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CURSO: FILOSOFÍA
LIC. Claudia de la Roca

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https://youtu.be/HK6bbWxXUQQ
https://www.alejandradeargos.com/index.php/es/completas/42-filosofos/41857-kant.biografia-pensamiento

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Kant fue defensor de la ilustración, defendía la autonomía de la razón, tener el coraje de pensar por nosotros mismos.

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Kant fue defensor de la ilustración, defendía la autonomía de la razón, tener el coraje de pensar por nosotros mismos.

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La filosofía tenia que dar respuesta a tres preguntas:
¿Qué puedo saber?- ¿Qué debo hacer?- ¿Qué puedo esperar?

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Immanuel Kant es el creador de la filosofía crítica, donde, en una serie de publicaciones que se denominaron "críticas" establece, entre otras cosas, las bases teóricas del conocimiento, en relación a esto propone una epistemología individual.

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Immanuel Kant es el creador de la filosofía crítica, donde, en una serie de publicaciones que se denominaron "críticas" establece, entre otras cosas, las bases teóricas del conocimiento, en relación a esto propone una epistemología individual.

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Kant en su libro: La metafísica de la ética, expone que: la razón es la máxima autoridad de la moral, llevando esto a la conclusión de que actos de cualquier clase son emprendidos desde el deber, y este a su vez, es impulsado por la razón.
Según esto, la razón da dos tipos de órdenes: Imperativo hipotético- Imperativo Categórico.
Para este pensador, la filosofía engloba la relación de todos los acontecimientos con los fines esenciales a los que tiende la razón humana.
* Fue el primero que propuso un gobierno supranacional que garantizara la paz entre las diferentes naciones. una idea que hace más de dos siglos resultaba excéntrica.

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Kant afirma que existen categorías en nuestro entendimiento, que no son empíricas ni intuitivas, sino que forman parte de la estructura interna del sujeto, Estas categorías son doce y están encuadradas en cuatro grupos: la unidad, la cantidad, la relación, y la modalidad. Un ejemplo para entender esta noción: la distinción entre causa y efecto. 

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Kant afirma que existen categorías en nuestro entendimiento, que no son empíricas ni intuitivas, sino que forman parte de la estructura interna del sujeto, Estas categorías son doce y están encuadradas en cuatro grupos: la unidad, la cantidad, la relación, y la modalidad. Un ejemplo para entender esta noción: la distinción entre causa y efecto. 

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LA RAZÓN Y EL HOMBRE
Kant sostenía que podemos conocer la apariencia de las cosas, pero no esencia porque el entendimiento es limitado.
Construye todo su edificio conceptual sobre la base de estos juicios a priori que son necesarios y objetivos, son objetivos porque son formulados a partir de la experiencia y son necesarios porque son de validez universal.
A priori a posteriori, estos términos básicos en el idioma Kantiano, están relacionados con la posibilidad del conocimiento y también con la moral, en el primer caso, el termino a priori se aplica a todo aquello que no procede de la experiencia, sino que tiene que ver con las facultades propias del sujeto cognoscente.
Kant creyó que la Matemática y la física pura tienen un origen apriorístico, como también lo tiene las coordenadas espacio-tiempo, las condiciones a posteriori o empíricas, por contra, son particulares, fácticas y contingentes.

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Kant examinó y criticó los argumentos tradicionales que demostraban la existencia de Dios en la Crítica de la razón pura.  pues bien Kant nunca negó su existencia ni la de la inmortalidad del alma, sostuvo que ambos conceptos no son cognoscibles por la razón teórica, pero se imponen en la razón práctica como postulados, es decir, como algo indemostrable, pero necesario para la moral. En el caso de Dios entiende que una separación tan grande entre el ser y el deber ser como la que aqueja a este mundo necesaria la existencia de Dios como entidad en la que ser y deber ser se unifican por fin en una unión perfecta de virtud y felicidad. 

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Kant examinó y criticó los argumentos tradicionales que demostraban la existencia de Dios en la Crítica de la razón pura.  pues bien Kant nunca negó su existencia ni la de la inmortalidad del alma, sostuvo que ambos conceptos no son cognoscibles por la razón teórica, pero se imponen en la razón práctica como postulados, es decir, como algo indemostrable, pero necesario para la moral. En el caso de Dios entiende que una separación tan grande entre el ser y el deber ser como la que aqueja a este mundo necesaria la existencia de Dios como entidad en la que ser y deber ser se unifican por fin en una unión perfecta de virtud y felicidad. 

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Kant afirmaba que no podemos conocer el "noumenon" o esencia de las cosas, ya que nuestro entendimiento sólo nos proporciona luz para establecer relaciones lógicas sobre el "Phenomenon" o apariencia externa de lo real, por tanto, nuestra razón, entendida como la capacidad de formular juicios de valides universal y establecer sus relaciones.

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Defiende la autonomía de la razón, sinónimo de libertad. La filosofía crítica de Kant supone una síntesis o superación de racionalismo y el empirismo.

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Defiende la autonomía de la razón, sinónimo de libertad. La filosofía crítica de Kant supone una síntesis o superación de racionalismo y el empirismo.

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Kant rechaza el camino escéptico y en su lugar, decide que debe empezar de cero, el centro no es el objeto sino el sujeto, y más concretamente la forma que tiene el sujeto de conocer el objeto.