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Si bien la modernidad nos ha traído grandes cambios y avances en cuanto a la tecnología y medios en los que nos desarrollamos, la comunicación y los canales por los cuales se difunde a dado un gran salto en estos últimos años.

La comunicación y la forma en la que se comparten las noticias y la manera en la que nos informamos ha dado grandes saltos en cuanto a la presentación de dicho contenido, dejando así a los medios tradicionales como el periódico o incluso el radio casi obsoletos.

La manera en la que se consumimos contenido y nos comunicamos ya es enteramente digital, el uso del papel o medios físico casi se a desecho por completo en las grandes ciudades, en donde todos tenemos al alcance de una pantalla todo tipo de información que se requiera.

Daza Humberto . La sociedad moderna. Revista Venezolana de Economía y Ciencias Sociales [en linea]. 2010, 16(2), 61-83[fecha de Consulta 3 de Noviembre de 2024]. ISSN: 1315-6411. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=17731129004

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La modernidad y la comunicación han estado involucradas en varias partes del mundo. Por ejemplo, en América Latina la modernidad se ha destacado como una compresión no lineal que muestra diferentes disciplinas, la complejidad y la diversidad en un mundo que está en constante cambio.

Y en Europa, es un proceso complejo y variado que integra elementos de diversas culturas. Por lo tanto, la modernidad hoy en día muestra lo moderno y lo cultural de cada lugar del mundo.

Sobre la comunicación, es un espacio de negociación cultural, en el que muestran este proceso y permiten las diferentes identidades culturales, mantener un carácter propio y constructivo por medios de diálogos. Este es un proceso primordial en un mundo globalizado ya que se promueve la interacción pacífica y el enriquecimiento mutuo.

Busso, M., (2006). Barbero y su tiempo: América Latina, comunicación y modernidad. La Trama de la Comunicación, 11( ), 43-56.

Disponible en:

https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=323927061025

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La conexión entre comunicación y modernidad se percibe como una revolución que ha cambiado la sociedad actual, comenzando con medios como el cine, la radio y la televisión, que representan el avance y la liberación. Desde el comienzo de la modernidad en 1400, se ha dado prioridad al acceso a la información y la participación social.

La investigación resalta una crisis en los modelos de producción y representación, donde la razón comunicativa se presenta como fundamental para abordar lagunas epistemológicas. Asimismo, analiza cómo las nuevas tecnologías han transformado de manera drástica la creación y el consumo de contenidos, dando lugar a una "sociedad de la información" vital para la cultura y la economía.

Si la idea de "comunicación para el cambio social", que subraya la implicación de la comunidad y destaca la apropiación de los procesos comunicativos. En resumen, la comunicación es esencial para el avance social y la transformación democrática, facilitando la creación de nuevas relaciones sociales en un entorno que está en continuo cambio.

(S/f-r). Recuperado el 5 de noviembre de 2024, de https://portal.amelica.org/ameli/journal/442/4422484011/4422484011.pdf

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Este fragmento aborda una cuestión central en los estudios de comunicación en América Latina, que ha estado marcada por dos tensiones fundamentales: la relación con la tecnología y la modernidad por un lado, y la memoria y las identidades culturales por el otro. La dualidad entre estos dos aspectos refleja el conflicto que han vivido los estudios de comunicación en la región a lo largo de varias décadas.

Desde mediados de los años setenta, en un contexto de dictaduras, guerras civiles y movimientos de resistencia, los estudios de comunicación han estado marcados por la influencia de dos lógicas contrapuestas. La primera es la lógica modernizadora, que se asocia con la tecnología y las ideas del desarrollo, la modernidad y la eficiencia. Esta perspectiva promueve el uso de las tecnologías como motores del cambio y el progreso, un enfoque que, en su época, fue muy influyente en América Latina. En contraste, la segunda lógica está relacionada con la resistencia, la memoria y las identidades culturales. Aquí se trata de la preservación y la reconstitución de las culturas locales y de la lucha por las diferencias y las verdades culturales en medio de la homogeneización global.

El texto subraya que estos estudios no pueden entenderse como simples análisis de la tecnología y los medios de comunicación, sino como una reflexión profunda sobre el destino de la modernidad latinoamericana, que no se presenta de manera lineal ni uniforme. En lugar de eso, la modernidad latinoamericana se encuentra marcada por discontinuidades, acromías (diferencias en la tonalidad o la percepción de la realidad) y utopías, que reflejan tanto la resistencia como la adaptación de los pueblos latinoamericanos ante los desafíos de la globalización y las estructuras de poder impuestas desde fuera.

Jesús Martín-Barbero. Identidad, comunicación y modernidad en america latina( Martín-Barbero, J. (1989). Identidad, comunicación y modernidad en América Latina. Contratexto, (004), 31-56.)

fecha de consulta [4 de noviembre de 2024]

disponible en:https://revistas.ulima.edu.pe/index.php/contratexto/article/view/1915

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Identidad, comunicación y modernidad en América Latina | Contratexto

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Desde sus inicios, pero especialmente desde mediados de los años setenta, los estudios de comunicación en América Latina han vivido desgarrados entre dos cuestiones: la tecnología -el “hecho tecnológico” con su razón modernizadora o desarrollista- y la actual, la cuestión de la memoria y las identidades en su lucha por sobrevivir y reconstituirse desde la resistencia y la reapropiación. La incertidumbre, la vacilación teória de esos estudios, su dificil traducción a otros “idiomas” tiene no poco que ver con la ambigüedad de que se carga un saber mestizo de dos lógicas: la del conocimiento regulado por leyes de acumulación y compatibilidad, y la del re-conocimiento de las diferencias y las verdades culturales. Es por eso que el tema de esta conferencia nos concierne de un modo bien particular a los latinoamericanos, pues lo que en él se nos plantea no es tanto una cuestión de actualidad sino la del destino mismo de la modernidad latinoamericana, o mejor la trama de modernidad y discontinuidades culturales, de acronías y utopías que sostiene y resiste, asimila y enfrenta la comunicación masiva en nuestros pueblos.

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Explicando la modernidad partiendo desde los comportamientos del "hombre moderno" y comparándolo con los héroes trágicos nos muestra como es que la comunicación y la evolución de la misma han sido claves para formar a día de hoy la conocida modernidad.

Gracias al análisis de varios autores también nos damos cuenta que realmente ambas van de la mano en cuanto a su desarrollo, esto bajo el concepto que plantean del "hombre moderno", gracias a la gran variedad de formas de comunicación podemos tomar decisiones y así mismo conocer sus consecuencias.

Actualmente nosotros decidimos con base a ese conocimiento heredado hasta la actualidad, el cual le da sentido a nuestra modernidad, formando parte de la construcción de la vida social y así mismo de nuestro desarrollo, sin embargo se vuelve a la misma paradoja, la modernidad y la comunicación dependen una de la otra.

Forte Miguel Ángel . Modernidad: tiempo, forma y sentido (extracto). e-l@tina. Revista electrónica de estudios latinoamericanos [en linea]. 2017, 15(60), 87-94[fecha de Consulta 5 de Noviembre de 2024]. ISSN: . Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=496454145008

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Modernidad: tiempo, forma y sentido (extracto)

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Modern idad: t iempo, forma y sentido es una obra cuyo objeto es la reflexión sobre la condición moderna, tomando como punto de partida el problema de la secularizació n. La misma está inspirada en una larga trayectoria docente en la cátedra de Sociología General de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Sin embargo, el libro tiene una pretensión ilustrada de trascender el campo académico, e n la medida que problematiza temas que son de la sociología, pero que pueden ser comprendidos fuera del ámbito de las disciplinas científicas . El libro se divide en dos partes. La primera es una reflexión acerca del significado de la modernidad, valorizand o el punto de vista de la sociología. Mientras la segunda, es una aplicación del saber de la sociología sobre un problema particular: e l poder. Este extracto tratará de introducirnos a las discusiones en torno a la dialéctica entre modernismo - modernizació n e intentará dar cuenta del supuesto basal en torno al cual se edifica la sociología: el hombre moderno, como aquel que sabe las consecuencias de sus acciones.

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En conclusión, la modernidad y la comunicación han cambiado muchísimo ya que gracias a los medios tradicionales como la radio y la televisión, junto con las nuevas tecnologías como el internet y las redes sociales, la comunicación se ha vuelto más rápida, permitiendo que podamos conocer y compartir culturas de distintos lugares.

Estos progresos de la modernidad han facilitado un cambio cultural del mundo.

Además, hoy en día el entorno de la comunicación permite que las personas no sólo reciban información, sino también interactúen y compartan perspectivas a nivel mundial, generando una sociedad más unida y consciente de sus diferencias y similitudes.