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En primer lugar, Pedrahita(2020) tuvo como objetivo analizar cómo se representa el estigma social e internalizado en la reinserción laboral de ex-penados, tomando como referencia los personajes de la miniserie "Asi nos ven"(2019). Entre sus hallazgos identificaron que la discriminación institucional e individual dificulta la inserción laboral, que el estigma por asociación también afecta a los familiares y que los protagonistas anticipando el rechazo adoptando estrategias como mentir o suplicar para acceder a un empleo. Esta investigación nos sirve porque nos permite comprender que la discriminación no termina con la absolución legal, sino que se sigue manteniendo en lo social y psicológico que limita sus oportunidades y marcan el proyecto de vida de quienes lo padecen.

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Analizar la discriminación social en la miniserie “Así nos ven” transmitido en Netflix en el año 2019

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Analizar la discriminación social en la miniserie “Así nos ven” transmitido en Netflix en el año 2019

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Recuerda Sangria Inicial para cada ´párrafo del texto. Sangría izquierda para citas de más de 40 palabras y Sangría francesa en las referencias

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Recuerda Sangria Inicial para cada ´párrafo del texto. Sangría izquierda para citas de más de 40 palabras y Sangría francesa en las referencias

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Analizar los estereotipos de los afroamericanos  en el la miniserie "Así nos ven" transmitido en Netflix en el año 2019

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Analizar los estereotipos de los afroamericanos  en el la miniserie "Así nos ven" transmitido en Netflix en el año 2019

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Analizar el prejuicio  social  hacia la población afro americana en la miniserie "Así nos ven" transmitido en Netflix en el año 2019

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Analizar el prejuicio  social  hacia la población afro americana en la miniserie "Así nos ven" transmitido en Netflix en el año 2019

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¿Cómo se presenta la discriminación social en la miniserie "Así nos ven" transmitido en Netflix en el año 2019?

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¿Cómo se presenta la discriminación social en la miniserie "Así nos ven" transmitido en Netflix en el año 2019?

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La miniserie Así nos ven, dirigida por DuVernay y estrenada en Netflix en 2019.

Basada en el caso real de los “Cinco de Central Park”, jóvenes afroamericanos acusados injustamente en 1989.

Refleja cómo los prejuicios raciales marcaron la actuación policial, el sistema de justicia y la opinión pública.

Expone la discriminación social y el racismo estructural que afectan a grupos vulnerables en la sociedad.

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Miniserie “Así nos ven”: Una exploración de la justicia e injusticia

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La miniserie “Así nos ven” no solo presenta una historia conmovedora, sino que también es un llamado a la acción. Esta es mi valoración.

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La miniserie Así nos ven expone de manera directa cómo la discriminación y los prejuicios marcan a las personas incluso después de demostrar su inocencia. Los protagonistas, pese a haber sido liberados, siguen enfrentando rechazo social, dificultades para conseguir empleo y una etiqueta que los persigue. Según Piedrahita (s.f.), esto se debe al estigma social e internalizado, que limita las oportunidades y empuja a la autoexclusión a quienes han pasado por la privación de la libertad, aun cuando fueron víctimas de errores judiciales.

En ese sentido, esta investigación se justifica porque permite analizar con mayor profundidad los efectos que una injusticia judicial puede tener en la vida de las personas más allá de lo legal, mostrando el impacto en su vida social, laboral y emocional. Además, estudiar este caso es importante para reflexionar sobre cómo los sistemas de justicia deben mejorar y garantizar procesos imparciales, donde no influyan prejuicios raciales ni estereotipos sociales.

Asimismo, este trabajo tiene un valor académico porque abre el camino para discutir temas relacionados con los derechos humanos, la igualdad ante la ley y la necesidad de reformas judiciales. También posee una relevancia social evidente, ya que la serie funciona como una herramienta de sensibilización que permite reconocer realidades que muchas veces son ignoradas. Al generar conciencia en la población, se fomenta la construcción de una justicia más humana, equitativa y libre de discriminación.

https://repositorio.ucp.edu.co/entities/publication/5092ddc6-f7e0-406c-948b-6ce0cef1e2c2

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Palabras claves :  Discriminación social, prejuicio, estereotipos

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Palabras claves :  Discriminación social, prejuicio, estereotipos

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Foro de los Países de América Latina y el Caribe sobre el Desarrollo Sostenible 2022

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Juventudes afrodescendientes de América Latina y el Caribe afrontan mayores desigualdades

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Un informe elaborado por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) revela que las juventudes afrodescendientes de la región enfrentan mayores desigualdades socioeconómicas e inequidades estructurales, basadas en sistemas de opresión como el racismo, el sexismo, el adultocentrismo, la heteronormatividad y el perfilamiento racial.

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Nuevas estadísticas mundiales sobre derechos humanos destacan en el Informe de los Objetivos de Desarrollo Sostenible

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Los altos índices de discriminación registrados en el mundo y el número cada vez mayor de civiles que mueren en zonas de conflicto son algunos de los datos en materia de derechos humanos que figuran en el informe anual sobre la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.

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El racismo existe en toda Latinoamérica y también dentro de la comunidad latina en Estados Unidos. Debemos empezar a hablar del tema, aunque sea doloroso.

Ilia Calderón en el escenario durante el Premio Lo Nuestro 2020 de Univision en el American Airlines Arena de Miami, en febrero Credit... Jason Koerner/Getty Images

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Es periodista y colaborador regular de opinión de The New York Times.

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MIAMI - Todas las noches, entre semana, me siento junto a la periodista Ilia Calderón en el Noticiero Univision para contar lo que ha pasado en el mundo. Pero mucha gente no sabe todo lo que tuvo que pasar para estar sentada ahí. Su historia, como la de muchos latinos con ascendencia africana en Estados Unidos, está marcada por enormes logros personales y perseverancia frente a un ambiente hostil y racista.

Ella nació en el Chocó, en Colombia, al que describe como "nuestro pequeño paraíso negro". Pero a los 10 años, cuando se fue a estudiar a un colegio católico a la ciudad de Medellín, una de las estudiantes blancas le hizo un gesto de asco y le dijo: "Negro ni mi caballo". Ese primer choque con el racismo en América Latina la marcaría para siempre.

Cuando se mudó a Miami en 2001 para seguir su carrera de periodista, las cosas no fueron muy distintas. "Yo vengo de enfrentar casos de racismo en Colombia", me dijo en una conversación antes del noticiero, "y llego aquí a enfrentar lo mismo. Es la manera en que te miran, es la manera en que actúan cuando tú estás alrededor. Es como vivir la experiencia (del racismo) dos veces: por ser hispana y por ser negra".

El 24 por ciento de los aproximadamente 54 millones de hispanos que vivían en Estados Unidos en 2014 se consideraba afrolatino, afrodescendiente, afrocaribeño, según un estudio del Pew Research Center de ese año. Y, al mismo tiempo, un 34 por ciento se identifica como "mestizo, mulato u otra combinación de razas".

La discriminación contra ellos va mucho más allá de groseras y expresiones verbales prejuiciosas. El racismo es parte del sistema social estadounidense que los pone en constante desventaja. Comparados con otros latinos en Estados Unidos, los afrolatinos suelen tener menor escolaridad. También, menores ingresos familiares: alrededor de seis de cada diez familias afrolatinas reportaron ingresos inferiores a los 30.000 dólares, según el mismo estudio del centro Pew. Esta es una conversación que debemos tener todos los latinos, por más incómoda que sea.

Ilia -a quien millones de personas ven en sus pantallas y cuyo libro autobiográfico Es mi turno está ha punto ser publicado- ha decidido usar su voz para cambiar las cosas. "Es importante que me vean; mi presencia en la televisión significa que alguien se ve representado en mí", me dijo. Ella cree que el racismo existe en toda Latinoamérica y que cuando venimos a Estados Unidos migra con nosotros. "Todas esas expresiones racistas que existen en nuestros países, que existen en las casas -"la negrita", "pelo crespo" o la preferencia por el hijo de piel más clara- migran con nosotros", me dijo.

Lo mismo piensa Janvieve Williams Comrie, organizadora social y defensora de los derechos humanos de origen panameño. "Los comportamientos de nuestros países de origen han sido también transmitidos aquí", me dijo en una entrevista. "Yo he oído a la gente hablando en español diciendo cosas despectivas de las personas afrodescendientes". Cuando le pregunté si ella se sentía discriminada en Estados Unidos, me contestó: "Definitivamente. Yo soy una mujer afrodescendiente, una mujer negra".

La historia de cómo llegaron los africanos al continente americano está llena de sangre y abusos. Aunque las cifras exactas son difíciles de precisar, se estima que más de 10 millones de africanos fueron llevados como esclavos al Nuevo Mundo durante la Conquista y la colonización de América Latina, "una de las mayores aberraciones cometidas en la historia de la humanidad", de acuerdo con Omer Freixa, un historiador africanista. Según Freixa, el primer grupo llegó a América Latina en 1518 y el último en 1873 a Cuba. Ingresaron principalmente por los puertos de Buenos Aires, Veracruz, Cartagena y La Habana, y, en su mayoría, trabajaron en plantaciones de arroz, tabaco, azúcar, algodón, café y en minería.

Actualmente, uno de cada cuatro latinoamericanos -de aproximadamente 640 millones de personas- se identifica con su ascendencia africana, según un estudio del Banco Mundial. Pero, como indica el informe, están subrepresentados en los espacios de toma de decisiones en los sectores público y privado y "son 2,5 veces más propensos a vivir en condiciones de pobreza crónica que blancos o mestizos".

En el largo y doloroso trayecto de millones de personas de África a América Latina, y luego a Estados Unidos, ha habido importantes avances, como la abolición de la esclavitud y el movimiento de derechos civiles. Pero aún está muy lejos el ideal de igualdad de razas y de una sociedad posracial, en la que no importe el color de piel. El racismo sistémico sigue prevaleciendo.

El asesinato de George Floyd en Estados Unidos -luego de que un policía blanco pusiera la rodilla sobre su cuello por alrededor de 8 minutos- ha generado protestas contra la brutalidad policial en todo el mundo y abierto un urgente debate sobre el maltrato que reciben los afrodescendientes. Y parte de la solución está en obligarnos a tener muchas conversaciones incómodas, como esta, sobre el racismo en nuestras casas y dentro de la misma comunidad latina.

"Tenemos mucho racismo en nuestras comunidades, hay mucho odio a nosotros mismos", me dijo Aida Rodriguez, escritora y comediante de origen dominicano y puertorriqueño, durante una entrevista. "Lo que tenemos que hacer es empezar a tener una conversación con nuestros padres y con nuestros abuelos, y entender que el origen del que venimos es mucho más glorioso de lo que nos han dicho".

¿Se puede luchar contra el racismo con humor?, le pregunté a quien ha tocado este tema durante sus presentaciones en Netflix, HBO y Showtime. "Creo que es posible, creo que es importante y creo que es necesario. [...] Los latinos enfrentamos nuestros conflictos con humor. La gente que ha sido marginalizada siempre lo ha tenido que hacer. [...] Yo combato el racismo con inteligencia y con humor. No con debilidad".

Ilia Calderón, por su parte, quiere usar su "voz para decir 'no más', esto no puede pasar más". Pero su optimismo en la lucha contra el racismo tiene un límite. Y a veces no alcanza una sola vida. "Yo creo que le tocará a mi hija (Anna, de siete años)", me dijo Ilia. "No creo que me vaya a tocar a mí".

Su mensaje es inequívoco: no más muertes como la de George Floyd, ni más discriminación para niñas afrolatinas de 10 años, como ella alguna vez lo fue.

Aún faltan muchos cambios estructurales para que haya igualdad y justicia con los afrolatinos. En ese esfuerzo, los latinos tenemos mucho que aprender de la lucha por los derechos civiles de los afroamericanos. Como le dijo Martin Luther King al líder campesino Cesar Chávez en un telegrama en 1966: "Nuestras luchas son en verdad una sola: una lucha por la libertad, la dignidad y la humanidad".

Jorge Ramos es periodista, conductor de los programas Noticiero Univisión y Al punto, y autor del libro Stranger: El desafío de un inmigrante latino en la era de Trump. @jorgeramosnews

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Afrolatinos y el racismo: conversaciones incómodas

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El racismo existe en toda Latinoamérica y también dentro de la comunidad latina en Estados Unidos. Debemos empezar a hablar del tema, aunque sea doloroso. Por Es periodista y colaborador regular de opinión de The New York Times. Regístrate para recibir nuestro boletín con lo mejor de The New York Times.

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La discriminación racial en Estados Unidos impregna todos los contactos con la Policía, a veces desde la escuela

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Un grupo de expertos de la ONU concluye que Estados Unidos debe redoblar sus esfuerzos para acabar con la discriminación racial que afecta a los afrodescendientes y asegurar la rendición de cuentas de violaciones cometidas. Además, será necesario idear respuestas centradas en los derechos humanos al abordar cuestiones como la indigencia, las enfermedades mentales o la drogadicción.