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"Las batallas en el desierto"

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PORTAL JÓVENES LECTORES: José Emilio Pacheco. "Las batallas en el desierto".

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Serie: 18 para los 18 José Emilio Pacheco. "Las batallas en el desierto". Con los testimonios de diversos especialistas en este programa se habla de la trayectoria de José Emilio Pacheco, considerándolo uno de los más talentosos y reconocidos críticos, poetas, ensayistas y novelistas mexicanos de nuestros tiempos.

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Mariana Mariana película completa (1987) - Alberto Isaac
  

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Mariana Mariana película completa (1987) - Alberto Isaac
  

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Película basada en "Las batallas en el desierto"

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Mariana Mariana película completa (1987) - Alberto Isaac

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Les dejo la peli completa Película mexicana de finales de los 80's, dirigida por Alberto Isaac y basada en la novela "Las batallas en el desierto" del escritor José Emilio Pacheco.

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www.facebook.com/BaD.Cultura - 13 de septiembre del 2012
Un día un hombre mexicano promedio sale de su casa en una colonia de clase media, se sube a su auto, (modelo reciente), lleva a sus dos niños a la escuela, (una escuela de paga) y se va al trabajo. Mientras su mujer antes de salir se ve al espejo y se peina el cabello (rubio natural), toma las llaves de su auto y también se va a trabajar. Entre los dos tienen un ingreso mensual de 50,000 pesos (el ingreso promedio de una familia de clase media).
La realidad es que de los 112,336,538 mexicanos que somos 50 millones viven en la pobreza. Y la clase media es prácticamente inexistente. Sin embargo aspiramos a ser parte de ese grupo. Y eso no tiene nada de malo, vivir bien es algo bueno de querer. Pero los mexicanos tenemos problemas en diferenciar lo que somos y lo que queremos ser.
¿Cuántas colonias de clase media existen en la Ciudad de México? Pocas en realidad, sin embargo si le preguntan a alguien a qué clase social pertenece lo más seguro es que responda que es de clase media. Aunque no viva en una de esas colonias, no tenga una casa propia, ni un ingreso alto, ni un automóvil reciente. Aspiramos a ser de clase media, pero no lo somos. Somos pobres pero no queremos aceptarlo.

La mayoría de la gente de este país somos mestizos, es decir somos una mezcla de diferentes razas. El tono de piel que predomina es el moreno, sin embargo si le preguntamos a alguien si es moreno en muchas ocasiones escucharemos un no. Quizá nos digan que son apiñonados, o morenos claro o que de niños eran güeritos pero se quemaron con el sol. Quizá dirán que son morenos pero menos morenos que ese que va pasando por allá. Queremos ser blancos, pero no lo somos.

Ya que estamos en septiembre y se exalta nuestro sentimiento de pertenencia al país, sería bueno preguntarse, ¿cómo somos? ¿Cómo es el país al que realmente pertenecemos?

Imagen: Ilustración de Lixiviandro Indra Harinanda (Indonesia, n. 1992)

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UN ESTUDIO REVELA LOS HABITOS DE CONSUMO DE ESTE SEGMENTO

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Hombres Mas Ricos De México Y La Pobreza

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EL 81% DE LOS MEXICANOS CREE PERTENECER A LA CLASE MEDIA; SIN EMBARGO, SUS INGRESOS FAMILIARES NO ALCANZAN LOS 13 MIL 500 PARA PERTENECER A ELLA... HOY, UN ESTUDIO REVELA LOS HABITOS DE CONSUMO DE ESTE SEGMENTO...

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La Ciudad de México en el tiempo, Colonia Doctores
  

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La Ciudad de México en el tiempo, Colonia Doctores
  

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La Ciudad de México en el Tiempo: Colonia Doctores

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CIUDAD DE MÉXICO EN EL TIEMPO: Colonia Doctores La entrada al centro histórico es con toda justicia el comienzo de esta demarcación citadina: la colonia Doctores, que tiene su origen en los terrenos que ocuparía la subestación eléctrica de Indianilla, cuya estructura sobrevive como centro cultural.

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En Ciudad de México, se ubica la Colonia Roma, célebre por sus mansiones afrancesadas y hermosos jardínes, que datan de la época conocida como Porfiriato. Fragmento del programa "La aventura de México desconocido" de ONCE-TV

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"¿Qué te parecen? Les dicen Flying Saucers: platos<br>voladores, sándwiches asados en este aparato."

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Vargas Llosa: "México es la dictadura perfecta"

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Vargas Llosa: "México es la dictadura perfecta"

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Mario Vargas Llosa, el escritor peruano metido a político, vino a México y le tomó la palabra a Octavio Paz y al resto de los organizadores del encuentro de intelectuales europeos y americanos: con. total libertad habló largo y tendido sobre el gubernamental Partido Revolucionario Institucional (PRI) y su permanencia en el poder, como otro ejemplo de las dictaduras latinoamericanas. En cierto momento consideró a México "una dictadura perfecta". Diversos intelectuales latinoamericanos y españoles respondieron ayer a las acusaciones de Paz contra Gabriel García Márquez y Carlos Fuentes.

Durante la mañana del jueves, en una conferencia de prensa, un Vargas Llosa de fino traje cruzado y delicados modales se abstuvo de emitir juicios sobre el sistema político mexicano. Dijo que era por respeto al país que lo tenía de huésped. Por la noche, sin embargo, en el estudio de televisión donde se desarrolla el debate El siglo XX: la experiencia de la libertad, conocedor de que estaba en el aire en una estación de televisión por cable del consorcio Televisa, Vargas Llosa habló de política mexicana, cosa que de seguro sorprendió a Paz, puesto que la idea del evento era hablar de la Europa del Este."Espero no parecer demasiado inelegante por decir lo que voy a decir", comenzó. "Yo no creo que se pueda exonerar a México de esa tradición de dictaduras latinoamericanas. Creo que el caso de México, cuya democratización actual soy el primero en aplaudir, como todos los que creemos en la democracia, encaja en esa tradición con un matiz que es más bien el de un agravante".

"México es la dictadura perfecta. La dictadura perfecta no es el comunismo. No es la URSS. No es Fidel Castro. La dictadura perfecta es México", dijo un Vargas Llosa que a estas alturas ya parecía de nuevo el político intenso de hace unos meses. México, siguió, "es la dictadura carnuflada". "Tiene las características de la dictadura: la permanencia, no de un hombre, pero sí de un partido. Y de un partido que es inarnovible".

Paz escuchaba serio, sentado atrás en el estudio de televisión y con una expresión de molestia. No podía intervenir, puesto que era su discípulo Enrique Krauze, quien dirigía el debate. Vargas Llosa se olvidó de sus anfitriones mexicanos. "Yo no creo", refiriéndose al PRI, "que haya en América Latina ningún caso de sistema de dictadura que haya reclutado tan eficientemente al medio intelectual, sobornándole de una manera muy sutil".

Detalló los trabajos, nombrarnientos de cargos públicos y espacios para la crítica que el régimen priísta acostumbra a conceder. Es más, dijo, "es una dictadura sui géneris, que muchos otros en América Latina han tratado de emular". Recordó a los militares peruanos con Velasco Alvarado a la cabeza, y luego al mismo Alan García. "Tan es dictadura la mexicana", continuó, "que todas las dictaduras latinoamericanas desde que yo tengo uso de razón han tratado de crear algo equivalente al PRI".

Los mazazos de Vargas Llosa parecían no terminar. Había asombro en la audiencia. Por un lado, es casi una regla no escrita del sistema político mexicano, léase el régimen priísta, y a los extranjeros les está vedado opinar en México sobre el país. Y peor de un latinoamericano, que por lo general, huyendo de exilios y persecuciones, acude a México, en busca de asilo. Además, Vargas Llosa hablaba en un evento que tiene el patrocinio de Televisa, consorcio que, sin pelos en la lengua, se define como "soldado del PRI".

Después Vargas Llosa pareció conceder algo. Del sistema político mexicano elogió la revolución de principios de siglo. Destacó como valiosa "la reivindicación de la tradición prehispánica". Pero volvió a la carga. Acusó al PRI de haber utilizado la revolución "y la retórica demagógica" para eternizarse.
Precisiones de Paz
En su turno, Paz dijo que había que agradecer la intervención de Vargas Llosa, pero que era necesario aclarar ciertas cosas, ya que "como escritor e intelectual prefiero la precisión". "Primero", dijo, "lo de México no es dictadura, es un sistema hegemónico de dominación, donde no han existido dictaduras militares. Hemos padecido la dominación hegemónica de un partido. Esta es una distinción fundamental y esencial". Habló luego de lo "bueno" que el PRI ha realizado. Explicó que no ha suprimido la libertad -aunque aceptó que sí la ha manipulado- que ha conservado la sociedad civil y que no es un partido conservador "como el de Francisco Franco".

"Este fue desde el comienzo un diálogo trunco", comentó a este periódico desde México el escritor colombiano Álvaro Mutis, quien por otra parte se definió como "alguien, desde siempre, ajeno a este tipo de reuniones, empezando por la palabra intelectual".

El novelista José Saramago señaló desde Lisboa que este enfrentamiento es en realidad el tercer o cuarto acto de una competencia entre Paz y Vargas Llosa contra García Márquez y Fuentes, y añadió: "Estamos hartos de una discusión que es todo menos ideológica".

"Soy muy amigo de García Márquez", señaló por su parte el novelista Juan Marsé, "pero no tengo intención de meterme en esta polémica, que por otro lado estaba latente. Paz no ha ocultado sus ideas conservadoras, incluso rematadamente de derechas. Ideas que respeto, como respetó también las de García Márquez o las de Neruda".

El filósofo Eugenio Trías dijo: "De todos este asunto lo que me ha llamado más la atención son las declaraciones de Semprún cuando vino a decir que no existe mejor sistema que el capitalista. Ante tan luminosa frase todo lo demás me ha quedado en un segundo término. Estoy abrumado ante tanta burrada, no hago más que leer el periódico en su busca. Paz, Semprún y compañía me parecen todos como la computadora Hall de Una odisea en el esp acío: viejas máquinas estropeadas".

Luis Goytisolo dice que en el congreso de México es muy difícil llegar a un mínimo consenso porque hay posiciones muy encontradas.

"Creo que el congreso mexicano ha elaborado una lista de buenos y malos y entre estos últimos incluye a Heidegger como apólogo del nazismo", indicó el escritor Félix de Azúa. "Si alguien realmente ha dicho eso, la lista de los malos, o mejor de los imbéciles, se ha quedado corta, pues debía incluir a todos los congresistas".

* Este artículo apareció en la edición impresa del Sábado, 1 de septiembre de 1990

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Vargas Llosa: "México es la dictadura perfecta"

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Mario Vargas Llosa, el escritor peruano metido a político, vino a México y le tomó la palabra a Octavio Paz y al resto de los organizadores del encuentro de intelectuales europeos y americanos: con. total libertad habló largo y tendido sobre el gubernamental Partido Revolucionario Institucional (PRI) y su permanencia en el poder, como otro ejemplo de las dictaduras latinoamericanas.

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Fragmentos del libro Oh, Jerusalen de Dominique LaPierre y Larry Collins, 1971.
En la breve historia de las Naciones Unidas, raramente un debate había desencadenado tantas pasiones. Cada uno de los países representados debía a aquel territorio, de alguna manera, una parte de su herencia espiritual. Se propuso a la Asamblea internacional dividir Palestina en dos Estados distintos: árabe y judío.

Pero trazado con el lápiz de la desesperación, el mapa de aquella repartición era una mezcla de compromisos soportables y monstruosidades inaceptables: el cincuenta y siete por ciento de Palestina era atribuido a los judíos, mientras que casi la mitad de su población de ese territorio eran árabes.

Los Estados Unidos se mostraban los más activos en promover la repartición; sensibles a las presiones electorales de la comunidad judía más importante e influyente del mundo. La Casa Blanca había ejercido todas las formas de presión posible sobre los países opuestos a la repartición o simplemente indecisa. Para que la creación del estado de Israel fuera aprobada se necesitaba dos tercios de la votación a su favor, pero no llegaban a obtenerla. Se necesitaba ganar tiempo para convencer a los indecisos (ya fuera con amenazas) de que votaran a favor de un Estado Judío. Una vieja táctica parlamentaria les permitiría conseguirlo. Los estrategas judíos se reunieron con los delegados que estaban de su lado y les pidieron que ocuparan la tribuna de oradores hasta la noche. Cuando los representantes árabes se dieron cuenta de las maniobras de obstrucción era demasiado tarde. Sus vehementes protestas quedaron sin efecto. Se pospuso la votación hasta la siguiente sesión, pero se cruzaba en el calendario el Día de Acción de Gracias (Thanksgiving Day) así que los judíos y Estados Unidos tuvieron más de 48 horas de ganancia para “convencer” a los países indecisos de votar a favor de la creación de Israel.

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Diana Uribe - Programa de Raio Caracol Colombia -La Hstoria del Mundo

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Diana Uribe - Programa de Raio Caracol Colombia -La Hstoria del Mundo

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La segunda guerra mundial - capítulo 26 - La creación del estado de Israel.

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Diana Uribe - Segunda Guerra Mundial - Cap. 26 La creacion del estado de Israel

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Cap 26: La creación del estado de Israel. - La Historia del Mundo. Con la filosofa e historiadora, Diana Uribe.

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Así se imaginaban en 1950 como sería el futuro 

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Así se imaginaban en 1950 como sería el futuro 

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(Hagan click en "Datos adjuntos")

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Así se imaginaban en 1950 como sería el futuro (Megapost) - Imágenes

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Cito lo que dijo el coleccionista de estas imágenes: Como un niño, verdaderamente creí en eso en este punto en mi vida que viviría en un domo de espacio comunal con un coche volador y una criada automatizada. Aun puedo recordar que la decepción abs

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Recordando las radionovelas de la XEW. Pablo Ofarril, musicalizador.

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Recordando las radionovelas de la XEW. Pablo Ofarril, musicalizador.

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Programa TripleW de WFM 96.9 / 18 de septiembre del 2013

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Recordando las radionovelas de la XEW. Pablo Ofarril, musicalizador

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Conoce el pasado de la radio y los mejores recuerdos con nuestro invitado

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"El pasado es un país extranjero: allí las cosas se hacen de otra manera" L. P. Hartley, the Go-Between (Epígrafe al inicio de Las batallas en el desierto)

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"El pasado es un país extranjero: allí las cosas se hacen de otra manera" L. P. Hartley, the Go-Between (Epígrafe al inicio de Las batallas en el desierto)

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El pasado es un país extranjero de Antonio Lobo antunez. Para leerlo completo, hagan click en el botón morado que dice "Source."<br> 

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Caras que asoman desde el pasado y vienen gastadas por el tiempo. ¿Te acuerdas de mí? Llegan del colegio, del instituto, de la facultad, del ejército, de más atrás todavía, de los lugares de la infancia: vivían cerca de la casa de mis padres, me veían en la calle, en la parada del autobús, saliendo de la cafetería, qué sé yo. Caras que los años han ido usando, labrando, y no obstante algo en los ojos de los ojos de antaño, un vestigio en la sonrisa de la sonrisa de ayer, lo que queda de un gesto remoto en sus gestos de hoy.

Hasta las voces han cambiado, yo observando sorprendido y, para mis adentros, No puede ser, no puede ser.

¿Te acuerdas de mí? En rigor me acuerdo mal porque algo, en todo mi cuerpo, se resiste a aceptar la injusticia de la vida, el ejercicio nostálgico de épocas que han dejado de ser, la recapitulación melancólica de la memoria: ¿te acuerdas de mí?, y no personas, fragmentos de personas que me hablan de un momento que ya fue como si siguiese siendo, que me rodean de difuntos y ruinas, ruinas de emociones, de entusiasmos, de alegrías, semejantes a Pompeyas que ha enterrado la lava del olvido. Y de repente están allí y con ellas episodios desenfocados que regresan, tanta esperanza enterrada, tanto difunto que me observa de lejos, con una dulzura enternecida: ¿te acuerdas de mí? Mi comienzo favorito es el de una novela de L. P. Hartley, escritor que, supongo, ya nadie lee.

Lo leo yo. La primera frase dice así: "El pasado es un país extranjero: allí las cosas se hacen de otra manera". Y de ese país extranjero, que sigue existiendo paralelo al presente, surge de vez en cuando un abrazo, una frase, una palma enternecida que se apoya en mi hombro con una levedad esperanzada.

¿Te acuerdas de mí? y los ojos del alma con dificultad para enfocarlas, una negativa interior a aceptar los desmanes de la suerte, la certidumbre más o menos indecisa de ser todavía un hombre para más tarde. ¿Cuántos años tengo? Me da la impresión de que pocos, acabo de nacer. Nunca le he preguntado a nadie ¿Te acuerdas de mí? porque siempre soy otro. ¿Acordarse de qué? El del colegio, o el del instituto, o el de la facultad, o el del ejército, es un pariente vago, un antepasado difuso entre criaturas difusas, un fulano que probablemente nunca existió, inventado por fotografías y recuerdos imaginados. ¿Qué padres, qué abuelos, qué hermanos, qué amigos, qué compañeros de estudio, yo que me negaba a estudiar? Nunca he coleccionado nada a no ser cosas imposibles, me he pasado los días buscando picaportes en paredes sin puerta. Por ahí encontraba uno, a fuerza de insistir me metía en una habitación a oscuras, salía con un puñado de páginas ya escritas, descubiertas al tacto en un anaquel invisible. Les ponía un título, los editores las publicaban. No tengo la noción de que me pertenecen, de haberlas hecho yo mismo. Sólo anduve por allí reuniéndolas, en una especie de sueño.

Si fuese totalmente honesto no les pondría mi nombre: me he limitado a juntarlas con una obstinación sonámbula: durante toda mi existencia no he hecho otra cosa que ser un ciego recorriendo sombras. Escribir es escuchar con fuerza. Seguir escuchando lo ya escuchado. Seguir escuchando lo ya ya escuchado. Y lo ya ya ya escuchado. Y así sucesivamente. Vaciarme de lo que no sea esto para poder llenarme. No se me antoja otra tarea fuera de esta escucha perpetua.

Cuando no estamos vacíos no ocurre nada.

El secreto es avanzar sin ideas, sin planes. Dejar venir. No añadir ni quitar. Recibir con humildad la inocencia. Husmear como los animales, ir excavando, excavando.

Y abajo, después de mucha tierra, muchos caparazones de insectos, muchas hojas, muchas raíces, muchas piedras, el libro. Que no se escribe, se limpia. Una ocupación de minero sin linterna en la frente hasta encontrarnos con las personas y nosotros en medio de ellas. Una profesión de silencio hasta que nos toquen las voces. ¿De qué trata su libro? No sé de qué tratan mis libros, no sé para qué sirven. No es eso lo que me interesa. No hablo sobre ellos porque no me es posible hablar sobre ellos. Son máquinas que se me escapan.

Aparatos de los que no tengo el manual de instrucciones. Son mi desánimo y mi alegría. ¿De qué trata su libro? Pues bien, para empezar ni siquiera es mío. Andaba por ahí, lo capturé. Es decir, lo fui capturando a medida que lo escribía. Es un error leerlos, me parece. Se deben husmear como hacen los animales e ir excavando, excavando.

Traducción de Mario Merlino.

* Este artículo apareció en la edición impresa del Sábado, 30 de junio de 2007

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El pasado es un país extranjero. Caras que asoman desde el pasado y vienen gastadas por el tiempo. ¿Te acuerdas de mí? Llegan del colegio, del instituto, de la facultad, del ejército, de más atrás todavía, de los lugares de la infancia: vivían cerca de la casa de mis padres, me veían en la calle, en la parada del autobús, saliendo de la cafetería, qué sé yo.