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根據1976年《廣電法》，電視節目的國語比例不得少於多少？

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1945年國民政府來台，推行以北京話為唯一官方語言的「國語運動」，本土語言如台語、客家語、原住民族語被視為「方言」，在公共領域被邊緣化、禁止使用。學校嚴禁學生說母語，違者會被處罰，例如掛「狗牌」。甚至連媒體（電視、廣播、新聞、戲劇）都只准使用國語，此項政策導致許多台灣人母語能力下降，尤其客語與原住民族語更面臨斷層。這與日治時期雖也推行日語為「國語」，但在家中使用母語並未嚴格禁止的情況有所不同。國民政府的「說國語運動」延續了排斥母語的政策。

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1987 年 7 月 15 日解嚴後，許多社會運動如雨後春筍般接連出現，同時民間出現呼籲政府復興客家語及其他本土語言的聲音。

1987 年 10 月 25 日，由臺大教授邱榮舉以及報社記者與學者們共同創辦雜誌《客家風雲》。創刊號以「硬頸子弟，歷史新頁」為封面標題，並由曾任客委會主委、文化部部長李永得擔任封面人物。

內容以專題報導、評論、座談等形式收錄在每月推出雜誌中，希望透過發行雜誌的方式，藉由閱讀喚起客家人心中的客家魂，幫助客家人找回那空白的 50 年。

《客家風雲》雜誌的號召與戒嚴後首次在臺北縣舉行第一次義民祭典，4 天 3 夜吸引超過 10 萬人共襄盛舉；緊接著同年 11 月，慶祝新竹義民廟 200 週年活動

一連串的客家重大慶典，使 30 多個客家社團決定團結一心，共同成立「客家權益促進會」，發起「還我母語運動大遊行」，號召全臺客家人走上街頭。

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1980年代中期，台灣社會民主運動興起，民眾開始反思威權體制，本土文化復振的力量開始出現（如台語歌、台語詩），民間開始出現呼籲復興客家語及其他本土語言的聲音

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0714廣電法針對「方言」之設限解除_0

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1976年施行的《廣電法》第20條明文規定：「電台對國內廣播播音語言應以國語為主，方言應逐年減少，其所應占比率，由新聞局視實際需要定之。」

根據當時的施行細則，媒體播音語言的限制如下：

廣播：國語比例不得少於50%

電視：國語比例不得少於70%

實務上方言節目每日僅能有1小時的時段，而方言歌曲更限制每天僅能播放一首

這些規定其實就是國語運動的延伸，讓它在生活中真正被執行。政府利用媒體這種影響力很大的工具，讓大家只能說國語，還鼓勵大家多用國語。久而久之，人們就不太說自己的母語了，語言也慢慢變得更加單一。

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1987年「還我母語運動」爆發

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1987年「還我母語運動」爆發

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1987年12月28日，台北中正紀念堂（現自由廣場）發生了一場具有歷史意義的社會運動——「還我母語運動」。這場運動發生於台灣解除戒嚴後不久，正值社會逐漸轉向自由與多元的階段。運動由語言學者、文化工作者與民主運動者發起，並有台語文運動推動組、台語詩社及文化界人士等團體參與。

當天，參與者在廣場舉行公開集會，透過演講、朗誦台語詩等方式表達訴求。核心目標有四項：

1. 讓母語能夠進入校園課程

2. 媒體應允許使用母語

3. 政府應尊重語言的多樣性

4. 文化政策應保障本土語言的發展

雖然當時的集會仍受到一定程度的監控與限制，但政府並未進行強力鎮壓，這顯示出社會氛圍正在朝向更多元與開放的方向發展。

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還我母語運動之廣電法限制廢除

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還我母語運動之廣電法限制廢除

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1987年解嚴後，社會開始質疑《廣電法》對母語的限制。1988年發起「還我母語運動」，最終在1993年廢除第20條，媒體得以自由使用母語。

但長期的國語運動已造成影響，讓許多人認為說國語才是進步，說母語則丟臉。即使法律開放，社會仍對母語有偏見，許多人對自己的語言文化感到自卑。

雖然政策改變是進步的一步，但過去對母語的傷害，仍難以完全修補。

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在還我母語運動中，客家族群也站了出來，因為他們的語言和文化不像其他族群那麼容易被看見，但透過這場母語運動，越來越多客家人開始發聲，要求政府重視客語，成為能夠被下一代學習與使用的國家語言，這場運動的努力後來有了很大的成果，最重要的一項就是立法院通過了《客家基本法》。

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這部法律是台灣第一部以客家族群為主體的法律，裡面明確規定了幾件重要的事情，包括：客語是國家語言之一、政府要負責推動客語教育、製作客語電視與廣播節目，以及保障客家族群在文化和生活上的權利。

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1.語言教育與推廣：學校可以開設客語課程，政府鼓勵客語納入教學內容。

2.媒體與文化內容： 電視、廣播或網路平台會增加客語節目和文化內容的比例。

3.地方發展與資源分配： 客庄地區可以申請到中央的補助資源，推動地方產業、文化觀光等。

4.公共服務與語言使用權： 民眾在使用政府服務時，可以選擇用客語溝通，政府也會訓練公務員具備客語能力。

5.文化保存與族群認同： 鼓勵族人保存自己的文化、風俗與傳統。

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這次為了寫這份報告，我查了很多關於「還我母語運動」的資料，才發現這是一段很值得我們好好了解和反思的歷史。像我阿公阿嬤平常講話都是用台語，可是我聽他們說過，以前在學校如果講台語，會被罵、被罰錢，甚至還有老師會拿牌子叫你戴著，上面寫著「我說方言」，我覺得真的很誇張！感覺就像是在看不起自己的語言，讓人覺得很不公平。後來台灣慢慢變得更民主，大家開始覺得這樣做不對，為什麼我們不能講自己的語言？於是才有人發起了「還我母語運動」，希望可以讓大家重新重視母語、讓語言變得平等，不再被歧視。我真的很佩服那些願意站出來的人，他們很勇敢，也幫助我們現在可以更自由地說自己的母語，雖然以前的影響還沒完全消失，但至少我們已經可以在任何地方說自己想說的語言不被受限制，這是以前做不到的。這份自由得來不易，我覺得我們應該要好好珍惜，不要忘記這段歷史。

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「還我母語運動」讓我深刻體會到，語言不只是溝通的工具，更是文化記憶與族群認同的重要根基。過去在國語政策的壓力下，許多人被迫放棄自己的母語，不只影響了語言傳承，也造成族群之間的不平等對待。這樣的情況，讓我思考了國家在推動統一政策時，是否忽略了多元與尊重的重要。

從這場運動開始，社會逐漸重視母語教育與語言權利。今天，我們能在課堂上學習台語、客語，甚至看到原住民族語言的復興，這一切得來不易。這場運動所帶來的，不只是政策改變，更是文化價值的轉變。

我認為，母語不應該被視為落後，而是應該被珍視與保護。未來，政府與社會都應該持續投入資源，讓母語真正融入日常生活中，而不是淪為象徵性的「教材內容」。只有這樣，台灣的語言多樣性與文化特色，才能真正延續下去。

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客語存續的危機，其實是整個多元文化社會該面對的縮影。這不只是客家族群的事，而是臺灣整體文化多樣性的衝擊。雖然政府已通過《客家基本法》、《國家語言發展法》，設立了客委會、客家電視台，但語言真正的復振不能只是制度層面，而是要回到社會文化與人的互動層面。

這場「還我母語運動」發生在解嚴初期，面對的不只是語言壓抑，更是體制限制。透過遊行與倡議，運動者爭取的不只是說話的權利，也是表達與認同的自由，讓後人得以在更多元的語境中成長。這個運動提醒了社會：臺灣不是單一文化或單一語言的國家，而是一個多元族群的共同體。每個族群都有其存在的價值與權利，語言平權是族群平權的起點。

語言不能只是保存，而是要活用；語言不只是工具，而是文化的根。

母語承載著一個族群的歷史、價值觀與生活方式。當語言被壓抑或消失，文化的根也會跟著動搖。這場運動讓人重新理解母語的重要性——它不只是「溝通的語言」，更是「認同的語言」。

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「還我母語運動」最一開始是為了爭取不被壓迫、要能自由說話，但我覺得如今的語言政策應該更進一步思考的是如何讓母語重新「活起來」。這個還我母語運動的過程讓我看到語言不只是溝通的工具，它代表的是身分、文化、記憶與歷史，雖然法制保障和媒體平台都建立了，但客語的使用率持續下降，根據網路調查，很多年輕一代的客家人已經不太會說客語了！這說明了制度只是基礎，而語言復甦更需要的是生活化與代代傳承的支持，我們不能單純只靠法律來維護語言，而是應該要讓語言「活在生活裡」！

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在做完「還我母語運動」的報告後，我認為這是一段很值得我們去了解的歷史。在查資料、閱讀文獻的過程中，我對台灣母語政策與語言消失的議題有了全新的理解。

這份報告讓我發現，「還我母語運動」並不只是過去某段歷史事件，而是一場至今仍持續進行的文化抗爭與身分認同的實踐。很多人為了讓自己的母語能被看見、被尊重，付出了極大的努力，有些人則想盡方法讓快消失的語言，重新被大家認識。而我，作為成長於國語教育體系下的學生，其實對母語的價值認識非常薄弱，甚至有種「不講也沒關係」的漠然。

這讓我開始思考，語言不只是知識，它是一種情感連結、一種文化記憶，也是一種對自我身份的肯定。

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推動共通的語言，我們當然贊成，因為更方便，但也不可以抹殺各族群的語言。

這些都是台灣的文化和歷史

這些都應該被看見、聽見和討論

真的要感謝這些曾經參與還我母語運動的人

他們不只是追求客家人的正義，他們打破了語言的不平等

現在雖然已經沒有限制了

有各種教材和節目

國小也有母語教學

但客語依舊在被英語 台語 中文慢慢同化

運動的對象不只針對國家、政府

客家人之間也要經常去對話 討論 才會形成一種自覺

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1. 教育改革：

1993年起，母語被允許在小學教學中出現。2001年，台灣國小正式實施「本土語言課程」。

2. 媒體開放：

廣播、電視節目陸續出現台語、客語與原住民語。

成立公廣集團的原住民族電視台（ITV）與客家電視台。

3. 法律制度進步：

2017年通過《國家語言發展法》，明定台灣所有族群語言皆為「國家語言」，享有平等地位。

該法保障母語教育、公共使用、媒體播放與語言復振計畫。