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Cultivar una huerta es la revolución de nuestro tiempo.Cuando trabajamos en la huerta volvemos a la tierra, recordamos que somos la tierra, que no estamos separados de ella."Humano" deriva de humus: la tierra. Es en la huerta donde recuperamos nuestra humanidad y nuestra conexión con la tierra. Recordamos que somos seres de la Tierra con el resto de la biodiversidad.Gandhi dijo: "Olvidar cómo trabajar la tierra es olvidar nuestrahumanidad". En la horticultura nos unimos a la tierra. Nos unimos a través de nuestros corazones, nuestras manos, nuestras cabezas. Las divisiones entre nosotros desaparecen. La separación ilusoria entre nosotros y la Tierra, entre nosotros y el resto de la humanidad se disuelve. En la huerta cultivamos biodiversidad, cultivamos nuestra familia de la Tierra, cultivamos vida, cultivamos libertad, cultivamos cuidado. Cada huerta es un santuario para la biodiversidad del suelo, para los polinizadores, para la diversidad de las plantas... En las pequeñas huertas crece el futuro de la humanidad. El sistema dominante de producción de alimentos conduce a la catástrofe climática y a la extinción. Cuando creamos huertas cultivamos soluciones para la crisis climática y la crisis de la biodiversidad.

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"Vestía Laertes una túnica sucia, remendada y miserable; llevaba atadas a las piernas unas grebas de buey cosidas para reparo contra los rasguños y en las manos guantes por causa de las zarzas; y cubría su angustiada cabeza con un gorro de piel de cabra".

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Un verano con Homero, de Sylvain Tesson, 

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Un verano con Homero, de Sylvain Tesson, 

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¡Apaguemos las pantallas! Olvidemos que nuestros bebés siguen llorando y abramos ahora mismo la Ilíada y la Odisea para leer algún pasaje en voz alta, delante del mar, ante una ventana, en la cima de una montaña.

Dejémonos absorber por unos cantos inhumanamente sublimes. Nos servirán de guía en la niebla de nuestro tiempo. Porque se nos vienen encima unos siglos terribles. Mañana habrá drones vigilando un cielo intoxicado de dióxido de carbono, robots controlando nuestras identidades biométricas, y estará prohibido reivindicar una identidad cultural. Mañana, diez mil millones de seres humanos conectados unos a otros podrán espiarse en tiempo real. Las multinacionales nos ofrecerán la posibilidad de vivir unas cuantas décadas más por medio de operaciones de cirugía genética. Homero, viejo compañero del presente, puede conjurar esa pesadilla poshumanista. Nos propone una actitud: la de un hombre abierto a un mundo iridiscente y no criado en un planeta menguado.

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"A esta marginación de los animales le sigue hoy la marginación, la eliminación, de la única clase que a lo largo de la historia permaneció en contacto con los animales y perpetuó la sabiduría que acompaña a ese contacto: el pequeño campesino. La base de esta sabiduría es la aceptación del dualismo existente en el origen mismo de la relación entre el hombre y el animal. El rechazo de este dualismo probablemente constituye un factor importante en la aparición del totalitarismo moderno".

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"Según mi papá, ellas se habían echado a perder porque éramos muy pobres en mi casa y ellas eran muy retobadas. Desde chiquillas ya eran rezongonas. Y tan luego que crecieron les dio por andar con hombres de lo peor, que les enseñaron cosas malas. Ellas aprendieron pronto y entendían muy bien los chiflidos, cuando las llamaban a altas horas de la noche. Después salían hasta de día. Iban cada rato por agua al río y a veces, cuando uno menos se lo esperaba, allí estaban en el corral, revolcándose en el suelo, todas encueradas y cada una con un hombre trepado encima".

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El nombre del mundo es bosque, de Ursula Le guin

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El nombre del mundo es bosque, de Ursula Le guin