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Nato a Firenze, tra il maggio e il giugno 1265, morì a Ravenna nella notte tra il 13 e il 14 settembre 1321. Della madre, che dovette morire presto, non sappiamo che il nome, Bella; il padre, Alighiero di Bellincione di Alighiero, morto intorno al 1283, apparteneva a una famiglia di piccola nobiltà cittadina (il trisavolo di D., Cacciaguida, fatto cavaliere da Corrado III, morì nella 2a crociata, 1147), ma ai suoi tempi decaduta: egli faceva forse il prestatore, o comunque si occupava di affari. Tuttavia Dante (il nome è forma accorciata, familiare, di Durante) condusse da giovane vita da gentiluomo, e come tale militò nella cavalleria (battaglia di Campaldino, 1289). Aveva studiato grammatica e filosofia probabilmente presso i francescani di S. Croce, retorica forse con Brunetto Latini e a Bologna, dove in ogni modo si trovava nel 1287 o poco prima.

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Nato a Firenze, tra il maggio e il giugno 1265, morì a Ravenna nella notte tra il 13 e il 14 settembre 1321. Della madre, che dovette morire presto, non sappiamo che il nome, Bella; il padre, Alighiero di Bellincione di Alighiero, morto intorno al 1283, apparteneva a una famiglia di piccola nobiltà cittadina (il trisavolo di D., Cacciaguida, fatto cavaliere da Corrado III, morì nella 2a crociata, 1147), ma ai suoi tempi decaduta: egli faceva forse il prestatore, o comunque si occupava di affari. Tuttavia Dante (il nome è forma accorciata, familiare, di Durante) condusse da giovane vita da gentiluomo, e come tale militò nella cavalleria (battaglia di Campaldino, 1289). Aveva studiato grammatica e filosofia probabilmente presso i francescani di S. Croce, retorica forse con Brunetto Latini e a Bologna, dove in ogni modo si trovava nel 1287 o poco prima.

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Cominciò a poetare ben presto; ai suoi 18 anni risale, secondo il suo racconto, il primo sonetto databile che di lui ci rimanga, in onore di Beatrice. Si è ormai d'accordo nel ritenere storica la personalità di lei, che è con buon fondamento identificata in Bice di Folco Portinari, sposata a Simone de' Bardi e morta l'8 giugno 1290. Da una passeggera infedeltà alla memoria di lei nasce in Dante il proposito di celebrarla più solennemente di quel che prima non avesse fatto con le sue rime sparse, raccogliendo appunto tali rime e collegandole col racconto dell'intera vicenda del suo amore. Nasce così (circa 1292-93) la Vita nuova (v.), in cui Beatrice appare come guida a Dio non solo di Dante ma di tutti gli animi gentili. 

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Cominciò a poetare ben presto; ai suoi 18 anni risale, secondo il suo racconto, il primo sonetto databile che di lui ci rimanga, in onore di Beatrice. Si è ormai d'accordo nel ritenere storica la personalità di lei, che è con buon fondamento identificata in Bice di Folco Portinari, sposata a Simone de' Bardi e morta l'8 giugno 1290. Da una passeggera infedeltà alla memoria di lei nasce in Dante il proposito di celebrarla più solennemente di quel che prima non avesse fatto con le sue rime sparse, raccogliendo appunto tali rime e collegandole col racconto dell'intera vicenda del suo amore. Nasce così (circa 1292-93) la Vita nuova (v.), in cui Beatrice appare come guida a Dio non solo di Dante ma di tutti gli animi gentili. 

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Intorno al 1290 Dante si sposa con Gemma Donati, in un matrimonio combinato quando i due erano ancora bambini, e con lei ha tre figli. Nel 1295 Dante Alighieri partecipa attivamente alla vita politica di Firenze, diventando priore dopo una missione diplomatica a San Gimignano. A quel tempo Firenze era dominata dalla lotta tra le fazioni dei Guelfi Bianchi, guidata dalla famiglia Cerchi, che sostiene l’alleanza della piccola nobiltà del contado con il popolo minuto, e quella dei Guelfi Neri, legata alla famiglia Donati e agli interessi dell’alta aristocrazia e dell’alta borghesia mercantile. Sono questi gli anni in cui Papa Bonifacio VIII tenta di ristabilire il potere della Chiesa su ogni altra autorità e interviene nelle questioni politiche dell’Italia.

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Intorno al 1290 Dante si sposa con Gemma Donati, in un matrimonio combinato quando i due erano ancora bambini, e con lei ha tre figli. Nel 1295 Dante Alighieri partecipa attivamente alla vita politica di Firenze, diventando priore dopo una missione diplomatica a San Gimignano. A quel tempo Firenze era dominata dalla lotta tra le fazioni dei Guelfi Bianchi, guidata dalla famiglia Cerchi, che sostiene l’alleanza della piccola nobiltà del contado con il popolo minuto, e quella dei Guelfi Neri, legata alla famiglia Donati e agli interessi dell’alta aristocrazia e dell’alta borghesia mercantile. Sono questi gli anni in cui Papa Bonifacio VIII tenta di ristabilire il potere della Chiesa su ogni altra autorità e interviene nelle questioni politiche dell’Italia.

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Il Papa Bonifacio VIII favoriva i guelfi Neri ai quali era legato anche da importanti interessi mercantili. Per questo nel 1301, quando la città è nelle mani dei Bianchi, di cui fa parte Dante, il Papa invia a Firenze un avventuriero francese, Carlo di Valois, con 500 mercenari a sostegno dei neri. Dante non è a Firenze quando i Guelfi Neri prendono il potere, cacciando e perseguitando i Bianchi: il poeta viene accusato di corruzione, i suoi beni vengono confiscati e viene condannato a morte. Per questo motivo non gli è più permesso rientrare in città.

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Il Papa Bonifacio VIII favoriva i guelfi Neri ai quali era legato anche da importanti interessi mercantili. Per questo nel 1301, quando la città è nelle mani dei Bianchi, di cui fa parte Dante, il Papa invia a Firenze un avventuriero francese, Carlo di Valois, con 500 mercenari a sostegno dei neri. Dante non è a Firenze quando i Guelfi Neri prendono il potere, cacciando e perseguitando i Bianchi: il poeta viene accusato di corruzione, i suoi beni vengono confiscati e viene condannato a morte. Per questo motivo non gli è più permesso rientrare in città.

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Con l’arrivo dei Neri a Firenze, inizia l’esilio di Dante, che da quel momento è costretto, fino alla morte, a chiedere asilo con la sua famiglia in diverse corti del Nord Italia. Tra il 1303 e il 1308 Dante Alighieri lavora a molti progetti, tra  i quali il Convivio, un’opera filosofica e il De vulgari eloquentia, un trattato della lingua italiana. Ma quello che lo impegna di più è la scrittura del suo capolavoro, la Divina Commedia. Quando nel 1310, l’imperatore del Sacro Romano Impero, Arrigo VII, scende in Italia con l’intento di porre fine alle lotte interne, Dante spera di poter rientrare in città. Il suo sogno però si spegne tre anni dopo con la morte improvvisa dell’imperatore. Tra il 1313 e il 1330 Dante è ospite di Cangrande della Scala a Verona e da qui si sposta, in seguito, presso i Da Polenta a Ravenna, dove muore nel 1321, probabilmente a causa delle febbri prese attraverso le Valli di Comacchio, di ritorno da Venezia. Le sue ceneri non sono mai state riportate a Firenze.

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Con l’arrivo dei Neri a Firenze, inizia l’esilio di Dante, che da quel momento è costretto, fino alla morte, a chiedere asilo con la sua famiglia in diverse corti del Nord Italia. Tra il 1303 e il 1308 Dante Alighieri lavora a molti progetti, tra  i quali il Convivio, un’opera filosofica e il De vulgari eloquentia, un trattato della lingua italiana. Ma quello che lo impegna di più è la scrittura del suo capolavoro, la Divina Commedia. Quando nel 1310, l’imperatore del Sacro Romano Impero, Arrigo VII, scende in Italia con l’intento di porre fine alle lotte interne, Dante spera di poter rientrare in città. Il suo sogno però si spegne tre anni dopo con la morte improvvisa dell’imperatore. Tra il 1313 e il 1330 Dante è ospite di Cangrande della Scala a Verona e da qui si sposta, in seguito, presso i Da Polenta a Ravenna, dove muore nel 1321, probabilmente a causa delle febbri prese attraverso le Valli di Comacchio, di ritorno da Venezia. Le sue ceneri non sono mai state riportate a Firenze.

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Dante per primo teorizza nel De vulgari eloquentia la necessità, per la poesia più alta, d'una lingua "illustre", cioè quanto mai scelta e schiva, per primo risolutamente afferma che tale lingua non è quella che comunemente si parla in qualsiasi luogo d'Italia, ma è una lingua al di fuori delle contingenze pratiche, che ciascun poeta conquista mediante lo studio dei migliori poeti che lo hanno preceduto. Cioè, l'alta poesia deve restare lontana dal reale, materia e lingua. È questo il carattere fondamentale della letteratura italiana non comica, almeno sino al Romanticismo, che riabilitò, o tentò di riabilitare, all'alta poesia il reale sino al quotidiano, e conseguentemente la lingua parlata.

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Dante per primo teorizza nel De vulgari eloquentia la necessità, per la poesia più alta, d'una lingua "illustre", cioè quanto mai scelta e schiva, per primo risolutamente afferma che tale lingua non è quella che comunemente si parla in qualsiasi luogo d'Italia, ma è una lingua al di fuori delle contingenze pratiche, che ciascun poeta conquista mediante lo studio dei migliori poeti che lo hanno preceduto. Cioè, l'alta poesia deve restare lontana dal reale, materia e lingua. È questo il carattere fondamentale della letteratura italiana non comica, almeno sino al Romanticismo, che riabilitò, o tentò di riabilitare, all'alta poesia il reale sino al quotidiano, e conseguentemente la lingua parlata.

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Dante iniziò a scrivere la Commedia intorno al 1300 fino al 1321, il Paradiso fu completato poco prima della sua morte e fu pubblicato postumo. Nel poema si racconta in prima persona di un viaggio immaginario nei tre regni d'oltretomba: Inferno, Purgatorio e Paradiso. Nel viaggio viene accompagnato da tre guide: Virgilio, Beatrice e San Bernardo. Il viaggio inizia per volere della stessa Beatrice, che dall'alto dei cieli ha visto Dante smarrito dopo la sua morte. Scopo del viaggio è condurre Dante alla salvezza, facendogli capire i propri peccati ed errori. L'universo che racconta Dante rispecchia il sistema tolemaico e geocentrico, secondo il quale la Terra è una sfera immobile al centro dell'Universo, a simboleggiare la centralità dell'uomo nel piano divino di creazione e salvezza eterna. 

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Dante iniziò a scrivere la Commedia intorno al 1300 fino al 1321, il Paradiso fu completato poco prima della sua morte e fu pubblicato postumo. Nel poema si racconta in prima persona di un viaggio immaginario nei tre regni d'oltretomba: Inferno, Purgatorio e Paradiso. Nel viaggio viene accompagnato da tre guide: Virgilio, Beatrice e San Bernardo. Il viaggio inizia per volere della stessa Beatrice, che dall'alto dei cieli ha visto Dante smarrito dopo la sua morte. Scopo del viaggio è condurre Dante alla salvezza, facendogli capire i propri peccati ed errori. L'universo che racconta Dante rispecchia il sistema tolemaico e geocentrico, secondo il quale la Terra è una sfera immobile al centro dell'Universo, a simboleggiare la centralità dell'uomo nel piano divino di creazione e salvezza eterna. 

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L'Inferno è un profondo e oscuro imbuto diviso in nove cerchi, nei quali sono distribuite le anime dei peccatori in ordine di crescente gravità, nel punto più stretto dell'imbuto è collocato Lucifero, l'angelo che si è ribellato a Dio. La voragine creata dalla caduta di Lucifero ha generato la montagna del Purgatorio, che è il regno delle anime che hanno peccato, ma che si sono pentite prima della morte, le anime qui sono distribuite in sette cornici, simili a strade che si inerpicano per i fianchi della montagna, che i penitenti devono percorrere per purificarsi. Sulla cima del monte si trova il Paradiso terrestre, una selva incantevole in cui Adamo ed Eva vivevano felici prima del peccato originale. Il Paradiso ha nove sfere concentriche e trasparenti che ruotano intorno alla Terra, intorno a questi cieli c'è l'Empireo, dove risiedono i beati riuniti in una "candida rosa".

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L'Inferno è un profondo e oscuro imbuto diviso in nove cerchi, nei quali sono distribuite le anime dei peccatori in ordine di crescente gravità, nel punto più stretto dell'imbuto è collocato Lucifero, l'angelo che si è ribellato a Dio. La voragine creata dalla caduta di Lucifero ha generato la montagna del Purgatorio, che è il regno delle anime che hanno peccato, ma che si sono pentite prima della morte, le anime qui sono distribuite in sette cornici, simili a strade che si inerpicano per i fianchi della montagna, che i penitenti devono percorrere per purificarsi. Sulla cima del monte si trova il Paradiso terrestre, una selva incantevole in cui Adamo ed Eva vivevano felici prima del peccato originale. Il Paradiso ha nove sfere concentriche e trasparenti che ruotano intorno alla Terra, intorno a questi cieli c'è l'Empireo, dove risiedono i beati riuniti in una "candida rosa".