitaires ou les périodes de guerre ont depuis toujours inspiré la création musicale. Qui permet de se réunir dans la souffrance, de montrer son désaccord ou d'organiser la résistance.

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France Musique

À propos du podcast

Les crises politiques, les régimes totalitaires ou les périodes de guerre ont depuis toujours inspiré la création musicale. Qui permet de se réunir dans la souffrance, de montrer son désaccord ou d'organiser la résistance.

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Histoire : résister en musique en 6 émissions : une sélection des meilleurs podcasts à écouter | France Musique

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AUDIO. Découvrez cette sélection des meilleurs podcasts à écouter gratuitement. Histoire : résister en musique en 6 émissions : chroniques, podcasts et émissions de radio du moment, ce qu'il ne fallait pas manquer, extraits de l'actualité et des archives de Radio France.

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🔗 Résister de Salomé Saqué, aux Editions Payot/Essais dans nos collections

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Résister en musique ou la musique en résistance

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Résister en musique ou la musique en résistance

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Qu’elle soit assumée, secrète ou symbolique, la résistance fait bel et bien partie de l’histoire de la musique. Voici un tour d’horizon de l’œuvre musicale comme acte de résistance.

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Aborder la résistance en musique nécessite d'abord de distinguer les différentes formes de résistances possibles. Certes l'acte de résistance peut être exprimé à travers la musique, mais la composition d'une œuvre musicale peut elle-même incarner un acte de résistance. Certains actes dépendent de l'intention du créateur ou de l'interprète, mais d'autres dépendent de l'interprétation de l'œuvre et de la signifiance symbolique qui y est ensuite associée. On peut résister par l'absence de musique, ou en incorporant dans sa musique des éléments subversifs de manière plus subtile et cachée.

On trouve ainsi la résistance musicale sous des formes diverses, résonnant à travers toute l'histoire de la musique.

La résistance musicale

Poème symphonique du compositeur finlandais Jean Sibelius, Finlandia op. 26 (initialement intitulé Éveil de la Finlande) est écrit en 1899, à l'aube de la russification de la Finlande. Hymne officieux de l'indépendance de la Finlande contre la Russie, Finlandia devient le symbole de l'identité d'un pays en résistance. Conçu comme une contestation secrète contre la censure de l'Empire russe, Finlandia est interprété sous divers titres lors de ses représentations, dont Célèbre cavalière, Sentiments heureux et Éveil du printemps finlandais.

En Angleterre, la compositrice Ethel Smyth mène un autre combat, tout aussi important : pour le droit des femmes. Elle compose en 1910 March of the Women, véritable hymne des suffragettes mais aussi un appel à la lutte. Enfermée pendant trois semaines en 1912 à la prison de Holloway à Londres pour avoir jeté des pierres sur la maison d'un politicien, elle dirige une performance impromptue de son hymne depuis la fenêtre de sa cellule avec une brosse à dents.

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Après la défaite en 1917 de l'armée française dans la bataille du Chemin des Dames, l'une des batailles les plus sanglantes sur le territoire français, est née l'une des chansons les plus célèbres de l'époque : la Chanson de Craonne. Plutôt que de résister en musique contre l'ennemi , la Chanson de Craonne apporte un message pacifiste anti-guerre, en référence non seulement à la défaite française mais aussi aux nombreuses mutineries et de leur répression dans l'armée française. Immédiatement interdite pour "avoir porté atteinte à l'honneur de l'armée et des combattants", elle le restera jusqu'en 1974.

La résistance symbolique

Il existe d'autres formes de résistances musicales, moins évidentes au premier regard mais tout aussi importantes dans leur puissance symbolique. Nombreux sont les compositeurs à dénoncer ouvertement la cruauté, l'injustice et l'absurdité du monde qui les entoure. Mais comment faire lorsqu'on est considéré par le pouvoir comme compositeur d'état, scruté à la loupe ?

À la création de sa première symphonie en 1926, Dmitri Chostakovitch est salué comme un héros de la musique russe, il est alors un outil inestimable de la propagande soviétique. Mais alors que son nouvel opéra, Lady Macbeth, est qualifié (vraisemblablement par Staline lui-même) de "confus, inaccessible et en contradiction avec les valeurs du réalisme socialiste", le compositeur est ostracisé du paysage musical et désigné comme "ennemi du peuple".

Acclamé puis menacé par les purges staliniennes, Chostakovitch compose dans la plus grande terreur, prêt à tout moment à se faire arrêter ou même exécuter. Incapable de résister ouvertement, le compositeur s'engage alors à travers sa musique. On découvre en 1989 l'existence d'une cantate satirique Le Petit Paradis antiformaliste, qu'il compose dans le plus grand secret. Surnommée Raïok, la cantate regorge de citations parodiques, prenant pour cible Staline évidemment, mais également Andreï Jdanov, proche du dictateur soviétique et superviseur de la politique culturelle réal-socialiste.

Chostakovitch précisera également, à l'issue de la Seconde Guerre mondiale, que sa Symphonie n° 7 représentait la lutte contre " la terreur, l'esclavage et l'oppression de l'esprit", sans pour autant préciser la source de cette terreur. Si le nazisme est le sujet évident, la répression de Staline aurait pu également inspirer cette œuvre. L'ambiguïté règne en ce qui concerne les intentions précises du compositeur, mais il n'y a aucun doute quant à la souffrance du compositeur sous l'autorité du dictateur soviétique.

Résister par le silence

En 1930, Toscanini devient le premier chef non allemand invité à diriger à Bayreuth, exploit qu'il renouvelle l'année suivante. Mais l'arrivée au pouvoir d'Adolf Hitler l'oblige à prendre position quant à la montée du fascisme. Toscanini envoie un télégramme au nouveau chancelier allemand pour contester le boycott des musiciens juifs (le télégramme sera même publié sur la couverture du journal américain The New York Times). Hitler répond deux jours plus tard en invitant Toscanini à Bayreuth, ajoutant qu'il serait ravi d'accueillir le chef personnellement. Le chef refuse l'invitation et annonce à la famille Wagner qu'il ne retournera plus jamais à Bayreuth. Ironie du sort, le chef colérique surnommé "le dictateur" décide ainsi de résister face au régime hitlérien par le silence en se retirant de la scène allemande, privant ainsi le pays de ses talents. Il avouera plus tard que ceci fut l'une des décisions les plus difficiles de sa vie.

Résister par le " soft power "

En 1958, en pleine Guerre Froide, 50 pianistes du monde entier sont invités à se rendre à Moscou pour participer au nouveau Concours international Tchaïkovski. Événement majeur du paysage musical, le concours est notamment événement grâce auquel l'Union soviétique espère affirmer sa position culturelle dominante, après avoir démontré sa force scientifique en déployant un an plus tôt le premier satellite artificiel, Spoutnik I.

C'est sans compter sur l'implacable Harvey "Van" Cliburn qui ne manquera pas d'impressionner le jury. Un doute se manifeste au moment de l'annonce du palmarès : est-il réellement possible de remettre le premier prix d'un nouveau concours russe à un Américain, citoyen du pays ennemi juré de l'Union soviétique ? Le chef suprême Nikita Khrouchtchev sera plus cartésien dans sa réponse : " Est-il le meilleur ? Alors donnez-lui le prix ! "

En remportant le Concours international Tchaïkovski, Van Cliburn devient ainsi " Le Texan qui a conquis la Russie", symbole du pouvoir de la musique classique à transcender les frontières géopolitiques et les différences culturelles et politiques pour réussir là où d'autres formes de diplomatie ont échoué.

Résister par le détournement

Pendant la Seconde Guerre mondiale, le motif d'ouverture de la Symphonie no.5 de Beethoven devient un symbole puissant de résistance pour les forces alliées. Le célèbre motif rythmique de l'ouverture, correspondant à la lettre 'V' en code Morse, est progressivement associé à l'idée de la Victoire des alliés et de la Résistance face à l'invasion Nazi.

L'ironie dans le fait qu'une musique allemande soit utilisée en soutien à l'effort de guerre contre les allemands n'est pas anodine. Pendant les pires moments du Blitz allemand sur Londres au printemps 1941, l'écrivain Maurice van Moppès ajoute des paroles à l'ouverture de la Symphonie, désormais nommée "La chanson des V". L'œuvre est diffusée sur les ondes de Radio-Londres et ajoutée à la brochure Chansons de la BBC qui est distribuée en France par des avions britanniques afin d'encourager la Résistance française.

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Résister en survivant

Plus récemment, la guerre en Ukraine a suscité de nombreux exemples de résistance musicale, comme celui de la violoniste Vera Lytovchenko, membre de l'Orchestre de Kharkiv, qui partage quotidiennement des vidéos d'elle en train de jouer de son instrument depuis le sous-sol de son immeuble. Preuve en musique de sa survie aux bombes qui s'abattent sur la ville.

" Je ne suis pas un soldat, je ne suis pas une politicienne, je peux juste jouer ma musique pour aider. Dans cette situation, la musique est un moyen de montrer que je suis forte, et que je continuerai de me battre. "

Et que dire du Va, pensiero de Verdi, interprété par les musiciens et chanteurs de l'Opéra d'Odessa devant la salle lyrique, sous la menace imminente d'un bombardement russe ? Le célèbre " Chœur des esclaves hébreux ", peuple vaincu et prisonnier qui se languit de sa patrie perdue, sonne de manière particulièrement symbolique aujourd'hui :
Semblable au destin de Solime
Joue le son d'une cruelle lamentation
Ou bien que le Seigneur t'inspire une harmonie
Qui nous donne le courage de supporter nos souffrances !

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Résister en musique, ou la musique en résistance

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Qu'elle soit assumée, secrète ou symbolique, la résistance fait bel et bien partie de l'histoire de la musique. Voici un tour d'horizon de l'œuvre musicale comme acte de résistance.

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Des voix réduites au silence : pourquoi la liberté d'expression recule

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Des voix réduites au silence : pourquoi la liberté d'expression recule

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La liberté d’expression recule aujourd’hui plus rapidement qu’à n’importe quel moment des douze dernières années, selon le nouveau rapport de l’UNESCO sur les tendances mondiales en matière de liberté d’expression et de développement des médias.

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Des voix réduites au silence : pourquoi la liberté d’expression recule

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La liberté d’expression recule aujourd’hui plus rapidement qu’à n’importe quel moment des douze dernières années, selon le nouveau rapport de l’UNESCO sur les tendances mondiales en matière de liberté

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Caricature de Charlie Hebdo sur l’incendie de Crans-Montana : jusqu’où va la liberté d’expression ?

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Caricature de Charlie Hebdo sur l’incendie de Crans-Montana : jusqu’où va la liberté d’expression ?

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Une réponse du Club des Juristes - Think tank français qui traite l’actualité sous le prisme du droit

🔗 Leur site web

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Caricature de Charlie Hebdo sur l’incendie de Crans-Montana : jusqu’où va la liberté d’expression ? - Le Club des Juristes

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Après l’incendie meurtrier de Crans-Montana, qui a fait quarante morts dans la nuit du Nouvel An, Charlie Hebdo a publié, le jour du deuil national suisse, une caricature montrant des skieurs brûlés, intitulée « Les brûlés font du ski – La comédie de l’année ». Le dessin, puis un second assimilant les Suisses indignés aux terroristes de 2015, suscitent une vive polémique et ont conduit au dépôt d’une plainte pénale fondée sur l’article 135 du Code pénal suisse.

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Vieux journaux américains / BNF - Gallica

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Les intérêts commerciaux des médias fragilisent la liberté d'expression aux Etats-Unis

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Les intérêts commerciaux des médias fragilisent la liberté d'expression aux Etats-Unis

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Principe fondateur du système démocratique américain, la liberté d'expression est aujourd'hui fragilisée par des menaces présidentielles.

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Les intérêts commerciaux des médias fragilisent la liberté d’expression aux Etats-Unis | RTS

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Principe fondateur du système démocratique américain, la liberté d’expression est aujourd’hui fragilisée par des menaces présidentielles. Elisa Chelle explique vendredi dans Tout un monde que la liberté d’expression ne fait pas toujours le poids face aux pressions politiques et aux intérêts commerciaux des grands groupes médiatiques.

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La Bibliothèque Libre / The Uncensored Library 

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La Bibliothèque Libre / The Uncensored Library 

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Un projet de Reporters sans frontières

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Démocratie et bibliothèques - Accès à l’information - UNIGE 

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Démocratie et bibliothèques - Accès à l’information - UNIGE 

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Sujets sensibles: quelle neutralité pour les bibliothèques?

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Mediaserver - Sujets sensibles: quelle neutralité pour les bibliothèques?

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Mediaserver - Sujets sensibles: quelle neutralité pour les bibliothèques?

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Lettre ouverte de Richard Malka à J. D. Vance et Marco Rubio

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Lettre ouverte de Richard Malka à J. D. Vance et Marco Rubio

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OPINION. « Avez-vous un problème avec la liberté d’expression ? » : Lettre ouverte de Richard Malka à J. D. Vance et Marco Rubio

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Dans une lettre ouverte à J.D Vance et Marco Rubio, l’avocat spécialiste en droit de la presse et écrivain français Richard Malka interpelle le vice-président et le secrétaire d’État américains au sujet de la liberté d’expression en Europe.

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États-Unis : la Maison-Blanche publie une vidéo sur l’expulsion de migrants dans le style «ASMR»

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États-Unis : la Maison-Blanche publie une vidéo sur l’expulsion de migrants dans le style «ASMR»

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🔗Notre proposition documentaire

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Search results for “charlie hebdo” (Words) - AlCoda - NetBiblio

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Chapitre 3 de l'ouvrage de Michelle Perrot : LES FEMMES OU LES SILENCES DE L'HISTOIRE

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Liberté d’expression : « On ne peut plus rien dire » ?

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Épisode de l’émission · C ce soir · 24/01/2025 · 1 h 6 min

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LES FIGURES DE LA LIBERTE D’EXPRESSION : VICTOR HUGO – EPISODE 2 LA LIBERTE DE LA PRESSE – Le Crayon

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« Peuples ! écoutez le poète !
Ecoutez le rêveur sacré !
Dans votre nuit, sans lui complète,
Lui seul a le front éclairé ! »

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Article d'Héliane Bernard, historienne, le crayon / figures de la liberté d’expression : Voltaire

Oui mais…

🔗 Voltaire et la liberté d’expression, on se trompe de référence Article du Nouvel Obs

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Amnesty International : Les acteurs de la garantie de la liberté d’expression 

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Amnesty International : Les acteurs de la garantie de la liberté d’expression 

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Vue d'ensemble

Votre voix compte. Vous avez le droit de dire ce que vous pensez, de partager des informations et de réclamer un monde meilleur. Vous avez le droit d'être d'accord ou non avec les personnes au pouvoir et d'exprimer vos opinions dans des manifestations pacifiques.
L'exercice de ces droits - sans crainte ni ingérence illégitime - est central dans une société ouverte et équitable, qui permet d'avoir accès à la justice et de jouir de ses droits humains.

Cependant, des États du monde entier emprisonnent régulièrement des personnes, ou leur font subir un sort pire encore, parce qu'elles se sont exprimées ouvertement, alors que la Constitution de presque tous les pays contient la notion de " liberté d'expression ".

Les États sont tenus d'interdire les discours qui sont motivés par la haine ou y incitent mais beaucoup abusent de leur autorité pour étouffer la dissidence pacifique en adoptant des lois qui érigent la liberté d'expression en infraction. Le prétexte invoqué est souvent la lutte contre le terrorisme, la sécurité nationale ou la religion. Plus récemment, les autorités ont commencé à menacer la liberté d'expression en réprimant les militant·e·s, les organisations non gouvernementales (ONG) et les personnes qui aident les réfugié·e·s et les migrant·e·s.

Le degré de tolérance d'un gouvernement à l'égard des opinions défavorables et des critiques est souvent un bon indicateur du traitement qu'il réserve aux droits humains de façon générale.

Amnesty International soutient les personnes qui s'expriment ouvertement pour elles-mêmes et pour autrui - un·e journaliste qui met en lumière des violences commises par les forces de sécurité, un·e syndicaliste qui dénonce des conditions de travail déplorables ou un·e dirigeant·e autochtone qui défend les droits fonciers de son peuple face à une grande entreprise. Nous défendrions de la même manière le droit des personnes qui soutiennent les grandes entreprises, les forces de sécurité et les employeurs d'exprimer leurs opinions pacifiquement.

Nous considérons toute personne emprisonnée uniquement pour avoir exercé, de façon pacifique, son droit à la liberté d'expression comme un prisonnier ou une prisonnière d'opinion et nous demandons sa libération immédiate et inconditionnelle.

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Pourquoi la liberté d'expression est-elle importante ?
Le droit à la liberté d'expression est inscrit à l'article 19 de la Déclaration universelle des droits de l'homme, qui établit dans les grandes lignes les droits humains dont dispose chacun·e de nous. Il est protégé juridiquement par une série de traités internationaux et régionaux.
La défense de la liberté d'expression a toujours été au cœur des activités d'Amnesty International. Elle est non seulement cruciale pour amener les puissants à rendre des comptes mais sous-tend également d'autres droits humains, notamment la liberté de pensée, de conscience et de religion, et leur permet de se développer.

Elle est aussi étroitement liée à la liberté d'association - le droit de constituer des associations, des organisations, des syndicats ou des partis politiques avec les personnes de son choix et d'adhérer à ces groupes - et à la liberté de réunion pacifique - le droit de prendre part à des manifestations ou des réunions publiques pacifiques.

Toutefois, ces libertés sont régulièrement attaquées par des gouvernements qui tentent d'étouffer les critiques.

En Égypte, par exemple, il est extrêmement dangereux de critiquer le régime. Au cours de l'année 2018, les autorités ont arrêté au moins 113 personnes pour des motifs absurdes : satire, utilisation de Twitter, soutien à un club de football, dénonciation d'actes de harcèlement sexuel, montage de films et interviews.

Ces personnes ont été accusées d'" appartenance à des groupes terroristes " et de " diffusion de fausses informations ". Elles ont été détenues sans jugement pendant des mois et celles qui ont finalement fait l'objet d'un procès ont été condamnées par des tribunaux militaires. Or les procès militaires de civils, en Égypte comme ailleurs, sont intrinsèquement iniques.

Liberté de la presse

Une presse libre traitant des questions qui nous intéressent et qui façonnent nos vies est la pierre angulaire de toute société respectueuse des droits. Pourtant, en Azerbaïdjan, en Turquie et au Venezuela, pour ne nommer que ces trois pays, les journalistes sont réprimés et attaqués.

En juin 2019, le Parlement de Tanzanie a adopté, selon une procédure accélérée, un projet de texte sur les lois écrites, qui entérinerait la censure, entre autres violations. Dans ce pays, le travail des journalistes est déjà étroitement encadré par une loi relative aux médias qui oblige ceux-ci à " diffuser ou publier les actualités ou les sujets d'importance nationale conformément aux instructions du gouvernement ".

En juillet 2019, le procès en diffamation de Maria Ressa, rédactrice en chef du site Internet d'information Rappler, s'est ouvert aux Philippines. Éminente détractrice du président Rodrigo Duterte, cette femme a été arrêtée en février 2019 pour des charges controuvées de diffamation après que Rappler a publié une enquête détaillée sur quelques-unes des milliers d'exécutions extrajudiciaires commises lors d'opérations en rapport avec les stupéfiants par la police et des inconnus armés, encouragés explicitement par le président. Beaucoup voient dans cette affaire une attaque du gouvernement contre la liberté de la presse.

Lors d'un conflit, la répression peut se durcir. C'est notamment le cas au Myanmar, où des journalistes enquêtant sur les homicides d'hommes et de garçons rohingyas par les forces de sécurité dans l'État d'Arakan ont été arrêtés et emprisonnés, avant d'être libérés sous la pression internationale.

Liberté d'expression

La liberté d'expression s'applique aux idées de toute sorte, y compris à celles qui peuvent être profondément offensantes. Bien que le droit international protège la liberté d'expression, il existe des circonstances dans lesquelles celle-ci peut être restreinte légitimement en vertu des mêmes textes, notamment lorsqu'elle bafoue les droits d'autrui, sert à faire l'apologie de la haine ou est utilisée pour inciter à la discrimination ou à la violence.

Cependant, toute restriction de la liberté d'expression doit être prévue par la loi, protéger certains intérêts publics ou les droits d'autrui et être absolument nécessaire.

En 2018, Amnesty International a publié des résultats de recherche montrant que Twitter est une plateforme où les violences faites aux femmes ont libre cours, souvent en toute impunité. Au lieu d'être un espace où les femmes peuvent s'exprimer librement et où leurs voix sont amplifiées, Twitter les amène à s'autocensurer et à limiter leurs interactions. En tant qu'entreprise, Twitter faillit à sa responsabilité de respecter les droits des femmes sur Internet en n'enquêtant pas comme il se doit sur les signalements de violences et en ne réagissant pas en toute transparence à ces agissements.

La fracture numérique

Le monde numérique permet à beaucoup plus d'entre nous d'accéder aux informations dont nous avons besoin, y compris pour remettre en cause les gouvernements et les entreprises. L'information est la clé du pouvoir et Internet peut véritablement donner des moyens d'agir aux sept milliards d'habitant·e·s de la planète.

Cependant, la liberté d'expression est encore souvent tributaire de la richesse, des privilèges et de la place de chaque individu dans la société. Les personnes riches et puissantes peuvent généralement exprimer leurs opinions sans restriction. De même, les personnes disposant d'un ordinateur portable personnel et d'une connexion haut débit à Internet ont plus facilement accès à l'information que celles qui doivent marcher plusieurs kilomètres pour se rendre dans un cybercafé.

Avec de plus en plus d'acharnement, certains États s'efforcent de dresser un pare-feu autour des communications numériques ou, à l'instar de la Chine, de l'Égypte, du Soudan et du Zimbabwe, réagissent aux manifestations de rue de grande ampleur en bloquant Internet. L'Iran, la Chine et le Viêt-Nam ont tenté de mettre en place des systèmes qui leur permettent de contrôler l'accès à l'information numérique. Au Cachemire, dans le nord de l'Inde, les autorités suspendent les communications et l'Internet mobiles au moindre trouble. À Amnesty International, nous cherchons constamment de nouveaux moyens d'empêcher le blocage de notre site Internet en Chine.

Par ailleurs, les États ont recours à des technologies sophistiquées et dangereuses pour prendre connaissance des messages électroniques privés des militant·e·s et des journalistes et pour activer à distance la caméra ou le micro de leur ordinateur afin d'enregistrer secrètement leurs activités. En 2014, Amnesty international et une coalition d'organisations de défense des droits humains et d'entreprises technologiques ont lancé le logiciel Detekt, un outil simple permettant aux militant·e·s d'analyser leurs appareils pour repérer les éventuels programmes de surveillance qui pourraient y avoir été installés.

Que fait Amnesty International pour protéger la liberté d'expression ?

Étude de cas : le droit de manifester en Pologne

En Pologne, des personnes descendent dans la rue pour exprimer leurs opinions, en dépit de la législation restrictive, du maintien de l'ordre brutal, de la surveillance, des actes de harcèlement et des poursuites qui menacent d'étouffer le droit de manifestation pacifique. Amnesty International recueille des informations à ce sujet.

Depuis 2016, des dizaines de milliers de personnes manifestent contre la législation répressive qui vise à restreindre les droits des femmes et à porter atteinte à l'indépendance du pouvoir judiciaire. Les manifestant·e·s se heurtent régulièrement à une démonstration de force et à des mesures restrictives qui bafouent leur droit d'être vus et entendus. Des centaines de ces personnes se sont déjà retrouvées en garde à vue et soumises à des procédures judiciaires excessivement longues.

Parallèlement au durcissement des lois qui limitent l'exercice du droit à la liberté de réunion pacifique, le gouvernement a considérablement élargi les pouvoirs des services chargés de l'application des lois en matière de surveillance. Selon les éléments recueillis, ces pouvoirs étendus sont utilisés contre les personnes qui organisent des manifestations pacifiques ou y participent.

Étude de cas : hausse du nombre de prisonniers et prisonnières d'opinion au Viêt-Nam

En 2019,Amnesty International a publié des résultats de recherche choquants qui montrent que le nombre de prisonniers et prisonnières d'opinion emprisonnés injustement dans tout le Viêt-Nam a augmenté d'un tiers, ce qui est le signe d'une répression accrue du militantisme pacifique des avocat·e·s, des blogueurs et blogueuses, des défenseur·e·s des droits humains, des militant·e·s écologistes et des personnes qui font campagne en faveur de la démocratie.

Les conditions de détention restent déplorables, des éléments prouvant que des personnes emprisonnées sont torturées et soumises à d'autres formes de mauvais traitements, régulièrement détenues au secret et à l'isolement, incarcérées dans des conditions sordides et privées de soins médicaux, d'eau potable et de sortie à l'air libre.

De nombreux prisonniers et prisonnières d'opinion ont été incarcérés en raison de commentaires diffusés sur les réseaux sociaux, en vertu des dispositions floues et trop générales du Code pénal.

Tran Hoang Phuc est l'un de ces prisonniers d'opinion. Ce militant prodémocratie et écologiste a été arrêté en juin 2017. Jugé pour " propagande contre l'État " parce qu'il a réalisé et diffusé sur les réseaux sociaux des vidéos jugées critiques envers le gouvernement, il a été déclaré coupable et condamné à six ans d'emprisonnement, suivis de quatre ans en résidence surveillée.

La solution : Que demande Amnesty International ?

Les prisonniers et prisonnières d'opinion du monde entier doivent être libérés immédiatement et sans condition.

Toutes les lois incriminant les personnes qui s'expriment ouvertement ou manifestent pacifiquement doivent être abrogées.

Les lois relatives aux discours de haine ou à l'incitation à la discrimination et à la violence ne doivent pas servir à réprimer la dissidence pacifique.

Tout le monde doit avoir accès à l'information, et la possibilité pour les États et les entreprises d'obtenir des renseignements sur des personnes et des organisations doit être restreinte.

Suivez notre cours sur le droit de manifester, disponible sur l'Académie des droits humains, pour en apprendre davantage et passer à l'action.

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Nous défendons le droit à la liberté d'expression depuis 1961

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La défense de la liberté d'expression a toujours été au centre de notre action. C'est un droit qui protège tous les autres droits.

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Auteur français de pièces de théâtre, dont Le Mariage de Figaro ; éditeur ; musicien ; espion…

Il a défendu la liberté d’expression, alors qu’il faisait partie de la cour du roi Louis XV. Il a été l’éditeur du philosophe Voltaire.

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🔗 Son site Internet

Richard Malka, avocat français inscrit au barreau de Paris et scénariste de bandes dessinées. Il fonde le cabinet d'avocats Malka et associés en 1999

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Richard Malka, avocat français inscrit au barreau de Paris et scénariste de bandes dessinées. Il fonde le cabinet d’avocats Malka et associés en 1999.

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Philosophe et économiste britannique, il défend l’idée que les hommes cherchent leur bonheur personnel. Il est partisan de la démocratie parlementaire. Et pour cela de la liberté d’expression. Il prétend que la liberté de la parole permet à ceux qui se trompent d’entendre la vérité.

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🔗 Notre proposition documentaire

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Search results for “liberté d’expression” - AlCoda - NetBiblio

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Penser la liberté d’expression / France Culture 

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Penser la liberté d’expression / France Culture 

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Compilation d’émission sur la liberté de penser et de s’exprimer

L'histoire des philosophes emprisonnés

L’esprit Voltaire

Stuart Mill

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Sélection. Si Voltaire n’a jamais écrit “Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites mais je me battrai jusqu’à la mort pour que vous ayez le droit de le dire”, le philosophe des Lumières a néanmoins posé les bases du combat pour la liberté d’expression que cette sélection d’émissions propose de retracer.

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États-Unis : une censure conservatrice “sans précédent”

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États-Unis : une censure conservatrice “sans précédent”

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États-Unis : une censure conservatrice “sans précédent” prive les écoles de milliers de livres

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Les États-Unis subissent une vague inédite d’interdictions de livres ciblant principalement les ouvrages destinés à la jeunesse abordant les sujets de genre, racisme, ou les questions LGBTQ+. La récente…

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La censure des livres aux États-Unis est décidée aussi bien au niveau fédéral qu'au niveau local. Elle se décline en retrait de livres de la circulation ou décisions d'une diffusion restreinte de matériels littéraire, artistique ou éducatif - d'images, d'idées et d'informations - au motif que ceux-ci sont moralement ou autrement répréhensibles à la lumière des normes appliquées par le censeur. La censure est " la réglementation de la parole et d'autres formes d'expression par une autorité bien établie ". L'intention générale de la censure, sous quelque forme que ce soit, est d'agir comme " une sorte de sauvegarde pour la société, généralement pour protéger les normes et les valeurs [...] la censure supprime ce qui est considéré comme répréhensible d'un point de vue politique, moral ou religieux ".

Les bibliothèques de l'Université Marshall, qui mènent des recherches sur les livres interdits aux États-Unis, ont défini un livre interdit comme celui qui a été " retiré d'une bibliothèque, d'une salle de classe, etc. " et un livre contesté comme celui qui " a fait l'objet d'une demande pour être retiré d'une bibliothèque, d'une salle de classe, etc. " par un censeur.

Les bibliothèques publiques et scolaires aux États-Unis ont la possibilité de limiter le choix des livres proposés à la lecture aux enfants. Ce problème " met en évidence la tension entre l'autorité parentale et la société, mais il s'agit finalement de définir la valeur américaine ". Il a été suggéré que, comme il existe des conseils parentaux pour les films, il existe un besoin similaire pour les livres. Certains des livres interdits sont précieux pour aider les enfants à découvrir leur identité ou à s'éduquer. Ceux-ci ne sont pas tous interdits dans tous les États, par tous les éducateurs.

La censure est le plus souvent le fruit de décisions de responsables ou commanditaires de l'éducation : parents, commissions scolaires, groupes de pression, clergé, bibliothécaires et enseignants. L'interdiction, l'une des méthodes de censure les plus permanentes et les plus efficaces, commence par une contestation puis progresse jusqu'à ce que le livre ne soit plus disponible pour aucun élève d'une école, d'une bibliothèque ou d'un district. Très souvent, la censure se fait à l'initiative de parents d'élèves. People For The American Way a rapporté qu'au cours de l'année scolaire 1991-1992, le taux de succès des censeurs lors de leur demandes est passé à 41 % contre 34 % l'année précédente. En réponse, plusieurs organisations professionnelles telles que l' American Library Association (ALA), la Freedom to Read Foundation et la National Coalition Against Censorship ont utilisé diverses initiatives pour lutter contre la censure des livres sous toutes ses formes,. Combattant la censure des livres avec leur plaidoyer en faveur des droits du premier amendement, ces organisations existant de longue date ont été au centre de plusieurs affaires portées devant la Cour suprême depuis le début des années 1970,.

Le phénomène est en forte croissante, et à l'automne 2021, l'Association américaine des bibliothèques a indiqué avoir reçu le nombre "inédit" de 330 signalements, " une hausse sans précédent ", selon la responsable de l'association. Les trois motifs les plus souvent invoqués à l'appui de demande d'interdiction sont par ordre décroissant un contenu sexuellement explicite, un langage " offensant " et l'inadaptation d'un ouvrage à l'âge de ses lecteurs, mais une vingtaine d'autres motifs ont été recensés.

Au cours des années 1600, une forme typique de censure des livres aux États-Unis était l' autodafé . En octobre 1650, le pamphlet de William Pynchon , Le prix méritoire de notre rédemption, fut critiqué et rapidement brûlé par le gouvernement puritain. Ce livre brûlé à Boston, dans le Massachusetts, est souvent appelé et même considéré comme le " premier livre brûlé en Amérique ".

Le 3 mars 1873, la loi Comstock fut adoptée par le Congrès des États-Unis sous l' administration Grant ; elle est également appelée loi sur la " suppression du commerce et de la circulation de la littérature obscène et des articles à usage immoral ". La loi a criminalisé l'utilisation du service postal américain pour envoyer l'un des éléments suivants : contenu érotique, contraceptifs, abortifs, jouets sexuels, lettres personnelles faisant allusion à tout contenu ou information à caractère sexuel, ou toute information concernant l'un des éléments précités. La loi a non seulement restreint la distribution de matériel pornographique, mais aussi la diffusion de revues médicales contenant des informations sur les contraceptifs et l'avortement. Dans des endroits comme Washington, DC, où le gouvernement fédéral a une juridiction directe, la loi a également fait ériger en délit, passible d'une amende et d'une peine d'emprisonnement, le fait de vendre, donner ou détenir toute publication " obscène ". La moitié des États ont adopté des lois anti-obscénité similaires qui interdisent également la possession et la vente de matériel obscène.

Feuilles d'herbe, le recueil de poésie de Walt Whitman, a été retiré de la diffusion à Boston en 1881, après que le procureur de district eut menacé de poursuites pénales pour l'utilisation d'un langage explicite dans certains poèmes. L'œuvre a ensuite été publiée à Philadelphie. Cette version a connu cinq éditions de 1 000 exemplaires chacune. Son premier tirage, sorti le 18 juillet 1882, a été épuisé en une journée.

Le livre notoirement contesté de Mark Twain, Les Aventures de Huckleberry Finn, a été publié pour la première fois aux États-Unis en février 1885 et a été rapidement interdit par les bibliothécaires du Massachusetts en mars de la même année. Il a fait l'objet d'un examen plus approfondi ces derniers temps en raison de l'utilisation fréquente par Twain du mot " nègre " ainsi que des qualificatifs " aveugle à la race " et " perpétuant le racisme " attribués au roman. Il a depuis été, et reste, parmi les 100 livres les plus contestés à ce jour.

En 1915, l'architecte William Sanger a été inculpé en vertu de la loi de New York pour avoir diffusé des informations sur la contraception. Son épouse Margaret Sanger a également été inculpée en 1915 pour son œuvre The Woman Rebel. Sanger a fait circuler ce travail par l'intermédiaire du service postal américain, violant ainsi la loi Comstock. En appel, sa condamnation a été annulée au motif que les dispositifs contraceptifs pouvaient légalement être promus pour le traitement et la prévention des maladies.

La publication de l'ouvrage de Charles Darwin L'Origine des espèces en 1859 " a déclenché une controverse qui résonne encore aujourd'hui. En présentant une théorie révolutionnaire de l'évolution, le naturaliste britannique a remis en cause l'histoire biblique de la création et a provoqué la colère des détracteurs qui l'ont accusé de " détrôner Dieu ". Malgré la controverse environnante, L'Origine des espèces est resté non censuré aux États-Unis jusque dans les années 1920, lorsque les programmes d'études secondaires ont commencé à incorporer la théorie de l'évolution darwinienne. " Il a été interdit peu après dans certaines parties de l'Amérique, notamment dans le Tennessee, à l'occasion du procès du singe. L'interdiction du Tennessee a perduré jusqu'en 1967, " lorsque la Cour suprême l'a déclarée contraire aux premier et quatorzième amendements de la Constitution.

L'interdiction des livres est devenue plus répandue au cours du vingtième siècle alors que des écrivains modernistes et progressistes tels que James Joyce, Theodore Dreiser, Ernest Hemingway, F. Scott Fitzgerald et John Steinbeck ont commencé leur carrière littéraire. Ces auteurs n'ont pas caché leurs opinions sur des sujets controversés. Par exemple, L'Adieu aux armes d'Hemingway dépeint les sombres réalités de la Première Guerre mondiale , et l'histoire des deux amants, Frederic Henry et Catherine Barkley, comprend des détails graphiques d'un accouchement qui a mal tourné. Cette histoire s'éloigne beaucoup de la littérature traditionaliste, majoritaire alors, qui dépeignait le bien l'emportant sur le mal. Certaines villes, dont Boston, ont interdit L'Adieu aux armes en 1929, qualifiant le livre de " salace ".

De plus, Boston a dans les années 1920 censuré d'autres romans tels que The American Mercury, Elmer Gantry, Une tragédie américaine, Strange Interlude et L'Amant de lady Chatterley. La montée de la censure à Boston a suscité une opposition locale. The Harvard Crimson écrivait en 1929 : " Il est devenu si ennuyeux de reprocher à Boston sa répression constante du travail créatif, que nous commençons à nous rendre par désespoir. Les censeurs de Boston ont répliqué que la censure était justifiée car selon le système politique fédéral américain, il est du devoir des États d'implanter leurs politiques éducatives. Les textes sélectionnés pour les écoles sont finalement approuvés par l'État. Les conseils scolaires, dans le cadre du dixième amendement, ont le droit de choisir quel texte approuvé par l'État doit être placé dans les bibliothèques. Au fil des ans, les parents des commissions scolaires ont remis en question la sélection de certains livres par leur État pour leurs bibliothèques. La principale raison des parents et des commissions scolaires est de protéger les enfants des contenus qu'ils jugent inappropriés.

L'État de Géorgie a créé en 1953 la Commission de littérature de Georgie , qui a initialement décrit son rôle comme étant d'aider les procureurs locaux dans l'application des lois de l'État sur l'obscénité. En 1958, elle a obtenu le pouvoir d'émettre des citations à comparaître et des injonctions pour arrêter la publication. Elle a censuré des centaines de publications, mais est devenu moins puissante après des décisions de justice à son encontre dans les années 1960 ; elle a été abolie en 1973,.

Commissions scolaires

Les commissions scolaires ont souvent été impliquées dans des litiges impliquant le droit à la liberté de lire, qui est considéré par certaines organisations comme étant englobé dans le premier amendement. Certaines affaires juridiques ont atteint les cours suprêmes des États et les cours d'appel des États-Unis . Des cas comme Evans V. Selma Union High School District du comté de Fresno en 1924 ont statué que " le simple fait d'acheter un livre à ajouter à la bibliothèque de l'école n'implique pas l'adoption de la théorie ou du dogme qui y est contenu, ou toute approbation du livre lui-même, sauf en tant qu'ouvrage littéraire digne d'être inclus dans une bibliothèque de référence. Dans Minarcini V. Strongsville City School District en 1976, le tribunal a soutenu la décision du district scolaire de ne pas autoriser l'utilisation de certains textes dans un programme d'études, mais "a trouvé le retrait des livres de la bibliothèque inconstitutionnel, se référant à la bibliothèque comme un 'entrepôt de connaissances'" .

La censure a également été abordée par la Cour suprême des États-Unis dans l'affaire Island Trees School District v. Pico en 1982. Dans cette affaire, la commission scolaire avait retiré certains livres qu'elle jugeait inappropriés. Le tribunal est arrivé à la conclusion que " le premier amendement impose des limites au pouvoir discrétionnaire d'un conseil scolaire local " de retirer des livres des bibliothèques des lycées et des collèges. L'affaire a été portée devant la Cour suprême par cinq élèves qui ont contesté la décision de leur conseil scolaire de retirer neuf livres de la bibliothèque de l'école, après une contestation émanant d'une organisation appelée Parents of New York United. La Cour suprême a statué que, en vertu du premier amendement, " les conseils scolaires locaux ne peuvent pas retirer les livres des étagères des bibliothèques scolaires simplement parce qu'ils n'aiment pas les idées contenues dans ces livres ". Le juge William Brennan, qui a rédigé l'avis, a estimé que " les conseils scolaires locaux ont un large pouvoir discrétionnaire dans la gestion des affaires scolaires, mais ce pouvoir discrétionnaire doit être exercé d'une manière conforme aux impératifs transcendants du premier amendement ". Brennan poursuit en disant que les conseils scolaires ont " une discrétion absolue pour choisir le matériel scolaire " et quels textes sont utilisés dans les salles de classe, donc supprimer les livres du programme d'études ne serait pas inconstitutionnel, tant que la discrétion d'un conseil scolaire n'est pas " exercice d'une manière étroite manière partisane ou politique. Toutefois, le précédent n'est pas très clair en termes de jurisprudence, quatre juges ayant considéré la décision du conseil scolaire comme inconstitutionnelle, quatre juges ayant conclu l'inverse (avec peut-être quelques exceptions mineures) et un juge ayant conclu que le tribunal n'avait pas à trancher la question sur le fond.

Motifs de censure

Les livres sont souvent contestés par des parents inquiets qui souhaitent protéger leurs enfants des thèmes ou du contenu des livres. Les livres peuvent être interdits pour différents motifs. Au cours des dix années précédant 2016, les trois principaux motifs invoqués pour contester les documents signalés à l' Office of Intellectual Freedom (Bureau de la liberté intellectuelle, une émanation de l'Association américaine des bibliothèques (ALA)) étaient :

Selon l'American Library Association, il existe également plus de 20 autres motifs de censure, y compris pour du matériel ou du contenu jugé : anti-ethnique, culturellement sensible, raciste, sexiste, anti-familial, comportant de la nudité, autres articles offensants, avortement, drogue/alcool/tabac, jeu, gangs, violence, suicide, homosexualité, point de vue politique, point de vue religieux, occulte/satanisme, inexact, erreurs techniques et autres objections Selon People for the American Way et l'ALA, le contenu sexuellement explicite était la cause la plus fréquemment invoquée au cours de la décennie 1990 à 2000 (pour 92,5 % des livres censurés ou dénoncés), le " langage offensant " venant en seconde position et concernant 61,5 % des ouvrages,.

De nombreux livres ont été supprimés " en raison du langage, de la caractérisation raciale ou de la description de la consommation de drogue, de la classe sociale ou de l'orientation sexuelle des personnages, ou d'autres différences sociales que les challengers considéraient comme nuisibles pour les lecteurs ". Il existe de nombreux exemples de livres supprimés pour des raisons sociales aux États-Unis. Dawn Sova est l'auteur de Literature Suppressed on Social Grounds, un essai qui répertorie les livres interdits ou contestés pour les motifs précédents afin de faire prendre conscience des raisons pour lesquelles les livres sont censurés. Quelques exemples de ce type de censure sont The Catcher in the Rye de JD Salinger, Vol au-dessus d'un nid de coucou de Ken Kesey et Les Aventures de Huckleberry Finn de Mark Twain . Toutes ces histoires ont des personnages principaux qui ne respectent pas l'autorité et ne vivent pas selon les normes sociétales et les règles sociales. Holden Caulfield, Randle McMurphy et Huck Finn sont similaires dans leur utilisation d'un langage vulgaire et d'une vision du monde anti-traditionaliste.Tous ces livres ont des thèmes de personnages qui sont idolâtrés pour avoir enfreint les règles et vivre une vie pleine de plaisirs au lieu d'écouter et d'adhérer à l'ordre traditionnel. Sova suggère que les censeurs ont cherché à interdire ces livres parce qu'ils craignaient que la nature rebelle des personnages amène les enfants à les suivre, ce qui signifie qu'ils n'auraient alors aucun respect pour leurs parents, la loi ou les enseignants.

Les aventures de Huckleberry Finn (1884) de Mark Twain a été classé par l'American Library Association comme le 5e livre le plus souvent interdit aux États-Unis en raison d'allégations de racisme en 2007. NewSouth Books a attiré l'attention des médias pour avoir publié une édition expurgée de l'ouvrage qui censurait les mots nigger et Injun . Un parent d'un district scolaire de l'Arizona a tenté de faire interdire le roman dans une affaire qui a été portée devant la Cour d'appel des États-Unis pour le neuvième circuit dans l'affaire Monteiro c. Le district scolaire de Tempe Union (1998).

En août 1939, le conseil d'administration du Comté de Kern en Californie, a adopté une résolution interdisant Les Raisins de la colère aux bibliothèques et écoles du comté. La bibliothécaire en chef de la bibliothèque gratuite du comté de Kern, Gretchen Knief, malgré ses protestations personnelles auprès des superviseurs, a respecté l'interdiction. La censure serait due en grande partie à la dépendance du comté à l'égard de l'agriculture et à l'acceptation de la décision de la bibliothécaire, ainsi qu'à un manque de soutien officiel de ses homologues. L'interdiction a été levée en 1941.

En septembre 2020, le district scolaire unifié de Burbank en Californie a supprimé les lectures obligatoires de Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur, Les Aventures de Huckleberry Finn, Des souris et des hommes, The Cay et Roll of Thunder, Hear My Cry du programme du collège et du lycée après que les parents aient dit être préoccupés par le racisme.

Des livres ont été censurés pour leur contenu politique par les gouvernements locaux et le gouvernement fédéral. En particulier, les livres que certains perçoivent comme promouvant l' anarchisme, le communisme ou le socialisme ont été supprimés aux États-Unis. Le Manifeste du parti communiste de Karl Marx et Friedrich Engels a été fréquemment contesté et sa diffusion dans les bibliothèques largement restreinte en raison de ses thèmes communistes, en particulier pendant la peur rouge dans les années 1950. de George Orwell a été contesté dans le comté de Jackson, en Floride, en 1981 parce qu'il était jugé " pro-communiste et contenait des propos sexuels explicites ".

Les critiques pour " de tout cœur dans une campagne anti-censure au nom du [roman]. Aux côtés d' Alfred Knopf, The "Genius" de Theodore Dreiser (1915) étaient au mieux mitigées. Le Kansas City Star, comme de nombreux quotidiens du Midwest, a qualifié le roman de " cortège de donjuanismes sordides ", tandis que le Milwaukee Journal a ridiculisé Dreiser comme un " Caliban littéraire ", se vautrant dans la dépravation. De nombreuses bibliothèques et librairies ont refusé d'avoir le livre, et la Société de New York pour la suppression du vice l'a menacé de poursuites judiciaires, ce qui a conduit les partisans de Dreiser à lancer leur propre appel aux armes. Le critique Willard Huntington Wright, ancien rédacteur en chef du Los Angeles Times Book Review et du Smart Set, fan de longue date de Dreiser, s'est lancé John Cowper Powys, [l'éditeur Ben] Huebsch et HL Mencken, [il] a fait circuler des pétitions et mobilisé partout où il le pouvait pour l'homme qu'il croyait être l'écrivain le plus important et le plus injustement harcelé de l'époque ". Finalement, cinq cents écrivains ont signé une pétition de la Ligue des auteurs au nom de "Genius", dont Willa Cather, Max Eastman, Robert Frost, Sinclair Lewis, Jack London, Amy Lowell, Jack Reed, Edwin Arlington Robinson, Ida Tarbell et Booth. Tarkington .

L'avant-propos de la réédition de 1923 du roman abordait directement la question de la censure : " Il a été dit que ce livre est préjudiciable à la moralité des jeunes et aurait pu avoir un effet néfaste sur les personnes ayant un faible sens moral, mais faut-il refuser aux milliers de gens normaux et responsables de se voir refuser cette forme de stimulation esthétique simplement parce qu'elle est nocive pour les enfants et les pervers ? "

Des exemplaires de la revue littéraire The Little Review contenant des épisodes du roman de James Joyce ont été saisis par le service postal des États-Unis en vertu de la loi Comstock. L'ouvrage a été censuré en 1921 pour obscénité, à cause d'une scène de masturbation, publiée pour la première fois dans The Little Review. Ulysse a ensuite fait l'objet d'une contestation judiciaire en 1933, dans l'affaire United States v. One Book Called Ulysses.. La décision du juge John M. Woolsey selon laquelle le livre n'était pas obscène a marqué un changement notable dans la façon dont les tribunaux considéraient les obscénités dans les romans.

Le roman d' Henry Miller Tropic of Cancer a été décrit comme " tristement célèbre pour sa sexualité franche " et comme responsable de la " liberté d'expression que nous tenons maintenant pour acquise dans la littérature ",. Il a été publié pour la première fois en 1934 par Obelisk Press à Paris, en France, mais cette édition a été interdite aux États-Unis. Sa publication en 1961 aux États-Unis par Grove Press a conduit à des procès pour obscénité qui ont testé les lois américaines sur la pornographie au début des années 1960. En 1964, la Cour suprême des États-Unis a déclaré le livre non obscène. Il est considéré comme une œuvre importante de la littérature du XXe siècle .

Le livre pour enfants And Tango Makes Three a été l'un des livres les plus contestés du en raison de l'intrigue, qui se concentre sur deux pingouins homosexuels dans le zoo de Central Park. Tango est l'un des nombreux livres qui ont été censurés en raison de thèmes homosexuels. En 2003, le livre pour enfants The Family Book a été retiré du programme scolaire du système scolaire d' Erie, dans l'Illinois, en raison de la représentation dans le livre de familles homosexuelles.

Des fleurs pour Algernon, une courte histoire de science-fiction puis roman écrit par la suite par Daniel Keyes, est classé 43 esur la liste de l' American Library Association des 100 libres les plus fréquemment contestés de la décennie 1990-1999. Les raisons des contestations varient, mais se concentrent généralement sur les parties du roman dans lesquelles Charlie a du mal à comprendre et à exprimer ses désirs sexuels. Bon nombre des contestations se sont avérées infructueuses, mais le livre a parfois été retiré des bibliothèques scolaires, notamment en Pennsylvanie et au Texas. Il a remporté le prix Hugo de la meilleure nouvelle en 1960. Le roman a été publié en 1966 et a été colauréat du Nebula Award du meilleur roman cette année-là (avec ).

Aux États-Unis, des livres ont également été contestés pour avoir attaqué les croyances religieuses ou fait état de désaccord avec elles. L'Origine des espèces de Charles Darwin a été contestée et censurée depuis sa publication en 1859 en raison de ses théories sur l' évolution, mais pas avant 1925 aux États-Unis, lorsque la loi Butler a été promulguée dans le Tennessee, interdisant l'enseignement des théories de l'évolution dans tout l'État. Des œuvres, telles que la série Harry Potter, ont également été contestées, car perçues par certains comme promouvant la sorcellerie et l'occultisme.

Operation Dark Heart, un mémoire de 2010 de l'officier du renseignement de l'armée américaine, le lieutenant-colonel Anthony Shaffer, est remarquable par les efforts déployés par le département américain de la Défense pour tenter de censurer les informations révélées par le livre, même après qu'elles aient déjà été distribuées sans modification. Les copies censurées et originales du livre sont disponibles dans le domaine public.

En tant qu'auteur, John Green a déclaré : " Le texte n'a pas de sens sans contexte. Ce qui se passe généralement avec Looking for Alaska, c'est qu'un parent a choisi une page du roman à envoyer à un administrateur, puis le livre a été interdit sans que quiconque s'y opposant n'ait lu plus que cette page en particulier ".

Le roman dystopique d' Aldous Huxley , Brave New World (1931), a été contesté dans divers districts scolaires. En 2003, dans le district scolaire indépendant du sud du Texas, à Mercedes, au Texas, il " a été contesté mais conservé ". Les parents s'étaient " opposés aux thèmes adultes - sexualité, drogue, suicide - qui apparaissaient dans le roman. Le livre de Huxley faisait partie du programme d'études d'été de l'Académie des sciences. Le conseil d'administration a voté pour donner aux parents plus de contrôle sur les choix de leurs enfants en exigeant des directeurs d'école qu'ils offrent automatiquement une alternative à un livre contesté.

Des souris et des hommes

Des souris et des hommes de John Steinbeck, publié pour la première fois en 1937, est considéré comme un classique américain et classé comme le 12 e meilleur roman du par le Radcliffe Publishing Course. Il est resté un choix populaire pour l'enseignement dans les programmes d'anglais en raison de sa nature simpliste, mais de son message profond. Quoi qu'il en soit, le roman est apparu dans le top dix des livres les plus fréquemment contestés de l'ALA en 2001, 2003 et 2004. HN Foerstel, l'auteur de Banned in the USA, un roman documentant les cas de censure aux États-Unis, déclare que " les censeurs prétendent protéger les jeunes et les personnes impressionnables de cette histoire tragique de héros grossiers parlant un langage vulgaire dans un cadre qui implique la critique de notre système social. Les principales raisons de la censure, comme l'a noté le Bureau de la liberté intellectuelle, sont " un langage offensant, le racisme, inadapté à la tranche d'âge, la violence ".

L'un des cas de tentative de censure du roman a commencé en 2004 dans la ville de Normal, dans l'Illinois, lorsqu'un groupe de parents et de membres de la communauté du district scolaire a proposé un ensemble de livres qui pourraient être lus à la place du roman de Steinbeck et qui abordait les mêmes thèmes que Des souris et des hommes, sans contenir les insultes raciales auxquelles le groupe s'opposait. Le groupe a également suggéré que le livre soit retiré de la liste de lecture obligatoire permanente pour un programme d'anglais de deuxième année, il n'a pas demandé que le livre soit interdit. Le groupe a apprécié que le roman ait traité des injustices du passé, mais croyait que les livres alternatifs qu'ils proposaient " abordaient les questions multiculturelles et socialement sensibles d'une manière significative, respectueuse ", contrairement au roman de Steinbeck.

Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur

To Kill a Mockingbird (Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur) (1960), de Harper Lee, est rapidement devenu célèbre après avoir remporté le prix Pulitzer et a depuis été considéré comme un classique américain. Le roman aborde les problèmes de viol et d'inégalité raciale, mais est très apprécié pour ses thèmes universels qui peuvent plaire à de nombreux lecteurs. Le roman a été censuré depuis sa publication en 1960 et est apparu dans les dix livres les plus fréquemment contestés de l'ALA en 2009 et 2011. Le roman a été considéré comme répréhensible car il traite de l'injustice raciale, des systèmes de classe, des rôles de genre, de la perte de l'innocence tout en discutant de la violence, du viol, de l'inceste et de l'autorité, et en utilisant un langage cru. En juillet 1996, le surintendant du district scolaire de Moss Point dans le Mississippi a annoncé que Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur serait examiné par un groupe de parents, de membres de la communauté et d'enseignants après une plainte du révérend Greg Foster concernant les descriptions raciales du roman et la discussion sur l'activité sexuelle. Le roman a finalement été interdit d'accès dans le district scolaire. Une autre tentative a été initiée par un résident de Cherry Hill, New Jersey, en 2008, qui s'est opposé à ce que Ne tirez pas sur l'oiseau moqueur fasse partie du programme d'études d'anglais du lycée. Le demandeur avait des problèmes avec la façon dont les Afro-Américains étaient traités dans le roman et craignait que les descriptions ne dérangent les étudiants noirs qui lisaient le roman. Au lieu d'interdire le livre, le conseil scolaire a voté à l'unanimité son maintien au programme et a préféré répondre aux craintes exprimées en prodiguant une formation sur la sensibilité raciale aux enseignants ayant programmé l'étude du roman.

The Catcher in the Rye ( L'Attrape-cœurs) de JD Salinger, a été publié pour la première fois en 1951 et a depuis été à la fois fréquemment contesté et enseigné. Dans les années 1980, il " avait la caractéristique inhabituelle d'être le livre le plus souvent censuré du pays et, en même temps, le deuxième roman le plus enseigné dans les écoles publiques ". L'American Library Association l'a considéré comme le livre le plus censuré de 1966 à 1975 et le dixième livre le plus contesté de 1990 à 1999,. Le roman apparaît également comme le deuxième meilleur et le plus classique des romans du sur la base d'une liste élaborée par le Radcliffe Publishing Course.

La majorité des objections portaient sur la langue du roman, mais le livre mentionne également la prostitution, la sexualité et la consommation d'alcool chez les mineurs, comme relevé par la critique de livre publiée par l'organisation Focus on the Family, un groupe américain conservateur. L'ALA cite parmi les motifs de censure avancés " un langage offensant, sexuellement explicite, inadapté à la tranche d'âge ". Le premier cas de censure dont le livre ait jamais été témoin a eu lieu en 1960 lorsqu'il a été interdit dans un district scolaire de Tulsa, en Oklahoma, et que l'enseignant de onzième année qui avait programmé le livre a été licencié en raison de son contenu douteux. Une contestation à Paris, dans le Maine en 1996 a permis à L'Attrape-cœurs de continuer à servir de support d'enseignement au lycée du district, en contrepartie de la diffusion aux parents de la liste des livres étudiés, en leur laissant finalement la prérogative de décider ce que leurs enfants devaient lire, au détriment du programme envisagé par l'école.

La série de sept livres Harry Potter de JK Rowling est très populaire depuis la sortie du premier roman en 1997, menant à la sortie de huit films basés sur la série et d'un parc d'attractions inspiré par les personnages. Harry Potter a suscité autant de controverse que d'obsessions : la série était le livre le plus souvent contesté en 2001 et 2002, avant de tomber au deuxième rang des livres le plus contesté en 2003. L'ALA cite parmi les motifs avancés en vue de sa censure " anti-famille, occultisme/satanisme, point de vue religieux, violence ", mais l' American Civil Liberties Union du rapport " Free People Lire Librement " du Texas a également cité les préoccupations sur le contenu sexuel.

Dans un cas à Lawrenceville, en Géorgie, en 2007, un parent a demandé que les livres Harry Potter soient gardés hors des salles de classe, suggérant que les romans encourageaient la pratique de la sorcellerie et contenaient de la violence ne convenant pas à sa fille de 15 ans, comme le prouvaient ses tentatives d'imitation des actes de sorcellerie pratiqués par les personnages de la série. L'avocate du conseil scolaire, Victoria Sweeney, a défendu les raisons pour lesquelles les romans devaient être conservés en classe, notant qu'ils encourageaient la fascination des enfants pour la lecture et exploraient des thèmes tels que le bien triomphant du mal. Le conseil a finalement décidé à l'unanimité de garder les livres en classe car ils avaient le potentiel de susciter la créativité et l'imagination, ainsi qu'un amour pour l'apprentissage et la lecture.

En octobre 2006, une résidente de Marshall, Missouri, a tenté de faire retirer le roman graphique d' Alison Bechdel de la Marshall Public Library. Le livre aborde les thèmes de l' orientation sexuelle, des rôles de genre, du suicide, de la violence psychologique, de la vie familiale dysfonctionnelle et du rôle de la littérature dans la compréhension de soi et de sa famille. La décision de les conserver en rayon a été prise après une audience publique, la directrice de la bibliothèque ayant toutefois fait valoir en préambule que presque tous les livres étaient susceptibles d'être considérés comme offensants par une personne ou une autre.

En 2013, le thème de l'homosexualité a valu au livre une autre tentative de faire retirer des listes de lecture d'une université de Caroline du Sud. Cette tentative a échoué, mais l'université a vu en représailles ses crédits amputés,.

Fondée en 1876, l' American Library Association est la plus ancienne et la plus grande association de bibliothèques au monde dont les objectifs sont de " diriger le développement, la promotion et l'amélioration des services de bibliothèque et d'information et de la profession de bibliothécaire afin d'améliorer l'apprentissage et d'assurer l'accès à l'information pour tous ". La Freedom to Read Foundation se concentre davantage sur les questions juridiques concernant la censure des livres. L'un de leurs principaux objectifs est de " fournir des conseils juridiques, lesquels peuvent ou non être directement employés par la Fondation, et de fournir un soutien aux bibliothèques et aux bibliothécaires qui subissent des injustices juridiques ". Fondée le 20 novembre 1969, l'association a déposé son premier recours devant la Cour suprême des États-Unis dans l'affaire Kaplan v. Californie. L'affaire impliquait un propriétaire de librairie " pour adultes " qui a été reconnu coupable d'avoir " violé une loi californienne sur l'obscénité en vendant un livre non illustré à couverture simple contenant du matériel descriptif répétitif de nature explicitement sexuelle ". La Freedom to Read Foundation a porté l'affaire devant la Cour suprême et a déposé " une requête demandant à la Cour d'examiner un mémoire traitant des questions constitutionnelles posées par le nouveau test d'obscénité à trois volets dans Miller v. Californie ". La requête a finalement été rejetée, car la Cour a statué que les droits du premier amendement ne s'appliquaient qu'à " la littérature sérieuse ou aux œuvres politiques ".

Sur le site Web d'ALA, il y a une section de " Livres interdits et contestés " et ile site publie chaque année la liste de la plupart des livres interdits et contestés ; il organise également la Semaine du livre interdit, " un événement annuel célébrant la liberté de lire " qui se déroule généralement au cours de la dernière semaine de septembre. La Semaine du livre interdit est le produit d'une alliance nationale entre diverses organisations qui s'efforcent de faire connaître les livres censurés. Elle a été fondée par Judy Krug, une bibliothécaire militant en faveur du premier amendement et par l'Association des éditeurs américains (Association of American Publishers) en 1982 dans le but de porter les livres interdits " à l'attention du public américain ", . En l'an 2000, les objectifs de cet événement se sont élargis pour " rassembler l'ensemble de la communauté du livre ; bibliothécaires, libraires, éditeurs, journalistes, enseignants et lecteurs de tous types, dans un soutien commun à la liberté de rechercher et d'exprimer idées, même celles que certains considèrent comme peu orthodoxes ou impopulaires " . La coalition qui parraine désormais la semaine chaque année se compose de l'American Library Association (ALA), de l' American Booksellers Association, de la Fondation américaine des libraires pour la liberté d'expression (ABFFE), de l' Association of American Publishers, de l' American Society of Journalists and Authors, et bénéficie du soutien du Centre du livre de la Bibliothèque du Congrès. Désormais, l'objectif de la Semaine du livre interdit n'est pas seulement d'inviter les étudiants et autres lecteurs à regarder des livres censurés ou contestés, mais aussi de plaider en faveur de la liberté littéraire dans les écoles, les bibliothèques et tous les lieux impliquant des livres. Son objectif le plus actuel est " d'enseigner l'importance de nos droits du premier amendement et le pouvoir de la littérature, et d'attirer l'attention sur le danger qui existe lorsque des restrictions sont imposées à la disponibilité de l'information dans une société libre ". Ces dernières années, la semaine du livre interdit s'est étendue des seuls livres à la question du filtrage de tout matériel académique par les écoles. Cela inclut les logiciels qui suppriment des services tels que YouTube, les réseaux sociaux et les jeux. La position de l'Association américaine des bibliothécaires scolaires sur tous les filtrages est qu'il est important pour les étudiants de dépasser " les exigences fixées par la Federal Communications Commission dans son Child Internet Protection Act ".

Cependant, si la semaine reçoit généralement un accueil positif, cela ne veut pas dire qu'elle est exempte de critiques. Tom Minnery, vice-président de Focus on the Family, affirme que " l'ALA a de manière irresponsable menti sur les livres " interdits " pendant trop longtemps " et que " rien n'est" interdit " ", avis partagé par Ruth Graham sur Slate Magazine,. Elle pense que célébrer la semaine de l'interdiction des livres confond les problèmes de censure des livres dans les bibliothèques publiques et dans les bibliothèques scolaires, où les cas réels de censure sont plutôt minimes. Les groupes qui contestent généralement de nombreux livres, tels que Focus on the Family, s'opposent souvent à la Semaine du livre interdit, mais cela ne veut pas dire que tout le monde l'est. Maddie Crum, un écrivain pour le Huffington Post, plaide pour la défense de la semaine, déclarant que l'évènement aide à garder les gens conscients du fait que le droit des Américains à la liberté d'expression est souvent limité et dans de nombreux cas difficile à obtenir.

Avis d'auteurs interdits

Le roman de l'auteur américain John Green, Looking for Alaska, a été contesté en raison d'un " langage offensant " et de " descriptions sexuellement explicites. Défendant son travail, Green dit que le roman " soutient vraiment d'une manière assez pointue que les baisers émotionnellement intimes peuvent être beaucoup plus épanouissants que le sexe oral émotionnellement vide ". L'ALA le protège, déclarant que " les défis n'impliquent pas simplement une personne exprimant un point de vue ; ils sont plutôt une tentative de retirer du matériel du programme ou de la bibliothèque, restreignant ainsi l'accès des autres. En tant que tels, ils constituent une menace pour la liberté d'expression et de choix"

Le premier roman de David Guterson La neige tombait sur les cèdres été répertorié comme l'un des livres les plus interdits [réf. nécessaire], ayant été comparé à de la pornographie et décrit comme sexuellement inapproprié. Alors qu'il écrivait son deuxième roman, Guterson a déclaré qu'il était " toujours difficile d'écrire un autre livre " et qu'il avait " une peur mortelle " de voir ses livres interdits.

Liste d'autres livres censurés

L'American Library Association, en particulier l'Office of Intellectual Freedom, tient depuis 1990 une liste des livres les plus contestés aux États-Unis . Il s'agit d'une liste incomplète de livres, qui comporte à la fois des ouvrages de fiction et de non-fiction contestés ou effectivement censurés.

En 2018, la bibliothèque du Congrès monte une exposition sur les livres censurés " qui ont façonné l'Amérique ", à partir de la sélection de la semaine du livre interdit, et relève la présence des ouvrages suivants :

Références

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Censure littéraire aux États-Unis - Wikipédia

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La censure des livres aux États-Unis est décidée aussi bien au niveau fédéral qu'au niveau local. Elle se décline en retrait de livres de la circulation ou décisions d'une diffusion restreinte de matériels littéraire, artistique ou éducatif - d'images, d'idées et d'informations - au motif que ceux-ci sont moralement ou autrement répréhensibles à la lumière des normes appliquées par le censeur.

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Résultat de recherche pour "censure" - AlCoda - NetBiblio

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Lectures faciles pour les difficultés en lecture ou l'apprentissage du français

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La liberté de la presse à travers les siècles 

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La liberté de la presse à travers les siècles 

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La liberté de la presse à travers les siècles | BnF Essentiels

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Pour mieux comprendre les différentes expressions de la presse, il semble nécessaire d'avoir un panorama global de l'évolution de ses libertés.

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🔗 Portail d’information sur les droits humains en Suisse

Site de L’ISDH

L’Institution suisse des droits humains (ISDH) est l'institution nationale indépendante des droits humains en Suisse.

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La liberté d’expression et d’information en bref

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Vous trouverez ici une brève introduction au droit humain qu’est la liberté d’expression et d’information.

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USA : censure et destruction de milliers d’archives numériques

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USA : censure et destruction de milliers d’archives numériques

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Censure, licenciements, coupes budgétaires : les scientifiques résistent

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Livres interdits et contestés aux USA : toutes les données (en anglais) compilées par l'association américaines des bibliothèques - ALA 

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Livres interdits et contestés aux USA : toutes les données (en anglais) compilées par l'association américaines des bibliothèques - ALA 

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Banned Books Week is an annual event celebrating the freedom to read. Typically held during the last week of September, it spotlights current and historical attempts to censor books in libraries and schools.

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Ces livres interdits qui divisent l'Amérique

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Ces livres interdits qui divisent l'Amérique

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La censure de livres aux États-Unis en forte hausse

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10 000 interdictions de livres ont eu lieu dans les écoles publiques américaines durant la dernière année, selon l’organisme PEN America. C’est du jamais vu.

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Vidéo : Portrait d'une bibliothécaire qui se bat contre la censure 

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Vidéo : Portrait d'une bibliothécaire qui se bat contre la censure 

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Amanda Jones, une bibliothécaire contre la censure - Education - Regarder le documentaire complet | ARTE

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Eduquer les enfants à la tolérance : en Louisiane, cela peut vous valoir des menaces de mort. Amanda Jones, bibliothécaire scolaire, en a fait les frais. Pour avoir osé s’opposer à la censure des livres pour enfants évoquant la communauté LGBT ou l’histoire des minorités américaines, elle est devenue la cible d’une véritable guerre culturelle. Une guerre en grande partie menée par des chrétiens fondamentalistes, proches du parti républicain, et qui fait de nombreuses victimes parmi la communauté éducative. En 2023, ces groupes ont tenté de bannir plus de 4000 titres d’ouvrages des étagères du pays.

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Emission radio : La censure des livres, nouveau front dans les guerres culturelles aux Etats-Unis

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Emission radio : La censure des livres, nouveau front dans les guerres culturelles aux Etats-Unis

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La censure des livres, nouveau front dans les guerres culturelles aux Etats-Unis

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L’association Pen America, qui défend la liberté d’expression, a recensé près de 6 000 interdictions de livres en un an, aux Etats-Unis, avant tout en Floride et au Texas, dirigés par des républicains. Elèves, parents, citoyens, contre-attaquent les groupes ultra-conservateurs proches du pouvoir.

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Dégradation du paysage médiatique américain (depuis les 80’) et évolution préoccupante de la liberté d’expression

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Liberté d’expression contre discours de haine, les médias américains sous pression

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Histoire de la censure : l’édition sous surveillance - exemple et mesures de répression (16e-18e)

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Histoire de la censure : l’édition sous surveillance - exemple et mesures de répression (16e-18e)

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Du 16e au 18e siècle, la réglementation et la censure ont pour effet de développer une activité illicite qui se traduit par de nombreuses contrefaçons et éditions clandestines.

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L’édition sous surveilance | BnF Essentiels

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Grâce à l’imprimerie, le livre a désormais la faculté d’être multiplié et dispersé rapidement.

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Un bref rappel de l’encadrement de la liberté d’expression et ses limites au niveau légal.

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fugit ea reprehenderit aut libero nostrum

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Liberté d’expression : histoire et concepts PODCAST

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Liberté d’expression : histoire et concepts PODCAST

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La liberté d'expression peut-elle être inconditionnelle ? En droit, seul un tort, une offense ou une nuisance peuvent la limiter. Mais comment mesurer un tort fait à autrui par une parole ? Et si des actes peuvent être une forme d'expression, qu'est-ce qu'une expression ? On le voit, la liberté d'expression a toujours été un acquis démocratique aux usages complexes : outil de résistance au pouvoir, il peut parfois se muer en outil de transgression du droit, voire exercer une forme de violence symbolique et offenser. Pour comprendre et démêler les enjeux d'un débat à la fois atemporel et d'une si brûlante actualité, voici une sélection d'émissions de France Culture à écouter.

La liberté d'expression. Retour aux sources d'une notion

A quoi ressemblait la liberté d'expression à l'époque de Voltaire ? Le siècle des Lumières est-il l'âge d'or du débat ? Adèle van Reeth revisite un siècle marqué par un débat d'idées foisonnant, et, en compagnie du philosophe Alain Sager, fait revivre un monde intellectuel, entre polémiques et poèmes, conversations de salons, querelles et pamphlets. Ensemble, ils s'interrogent sur ce que l'art du débat a gagné - ou perdu - comme qualités en l'espace de deux siècles.

En 2015, dans les jours qui suivirent les attentats de novembre, l'émission "Les Chemins de la philosophie" proposait une série de quatre émission consacrée à l'héritage de la pensée du philosophe des Lumières. En ouverture de cette série, Adèle van Reeth s'entretenait avec le philosophe Alain Sager du " Traité sur la tolérance" publié en 1763, vibrant appel à la tolérance et à la liberté de pensée.

Le XIXe siècle. De Stuart Mill à Eugène Pelletan

La liberté d'expression peut-elle être inconditionnelle ? Seul un tort, une offense ou une nuisance peut limiter la liberté d'expression, mais comment mesurer un tort fait à autrui par une parole ? Et quelle est l'importance du contexte dans le poids d'une parole ? " Si tous les hommes moins un partageaient la même opinion, ils n'en auraient pas pour autant le droit d'imposer silence à cette personne, pas plus que celle-ci, d'imposer silence aux hommes si elle avait le pouvoir. (...) C_e qu'il y a de particulièrement néfaste à imposer silence à l'expression d'une opinion, c'est que cela revient à voler l'humanité : tant la postérité que la génération présente, les détracteurs de cette opinion davantage encore que ses détenteurs_", écrivait John Stuart Mill dans son traité De la liberté (1859). Dans cette émission, Adèle van Reeth revient en compagnie de son invité Denis Ramont sur la pensée et l'œuvre du philosophe américain John Stuart Mill.

Lieu privilégié de la liberté d'expression, la presse

Avant l'instauration légale de la liberté de la presse en 1881, le débat fit rage tout au long du XIXe siècle. En 2015, au lendemain de l'attentat meurtrier qui toucha la rédaction de Charlie Hebdo, Emmanuel Laurentin, Séverine Liatard et les invités de cette "Fabrique de l'histoire" exceptionnelle proposaient de faire retour sur cette histoire française tumultueuse.

Après que la Troisième République a installé un régime de libéralisme résolu, en juillet 1881, de nouvelles interrogations surgissent sur la protection nécessaire des individus, des groupes, des doctrines, des symboles, des religions. Mais jusqu'où ? Au lendemain des attentats de Paris de janvier 2015, Jean-Noël Jeanneney revenait dans l'émission "Concordance des temps", en compagnie de Patrick Eveno, sur une liberté dont l'essor s'est trouvé lié de près à celui de la démocratie : la liberté de la presse.

Et au XXIe siècle, le débat continue...

Jamais direct, le débat d'idées passe par des médiations de toutes sortes. Au XXIe siècle, comment se déroule-t-il ? Et qu'en ressort-il ? Dans ce numéro de "Matières à penser", Frédéric Worms s'entretient avec le politiste Denis Ramond des conditions d'existence du débat... ou de ce qui le rend impossible parfois.

Octobre 2020. Après l'assassinat de Samuel Paty, professeur d'histoire-géographie à Conflans-Ste-Honorine dans les Yvelines, Radio France, France Télévisions et de nombreux titres de la presse nationale et régionale ont signé une lettre ouverte inédite pour appeler les Français à défendre la liberté d'expression, liberté qu'ils considèrent actuellement menacée. Que dit cette lettre ? Dans quelle mesure s'inscrit-elle dans l'héritage de la pensée des Lumières ? Faut-il avoir peur du retour de la censure ? Peut-on encore blasphémer en France ? Pour tenter de répondre à ces questions, Guillaume Erner s'entretient avec l'historien Antoine Lilti et avec l'islamologue Ghaleb Bencheikh.

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Liberté d'expression, histoire et concept

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Sélection. En 1763, Voltaire publiait son "Traité sur la tolérance". De ce vibrant appel à la liberté de pensée à aujourd'hui, en passant par les lois de 1881 sur la liberté de la presse, voici une sélection d'émissions pour comprendre et démêler les enjeux d'un débat atemporel et actuel.

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Intervention d’André Malraux sur la liberté d’expression (1968)

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La liberté d’expression ne peut être censurée | BnF Essentiels

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En réaction aux critiques suite à la création de la pièce Les Paravents de Jean Genet, André Malraux, ministre de la culture, se livre à une défense de la…

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Intervention de Victor Hugo sur la censure de la presse (1848)

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Intervention de Victor Hugo sur la censure de la presse (1848)

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La censure et la confiscation sont deux abus monstrueux | BnF Essentiels

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En 1848, alors que la Deuxième République vient à peine de naître, Victor Hugo prend la parole à l’Assemblée pour défendre la liberté d’expression.

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Histoire de la censure : la censure des livres et son contournement au XVIIIe siècle 

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Histoire de la censure : la censure des livres et son contournement au XVIIIe siècle 

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La censure des livres et son contournement au 18e siècle | BnF Essentiels

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La librairie française est soumise au régime de la censure préalable exercée par la direction de la Librairie. Ce service dépend du chancelier qui rend compte...

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Histoire de la censure : l’édition française durant l’Occupation 

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Histoire de la censure : l’édition française durant l’Occupation 

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L’édition sous haute surveillance durant l’Occupation | BnF Essentiels

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La crise de l’été 1939 et la déclaration de guerre à l’Allemagne, le 3 septembre, entraînent la mise en place d’un Commissariat général à l’information.

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Depuis sa création positionné pour les droits des femmes, contre le racisme, contre l’antisémitisme, comment se positionne Charlie Hebdo. Gérard Biard, rédacteur en chef de Charlie, nous explique notamment comment ils envisagent la liberté d’expression et ses limites légales; et comment ils continue de se servir de leur droit à la caricature, à la satire, au blasphème.

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RTS.ch | Le site de la Radio Télévision Suisse francophone RTS 1, RTS 2, RTS Première, RTS Espace 2, RTS Couleur 3 et RTS Option Musique | Accédez à toutes vos émissions radio et TV, informez-vous grâce à nos portails d’information et de sport, participez à nos concours et consultez nos programmes TV et radio.

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Radio France - Charlie Hebdo - Podcasts et actualités

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Radio France - Charlie Hebdo - Podcasts et actualités

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Symbole de provocation voire d'offense pour les uns, emblème de la liberté d'expression pour les autres, les dessins publiés par le journal n'ont cessé de faire polémique, principalement sur des questions religieuses.

En 2006, la publication, après le journal danois Jyllands-Posten*,* de douze caricatures du prophète Mahomet fait éclater le plus gros scandale de l'histoire du journal et provoque une flambée de violence dans le monde musulman. À partir de cette date, Charlie Hebdo fera l'objet de menaces continues, et d'une première agression qui détruira ses locaux dans un incendie en novembre 2011.

Le 7 janvier 2015, le premier et le plus meurtrier des trois attentats survenus en France au cours de ce mois vise son comité de rédaction. La tuerie, perpétrée par les frères Chérif et Saïd Kouachi qui se réclament de l'organisation terroriste islamiste Al-Qaïda dans la péninsule Arabique fait douze morts - parmi lesquels les dessinateurs Cabu, Charb et Wolinski - et onze blessés graves.

Les attaques terroristes des 7, 8 et 9 janvier 2015 qui ont visé la rédaction de Charlie Hebdo, une policière municipale à Montrouge et les clients de l'Hypercasher, un supermarché parisien, ont marqué le début d'une longue vague d'attentats en France, trois ans après les tueries perpétrées à Toulouse par Mohammed Merah. Cherif Kouachi, Saïd Kouachi et Amedy Coulibaly, les auteurs de ces attentats, ont été tués lors des assauts des forces de l'ordre à Dammartin-en-Goële et à Paris.

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Symbole de provocation voire d'offense pour les uns, emblème de la liberté d'expression pour les autres, les dessins publiés par le journal n'ont cessé de faire polémique, principalement sur des questions religieuses. En 2006, la publication, après le journal danois Jyllands-Posten*,* de douze caricatures du prophète Mahomet fait éclater le plus gros scandale de l'histoire du journal et provoque une flambée de violence dans le monde musulman.

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BNF : Une rapide histoire de la caricature

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BNF : Une rapide histoire de la caricature

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Bertrand Tillier, À la charge, La caricature en France de 1789 à 2000

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Une rapide histoire de la caricature | BnF Essentiels

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Apparue pour la première fois en français en 1740, la caricature est une image qui charge, exagère, déforme pour donner à rire et dénoncer.

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 C Ce soir : débat d'idées sur l'actualité - 6 janvier 2025

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 C Ce soir : débat d'idées sur l'actualité - 6 janvier 2025

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Dix ans après Charlie Hebdo, que reste-t-il de l'esprit Charlie ?

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Dix ans après Charlie Hebdo, que reste-t-il de l'esprit Charlie ? - C Ce soir du 6 janvier 2025

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Le Devoir : journal québecois / Dossier spécial - 10 ans - Charlie Hebdo

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Le Devoir : journal québecois / Dossier spécial - 10 ans - Charlie Hebdo

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" Charlie Hebdo, 10 ans après " : tous nos articles

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" Charlie Hebdo, 10 ans après" : tous nos articles. Le Devoir, le quotidien indépendant par excellence au Québec depuis 1910.

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Le Podcast : "Ils ont vécu Charlie : c'était le 7 janvier 2015"

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Le Podcast : "Ils ont vécu Charlie : c'était le 7 janvier 2015"

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Retrouvez tous les podcasts de “Ils ont vécu Charlie” sur la station radio franceinfo, disponibles en direct ou en replay.

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En réaction à l'attaque terroriste de Charlie Hebdo, 1jour1question explique aux enfants un droit fondamental : la liberté d'expression.

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Quand littérature jeunesse rime avec censure expresse

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Quand littérature jeunesse rime avec censure expresse

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Quand littérature jeunesse rime avec censure expresse

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«Interdit d’interdire»: l’humoriste Jean Yanne aurait inventé ce slogan devenu très populaire en mai 68. Il a servi de titre à une discussion au dernier Salon du livre et de la presse jeunesse (SLPJ) où il a été question de l’interdiction, par le ministre français Gérald Darmanin, de la vente aux jeunes du livre Bien trop petit de Manu Causse. Pour rappel, en juillet dernier, le ministre de l’Intérieur français avait fait interdire aux mineur·e·s la vente du roman jeunesse, publié onze mois plus tôt dans la collection L’ardeur chez Thierry Magnier. «Bien trop petit» de Manu Causse, un titre interdit aux mineur·e·s; Manu Causse, auteur, Thierry Magnier, éditeur, et Philippe-Jean Catinchi, journaliste, après la discussion «Interdit d’interdire» (© Thierry Magnier; © Dominique Petre) L’ardeur explore les questions de sexualité «Comme tous les titres de la collection L’ardeur», précisait la maison d’édition Thierry Magnier dans un communiqué de presse publié le lendemain de l’interdiction, «Bien trop petit explore les questions de corps et de sexualité». Que le roman comporte des «scènes explicites», l’éditeur en était parfaitement conscient: «Pour cette raison nous avions pris soin de faire figurer sur la quatrième de couverture une mention adressant ce livre à un lectorat averti, à partir de 15 ans». L’éditeur persistait et signait: «À l’heure où la consommation d’images pornographiques violentes et sexistes explose chez les plus jeunes, à l’heure où l’éducation à la sexualité peine à exister, il nous semblait au contraire essentiel d’oser proposer à nos lecteurs et lectrices, grands ados et jeunes adultes, des œuvres littéraires traitant avec soin et conviction de ces sujets cruciaux». L’interdiction avait fait des vagues médiatiques dans le monde de l’édition. Syndicat national de l’édition, Ligue des droits de l’Homme, Association des bibliothécaires de France, Charte des auteurs et illustrateurs jeunesse, maisons d’éditions, libraires… nombreuses étaient les organisations et personnes qui s’étaient déclarées solidaires avec l’éditeur et l’auteur mis au ban. La Ligue des droits de l’Homme a même déposé un recours en annulation de l’arrêté ministériel visant Bien trop petit devant le tribunal administratif de Paris et annoncé qu’elle déposerait une question prioritaire de constitutionnalité contre la loi du 16 juillet 1949. #wheniwas15 La riposte la plus spectaculaire a sans doute été constituée par un hashtag «wheniwas15», lancé par Nicolas Mathieu, lauréat du prix Goncourt (en 2018 pour Leurs enfants après eux) mais aussi célèbre instagrameur. Ne sachant que faire de sa colère après l’interdiction, l’écrivain avait invité sur les réseaux sociaux chacun et chacune à témoigner d’un émoi d’adolescent·e. L’écrivain entendait «tenter de lever une armada de récits intimes qui établiraient de manière évidente que l’adolescence, la littérature et l’érotisme ont justement tout à voir». Son appel avait été largement entendu et relayé. Durant tout l’été, des dizaines de textes avaient ainsi été publiés sur les réseaux sociaux avec le hashtag (ou «mot-clic» comme disent joliment les francophones du Canada) wheniwas15. L’action a même donné naissance à un livre, Lire et dire le désir, sorti en octobre 2023 chez Thierry Magnier et présenté au SLPJ de Montreuil, qui reprend une sélection de 70 histoires nées dans la foulée du #wheniwas15. La vitrine de la librairie Florilège après l’interdiction du livre aux mineur·e·s, le recueil «Lire et dire le désir» avec 70 histoires #wheniwas15 dont certaines sont devenues des podcasts (© Libraire Florilège; © Thierry Magnier; © Site Arte radio) La préface et la première histoire sont signées Nicolas Mathieu, tandis que «When I was sexy» de Manu Causse clôt le recueil. Entre les deux, des récits d’auteur·rice·s jeunesse établi·e·s comme Cathy Ytak ou Hélène Vignal, mais aussi des témoignages dont les narrateur·rice·s sont inconnu·e·s ou ont préféré rester anonymes. Avec, en guise de fil rouge, des désirs ressentis à un âge de transition où l’on est rarement bien dans ses baskets et où les hormones s’emballent au moins aussi rapidement que le cœur. Un beau geste: tous les bénéfices de la vente vont au planning familial, mouvement féministe d’éducation populaire. «Acheter ce livre, c’est faire un geste militant», avait déclaré Thierry Magnier à Montreuil. Il existe également une version audio du recueil et douze textes, dits par leurs auteurs et surtout autrices, ont été adaptés par Arte radio en podcasts. Trompée de cible? Mais pourquoi interdire subitement un livre à la diffusion modeste paru onze mois auparavant? Y a-t-il eu un signalement? Une initiative d’un groupe réactionnaire comme le collectif «Parents vigilants», lancé par le mouvement Reconquête! d’Éric Zemmour? L’absence de transparence entourant l’interdiction de la vente aux mineur·e·s, reprochée par l’éditeur Thierry Magnier lors de la discussion à Montreuil, laisse le champ libre à toutes les suppositions. «Nous n’arrivons pas à savoir comment est née la décision d’interdire ni pourquoi», a expliqué Thierry Magnier qui, comme l’auteur du roman, Manu Causse, avait appris la nouvelle par la presse. Mais surtout, l’interdiction qui part d’une bonne intention – protéger les mineur·e·s et leur sensibilité – se serait-elle trompée de cible? Il est évidemment plus facile d’interdire un livre aux adolescent·e·s que l’accès à des sites pornographiques. Mais même du côté de l’édition, un plus grand danger ne viendrait-il pas du genre incroyablement florissant de la «dark romance», qui met souvent en scène des liaisons toxiques et véhicule un modèle opposé à celui de #metoo? Flore Gautron de la librairie Florilège a décidé de consacrer une soirée consacrée à la dark romance, mais pas pour en faire l’éloge. «Je vois ce genre d’un œil critique parce qu’il promeut souvent la culture du viol», explique la libraire. «Je n’en ai quasi pas en magasin, ce qui, économiquement parlant, est une hérésie. Mais c’est mon choix politique.» L’invitée de la soirée sur la dark romance est l’autrice Camille Emmanuelle, publiée dans la même collection que Manu Causse.» Avec L’ardeur», poursuit la libraire de Fontenay-le-Comte, «l’éditeur Thierry Magnier propose une version saine et intéressante de la sensualité, de la sexualité et des relations sentimentales. C’est pour ça que je trouve complètement stupide de censurer Bien trop petit». Jessie Magana et Hélène Vignal Dans une autre discussion de Montreuil, Jessie Magana, une des autrices de Lire et dire le désir a expliqué pourquoi elle avait décidé de réécrire une scène jugée explicite dans un roman sorti en janvier 2023, Free ride. Les autrices Jessie Magana et Hélène Vignal en discussion à Montreuil, entre leurs œuvres, «Free ride» et «Queen Kong» (© Thierry Magnier; © Dominique Petre; © Thierry Magnier) «Les réactions, comme celle d’une mère qui avait refusé que sa fille participe à une rencontre scolaire avec moi, m’ont fait réfléchir», explique l’autrice. «En relisant le texte, censé avoir été rédigé par un jeune de 15 ans, je me suis rendu compte qu’il avait été écrit par une femme de 49 ans. J’avais en quelque sorte perdu mon narrateur». Pas de censure donc, puisque l’autrice a elle-même décidé de modifier un passage de son livre. Il n’empêche: «Lorsque Bien trop petit a été censuré, je me suis demandé si j’avais cédé». Pour sa part, Hélène Vignal, autrice de la Pépite d’or 2021 Queen Kong, publiée dans la collection L’ardeur, a relaté une anecdote intervenue après un atelier d’écriture dans une école. «Une élève musulmane avait écrit un superbe texte sur son plaisir de se préparer à prier, de faire ses ablutions et de revêtir son abaya. Ce texte a été retiré du projet final d’objet-livre au nom de la laïcité, je n’ai pas compris pourquoi». Ici aussi, ne s’est-on pas trompé d’ennemi? Comme au lycée breton dont la responsable est devenue tristement célèbre à la dernière rentrée scolaire: elle avait fait retirer Triste tigre des rayons de la bibliothèque du CDI. La vitrine de la librairie M Lire à Laval après l’interdiction de «Bien trop petit», un Prix des Lycéens disparait d’un lycée, Montreuil prend la censure à bras le corps (© Librairie M Lire Laval; © POL Éditons; © Albertine, SLPJ) Le Goncourt des Lycéens interdit dans un lycée Le Goncourt des Lycéens interdit dans un lycée? Un comble et une histoire pas drôle dont il a également été question en Seine-Saint-Denis. Dans Triste tigre, Neige Sinno, qui a été violée par son beau-père entre 7 et 14 ans, décortique de manière incroyablement intelligente sa propre histoire d’inceste. Son récit devrait-il disparaitre d’un lycée pour protéger les adolescent·e·s sensibles? Une troisième discussion à Montreuil était dédiée au rôle que la littérature jeunesse peut jouer dans la prévention des violences sexuelles. Gaël Aymon, auteur de Silent Boy, Une nuit de mon enfance ou Ma réputation, y a dit ne connaître «que des exemples où les livres ont apaisé des souffrances, aucun où les livres auraient traumatisé». Intitulée «À bras le corps», la discussion accueillait un expert en la matière, le magistrat Édouard Durand spécialiste des violences faites aux enfants (il vient de publier le tract 160 000 enfants : violences sexuelles et déni social aux éditions Gallimard). À Montreuil, il a affirmé que la littérature devait «rendre les maux visibles» et qu’il valait mieux «confronter que préserver». Des propos à méditer avant de retirer un livre jeunesse des étagères d’une bibliothèque ou d’une librairie.

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Elise Gravel : un de ses livres banni dans le Sud des États-Unis

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Elise Gravel : un de ses livres banni dans le Sud des États-Unis

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Un des livres de l'auteure et illustratrice à succès Elise Gravel, bien connue pour ses livres jeunesse, est désormais banni dans de nombreux États du sud des États-Unis. Le livre Le rose, le bleu et toi! ( Pink, Blue and You! en anglais) est victime de la loi surnommée Don't Say Gay (" Ne dites pas gai ") qui interdit l'enseignement sur l'identité de genre et l'orientation sexuelle dans les écoles primaires publiques américaines jusqu'à la 3e année. Elise Gravel a parlé des répercussions de cette loi sur son œuvre à Eugénie Lépine-Blondeau.

L'auteure précise que toute cette histoire va plus loin que la culture du bannissement venant de la part " de gens fâchés ", puisque toute personne en possession du livre dans une école est passible d'une arrestation.

" Dans les faits, c'est de la véritable censure. "

- Elise Gravel

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Un livre d'Elise Gravel est banni dans le sud des États-Unis

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Tout un matin | Un des livres de l'auteure et illustratrice à succès Elise Gravel, bien connue pour ses livres jeunesse, est désormais banni dans de nombreux États du sud des États-Unis. Le livre Le rose, le bleu et toi! (Pink, Blue and You!

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Le rire dans la presse française au 19e siècle | BnF Essentiels

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L’histoire de la première presse pour rire, la presse satirique, est ancienne. Elle est née lors de la révolution de 1789.

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Quand littérature jeunesse rime avec censure expresse

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Quand littérature jeunesse rime avec censure expresse

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Quand littérature jeunesse rime avec censure expresse

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«Interdit d’interdire»: l’humoriste Jean Yanne aurait inventé ce slogan devenu très populaire en mai 68. Il a servi de titre à une discussion au dernier Salon du livre et de la presse jeunesse (SLPJ) où il a été question de l’interdiction, par le ministre français Gérald Darmanin, de la vente aux jeunes du livre Bien trop petit de Manu Causse. Pour rappel, en juillet dernier, le ministre de l’Intérieur français avait fait interdire aux mineur·e·s la vente du roman jeunesse, publié onze mois plus tôt dans la collection L’ardeur chez Thierry Magnier. «Bien trop petit» de Manu Causse, un titre interdit aux mineur·e·s; Manu Causse, auteur, Thierry Magnier, éditeur, et Philippe-Jean Catinchi, journaliste, après la discussion «Interdit d’interdire» (© Thierry Magnier; © Dominique Petre) L’ardeur explore les questions de sexualité «Comme tous les titres de la collection L’ardeur», précisait la maison d’édition Thierry Magnier dans un communiqué de presse publié le lendemain de l’interdiction, «Bien trop petit explore les questions de corps et de sexualité». Que le roman comporte des «scènes explicites», l’éditeur en était parfaitement conscient: «Pour cette raison nous avions pris soin de faire figurer sur la quatrième de couverture une mention adressant ce livre à un lectorat averti, à partir de 15 ans». L’éditeur persistait et signait: «À l’heure où la consommation d’images pornographiques violentes et sexistes explose chez les plus jeunes, à l’heure où l’éducation à la sexualité peine à exister, il nous semblait au contraire essentiel d’oser proposer à nos lecteurs et lectrices, grands ados et jeunes adultes, des œuvres littéraires traitant avec soin et conviction de ces sujets cruciaux». L’interdiction avait fait des vagues médiatiques dans le monde de l’édition. Syndicat national de l’édition, Ligue des droits de l’Homme, Association des bibliothécaires de France, Charte des auteurs et illustrateurs jeunesse, maisons d’éditions, libraires… nombreuses étaient les organisations et personnes qui s’étaient déclarées solidaires avec l’éditeur et l’auteur mis au ban. La Ligue des droits de l’Homme a même déposé un recours en annulation de l’arrêté ministériel visant Bien trop petit devant le tribunal administratif de Paris et annoncé qu’elle déposerait une question prioritaire de constitutionnalité contre la loi du 16 juillet 1949. #wheniwas15 La riposte la plus spectaculaire a sans doute été constituée par un hashtag «wheniwas15», lancé par Nicolas Mathieu, lauréat du prix Goncourt (en 2018 pour Leurs enfants après eux) mais aussi célèbre instagrameur. Ne sachant que faire de sa colère après l’interdiction, l’écrivain avait invité sur les réseaux sociaux chacun et chacune à témoigner d’un émoi d’adolescent·e. L’écrivain entendait «tenter de lever une armada de récits intimes qui établiraient de manière évidente que l’adolescence, la littérature et l’érotisme ont justement tout à voir». Son appel avait été largement entendu et relayé. Durant tout l’été, des dizaines de textes avaient ainsi été publiés sur les réseaux sociaux avec le hashtag (ou «mot-clic» comme disent joliment les francophones du Canada) wheniwas15. L’action a même donné naissance à un livre, Lire et dire le désir, sorti en octobre 2023 chez Thierry Magnier et présenté au SLPJ de Montreuil, qui reprend une sélection de 70 histoires nées dans la foulée du #wheniwas15. La vitrine de la librairie Florilège après l’interdiction du livre aux mineur·e·s, le recueil «Lire et dire le désir» avec 70 histoires #wheniwas15 dont certaines sont devenues des podcasts (© Libraire Florilège; © Thierry Magnier; © Site Arte radio) La préface et la première histoire sont signées Nicolas Mathieu, tandis que «When I was sexy» de Manu Causse clôt le recueil. Entre les deux, des récits d’auteur·rice·s jeunesse établi·e·s comme Cathy Ytak ou Hélène Vignal, mais aussi des témoignages dont les narrateur·rice·s sont inconnu·e·s ou ont préféré rester anonymes. Avec, en guise de fil rouge, des désirs ressentis à un âge de transition où l’on est rarement bien dans ses baskets et où les hormones s’emballent au moins aussi rapidement que le cœur. Un beau geste: tous les bénéfices de la vente vont au planning familial, mouvement féministe d’éducation populaire. «Acheter ce livre, c’est faire un geste militant», avait déclaré Thierry Magnier à Montreuil. Il existe également une version audio du recueil et douze textes, dits par leurs auteurs et surtout autrices, ont été adaptés par Arte radio en podcasts. Trompée de cible? Mais pourquoi interdire subitement un livre à la diffusion modeste paru onze mois auparavant? Y a-t-il eu un signalement? Une initiative d’un groupe réactionnaire comme le collectif «Parents vigilants», lancé par le mouvement Reconquête! d’Éric Zemmour? L’absence de transparence entourant l’interdiction de la vente aux mineur·e·s, reprochée par l’éditeur Thierry Magnier lors de la discussion à Montreuil, laisse le champ libre à toutes les suppositions. «Nous n’arrivons pas à savoir comment est née la décision d’interdire ni pourquoi», a expliqué Thierry Magnier qui, comme l’auteur du roman, Manu Causse, avait appris la nouvelle par la presse. Mais surtout, l’interdiction qui part d’une bonne intention – protéger les mineur·e·s et leur sensibilité – se serait-elle trompée de cible? Il est évidemment plus facile d’interdire un livre aux adolescent·e·s que l’accès à des sites pornographiques. Mais même du côté de l’édition, un plus grand danger ne viendrait-il pas du genre incroyablement florissant de la «dark romance», qui met souvent en scène des liaisons toxiques et véhicule un modèle opposé à celui de #metoo? Flore Gautron de la librairie Florilège a décidé de consacrer une soirée consacrée à la dark romance, mais pas pour en faire l’éloge. «Je vois ce genre d’un œil critique parce qu’il promeut souvent la culture du viol», explique la libraire. «Je n’en ai quasi pas en magasin, ce qui, économiquement parlant, est une hérésie. Mais c’est mon choix politique.» L’invitée de la soirée sur la dark romance est l’autrice Camille Emmanuelle, publiée dans la même collection que Manu Causse.» Avec L’ardeur», poursuit la libraire de Fontenay-le-Comte, «l’éditeur Thierry Magnier propose une version saine et intéressante de la sensualité, de la sexualité et des relations sentimentales. C’est pour ça que je trouve complètement stupide de censurer Bien trop petit». Jessie Magana et Hélène Vignal Dans une autre discussion de Montreuil, Jessie Magana, une des autrices de Lire et dire le désir a expliqué pourquoi elle avait décidé de réécrire une scène jugée explicite dans un roman sorti en janvier 2023, Free ride. Les autrices Jessie Magana et Hélène Vignal en discussion à Montreuil, entre leurs œuvres, «Free ride» et «Queen Kong» (© Thierry Magnier; © Dominique Petre; © Thierry Magnier) «Les réactions, comme celle d’une mère qui avait refusé que sa fille participe à une rencontre scolaire avec moi, m’ont fait réfléchir», explique l’autrice. «En relisant le texte, censé avoir été rédigé par un jeune de 15 ans, je me suis rendu compte qu’il avait été écrit par une femme de 49 ans. J’avais en quelque sorte perdu mon narrateur». Pas de censure donc, puisque l’autrice a elle-même décidé de modifier un passage de son livre. Il n’empêche: «Lorsque Bien trop petit a été censuré, je me suis demandé si j’avais cédé». Pour sa part, Hélène Vignal, autrice de la Pépite d’or 2021 Queen Kong, publiée dans la collection L’ardeur, a relaté une anecdote intervenue après un atelier d’écriture dans une école. «Une élève musulmane avait écrit un superbe texte sur son plaisir de se préparer à prier, de faire ses ablutions et de revêtir son abaya. Ce texte a été retiré du projet final d’objet-livre au nom de la laïcité, je n’ai pas compris pourquoi». Ici aussi, ne s’est-on pas trompé d’ennemi? Comme au lycée breton dont la responsable est devenue tristement célèbre à la dernière rentrée scolaire: elle avait fait retirer Triste tigre des rayons de la bibliothèque du CDI. La vitrine de la librairie M Lire à Laval après l’interdiction de «Bien trop petit», un Prix des Lycéens disparait d’un lycée, Montreuil prend la censure à bras le corps (© Librairie M Lire Laval; © POL Éditons; © Albertine, SLPJ) Le Goncourt des Lycéens interdit dans un lycée Le Goncourt des Lycéens interdit dans un lycée? Un comble et une histoire pas drôle dont il a également été question en Seine-Saint-Denis. Dans Triste tigre, Neige Sinno, qui a été violée par son beau-père entre 7 et 14 ans, décortique de manière incroyablement intelligente sa propre histoire d’inceste. Son récit devrait-il disparaitre d’un lycée pour protéger les adolescent·e·s sensibles? Une troisième discussion à Montreuil était dédiée au rôle que la littérature jeunesse peut jouer dans la prévention des violences sexuelles. Gaël Aymon, auteur de Silent Boy, Une nuit de mon enfance ou Ma réputation, y a dit ne connaître «que des exemples où les livres ont apaisé des souffrances, aucun où les livres auraient traumatisé». Intitulée «À bras le corps», la discussion accueillait un expert en la matière, le magistrat Édouard Durand spécialiste des violences faites aux enfants (il vient de publier le tract 160 000 enfants : violences sexuelles et déni social aux éditions Gallimard). À Montreuil, il a affirmé que la littérature devait «rendre les maux visibles» et qu’il valait mieux «confronter que préserver». Des propos à méditer avant de retirer un livre jeunesse des étagères d’une bibliothèque ou d’une librairie.

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Fondements philosophiques de la liberté d’expression : une vidéo explicative

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Fondements philosophiques de la liberté d’expression : une vidéo explicative

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Podcast / In memoriam : portraits des victimes des attentats de janvier

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Podcast / In memoriam : portraits des victimes des attentats de janvier

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Dès le 12 janvier 2015, le journaliste Alexandre Comte a, chaque soir, dans "A'Live" de Pascale Clark, brossé un portrait sonore des 17 victimes des attentats de janvier. Journalistes, policiers, anonymes, 17 chroniques qui rendent hommage à ces vies brisées.

Du 7 au 9 janvier 2015, 17 personnes sont tuées dans Paris, victimes de l'attaque terroriste des frères Kouachi. Alexandre Comte leur rend hommage, chaque soir, avec pudeur. Des chroniques tendres, drôles parfois, émouvantes souvent, attachantes tout le temps.

Quelques minutes pour se souvenir d'eux, de leurs vies, de leurs projets, de leurs combats. Entendre leurs voix, leurs proches. Pour saluer leur mémoire, ne pas les oublier.

Ne pas oublier leurs noms : Ahmed Merabet, Frédéric Boisseau, Yohan Cohen, Mustapha Ourrad, Franck Brinsolaro, François-Michel Saada, Michel Renaud, Elsa Cayat, Philippe Braham, Honoré, Clarissa Jean-Philippe, Georges Wolinksi, Tignous, Bernard Maris, Cabu, Yoav Hattab et Charb.

A la mémoire de ces 17 femmes et hommes, nous voulons associer celle de Simon Fieschi, webmaster de Charlie Hebdo, décédé le 19 octobre 2024 et auquel Guillaume Erner a rendu hommage sur France Culture.
Alexandre Comte, auteur de ces portraits, est décédé en mars 2024. Nous pensons à lui et aux siens.

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In Memoriam : portraits des victimes des attentats de janvier 2015 : une sélection des meilleurs podcasts à écouter | Radio France

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AUDIO. Découvrez cette sélection des meilleurs podcasts à écouter gratuitement. In Memoriam : portraits des victimes des attentats de janvier 2015 : chroniques, podcasts et émissions de radio du moment, ce qu'il ne fallait pas manquer, extraits de l'actualité et des archives de Radio France.

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16 vidéos pour parler de la liberté d’expression 

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16 vidéos pour parler de la liberté d’expression 

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Le numéro d'1jour1actu qui paraît aujourd'hui t'aide à comprendre ce qu'est la liberté d'expression. En France, la liberté d'expression est un droit inscrit dans la Constitution de notre pays. Cette liberté est fragile, nous l'avons bien vu lors de l'attentat contre Charlie hebdo. Pour bien la défendre, il faut mieux la connaître.

Si nous avons tous le droit de penser, de dire, d'écrire ce que nous voulons, nous devons le faire dans le respect des autres. Différentes lois ont en effet été écrites pour définir les limites de la liberté d'expression. Les juges appliquent ensuite ces lois. Car, en public, certains propos ne sont plus des opinions, mais des délits punis par la loi. Quand on donne son opinion en classe, au travail, sur un site Internet ou même dans la rue, on ne peut pas :
* Utiliser des injures contre quelqu'un parce qu'il est étranger, de couleur, d'une autre religion ou tout simplement parce qu'on est pas d'accord avec ses idées ou sa façon de vivre.

* Traiter différemment ou isoler quelqu'un à cause de son sexe, de sa couleur de peau d'un handicap, ou même de ses choix de vie.

* Dire ou écrire des choses fausses sur quelqu'un pour salir sa réputation et son honneur.

* Utiliser des photos sans autorisation d'une personne dans une situation dégradante ou prise sans quelle le sache, pour lui faire du mal.

* Menacer quelqu'un parce qu'il ou elle est étrangère, de couleur, d'une autre religion ou tout simplement parce qu'on est pas d'accord avec ses idées ou sa façon de vivre.
https://vimeo.com/117782327

* Réinventer l'histoire et dire que certains événements historiques, comme les crimes contre l'humanité, n'ont pas eu lieu.

* Défendre le terrorisme ou dire du bien des terroristes et de leurs actes.

Pour aller plus loin

Les plus grands d'entre vous pourront lire le livre du journaliste Daniel Schneidermann " Liberté d'expression : a-t-on le droit de tout dire ? ", qui explique avec des mots et des exemples simples cette valeur et ses limites. (Éd. La Ville Brûle).

Isabelle Pouyllau

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16 vidéos pour parler de la liberté d'expression - 1jour1actu.com

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Le numéro d'1jour1actu qui paraît aujourd'hui t'aide à comprendre ce qu'est la liberté d'expression. En France, la liberté d'expression est un droit inscrit dans la Constitution de notre pays. Cette liberté est fragile, nous l'avons bien vu lors de l'attentat contre Charlie hebdo. Pour bien la défendre, il faut mieux la connaître.

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Elise Gravel : un de ses livres banni dans le Sud des États-Unis

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Elise Gravel : un de ses livres banni dans le Sud des États-Unis

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Un des livres de l'auteure et illustratrice à succès Elise Gravel, bien connue pour ses livres jeunesse, est désormais banni dans de nombreux États du sud des États-Unis. Le livre Le rose, le bleu et toi! ( Pink, Blue and You! en anglais) est victime de la loi surnommée Don't Say Gay (" Ne dites pas gai ") qui interdit l'enseignement sur l'identité de genre et l'orientation sexuelle dans les écoles primaires publiques américaines jusqu'à la 3e année. Elise Gravel a parlé des répercussions de cette loi sur son œuvre à Eugénie Lépine-Blondeau.

L'auteure précise que toute cette histoire va plus loin que la culture du bannissement venant de la part " de gens fâchés ", puisque toute personne en possession du livre dans une école est passible d'une arrestation.

" Dans les faits, c'est de la véritable censure. "

- Elise Gravel

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Un livre d'Elise Gravel est banni dans le sud des États-Unis

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Tout un matin | Un des livres de l'auteure et illustratrice à succès Elise Gravel, bien connue pour ses livres jeunesse, est désormais banni dans de nombreux États du sud des États-Unis. Le livre Le rose, le bleu et toi! (Pink, Blue and You!

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Alan L. Isaacman est un avocat américain principalement connu pour avoir été l'avocat de l'éditeur Larry Flynt ainsi que pour son combat pour la liberté d’expression.

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La vie des idées / Collège de France

Coopérative intellectuelle - lieu de débat et atelier du savoir

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Aux États-Unis, les dirigeants des grandes entreprises technologiques ne cessent de proclamer leur attachement au Premier amendement. Ils véhiculent toutefois une approche de la liberté d’expression contestable par bien des aspects. En cette fin d’été 2024, l’entrepreneur Elon Musk fait de nouveau parler de lui, en se posant comme un défenseur inflexible de la liberté d’expression partout dans le monde. Le multi-entrepreneur, notamment propriétaire du réseau social X (ex-Twitter), s’en est (…)

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Doit-on limiter la liberté d'expression ?

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Doit-on limiter la liberté d'expression ?

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C'est la question à laquelle, en avril 2016, Gaspard Koenig répondait dans un Time To Philo.

Un bref aperçu des réponses française et anglo-saxonne

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Oui à Finkielkraut, non au blogueur breton ?

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Revitaliser la démocratie - Vers des sociétés inclusives et pacifiques en Europe et dans le monde

Tout le programme organisé par LA FONDATION DE CAUX - INITIATIVES ET CHANGEMENT à découvrir en ligne

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Caux Forum pour la démocratie 2025 | IofC

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Rejoignez-nous juillet prochain pour la deuxième édition du Caux Forum pour la démocratie ! Le Caux Forum pour la démocratie, qui se tiendra à Caux, en Suisse, du 8 au 12 juillet 2025, aspire à inspirer, équiper et connecter les individu.e.s, les groupes et les organisations qui s’engagent à renforcer la démocratie, les droits de l’homme et l’engagement civique à travers l’Europe et le monde.

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Amnesty International :  la garantie de la liberté d’expression 

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Amnesty International :  la garantie de la liberté d’expression 

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Vue d'ensemble

Votre voix compte. Vous avez le droit de dire ce que vous pensez, de partager des informations et de réclamer un monde meilleur. Vous avez le droit d'être d'accord ou non avec les personnes au pouvoir et d'exprimer vos opinions dans des manifestations pacifiques.
L'exercice de ces droits - sans crainte ni ingérence illégitime - est central dans une société ouverte et équitable, qui permet d'avoir accès à la justice et de jouir de ses droits humains.

Cependant, des États du monde entier emprisonnent régulièrement des personnes, ou leur font subir un sort pire encore, parce qu'elles se sont exprimées ouvertement, alors que la Constitution de presque tous les pays contient la notion de " liberté d'expression ".

Les États sont tenus d'interdire les discours qui sont motivés par la haine ou y incitent mais beaucoup abusent de leur autorité pour étouffer la dissidence pacifique en adoptant des lois qui érigent la liberté d'expression en infraction. Le prétexte invoqué est souvent la lutte contre le terrorisme, la sécurité nationale ou la religion. Plus récemment, les autorités ont commencé à menacer la liberté d'expression en réprimant les militant·e·s, les organisations non gouvernementales (ONG) et les personnes qui aident les réfugié·e·s et les migrant·e·s.

Le degré de tolérance d'un gouvernement à l'égard des opinions défavorables et des critiques est souvent un bon indicateur du traitement qu'il réserve aux droits humains de façon générale.

Amnesty International soutient les personnes qui s'expriment ouvertement pour elles-mêmes et pour autrui - un·e journaliste qui met en lumière des violences commises par les forces de sécurité, un·e syndicaliste qui dénonce des conditions de travail déplorables ou un·e dirigeant·e autochtone qui défend les droits fonciers de son peuple face à une grande entreprise. Nous défendrions de la même manière le droit des personnes qui soutiennent les grandes entreprises, les forces de sécurité et les employeurs d'exprimer leurs opinions pacifiquement.

Nous considérons toute personne emprisonnée uniquement pour avoir exercé, de façon pacifique, son droit à la liberté d'expression comme un prisonnier ou une prisonnière d'opinion et nous demandons sa libération immédiate et inconditionnelle.

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Pourquoi la liberté d'expression est-elle importante ?
Le droit à la liberté d'expression est inscrit à l'article 19 de la Déclaration universelle des droits de l'homme, qui établit dans les grandes lignes les droits humains dont dispose chacun·e de nous. Il est protégé juridiquement par une série de traités internationaux et régionaux.
La défense de la liberté d'expression a toujours été au cœur des activités d'Amnesty International. Elle est non seulement cruciale pour amener les puissants à rendre des comptes mais sous-tend également d'autres droits humains, notamment la liberté de pensée, de conscience et de religion, et leur permet de se développer.

Elle est aussi étroitement liée à la liberté d'association - le droit de constituer des associations, des organisations, des syndicats ou des partis politiques avec les personnes de son choix et d'adhérer à ces groupes - et à la liberté de réunion pacifique - le droit de prendre part à des manifestations ou des réunions publiques pacifiques.

Toutefois, ces libertés sont régulièrement attaquées par des gouvernements qui tentent d'étouffer les critiques.

En Égypte, par exemple, il est extrêmement dangereux de critiquer le régime. Au cours de l'année 2018, les autorités ont arrêté au moins 113 personnes pour des motifs absurdes : satire, utilisation de Twitter, soutien à un club de football, dénonciation d'actes de harcèlement sexuel, montage de films et interviews.

Ces personnes ont été accusées d'" appartenance à des groupes terroristes " et de " diffusion de fausses informations ". Elles ont été détenues sans jugement pendant des mois et celles qui ont finalement fait l'objet d'un procès ont été condamnées par des tribunaux militaires. Or les procès militaires de civils, en Égypte comme ailleurs, sont intrinsèquement iniques.

Liberté de la presse

Une presse libre traitant des questions qui nous intéressent et qui façonnent nos vies est la pierre angulaire de toute société respectueuse des droits. Pourtant, en Azerbaïdjan, en Turquie et au Venezuela, pour ne nommer que ces trois pays, les journalistes sont réprimés et attaqués.

En juin 2019, le Parlement de Tanzanie a adopté, selon une procédure accélérée, un projet de texte sur les lois écrites, qui entérinerait la censure, entre autres violations. Dans ce pays, le travail des journalistes est déjà étroitement encadré par une loi relative aux médias qui oblige ceux-ci à " diffuser ou publier les actualités ou les sujets d'importance nationale conformément aux instructions du gouvernement ".

En juillet 2019, le procès en diffamation de Maria Ressa, rédactrice en chef du site Internet d'information Rappler, s'est ouvert aux Philippines. Éminente détractrice du président Rodrigo Duterte, cette femme a été arrêtée en février 2019 pour des charges controuvées de diffamation après que Rappler a publié une enquête détaillée sur quelques-unes des milliers d'exécutions extrajudiciaires commises lors d'opérations en rapport avec les stupéfiants par la police et des inconnus armés, encouragés explicitement par le président. Beaucoup voient dans cette affaire une attaque du gouvernement contre la liberté de la presse.

Lors d'un conflit, la répression peut se durcir. C'est notamment le cas au Myanmar, où des journalistes enquêtant sur les homicides d'hommes et de garçons rohingyas par les forces de sécurité dans l'État d'Arakan ont été arrêtés et emprisonnés, avant d'être libérés sous la pression internationale.

Liberté d'expression

La liberté d'expression s'applique aux idées de toute sorte, y compris à celles qui peuvent être profondément offensantes. Bien que le droit international protège la liberté d'expression, il existe des circonstances dans lesquelles celle-ci peut être restreinte légitimement en vertu des mêmes textes, notamment lorsqu'elle bafoue les droits d'autrui, sert à faire l'apologie de la haine ou est utilisée pour inciter à la discrimination ou à la violence.

Cependant, toute restriction de la liberté d'expression doit être prévue par la loi, protéger certains intérêts publics ou les droits d'autrui et être absolument nécessaire.

En 2018, Amnesty International a publié des résultats de recherche montrant que Twitter est une plateforme où les violences faites aux femmes ont libre cours, souvent en toute impunité. Au lieu d'être un espace où les femmes peuvent s'exprimer librement et où leurs voix sont amplifiées, Twitter les amène à s'autocensurer et à limiter leurs interactions. En tant qu'entreprise, Twitter faillit à sa responsabilité de respecter les droits des femmes sur Internet en n'enquêtant pas comme il se doit sur les signalements de violences et en ne réagissant pas en toute transparence à ces agissements.

La fracture numérique

Le monde numérique permet à beaucoup plus d'entre nous d'accéder aux informations dont nous avons besoin, y compris pour remettre en cause les gouvernements et les entreprises. L'information est la clé du pouvoir et Internet peut véritablement donner des moyens d'agir aux sept milliards d'habitant·e·s de la planète.

Cependant, la liberté d'expression est encore souvent tributaire de la richesse, des privilèges et de la place de chaque individu dans la société. Les personnes riches et puissantes peuvent généralement exprimer leurs opinions sans restriction. De même, les personnes disposant d'un ordinateur portable personnel et d'une connexion haut débit à Internet ont plus facilement accès à l'information que celles qui doivent marcher plusieurs kilomètres pour se rendre dans un cybercafé.

Avec de plus en plus d'acharnement, certains États s'efforcent de dresser un pare-feu autour des communications numériques ou, à l'instar de la Chine, de l'Égypte, du Soudan et du Zimbabwe, réagissent aux manifestations de rue de grande ampleur en bloquant Internet. L'Iran, la Chine et le Viêt-Nam ont tenté de mettre en place des systèmes qui leur permettent de contrôler l'accès à l'information numérique. Au Cachemire, dans le nord de l'Inde, les autorités suspendent les communications et l'Internet mobiles au moindre trouble. À Amnesty International, nous cherchons constamment de nouveaux moyens d'empêcher le blocage de notre site Internet en Chine.

Par ailleurs, les États ont recours à des technologies sophistiquées et dangereuses pour prendre connaissance des messages électroniques privés des militant·e·s et des journalistes et pour activer à distance la caméra ou le micro de leur ordinateur afin d'enregistrer secrètement leurs activités. En 2014, Amnesty international et une coalition d'organisations de défense des droits humains et d'entreprises technologiques ont lancé le logiciel Detekt, un outil simple permettant aux militant·e·s d'analyser leurs appareils pour repérer les éventuels programmes de surveillance qui pourraient y avoir été installés.

Que fait Amnesty International pour protéger la liberté d'expression ?

Étude de cas : le droit de manifester en Pologne

En Pologne, des personnes descendent dans la rue pour exprimer leurs opinions, en dépit de la législation restrictive, du maintien de l'ordre brutal, de la surveillance, des actes de harcèlement et des poursuites qui menacent d'étouffer le droit de manifestation pacifique. Amnesty International recueille des informations à ce sujet.

Depuis 2016, des dizaines de milliers de personnes manifestent contre la législation répressive qui vise à restreindre les droits des femmes et à porter atteinte à l'indépendance du pouvoir judiciaire. Les manifestant·e·s se heurtent régulièrement à une démonstration de force et à des mesures restrictives qui bafouent leur droit d'être vus et entendus. Des centaines de ces personnes se sont déjà retrouvées en garde à vue et soumises à des procédures judiciaires excessivement longues.

Parallèlement au durcissement des lois qui limitent l'exercice du droit à la liberté de réunion pacifique, le gouvernement a considérablement élargi les pouvoirs des services chargés de l'application des lois en matière de surveillance. Selon les éléments recueillis, ces pouvoirs étendus sont utilisés contre les personnes qui organisent des manifestations pacifiques ou y participent.

Étude de cas : hausse du nombre de prisonniers et prisonnières d'opinion au Viêt-Nam

En 2019,Amnesty International a publié des résultats de recherche choquants qui montrent que le nombre de prisonniers et prisonnières d'opinion emprisonnés injustement dans tout le Viêt-Nam a augmenté d'un tiers, ce qui est le signe d'une répression accrue du militantisme pacifique des avocat·e·s, des blogueurs et blogueuses, des défenseur·e·s des droits humains, des militant·e·s écologistes et des personnes qui font campagne en faveur de la démocratie.

Les conditions de détention restent déplorables, des éléments prouvant que des personnes emprisonnées sont torturées et soumises à d'autres formes de mauvais traitements, régulièrement détenues au secret et à l'isolement, incarcérées dans des conditions sordides et privées de soins médicaux, d'eau potable et de sortie à l'air libre.

De nombreux prisonniers et prisonnières d'opinion ont été incarcérés en raison de commentaires diffusés sur les réseaux sociaux, en vertu des dispositions floues et trop générales du Code pénal.

Tran Hoang Phuc est l'un de ces prisonniers d'opinion. Ce militant prodémocratie et écologiste a été arrêté en juin 2017. Jugé pour " propagande contre l'État " parce qu'il a réalisé et diffusé sur les réseaux sociaux des vidéos jugées critiques envers le gouvernement, il a été déclaré coupable et condamné à six ans d'emprisonnement, suivis de quatre ans en résidence surveillée.

La solution : Que demande Amnesty International ?

Les prisonniers et prisonnières d'opinion du monde entier doivent être libérés immédiatement et sans condition.

Toutes les lois incriminant les personnes qui s'expriment ouvertement ou manifestent pacifiquement doivent être abrogées.

Les lois relatives aux discours de haine ou à l'incitation à la discrimination et à la violence ne doivent pas servir à réprimer la dissidence pacifique.

Tout le monde doit avoir accès à l'information, et la possibilité pour les États et les entreprises d'obtenir des renseignements sur des personnes et des organisations doit être restreinte.

Suivez notre cours sur le droit de manifester, disponible sur l'Académie des droits humains, pour en apprendre davantage et passer à l'action.

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Nous défendons le droit à la liberté d'expression depuis 1961

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