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Este mural é fruto dos estudos e reflexões sobre os saberes da docência ministrados na disciplina de Didática e Teorias Pedagógicas na turma 3000 do 2º semestre do curso de Pedagogia da UEL. Por meio da leitura, estudo e discussão do livro "Pedagogia da Autonomia" de Paulo Freire, as estudantes tiveram a oportunidade de refletir sobre os saberes que Freire aponta como importantes para a docência e analisar criticamente os desafios que é ser educador na sociedade brasileira, se apropriar de conhecimentos teóricos e técnicos, ter atitudes humanizadoras e inclusivas, desenvolver características pessoais que envolvem reflexão, criticidade, compromisso social e político com os educandos e com os educadores. Para quem não leu ainda esse livro primoroso de Paulo Freire, essa produção é uma possibilidade de uma primeira aproximação com a obra por meio das nossas interpretações. Profa. Dra. Gislaine Semcovici Nozi

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Educação bancária é como memorização mecânica que é quando o aluno apenas decora sem aprender de fato o conteúdo passado pelo professor. E assim o aluno funciona como um paciente da transferência do objeto do que como um sujeito crítico e acaba não tendo curiosidade e assim se constrói um mal aprendizado.

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Ensinar exige o reconhecimento e a assunção da identidade cultural 

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Ensinar exige o reconhecimento e a assunção da identidade cultural 

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Paulo Freire fala sobre como é importante para a assunção é assumir seus erros e riscos, para uma educação critica. O papel do docente em dar confiança ao aluno e como isso ajuda a sua autonomia, no sentido de se sentir capaz e confiante nos estudos, esse é um pensamento que vem através de uma própria experiencia dele quando era aluno

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O tópico trata da importância do bom-senso dentro da sala de aula, como o professor trás consigo este papel que muitas das vezes pode ser confundido com autoritarismo, pois tal autoridade surge dentro do bom-senso. Respeitar o aluno, seus conhecimentos, sua autonomia, por em prática a dúvida, a curiosidade etc, faz com que o bom-senso do educando se torne cada vez mais crítico. Isso faz parte do papel do professor, fazendo com que seus alunos sintam-se incluídos e participantes da avaliação feita pelo educador.

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Capacidade de governar-se pelos próprios meios.

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Para Paulo Freire, não se pode ensinar sem ética e seguir, apenas repassando o conhecimento, precisa trabalhar no caráter do aluno e na formação da sua moral.

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" Respeitar a leitura de mundo do educando significa tomá-la como ponto de partida para compreensão do papel da curiosidade [...]"

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Nesse tópico, Freire vai falar sobre s importância do saber ouvir, que o educador precisa ter a leitura dos alunos da sala de aula e no contexto no qual eles estão inseridos, para planejar didáticas pedagógicas de acordo com a realidade dos alunos, fazendo com que os alunos reflitam com assuntos conhecido por eles, criando nele o auto conhecimento, motivando que ele fale, responda, e quando responder respeitar a leitura de mundo do aluno. Devemos fazer da sala de aula um lugar democrático, onde tenha troca de saberes.

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Ensinar exige respeito à autonomia do ser do educando

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Ensinar exige respeito à autonomia do ser do educando

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Paulo Freire aborda neste capítulo o respeito à autonomia e a dignidade de cada um, mas precisamente do educando, e que ensinar exige esse respeito, o educador que ironiza, minimiza, limita a liberdade de expressão do aluno, o professor se furta ao dever de ensinar, de estar respeitosamente presente à experiência formadora do educando.

Freire ainda fala que como educador, devemos estar constantemente advertido com relação a este respeito que implica igualmente o que devo ter por mim mesmo.

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Muitas vezes a autoridade é confundida com o autoritarismo. Entretanto, há situações em que ela é exercida de maneira legítima e caso não fosse praticada ocorreria o descontrole da situação, por exemplo.
Para Paulo Freire é fundamental dar limite à liberdade, pois nem sempre dar a completa liberdade de escolha ao adolescente é uma boa decisão em virtude de eles não serem completamente maduros. Devido a isso, os pais devem auxiliar na tomada de decisões dos seus filhos, porém sem se intrometer decidindo por eles.
O papel dos pais deve ser semelhante ao de um assessor, que almeja o acerto porém não impõe sua vontade. Vale ressaltar que segundo o autor do livro, não existe uma idade exata para o indivíduo alcançar a maturidade, podendo variar muito de pessoa para pessoa, sendo que o processo de amadurecimento é contínuo, necessitando ser exercitado diariamente.
Se deixarmos a criança ou o adolescente tomar decisões por si mesmos, sem ajudá-los com os conhecimentos e as experiências já adquiridas, estamos negligenciando a possibilidade de que eles assumam eticamente, de maneira responsável sua autonomia.

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Inspiração frase liberdade Instagram post

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Para Paulo Freire, não há um rompimento entre a ingenuidade e a criticidade, entre o saber da experiência e o saber vindo de procedimentos metodicamente rigorosos mas sim uma superação entre eles, onde se sai da curiosidade ingênua para uma curiosidade epistemológica, onde se quer um conhecimento científico sobre algo específico. A curiosidade ingênua está associada ao senso comum, que uma vez que se criticizando se aproxima da lógica pensada por trás do objeto, gerando a curiosidade epistemológica.

Paulo Freire nos diz que sem a curiosidade, não haveria criatividade, pois é essa curiosidade nos move e nos põe no mundo, curiosidade que vem sendo histórica e socialmente construída e reconstruída. A passagem da curiosidade ingênua para epistemológica não se dá espontaneamente, uma das tarefas da prática educativa-progressista é a do desenvolvimento da curiosidade crítica, sendo através dela que nos defenderemos  dos irracionalismos gerados por excesso de racionalidade.

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"Como professor devo saber que sem a curiosidade que me move, que me inquieta, quem me insere na busca, não aprendo nada".

Compreendo nessa citação uma característica de ensino,na qual proporciona a indução do conhecimento e observação. É uma característica essencial para um processo de aprendizagem de qualidade, uma vez que estimula o raciocínio crítico dos educadores, tornando-os ativos na postura do ensino progressista.

O aluno precisa saber que a relação entre professor e aluno é dialogica, aberta, curiosa, indagados enquanto fala ou enquanto ouve, levando o aluno para a intimidade do seu pensamento.

Outro saber indispensável é como saber ponderar as relações de autoridade-liberdade, buscando uma harmonia nessa relação.

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No tópico "Ensinar exige pesquisa", Freire ressalta que o professor deve ser um pesquisador comprometido com a sua prática pedagógica, buscando sempre novas formas de ensinar e considerando a realidade dos alunos como ponto de partida para sua pesquisa. O autor também defende que o ensino deve ser um processo contínuo, que não acaba na sala de aula, mas sim deve ser levado para além deste espaço, considerando a vida cotidiana dos alunos.

Freire enfatiza que o ensino não pode ser uma mera transmissão de conteúdos, mas sim um processo de construção e produção coletiva do conhecimento. Ele acredita que só é possível ensinar de forma significativa se o professor estiver comprometido com a pesquisa crítica de sua prática pedagógica e com a formação de indivíduos autônomos e críticos.

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Ensinar exige reconhecer que a educação é ideológica.

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Ensinar exige reconhecer que a educação é ideológica.

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Paulo Freire, nesse tópico evidencia a sua preocupação com a natureza humana em especial em relação a globalização e os efeitos que ela causa na autonomia dos indivíduos. Ele demonstra a importância de ser crítico, principalmente em relação aos discursos ideológicos, mostrando a necessidade de saber "dosar" a sua verdade e também estar aberto as "verdades" dos outros.

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Para Freire a alegria faz parte da busca, e que tal alegria não é inimiga da rigorosidade, cabe ao professor não permitir que a afetividade interfira em sua ética e no cumprimento de seus deveres. Freire ressalta que o professor não deve se transformar em um ser adocicado e nem mesmo em um ser ácido e amargo.

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Ensinar exige humildade, tolerância e luta em defesa dos direitos dos educadores 

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Ensinar exige humildade, tolerância e luta em defesa dos direitos dos educadores 

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Este capítulo fala sobre como os educadores devem lutar pelos seus direitos. Freire fala que não devemos nos acomodar com a situação atual, que sempre há algo a ser feito e que não podemos aceitar que as coisas fiquem como estão. Nosso trabalho não é apenas um "bico", um "quebra galho", e sim uma profissão muito importante, que infelizmente não é devidamente valorizada.
Ele também aponta que, mesmo estando em constante processo de aprendizagem, não podemos "abandonar" aquilo que fazemos apenas por achar que não fazemos do melhor jeito, pois estamos sempre aprendendo e nos aprimorando no conhecimento.

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Ensinar exige disponibilidade para o diálogo 

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Ensinar exige disponibilidade para o diálogo 

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Não só a televisão, como a mídia em geral expõe que a comunicação é um ato que raramente é neutro, mas toda comunicação é a transmissão de algo. Para Freire, debater o que é transmitido e a forma que é passado, se mostra cada vez mais importante, já que a problemática se encontra na dualidade dessa transmissão, onde pode ser de maneira a favor ou na defesa de algum ideal ou contra algo/alguém. Na qual não podemos nos “entregar” para tudo que vemos, é necessário uma postura crítica para que não aceitemos tudo que nos é entregue.

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Dia do Empreendedorismo Feminino – Post para redes sociais

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Ensinar exige reflexão crítica sobre a prática

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Ensinar exige reflexão crítica sobre a prática

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Paulo Freire ressalta a importância da comunicação entre professor e aluno para a formação do pensamento, reforçando a importância em se ter uma troca entre ambas as partes. Também aborda a importância em estar constantemente realizando uma atividade de refletir criticamente sobre nossas práticas para sempre haver uma melhora sobre estas práticas, a fim de promover condições mais dignas de trabalho e uma educação de melhor qualidade para todos.

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_É pensando criticamente a prática de hoje ou de ontem que se pode melhorar a próxima prática  ( FREIRE, 1996, p.39 ).

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Para Freire, neste tópico ele defende que ensinar exige a presença de alegria e esperança, e que a desesperança é uma distorção da esperança que deve ser combatida. Destaca também a importância de não desproblematizar o futuro e lutar contra determinadas razões  que podem levar à desesperança. O autor compartilha uma conversa com um educador popular sobre a importância da educação e da necessidade de ter esperança em contextos difíceis.

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1.3 - Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos. 

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1.3 - Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos. 

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Paulo Freire sugere neste capítulo, que o educador utilize os saberes socialmente construídos pelos educandos, na realidade em que estão inseridos, para aplicar os conteúdos obrigatórios. É necessário criar uma relação entre os saberes curriculares fundamentais e a realidade social que vivem fora do ambiente escolar.

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O tópico retrata as expectativas, objetivos e temas que serão tratados durante o livro. São as "Primeiras palavras" de Paulo Freire ao leitor.

Durante o texto, Paulo Freire comenta da importância da ética universal do ser humano e a responsabilidade docente e discente em não escapar da rigorosidade ética. Além disso, o pensador reconhece que somos seres condicionados pela genética, cultura e sociedade, mas não somos determinados por essas condições.

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Ensinar exige segurança, competência profissional e generosidade

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Ensinar exige segurança, competência profissional e generosidade

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Nessa passagem, Paulo Freire diz sobre a necessidade de os saberes docentes transcenderem a sala de aula. Pois assim, o professor consegue compreender de forma individual a conjuntura social de cada criança e compreender a turma como um todo, buscando meios e ferramentas para a facilitação e efetivação do aprendizado. Ainda é possível entender que um elemento complementa o outro, visto que para ensinar é necessário que se tenha competência profissional (adquirida na formação), além da competência é preciso também ter segurança e não só segurança na fala ou na forma de lecionar os conteúdos, mas também na qualificação recebida na Universidade, nos seus estudos fora do espaço formal de ensino, na teoria de aprendizagem da qual o docente se identifica etc. Já a generosidade além de englobar os dois aspectos citados acima, especialmente a competência profissional, diz respeito a autoridade do docente perante os alunos, uma vez que a falta de competência compromete essa autoridade. A autoridade deve ser generosa e não arrogante, em outras palavras o professor não deve ser prepotente com sua turma, mas criar um vínculo de respeito mútuo.

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Ensinar exige risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de discriminação

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Ensinar exige risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de discriminação

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Ensinar exige a rejeição de qualquer tipo de discriminação, ir contra o preconceito faz parte de pensar certo, a prática preconceituosa de raça, de classe, de gênero, nega radicalmente a democracia. Freire (1996) faz uma crítica aos que matam camponeses e meninos nas ruas, queimam igrejas de negros e inferiorizam as mulheres, dizendo que esse tipo de pessoas não podem ser considerados pedagogos da democracia.

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Ensinar exige consciência do inacabamento

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Ensinar exige consciência do inacabamento

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O docente deve compreender que o ser humano não é um ser completo, é inacabado. Dessa forma, o inacabamento de um ser é individual, provém da experiencia vivida, ou seja, todo conhecimento transmitido pelo docente não é permanente, e devido as suas vivências estarão em constante mudança.

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Ensinar exige compreender que a educação é uma forma de intervenção no mundo.

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Ensinar exige compreender que a educação é uma forma de intervenção no mundo.

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Para Freire, a educação é uma forma de intervenção no mundo, onde aprendemos ou reproduzimos tanto no âmbito escolar ou no cotidiano, isso implica tanto o esforço de reprodução da ideologia dominante e como a escola pode desmascarar esta ideologia hegemônica. Sendo assim, sustenta que não é ético educar em nome de um tipo de ordem social, cultural, histórica e de gênero em que a maioria sofre e só a minoria usufrui do direito de ter oportunidades, impondo obstáculos ao ensino do estudante.

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Neste site é possível acessarmos os principais conceitos encontrados na Pedagogia da autonomia. Basta clicar nos botões +!

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Não é à toa que a obra Pedagogia da autonomia é muito citada por educadores(as) e utilizada em processos de formação de professores(as). É lá que Paulo Freire apresenta, de forma sintética e acessível, sua filosofia pedagógica. Nela entendemos o que é ensinar e aprender para o autor e tudo o que envolve o ato de ensinar. "É quase um manual para quem se ocupa do oficío de ensinar, e portanto, aprender", define Regina Estima, pedagoga e pesquisadora em educação.

Para Regina, que foi diretora da Divisão de Educação de Adultos na Secretaria Municipal de Educação de São Paulo na gestão de Paulo Freire, há três princípios da pedagogia freiriana que são fundamentais para entender a visão do patrono da educação sobre a prática pedagógica:

Primeiro, o tripé história - política - pedagogia, que caminham juntos e são inseparáveis. Ou seja, toda ação educativa é política. Segundo, que a construção do conhecimento é sempre dialógica entre educador(a) e educando(a), mediados(as) pelo mundo. Terceiro, a formação permanente de educandos(as) e educadores(as), que são seres incompletos e estão sempre aprendendo ao longo da vida."
Regina Estima

Com esses princípios freirianos em mente e dada a importância da obra para todo(a) e qualquer educador(a), o Portal Cenpec traz a seguir alguns dos principais conceitos encontrados na Pedagogia da autonomia. Basta clicar nas palavras da imagem abaixo para saber mais sobre cada um deles:

Este vídeo do Nexo Jornal conta a história de Paulo Freire de forma contextualizada com a história do Brasil, mostrando algumas de suas principais experiências como educador:

Acompanhe o nosso Especial #100AnosPauloFreire, que traz reportagens mensais sobre o patrono da educação brasileira ao longo deste ano, em homenagem ao seu centenário e em reconhecimento ao seu importante papel no pensamento e nas práticas educacionais brasileiras.

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Pedagogia da autonomia: não há ensinar sem aprender, e vice-versa

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Não é à toa que a obra Pedagogia da autonomia é muito citada por educadores(as) e utilizada em processos de formação de professores(as). É lá que Paulo Freire apresenta, de forma sintética e acessível, sua filosofia pedagógica. Nela entendemos o que é ensinar e aprender para o autor e tudo o que envolve o ato de ensinar.

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Ensinar exige a convicção de que a mudança é possível 

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Ensinar exige a convicção de que a mudança é possível 

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O autor começa falando sobre a realidade do mundo diferente para certos grupos de pessoas. E que é necessário entender e ensinar que é possível uma mudança. Ele ressalta que a sociedade é flexível, mas pra isso o sujeito dela precisa também ser. É importante que o indivíduo em meio a sociedade não seja passivo e  que ele acredite no seu potencial para uma mudança. Mas que sim, isso é mais complexo do que estar neutro no meio social, pois com isso é necessário sair de uma bolha na qual foi inserido. Porém esse é o caminho para um conhecimento de senso crítico.
Freire, então vê como uma forma de mudança o educador desafiar os grupos no qual ele está presente (seja ele qual for), a questionar sua própria realidade, para que percebam que eles se encontrem em uma sociedade desigual, por conta de uma passado que propôs a isso, e não porque "A vida é assim". Perceber então, depender do grupo social, que ela se encontra como vítima ao meio.

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Paulo freire introduz, no início deste capítulo, a discussão sobre a importância da segurança que um professor ou professora deve ter em sua autoridade para com os alunos. Ele esclarece que não há a necessidade de ficar reafirmando nossa autoridade, e que ela, por si própria é suficiente, se exercida com sabedoria. Apresenta também uma grande qualidade que deve estar presente no discurso docente: o respeito à liberdade dos alunos. Tal característica é expressada na segurança que passa aos educandos ao respeitar sua liberdade, opiniões e se dispor a ouvi-los e até mesmo rever seu próprio posicionamento.

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Creio que uma das qualidades essenciais que a autoridade docente democrática deve revelar em suas relações com as liberdades dos alunos é a segurança em si memsa. (FREIRE, 2022, p. 89)

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Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado

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Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado

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Para Freire, o ensinar não seria apenas o ensinar as matérias da escola, o básico, pois não podemos apenas estar no mundo sem fazer parte dele, devemos fazer história e ser sujeito e não apenas objeto nesse mundo.
Podemos então dizer que para ele o ser condicionado esta sujeito a todo tipo de mudança e de adequações que lhe apresentarem pois ele esta no mundo para se aperfeiçoar já que ele é um ser inacabado.

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Para Freire, é de extrema importância que os docentes tenham em mente que ensinar não é transferir conhecimentos, isso porque, ao ensinar estamos fazendo com que os alunos criem seus próprios conhecimentos a partir de suas ideias e consepções. Ao ensinar estamos aprendendo e ao aprender estamos ensinando. Quando um professor entra em sala para trasmitir seus conhecimentos, ele precisa estar disposto e aberto para indagações, perguntas e cuiriosidades e possivelmente surgiram. Freire ressalta que para um ensino sem "hipocrisia e divergências" é preciso se colocar no lugar e na posição que o indivíduo vivencia em seu cotiiano.

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Ensinar é instruir o indivíduo até o conhecimento fazendo despertar a sua curiosidade epistemológica, questionando, explorando, pesquisando para que assim se construa e se forme o conhecimento em si, não sendo um ensino bancário.

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Ensinar exige a corporeificação das palavras pelo exemplo.

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Ensinar exige a corporeificação das palavras pelo exemplo.

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Para Paulo Freire, o professor que realmente busca ensinar não segue o caminho e sim se nega a ideia de "faça o que eu mando e não o que eu faço". Para os alunos sérios seria muito confuso ver um professor que diz defender uma ideia, na prática, demonstrar uma ideia contra ou em outro caminho. Pensar certo é fazer certo. Fazer o mesmo e argumentar seguramente daquilo que se pensa e defende.

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Ensinar exige tomada consciente de decisões 

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Ensinar exige tomada consciente de decisões 

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Para Freire, a educação é um ato de intervenção do mundo. Esta intervenção está relacionada desde da que aspira por mudanças no meio até aqui desejar manter tudo como está.
Ou seja, para Freire é impossível a neutralidade na educação. A educação só poderia ser neutra se não houvesse discordância entre as pessoas em relação ao meio, aceitando toda a situação em que vivemos atualmente. Portanto, para que a educação não você política é necessário que o mundo não fosse humano.

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Post de Instagram simples preto com citação motivacional

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No prefácio do livro pedagogia da autonomia de Paulo Freire de 2002 fala se sobre a importância do professor em saber oque fazer no processo de ensino e aprendizagem, destacando a importância de uma convivência amorosa entre o professor e o aluno que a pedagogia da autonomia existe para que o aluno tenha a liberdade de relacionar o seu cotidiano com o que está sendo ensinado e assim conseguir aprender relacionando os conteúdos com as atividades da sua realidade.

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De acordo com Paulo Freire é impossível um professor se colocar frente à uma sala de aula sem se posicionar e sem expor seu modo de pensar, os alunos leem e interpretam o educador. O docente não passa despercebido na vida dos educandos, desse modo, para Freire, é indispensável que esse seja cauteloso em relação ao seu desempenho. Ou seja, o professor é um sujeito político que possui a responsabilidade para com seus alunos, uma vez que eles o enxergam, interpretam suas ações.

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Quem foi Paulo Freire. E seu trabalho como professor

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Serginho Groisman entrevista Paulo Freire.

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O capítulo 1.1 tem ênfase no papel do professor, que tem como dever estimular no educando a sua curiosidade e capacidade crítica, para que dessa forma não se torne um aluno submisso, é necessário instigar esse pensamento crítico para que além de que o educando não seja submisso também não receba a educação de forma bancária.

Além disso é primordial que trabalhe a rigorosidade metódica com a qual devem se aproximar dos objetos cogniscíveis (ou seja, objetos que podem ser conhecidos) uma vez que destaca também que o conhecimento está em constante mudança, dizendo que um conhecimento que hoje é novo, pode ser amanhã ultrapassado por um outro conhecimento.