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La perdida de identidad total

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el desplazamiento y la frustración del sin sentido dentro del contexto de las estatuas y los africanos

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La perdida de significado y valor

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La autoridad que los europeos establecen durante estos tiempos.

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Debido al documental de las estatuas y el escrito, se encuentran como la temporalidad de las estatuas son recalcadas de manera diferente por medio de la preserva que hay en el tiempo

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Se establece una descontextualización en el arte africano

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Chris Marker, Alain Resnais, Les estatuas también mueren, 2019 https://lalulula.tv/documental-2/sueltos-documental-2/las-estatuas-tambien-mueren

María Íñigo Clavo, https://stedelijkstudies.com/journal/430/#top

See Brian Holmes, “Extradisciplinary Investigations. Towards a New Critique of Institutions,” in https://eipcp.net/transversal/0106/holmes/en.

Étienne Balibar, “Strangers as enemies. Further reflections on the Aporias of transnational Citizenship” (see https://www.globalautonomy.ca/global1/article.jsp?index=RA_Balibar_Strangers.xml)

María Íñigo Clavo, “Statues also die, even… Time and Agency of Museum Display,” Stedelijk Studies Journal 1 (2014). DOI: 10.54533/StedStud.vol001.art10. This contribution is licensed under a CC BY 4.0 license.

Calafate Zoológicos Humanos, https://www.youtube.com/watch?v=-8MyDeDpGAs

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Por medio de la estética unirme al espectador pero que sienta lo que espero que sienta. Afirmaciones sobre el mundo histórico, la manera en que sobresale el discurso y así poder llegar a una reflexión

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Es importante tener en cuenta que para esta sonda, toca implementar una manera investigativa para llegar a lo participativo que en este caso serian entrevistas:

1. material de archivo
2. personajes de la historia
3. Referencias narrativas

¿Como llegar al otro?
Conversaciones dialogas

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Es la historia a partir de la imagen y el sonido, y llegar a lo que se quiere enseñar a partir del ordenamiento de las secuencias, encuadres etc...

Tener presente al momento de contar la historia:

1. pre produccion
2. producción
3. post producción

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Por otro lado, el documental “Las estatuas nunca mueren”, alude a las piezas de arte de las culturas africanas y la desligación que tuvieron estas de su contexto. El documental nos permite identificar cómo se utilizan estas piezas en los displays de los museos europeos, los cuales se centraban más en la adquisición y colección de estos artefactos, que en la comunicación del trasfondo y la carga histórica, social, política y cultural que poseen estos objetos. Y es que este fenómeno no sólo aumentó la fiebre colonial y la masificación del consumo de artesanías, si no que también resultó en la pérdida de las prácticas ancestrales a la hora de la creación de estos artículos y contribuyó al abandono de las historias que van atadas a estos mismos.

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Además, esto provocó un proceso de deshumanización y de pérdida de la identidad del grupo, dado que se dejó de lado el valor de su cultura y todo lo transcendental que viene ligado a la exploración y aprendizaje de la esencia de los diferentes grupos indígenas.

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Además, el documental “Calafate, zoológicos humanos”, nos plantea esta misma realidad que se construye en la lectura anteriormente mencionada, pues la captura del grupo indígena selk’nam, el alejamiento de su lugar de asentamiento y su traslado a Europa lejos de la única normalidad que conocen, afirma lo que la autora María Íñigo señala como la problemática de la representación del arte y la cultura indígena. El hecho de apoderarse de estas personas y de utilizar las particularidades vinculadas a su naturaleza indígena, para exhibirlos como animales frente a un público europeo que los creía una anomalía, y a la vez, un espectáculo, con el fin de monetizarse, fomentó la descontextualización y la pérdida de valor en términos de la apreciación de esta cultura indígena.

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La lectura “Statues also die, even”, nos muestra un panorama en donde el arte indígena y las mismas culturas son utilizadas y descontextualizadas de su origen y el valor que traen consigo. Si bien, es obvio que los grupos indígenas y las piezas creadas en el marco de su contexto, poseen una riqueza de conocimiento y traen consigo años de historias y peculiaridades atadas a sus orígenes, no obstante, hoy son neutralizadas y alejadas de la complejidad de su historia. A día de hoy, los museos nos muestran estas piezas como artefactos que son simplemente representaciones figurativas, para nuestro disfrute y observación superficial.

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The Greatest Showman | This Is Me (Official Lyric Video)

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Se analiza sacan a las personas de su contexto y ser expuestas al público de una forma totalmente diferente en una particularidad vinculada a su naturaleza, para ser exhibidos al principio como un chiste a un público que les daba asco este tipo de personas, perdiendo su identidad y valor dentro de la comunidad de esa época, llegando a un trasfondo más social, político y cultural contribuyendo a una pérdida de historia. Pero lo diferente que hay en este referente, es que, siendo una crítica a estas problemáticas de la época, demuestra cómo al ser diferentes no importa la apariencia, cultura, etnia o raza, todos al final somos los mismos, somos seres humanos.

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La película sigue a Barnum mientras busca financiamiento para su idea de un espectáculo único, que presenta a personas con habilidades y características físicas inusuales, como una mujer barbuda, un enano y un hombre alto. Aca es cuando entra en juego las diferentes explicaciones de los documentales y la lectura, podemos entender como el reclutamiento de esta gente “inusual” para el nuevo show del personaje principal de la película, se convierte en un reclutamiento para gente “especial” es decir, la mujer con barba, los mellizos albinos, un enano y entre otras personas.

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Teniendo en cuenta los dos documentales y la lectura, podemos evidenciar por medio de un referente moderno como estos tres conceptos son trabajados en la película The Greates Showman. "The Greatest Showman" es una película musical estadounidense de 2017 basada en la vida de P.T. Barnum, un famoso empresario y showman que fundó el circo Barnum & Bailey en el siglo XIX. La película cuenta la historia de cómo Barnum, interpretado por Hugh Jackman, pasó de ser un trabajador humilde a un hombre de negocios exitoso que se hizo famoso por sus extravagantes espectáculos.