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윤서진, 정서린, 조승우, 한수현

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윤서진, 정서린, 조승우, 한수현

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저희가 선택한 문화 변동은 문화 병존입니다. 문화 병존은 기존의 문화 요소가 다른 사회의 문화 체계에 흡수되어 소멸하는 현상입니다. 문화 병존의 사례로는 힌두교와 이슬람교의 공존이 있습니다. 인도에는 힌두교, 이슬람교, 기독교 등 다양한 종교문화가 존재하지만, 각 종교는 자신의 전통과 의식을 지키며 독립적으로 유지됩니다. 이들 종교는 같은 공간에서 병존하지만 서로 크게 섞이지 않고 고유의 정체성은 유지합니다.

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한국에서 이슬람교를 위해 할랄음식을 급식으로 제공해야 할까?

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한국에서 이슬람교를 위해 할랄음식을 급식으로 제공해야 할까?

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10303 김시호 10305 박상욱 10315 이연주 10326 한은서

찬성측

1. 할랄음식 제공하는것은 옳다 왜냐하면 이슬람교도 그들만의 문화가 있기 때문에 그들의 문화를 존중해야 한다.

2. (반론) 윤리적문제에서 이슬람교도들 사이에 다비하는 고통을 최소화하는 자비로운 방식으로 여겨진다

반대측 입장

1. ﻿﻿﻿이슬람 율법에는 알라의 이름으로 도축되지 않거나 죽은 고기를 먹거나 피 채 먹는 것을 금지하고 있습니다. 할랄무드로 만들 수 있는 동물을 도축할 땐 '다비하'라는 방법을 씁니다 이 방법은 도축하고자 하는 동물을 거꾸로 매달아 '알라의 이름으로' 라고 말한 뒤 한 번에 목에 있는 혈관을 끊어 미를 밴 뒤 성희을 하는 방식이다 하지만 동물을 죽이는 방법이 매우 잔인하고 피가 빠지는 동안 동물이 고통스러워하기 때문에 윤리적인 문제 및 동물 학대라는 지적이 있습니다.

2. (반론)일부학생들이 할랄 급식을 제공받지 못한다고 하지만 한국이기 때문에 최대다수 최대 행복이라고 최대다수가 행복을 느끼는 것이 가장 중요하다.

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시간적 관점: ~~~~

공간적 관점: ~~~~

사회적 관점: ~~~~

윤리적 관점: ~~~~

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멕시코의 전통음식인 브리또와 우리나라의 전통음식인 김치를 합쳤습미다 김나경 김명준 김시호 박소은 박지율

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우리나라의 전통간식인 약과와 벨기에의 전통간식인 와플을 합쳐 약과와플을 만들었다.

모둠원: 윤서진, 이다인, 이사랑, 이지원, 전재현, 정서린

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김예나 박상욱 소하준 신민혁 안효진

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김예나 박상욱 소하준 신민혁 안효진

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프랑스 옷 비키니와 한국 전통 옷 한복을 합친 수영복이다

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멕시코의 김치와 한국의 김치를 융합해 만들었습니다

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햄버거랑 한국식 국물을 합쳤다.

모둠원: 최가은, 최용우, 한수현, 한예주, 한은서

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시간적 관점:나는 2009년에 태어나서 어릴때 어린이집과 유치원을 다니고 8살때 초등학교에 입학하고 14살에 중학교에 입학하고 지금 17살에 고등학교에 입학하였다.

공간적 관점:내가 살고있는 이천은 쌀로 유명하며 쌀이 맛있고 하이닉스라는 기업의 영향으로 주변 상권과 지역이 많이 발전했다.

사회적 관점:자본주의라는 사회 경제 시스템으로 인해 나는 자본의 소중함과 중요도를 알게 되었다.

윤리적 관점:나는 어릴때부터 거짓말을 하면 안된다는걸 느끼고 거짓말을 하지 않으려고 노력하며 살아가고 있다

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시간적 관점: 2009년 8.16일 출생

2016년 아미초 입학

2022년 사동중 입학

2025년 효약고 입학

공간적 관점: 대한민국 경기도 용인시에서 출생, 2015년에 이천으로 이사

사회적 관점: 고교학점제, 5등급제 등 입시제도의 변화에 어려움을 느낌

윤리적 관점: 도덕적으로 살아갈 수 있게 노력중

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o 시간적 관점

2009. 03. 07 태어남

-> 2016 사동초 입학

-> 2022 사동중 입학

->2025 효양고 입학

o 공간적 관점

이천 거주

o 사회적 관점

2022 교육과정

o 윤리적 관점

초록불에만 건넘

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시간적 관점:

2009년10월12일에 태어남

2022년에 중학교에 입학함

2023년에 첫시험을 봄

2025년에 고등학교 입학함

공간적 관점:

이천에서 태어나 이천에서 자람

베트남과 일본에 여행 갔음

사회적 관점:

중고등학교 내신 성적 제도는 나의 학교 생활을 힘들게 함

윤리적 관점:

상대방을 배려하자라는 마음가짐을 가지고 있음

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시간적 관점:

2009.10.05 출생

2016년 초등학교 입학

2022년 초등학교 졸업,중학교 입학

2025년 중학교 졸업,고등학교 입학

공간적 관점: 유치원때 대월면에 살다가 초등학생때 갈산동에 살면서 설봉초에 입학하고 부발읍으로 이사가면서 아미초로 전학 감 그리고 가좌리로 이사가면서 신하초로 전학가서 졸업함

사회적 관점: 코로나19의 영향으로 초5~6때 공부를 제대로 하지 못함

윤리적 관점: 나는 바람직한 사람이 되려고 노력하는 사람임

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시간적 관점: 2009년 11월 24일에 태어남

공간적 관점: 최애 지역이 충주임

사회적 관점: 코로나19 때문에 줌수업을 하느라 초등교육을 제대로 받지 못함

윤리적 관점: 상대방의 입장을 항상 생각하고 행동해야 한다고 맨날 생각함.

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시간적 관점: 2009.10.01 태어남-> 서울에서 이천으로 이사옴-> 2016년 아미초 입학-> 2022년 사동중 입학-> 2025년 효양고 입학

공간적 관점: 사동중(많은 친구들을 사귐), 호주(인생여행지)

사회적 관점: 2020년에 코로나 때문에 집에서 온라인 수업하는게 힘들었다

윤리적 관점: 거짓말하지 않는 사람이 되자.

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시간적 관점:2016년 초등학교 입학,2022년 중학교 입학,2025년 고등학교 입학

공간적 관점:중학교 들어와서 학교가 멀면 등교하기 힘드니까 바로 앞에있는 효양고에 가야겠다는 다짐을 함.

사회적 관점:최소성취보장제도 때문에 걱정이 많아짐

윤리적 관점:남들이 봤을 때 최소한의 도덕은 지키는 사람으로 남겨지게 노력중

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시간적 관점

-2009 태어남

-2022 도서부 상담부

-2023 전교부회장

-2024 학생회

-2024 졸업

-2025 효양고 입학

공간적 관점

-이천

-원주

-아미초,사동초

-효양중

-효양고

사회적 관점

-코로나 때 집에서 쉬어서 좋았고 밖이 아닌 집에서만 만들 수 있는 추억들을 만들어서 즐거웠다

-이천이 비평준화 지역이라 효양고등학교에 오기 위해서 열심히 공부하였다

윤리적 관점

-바람직하고 긍정적으로 생각하려고 노력하는 편이다

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시간적 관점:2009.05.29 태어남. 2022 중학교 입학, 2025 고등학교 입학

공간적 관점:이천에서 태어남,하동에 있는 외할머니를 보러감,제주도에 감

사회적 관점:코로나로 마스크 모양대로 탐,초등학교에 입학함

윤리적 관점:나는 착함, 나는 배려하는 마음을 가지고 있음

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시간적 관점: 2009.04.18에 태어남 - 2016년에 초등학교 입학 - 2022년에 사동중 입학 - 2025년에 효양고 입학

공간적 관점: (부산) 할머니집

사회적 관점: 코로나19 때문에 마음대로 친구를 만나지 못 했다

윤리적 관점: 성실하게 행동하려고 노력하고 있다

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시간적:2009/6/10에 태어났다

2025/3/4에 고등학교 입학

2025/3/16에 연애 시작😉

공간적:제주도 섬 우도가 내 인생 여행지이다.

사회적:비평준화 때문에 고등학교 오기 너무 힘들었다.

윤리적: 중요한 가치는 행복 이유는 행복해야지

이 험난한 세상을 살수있다.

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시간적 관점 : 2009년 8월 2일 오전 8:31분 출생

공간적 관점 : 이천토박이 여행가도 동남아나 휴양지가 아닌 이상 겁나 힘듦 유럽은 미술이나 그런거 관심있음 재밌음.

사회적 관점 : 5등급제랑 여러모로 바꿔져서 힘듦. 08는 재수도 못함.왜 나부터지 상당히 부담스러움.

윤리적 관점 : 초등학교 2학년때 착하다고 착한 어린이 상을 받음. 사회가 인정한 착한 어린이. 어렸을 때 거짓말을 너무 많이 함. 그래서 습관이 됐는지 고치기 어려움

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시간적 관점 : 2009년 11월 10일 출생

2016년도 아미초등학교 입학

2022년도 초등학교 졸업

및 사동중학교 입학

2025년도 중학교 졸업 및

효양고등학교 입학

공간적 관점 : 이천 거주

사회적 관점 : 코로나, 입시

윤리적 관점 : 배려하려 노력함

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시간적 관점: 2009년 8월 29일에 태어남, 2016년 3월 초등학교 입학 2022년 3월 중학교 입학 2025년 3월 고등학교 입학

공간적 관점: 인생 여행지 일본

사회적 관점: 고교학점제

윤리적 관점: 예의바르게 살기위해 노력하고있음

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시간적 관점 : 2009. 10. 21 태어남

2016년 신하초등학교 입학

2022년 신하초등학교 졸업, 효양중학교 입학

2025년 효양중학교 졸업, 효양고등학교 입학

초3, 초4 해외 여행

2019년 코로나 발생

공간적 관점 : 이천에서 태어남

유럽 여행

사회적 관점 : 코로나로 인한 사회적 거리두기

5인 이상 집합 금지로 친구들을 많이 만나지 못함

화상수업으로 학습 능력이 떨어짐

고교학점제 도입

윤리적 관점 : 남을 도와주자는 관점을 가지고 있음

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시간적 관점: 2009년03월17일 출생, 마장초 마장중 졸업 효양고 재학중

공간적 관점: 서울에서 태어나 마장으로 이사를 와 9년째 사는 중

사회적 관점: 코로나때문에 밖에 나가서 잘 놀지도 못하고 나가면 답답한 마스크까지 써야했음

윤리적 관점: 다른사람들에게 착하게 대하려고 노력하고 있음

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시간적 관점:2009.8.11 제일초와 용동중을 다니고, 효양에 입학함.

공간적 관점:용인시 처인구 양지면에 거주중

사회적 관점:코로나19때문에 온라인 수업을 하여 집중력이 떨어져 시험을 잘 보지못함.

윤리적 관점:항상 도덕적이고, 바람직하게 살아가려고 노력하고 있음.

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시간적 관점:2009년 5월 4일 태어남,2016년 에 신하초 입학,2022년 효양중 입학,2025 효양고 입학

공간적 관점:이천에 살았고 필리핀,베트남에 가봄

사회적 관점:코로나19와 2022 교육과정에 영향을 받음

윤리적 관점:열심히 윤리를잘 지키려고 하고 있음

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시간적 관점: 2009년 4월 7일 출생

2019년 12월 이천으로 이사 옴

2021년 신하초 졸업

2024년 효양중 졸업

2025년 3월 효양고 입학

공간적 관점: 서울이나 도시에 가까운 거리로 나에게 많 은 체험과 경험을 하게 해줌.

사회적 관점: 코로나19의 영향으로 온라인 수업을 할때 집중을 못해, 수학진도에 구멍이 생김.

윤리적 관점: 내가 생각하는 내 도덕적인 모습은 배려하고 나눌줄 아는 성격이다, 가끔 내가 모두에게 편견없는 사람일까? 라는 생각을 한적이 있다.

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시간적 관점: 2009.06.18(출생)

8살 양지초등학교입학(과거),14살 용동중학교입학(과거),17살 효양고등학교입학(현재),20살 대학교입학(미래)

공간적 관점: 용인시(거주지), 모교(양지초등학교,용동중학교)

사회적 관점: 입시제도(나를 가장 많이 바꿔놓은 것)

윤리적 관점: 예의,성실(추구하는 가치)

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시간적관점: 2009년 7월30일 태어남- 2011년 어린이집 입학- 2015년 초등학교 입학-

2022년 중학교 입학- 2025년 효양고등학교입학- 2028년 공군사관학교 입학 할 것임

공간적 관점: 효양고등학교에 다니는데 신하리에 살아서 통학이 편함, 대월어린이집, 대월초등학교, 대월중학교를 나와서 대월지리는 빠삭함

사회적 관점: 코로나로 인한 집합금지 때문에 초등학교 때 졸업여행을 못 가봄, 2009년생부터 고교학점제를 진행하여 열심히 해야함

윤리적 관점: 사람은 문을 잡아주거나, 사람들이 싫어할만한 행동을 하지 않는 등 매너가 있어야한다고 생각하고 또한 선배님들, 선생님들한테 깍듯이 하거나 어른들에게 까불지 않는 등 예의가 있어야한다고 생각함

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시간적 관점:

2009.04.13에 태어남

2010년에 첫 해외여행

공간적 관점

:아미리에서 초•중학교 친구들과 많은 시간을 보냈다

사회적 관점

:2020년 코로나로 인해 학교에 잘 가지 않아

친구들을 잘 만나지 못하였다

윤리적 관점

:긍정적으로 살기위해 노력하고 있다

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시간적 관점:2009년8월6일에 태어남 2025년쯤에 미국으로 떠날거임

공간적 관점:일산에서 태어남 부발초 부발중 졸업함 효양고 다니는중

사회적 관점:법 때문에 법을 지켜야함,돈이 중요한걸 알고 돈을 벌려고 하는중

윤리적 관점:착한 사람

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시간적 관점: 2009년 11월 16일 태어남.

8살에 사동초 입학

14살에 사동중 입학

17살에 효양고 입학

공간적 관점: 이천:내가 태어나서 지금까지 사는곳

부산:친가

부천:외가

제주도:첫 비행기

사회적 관점: 2022개정 교육과정때문에 공부해야할것이 바뀌어서 어려움을 겪고있음

윤리적 관점: 욕을하는것이 옳지않다고 느껴져 하지않으려 노력하고있음

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시간적 관점: 2009년 4월 18일 태어남

2016년 신하초에 입학함

2022년 효양중에 입학함

2025년 효양고에 입학함

공간적 관점: 이천에 살고 있음

사회적 관점: 코로나 19로 온라인 수업을 자주해

공부를 잘 안함

윤리적 관점: 남에게 피해를 주지 않으려고 함

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윤서진, 정서린, 조승우, 한수현

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윤서진, 정서린, 조승우, 한수현

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저희가 선택한 문화 변동은 문화융합입니다. 문화융합은 이전의 두 문화와는 다른 새로운 문화가 나타나는 현상입니다. 사례로는 반미가 있습니다. 반미는 베트남의 향신료인 고수와 프랑스의 빵인 바게트가 합쳐져 만들어진 문화융합 음식입니다.

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김명준,김시호,소하준,이승학1

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김명준,김시호,소하준,이승학1

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문화동화 사례

- 사례: 한국의 패스트푸드 문화

- 이유: 외국의 패스트푸드 체인들이 한국에 들어오면서, 한국인들이 빠른 식사 문화를 받아들이고 패스트푸드가 일상적인 식사로 자리 잡게 되었습니다. 이는 외국 문화가 한국 문화에 동화된 예입니다.

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김명준, 김시호,소하준,이승학2

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김명준, 김시호,소하준,이승학2

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문화 융합사례

-사례:미국의 재즈

-이유:유럽의 악기와 음악 틀을 기반으로 아프리카의 리듬과 화성, 그리고 아프리카계 미국인 특유의 감성, 새로운 음악적 시도 등이 혼합된 장르입니다.

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김예나 안효진 이사랑 이은규

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김예나 안효진 이사랑 이은규

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문화동화 예시: 19~20세기 초, 미국 정부는 원주민 아이들을 기숙학교에 보내서 영어를 사용하게 하고, 전통 의상을 금지하는 등 원주민 문화를 없애려 했다 이 과정에서 원주민들은 점점 영어를 사용하게 되고, 전통적인 생활방식을 잃어버리게 됐다

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박상욱 조예찬 최가은 최용우 (문화 병존)

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박상욱 조예찬 최가은 최용우 (문화 병존)

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스위스어(문화병존)

스위스가 네가지 언어를 사용하게 된 이유는 지리적,역사적 배경이 있다. 지리적으로 스위스는 유럽 한 가운데 위치하여 독일, 프랑스, 이탈리아 등 여러나라와 국경을 맞대고 있기 때문이다. 역사적 배경으로 스위스가 중앙집권적 국가가 아니라 각 주가 독자적인 자치권을 가졌기 때문에 문화들이 통합되지 않았다.

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박소은 박지율 신민혁 이다인 이연주

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박소은 박지율 신민혁 이다인 이연주

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저희가 선택한 문화 변동은 문화융합입니다. 문화융합은 기존 문화 요소와 전파된 다른 사회의 문화 요소가 결합하여 이전의 두 문화와는 다른 새로운 문화가 나타나는 현상입니다.

사례로는 로제떡볶이가 있는데 로제떡볶이는 이탈리아의 크림소스와 토마토소스, 한국의 떡과 매운맛이 합쳐져 로제떡볶아가 만들어졌습니다.

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박상욱 조예찬 최가은 최용우 (문화 융합)

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박상욱 조예찬 최가은 최용우 (문화 융합)

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김치타코(문화 융합)

김치 타코는 미국에서 한식과 멕시코 음식이 결합하면서 생긴 요리이다. LA의 코기푸드트럭이 김치타코를 대중화하면서 전 세계적으로 유명해졌다.

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신민혁 박소은 박서율 이다인 이연주

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신민혁 박소은 박서율 이다인 이연주

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저희모둠이 선택한 문화 변동은 문화동화 입니다. 문화동화는 기존의 문화요소가 다른 사회의 문화체계에 흡수되어 소멸하는 현상입니다. 사례로는 한국의 기독교 전파입니다. 조선 말기 로마 제극의 기독교가 전파되며 기독교와 유교적 가치관이 충돌했습니다. 기독교적 의식이 자리잡으며 현대에는 많은 사람들이 기독교의 영향을 받았습니다.

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김예나 안효진 이사랑 이은규

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김예나 안효진 이사랑 이은규

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문화 융합 사례:한국에서 피자가 처음 도입되었을 때, 기존의 서양식 토핑(페퍼로니, 올리브 등)이 한국인의 입맛에 익숙하지 않았다 그래서 한국적인 맛을 더한 피자를 개발하게 되었고, 한국인이 좋아하는 달달한 불고기를 토핑으로 올린 피자가 탄생했다 서양식 피자의 기본 요소(치즈, 도우, 소스)와 한국식 불고기의 조화가 이루어지면서 “한국식 피자”라는 독특한 형태가 만들어졌다

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한예주, 한은서, 김나경, 전재현, 이지원

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한예주, 한은서, 김나경, 전재현, 이지원

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문화 병존의 사례

벨기에는 중세에 신성 로마 제국, 스페인, 오스트리아, 프랑스 등의 지배를 받았고, 19세기 초에는 네덜란드 왕국에 속해있었기 때문에 네덜란드어와 프랑스어를 함께 사용하고 있다. 벨기에는 크게 세 지역으로 나뉘는데 네덜란드와 가까운 북부 지역에서 네덜란드어를 사용한다.

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신민혁 박소은 박지율 이다인 이연주

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신민혁 박소은 박지율 이다인 이연주

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저희모둠이 선택한 문화 변동은 문화동화 입니다. 문화동화는 기존의 문화요소가 다른 사회의 문화체계에 흡수되어 소멸하는 현상입니다. 사례로는 한국의 기독교 전파 입니다. 조선 말기 로마 제국의 기독교가 전파되며 기독교와 유교적 가치관이 충돌했습니다. 기독교적 의식이 자리잡으며 현대에는 많은 사람들이 기독교의 영향을 받았습니다.

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한예주 한은서 김나경 전재현 이지원

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한예주 한은서 김나경 전재현 이지원

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문화 융합의 사례

마라 떡볶이는 한국의 음식인 떡볶이와 중국의 음식인 마라가 합쳐져서 만들어진 새로운 음식입니다. 마라 떡볶이는 소스도 한국의 떡볶이 소스와 중국의 마라 소스가 합쳐져서 만들어졌고, 본래 떡볶이의 재료와 중국의 마라탕의 재료가 혼합되어 요리되었습니다.

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잘했죠?

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전세계가 영어를 배우는 것이 적합한가? 에 대한 입장

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전세계가 영어를 배우는 것이 적합한가? 에 대한 입장

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조원: 20307 박지율, 20311 윤서진, 20319 정서린, 10324 한수현

찬성입장: 박지율, 윤서진

1. 영어가 세계 공용어이기 때문

2. 외국인과 원활한 소통과 교류

3. 사회와 기업에서 영어회화가 가능한 사람 우대

반대입장: 정서린, 한수현

1. 학업적 스트레스

2. 지나친 영어 사용으로 혼란을 불러일으킴

3. 순 우리말을 헤침

찬성 입장에 대한 반론 내용:

1. 가장 사용량이 많은 언어는 중국어와 스페인어임

2. 지나친 영어 사용으로 우리말을 헤침

3. 학업적 스트레스

반대 입장에 대한 반론 내용:

1. 중국어와 스페인어가 영어보다 어려움

2. 학업적 스트레스를 이겨내면 좋은 점이 많음

-> 영어회화 가능한 사람 우대 등…

3. 우리 삶 속에 이미 영어가 스며듬

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조원:10325한예주,10314이승학,10312이다인,10310안효진

찬성 입장: 한예주, 이승학

-문화 다양성에 적극적으로 기여하여 다양한 문화가 함께 공존하여 풍요로운 사회를 만드는데 기여함.

-다른 문화와의 대화와 상호작용을 통해 이해를 증진하고 갈등을 해소하며 조화롭게 공존함.

-외래 문화를 수용하여 그 문화를 생산적인 방법으로 재생산하여 그로인한 경제적 이익, 외환을 국내로 들여와 국가의 성장에 이바지 함.

반대 입장: 이다인, 안효진

-암묵적인 문화 동화

-정체성, 상업화 상실

-종교 신념 차이로 인한 갈등

찬성 입장 반론 내용:

-반대 입장 1번에 의해서 문화가 적어질 수 있음, 문화 간 갈등

-차별, 비언어, 언어 차이

-창의성이 적어짐에 따라 국가 경제 침체

반대 입장 반론 내용:

-자발적으로 문화를 수용하는 것이므로 문화 동화라는 내용이 잘못됨.

-비판적으로 수용하면 정체성과 상업화를 상실 할 가능성이 적음.

-종교를 존중하며 수용하고 공존한다.

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주제: 이스라엘과 팔레스타인 종교 영토 갈등

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주제: 이스라엘과 팔레스타인 종교 영토 갈등

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조원: 10309 신민혁, 10316 이은규, 10321 조예찬, 10322 최가은

찬성

1. 3000년 전부터 유대인은 이 땅의 원주민 이었다.

2. 1947년에 UN 분할 결의안에 따른 합법적 건국이 되었다.

3. 팔레스타인 측이 평화를 거부했다.

4. 하마스(테러 단체)가 이스라엘 멸종을 목표로 했다.

반대

1. 팔레스타인의 자결권 ( 자신들의 땅에 독자적인 국가 설립 가능)

2. 이스라엘의 불법점령

3. 인권침해와 폭력 ( 이스라엘이 민간인에 대한 폭력과 인권침해 지향)

찬성 입장에 대한 반론 내용

1. UN이 강제로 건국한거지, 팔레스타인 잘못은 아니다.

2. 팔레스타인 입장에선 공격 당한거니까 기분 나빠서 평화를 거부한 것이다.

반대 입장에 대한 반론 내용

1. 애초에 이스라엘 땅이었는데 UN 때문에 화가 나서 그저 조금 피해를 가했을 뿐이다.

2. 결국엔 팔레스타인이 전쟁을 선포했다.

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퀘벡주의 프랑스어 보호법 제정

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퀘벡주의 프랑스어 보호법 제정

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조원 :김명준,박소은,소하준,이지원,최용우

찬성 입장:

1.불어를 사용하던 퀘벡주에서 영어를 사용하게 되면 혼란스러워 진다.

2.원래 불어를 사용하던 주민과의 갈등이 발생한다

3.불어를 사용하던 퀘벡주의 독창성이 사라질 수 있다

반대 입장:

1.퀘벡주 내에서 영어를 사용하는 주민이 적지 않아 영어사용을 막으면 혼란이 생길 수 있다.

2.캐나다 퀘벡주에서 영어를 사용하는 다른 주로 이동할 때 언어가 통하지 않아 혼란이 생길 수 있다.

3.갑자기 영어 사용을 막으면 원래 영어를 사용하던 주민들이 차별을 받을 수 있다.

찬성팀 반론:

1.퀘벡주는 400년 이상 전부터 불어를 사용한 사람들 이기때문에 이미 그 주에 완벽히 정착해 있었기 때문에 혼란은 생기지 않다.

2.주라는 개념은 작은 나라라고 생각을 하면 되기 때문에 각기 다른 법과 문화 가 모여야 문화 다양성이 생기는 효과를 기대해야 한다.

3.퀘벡주에서는 영어를 사용하던 사람이 원래 거의 없고 에초에 사용조차 하지 않는다

반대팀 반론

1.퀘벡주 내에서 불어를 쓰는 지역의 표지판 등의 언어는 불어지만 영어를 사용하는 지역의 표지판 등의 언어는 영어로 되어있기 때문에 영어사용을 제한하면 영어를 사용하는 지역의 주민들이 피해를 볼 수 있다.

2.퀘벡주에서는 영어와 불어를 동시에 사용하기도 하고 불어를 사용하는 지역이 더 많기 때문에 불어 보호법을 제정하지 않아도 불어를 사용하는 퀘벡주의 독창성이 사라진다고 보기 힘들다.

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인도사람이 우리나라에 와서 손으로 밥먹는 식습관을 존중해야한다

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인도사람이 우리나라에 와서 손으로 밥먹는 식습관을 존중해야한다

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조원:10301 김나경,10304 김예나,10318 전재현,10320 조승우

찬성입장:김예나,조승우

1.오른손으로 먹는 식습관은 인도인의 고유문화이므로 존중해야한다.

2.종교적 신념을 가지고 있는 행위이여서 존중해야한다.

3.손을 자연을 모두 잇는 것이라고 생각함.

4.면역력 증가,소화력 증가,인도 음식 특성으로 인해서 손으로 먹는게 편함.

반대입장:김나경,전재현

1.다양한 문화를 접하고 사람들과 교류해야한다,배타적이지 않는 행동이다.

2.로마에 왔으면 로마법을 따라라.

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방학 3주중 1주일동안 미래에 좋은 대학에 가고 좋은 직장에 취직하기 위해 두원공과대에 가서 반도체 관련 실습을 하면서 궁극적 행복을 추구했다

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롯데월드에 놀러가서 놀았는데 롯데월드에 우리나라 사람들도 많았는데 다른나라 사람들도 많은것을 보아 우리나라가 다문화사회라는 것을 다시 느꼈다. 그리고 놀이기구를 타려고 기다릴 때 사람들이 바닥에 쓰레기를 버리는 것을 보고 인간중심주의가 생각났다.

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나는 우리나라의 대륙성기후 때문에 여름에 너무 더워서 집에서 지내며 궁극적으로 행복하기 위해서 고대 그리스의 마음을 이어받아 열심히 책을 읽었다

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1박2일을 친구들과 함께 계곡펜션으로 놀러가서 궁극적 행복을 느꼈고 계곡에서 수영만 5시간동안하고 밤에 고기를 구워먹은뒤 친구들과 주차장에 둘러앉아 나뭇가지를 꺾어 장작을 만든뒤 불을 질러 마시멜로우를 구워 먹었다 이때 나뭇가지는 인간의 행복을 위해 꺾어진다는 사실이 너무 슬퍼서 자연중심주의자 처럼 자연에게 피해를 끼친것이 너무 슬퍼 입에서 눈물이 났다 마시멜로우는 참 맛있었다❤️

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방학 때 학원을 가서 공부를 하였다 당시엔 그닥 행복하지 않았지만 더 미래에 나의 궁극적인 행복을 위해서 열심히 하였다. 공부할 때 아이패드를 잘 활용했는데 역시 과학 기술의 발전이 좋다고 느꼈다. 그리고 방학에 6시에 자서 10시에 일어나는 행복을 느껴서 그런지 개학하고 나서 쾌락의 역설을 느꼈다

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방학동안 롤을 거의 40여판 정도 하면서 많이 지기도 했지만 진정한 행복이 무엇인지 알게되었다.

게임에서 몬스터를 생각없이 죽이는 것을 보면서 롤은 정말 인간중심적인 게임이라는 것을 느꼈다.

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하이큐 영화를 보러 도심인 홍대로 갔다. 열섬 현상인지 여름이여서인지 모르겠지만 엄청나게 더웠다. 홍대를 가는 도중 빨대 효과로 인해 인구가 굉장히 밀집되어 있었다. 하이큐 영화를 보고 롯데월드로 갔다 서울의 땅 값이 비싸서 롯데월드는 집약적으로 토지를 사용하였다. 너무 좁다고 느꼈다. 다음부터는 에버랜드를 갈거같다.

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방학 동안 모기를 겁나게 때려잡았다. 모기도 생명인데 생명 취급하지 않는 모습이 정말 인간중심적이었다. 하지만 나의 궁극적 목표인 행복을 위한다 생각하고 모든 모기의 0.01%도 안 되는 모기를 잡았다. 모기에 물리면 가렵고 붓고 내 행복과 거리가 멀어지는 듯하다.

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여름방학 때 친구들과 한강에 놀러갔다.

한강에 갈 때 지하철을 이용했는데, 교통과 통신의 발달로 카카오지하철 앱으로 쉽고 빠르게 갔다. 또한, 서울이 도심이라서 그런지 열섬현상 때문에 너무 더웠다.

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전병방학 중에 친구랑 놀다가 고기가 먹고 싶어서 돈탑에 갔는데 문을 닫아서 명륜에 갔다 갑작스럽게 결정한 것인데도 교통수단의 발단 덕분에 빠르게 갈 수 있었다.

돼지랑 장어가 많이 있었는데 무차별적으로 그런 동물들이 고통받아 죽어있는 것을 보고 확실히 인간중심 주의의 폐허가 심하다고 느꼈다.

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전라남도 영암에 있는 월출산을 등산했다. 새벽4시 반부터 출발해서 산을 타는데 인간중심주의 잔재인 쓰레기들이 조금씩 보였다. 정상은 한여름인데도 굉장히 시원했다. 마치 고산지대에 온것 같았다.

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방학 동안 맨날 제육볶음만 먹었더니 한국 음식만 입에 맞게 되어서 자문화 중심주의자가 되었다. 그리고 매일 아침 좋아하는 노래를 들으며 공부하니 기술의 발전을 느꼈다.

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방학때 운동(러닝)을 하면서 인생에 궁국의 행복이 무었인지 느꼇던 것 같았다.또한 경치를 보면서 도시에 벗어나 산업화가 중요하고 인간 중심주의가 중요하긴 하지만 생태 중심주의가 왜 필요한지 깨달 았다.그리고 운동하면서 우리나라가 여름에 덥고 습한 온대 기후라 더워서 힘들었다.

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빙수를 먹었다. 함께 나온 차는 맛없었다. 하지만 문화상대주의의 마음가짐으로 자연스럽게 아빠에게 주어

나의 책임을 회피하였다 나의 문화이해태도가 좋아지길 바란다 빙수도 망고 맛 말고는 딱히 특별한 맛은 안났다 다음에는 좀 더 현명한 소비를 할 수 있길 바란다

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가평에 놀러갔는데 우리나라임에도 불구하고 외국인 관광객들이 엄청 많았어서 통사 시간이 배운 다문화 사회 내용이 떠올랐다

또한 여러 나라들의 언어들을 들으니까 그것만으로 문화 교류를 한것 같아서 좋았다

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나는 여름방학에 친구들과 함께 가평에 가서 1박2일 자고 왔다 가평은 교통발달 덕분에 많은 사람들이 쉽게 접근할 수 있었다 친구들과 함께 하여 진정한 행복이 무엇인지 느끼게 됐다

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학원에 걸어가는데 여름이여서 너무 더웠고 자동차가 많이 다니는 것을 보고 교통의 발달을 느꼈다.

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우리나라는 대륙성 기후라 여름이 더워 양양에 있는 바다로 여행을 갔다. 바다에 수영을 하면서 행복을 느꼈다.

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방학에도 2학기 예습을 위해 학교에 나와서 공부를 했다. 학교를 오는 길에 우리나라는 정말 덥다는 것을 깨달았다. 그와 관련해서 우리나라는 온대 계절풍 기후로 여름에는 덥고 습하고 겨울에는 춥고 건조함을 생각했다. 여름에는 북태평양 기단의 영향을 받아 추운 시베리아 기단의 한랭전선이 물러나고 온대전선이 강성해 지는 시기이다. 방학 자습을 할때 2학기 통합사회 내용을 미리 공부하는데 세계화의 문제점과 해결방안을 공부했었다. 내용이 대부분 종교와 자원관련으로 국가 간 갈등이 발생하는 내용이었는데 1학기 지리의 내용 중 세계 문화권의 내용과 비슷함을 느꼈다.

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25.07.27

제일 좋아하는 유튜버인 이자반이 팝업을 연다길래 성수를 갔다 왔다. 근데 진짜 너무 더워서 열대기후 지역인 사바나 한가운데에 서 있는 기분이였다. 그리고 이자반을 영쟙햇는데..!! 진짜 영상으로 봤을 때 보다 훨씬 기엽고.. 기엽고.. 기엽고.. 그냥 ㅁㅣ쳣다. 사인도 받고 사진도 찍었는데 내 얼굴 작게 나오라고 나보다 한 발자국 더 나가서 사진을 찍어주셧다. 진짜 너무너무 착하고.. 매너남.. 내 행복의 최고선은 이자반이다!!

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방학날 과학기술의 발달로 생겨난 유튜브를 보면서 다양한 나라의 영상을 봤는데 우리나라의 영상과 하는짓이 달라서 문화 충격을 받았지만 문화를 이해하려는 태도로 벼텼고 아주 유익한 시간이였던 것 같다

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우리나라는 여름에 고온다습한 날씨이기에

밖에 나가기 힘들어 주로 집에서 지냈다.

하지만 학원을 다니며 감각적인 만족감이나 즐거움뿐만이 아니라 공부를 함으로써 바람직한 가치의 실현을 이루며 진정한 의미의 행복을 얻었다.