# data[].attributes.headline
ประเทศเมียนมาร์ หรือ พม่า

# data[].attributes.subject
ประเทศเมียนมาร์ หรือ พม่า

# data[].attributes.body
วัดเจดีย์ชเวดากอง

# data[].attributes.headline
พระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศเมียนมาร์ได้อย่างไร?

# data[].attributes.subject
พระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศเมียนมาร์ได้อย่างไร?

# data[].attributes.headline
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศเมียนมาร์ สามารถแบ่งได้ 2 ทาง คือ

# data[].attributes.subject
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศเมียนมาร์ สามารถแบ่งได้ 2 ทาง คือ

# data[].attributes.body
1.ทางตอนใต้
2.ทางตอนเหนือ

โดยเชื่อกันว่า พุทธศาสนาเข้ามาสู่ประเทศเมียนมาร์ เมื่อคราวที่พระเจ้าอโศกมหาราช แห่งอินเดีย ได้อุปถัมภ์การสังคยานา ครั้งที่ 3 เมื่อ พ.ศ. 236 ได้มีการส่งพระสมณทูตไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาในแถบ ประเทศต่าง ๆ รวม 9 สายด้วยกัน

# data[].attributes.body
จากหลักฐานต่างๆ ทำให้สามารถสรุปได้ว่าพระพุทธศาสนาเผยแผ่เข้ามาทางตอนใต้ก่อน ซึ่งบริเวณนั้นเป็นที่ตั้งของรามัญประเทศ (มอญ) มีศูนย์กลางอำนาจอยู่ที่เมืองสะเทิมหรือสุธรรมวดี แต่ต่อมาได้ตกอยู่ในอำนาจของพม่า จากนั้นจึงเผยแผ่ต่อเข้าไปในตอนกลางของประเทศ โดยพระพุทธศาสนาที่เข้ามาทางตอนใต้นี้เป็นพระพุทธศาสนานิกายเถรวาท โดย
พระโสณะเถระและพระอุตตระเถระ
(สมณฑูตสายที่ 8 ) เดินทางเข้ามาเผยแผ่พระพุทธศาสนาในดินแดงสุวรรณภูมิ ปัจจุบันคือ ประเทศในคาสมุทรอินโดจีน เช่น พม่า ไทย ลาว กัมพูชา เป็นต้น

# data[].attributes.body
เป็นที่ตั้งของอาณาจักรพุกาม ซึ่งป็นชาวพม่าโดยแท้ พระพุทธศาสนาได้เข้ามาในบริเวณนี้ประมาณพุทธศตวรรษที่ 11 โดยผ่านเข้ามาทางทิเบตและอินเดีย ซึ่งเป็นพระพุทธศาสนานิกายมหายาน

# data[].attributes.headline
เมื่อพระพุทธศาสนาเข้ามาแล้ว ประเทศเมียนมาร์เป็นอย่างไรต่อ?

# data[].attributes.subject
เมื่อพระพุทธศาสนาเข้ามาแล้ว ประเทศเมียนมาร์เป็นอย่างไรต่อ?

# data[].attributes.headline
ในรัชสมัยพระเจ้าอนุรุทธมหาราช

# data[].attributes.subject
ในรัชสมัยพระเจ้าอนุรุทธมหาราช

# data[].attributes.body
ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 16 พระเจ้าอนุรุทธมหาราช ทรงรวบรวมหัวเมืองทางตอนเหนือเเละสถาปนาอาณาจักรพุกาม เเต่พระองค์ทรงศรัทธาในนิกายเถรวาทมากกว่า จึงได้มีการทรงพระราชสาส์นไปยังอาณาจักรมอญเพื่อขอทูลพระไตรปิฎก เเต่ถูกปฏิเสธ จึงยกทัพไปตีเมืองสะเทิมของมอญเเละกวาดต้อนพระภิกษุไปยังเมืองพุกาม  ในช่วงรัชสมัยของพระองค์พระพุทธศาสนามีความเจริญรุ่งเรืองเป็นอย่างมาก มีการส่งสมณทูตไปยังศรีลังกา เพื่อขอทูลพระไตรปิฎกเพื่อไปชำระตรวจสอบ

# data[].attributes.headline
พระพุทธศาสนาในประเทศเมียนมาร์ เจริญรุ่งเรืองหรือเสื่อมถอยมาจากปัจจัยใด?

# data[].attributes.subject
พระพุทธศาสนาในประเทศเมียนมาร์ เจริญรุ่งเรืองหรือเสื่อมถอยมาจากปัจจัยใด?

# data[].attributes.headline
เจริญรุ่งเรือง

# data[].attributes.subject
เจริญรุ่งเรือง

# data[].attributes.body
เกิดจากการที่พระเจ้าอนุรุทธมหาราชทรงส่งเสริมพระพุทธศาสนานิกายเถรวาท จนทำให้ยุคของพระองค์พระพุทธศาสนามีความเจิญรุ่งเรืองมากที่สุดสมัยนึง และสมัยพระเจ้ามินดง ในปีพ.ศ.2415 มีการสนับสนุนการทำสังคายนาพระไตรปิฎก ครั้งที่ 5 ขึ้นที่เมืองมัณฑะเลย์ ให้จารึกพุทธวจนะพระพุทธเจ้าลงบนแผ่นหินอ่อนจำนวน 729 แผ่น

# data[].attributes.headline
ปัจจุบันพระพุทธศาสนาในประเทศเมียนมาร์เป็นอย่างไรบ้าง?

# data[].attributes.subject
ปัจจุบันพระพุทธศาสนาในประเทศเมียนมาร์เป็นอย่างไรบ้าง?

# data[].attributes.headline
ช่วงยุคอาณานิคมเเละหลังได้รับเอกราชในช่วงเเรก (หลังสิ้นสุดรัชกาลพระเจ้าธีบอ-พ.ศ.2503)

# data[].attributes.subject
ช่วงยุคอาณานิคมเเละหลังได้รับเอกราชในช่วงเเรก (หลังสิ้นสุดรัชกาลพระเจ้าธีบอ-พ.ศ.2503)

# data[].attributes.body
หลังสิ้นสุดรัชกาลพระเจ้าธีบอ กษัตริย์องค์สุดท้ายของพม่า พม่าได้ตกเป็นอาณานิคมของอังกฤษโดยสมบูรณ์  พระพุทธศาสนาไม่ได้รับการทำนุบำรุง
จนกระทั่งหลังการได้รับเอกราชจากอังกฤษจึงได้ดีขึ้นเล็กน้อย โดยในปีพ.ศ.2497 สมัยนายกรัฐมนตรีอูนุ ได้มีการสังคายนาครั้งที่ 6 (ตามเเบบพม่า) เรียกว่า "ฉันฏฐสังคายนา" เพื่อไม่ให้พระสงฆ์มาเกี่ยวข้องกับการเมือง

# data[].attributes.body
ในช่วงปี พ.ศ.2504 รัฐบาลพม่าได้ประกาศให้พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติเเต่หลังจากนั้นเพียง 1 ปี ในปีพ.ศ. 2505 นาพลเนวินได้ก่อการรัฐประหารเเละประกาศยกเลิก เนื่องมาจากปัญหาทางการเมืองที่ไม่ลงตัว เเละการนับถือต่างศาสนาของชนกลุ่มน้อยก็ถือเป็นอีกหนึ่งในปัญหาของความขัดเเย้งในพม่า ทำให้ผู้นำพม่าไม่สามารถสนับสนุนศาสนาใดศาสนาหนึ่งได้  เเต่ก็ยังให้ประชาชนมีสิทธิ์ในการเลือกนับถือศาสนาเเละประกอบพิธีกรรม จึงทำให้พระสงฆ์เเละพุทธศาสนิกชนในพม่ายังประกอบพิธีได้อย่างเสรี