# data[].attributes.body
Философские проблемы - субъективны, эта тема, поможет немного глубже рассмотреть данную проблему

# data[].attributes.body
Источники:
https://fil.wikireading.ru/101180
https://otherreferats.allbest.ru/philosophy/00387403_0.html
http://sargelas.com/problemy-filosofii
https://studwood.net/1034733/filosofiya/soderzhanie_harakter_filosofskih_problem

# data[].attributes.attachment_link.title
Личностный характер философских проблем

# data[].attributes.body
Заключение

В заключении подведем итоги проделанной работы.

Сознание – это высшая форма отражения мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями. «Ядром» сознания является знание. Имея многокомпонентную структуру, сознание является, тем не менее, единым целым.

Итак, сознание выступает как ключевое, исходное философское понятие для анализа всех форм проявления духовной и душевной жизни человека в их единстве и целостности, а также способов контроля и регуляции его взаимоотношений с действительностью, управление этими взаимоотношениями.

# data[].attributes.headline
Преобразованная человечес

# data[].attributes.body
Преобразованная человеческим трудом объективная реальность, продукты человеческого труда становятся человеческой реальностью, "миром человека", "второй природой". Произведенные вещи, с одной стороны, зависят от природы, ее закономерностей, а с другой - в них воплощены, "опредмечены" труд, навыки и знания человека, для использования которых нужно их "распредметить" (по терминологии Гегеля). Таким образом, бытие "второй природы" представляет собой единство природного материала и опредмеченного духовного знания человека-производителя, иными словами, ее бытие носит социально-исторический характер. Предметное бытие, история промышленности, техники и т. д. являются раскрытой книгой человеческих сущностных сил. Чтение этой книги приводит к познанию сущности человека, но не как абстрактного понятия, а в ее реализованной, опредмеченной форме. И было бы неправомерно отождествлять опредмеченную форму с самой сущностью, ибо средства труда, система общественных отношений и т. д. - это лишь проявление опредмеченной сущности человека.

# data[].attributes.attachment_link.title
16. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ. Природа философских проблем

# data[].attributes.headline
Социализация личност

# data[].attributes.body
Социализация личности Социализация — процесс усвоения индивидом  образцов поведения, психологических установок,  социальных норм и ценностей, знаний, навыков,  позволяющих ему успешно функционировать в  обществе.

# data[].attributes.headline
Структура личности — спец

# data[].attributes.body
Структура личности — специфическая  организация качеств, способностей, мотивов,  ценностей, присущих данному индивиду,  образующая его неповторимую личность в  различных проявлениях.

# data[].attributes.headline
Личность  – это

# data[].attributes.body
Личность  – это человеческий индивид, являющийся  субъектом сознательной деятельности
Личность: три основных подхода к ее трактовке.
1) антропологический;
2) социологический;
3) персоналистический.

# data[].attributes.headline
Известный американский фи

# data[].attributes.body
Известный американский философ Ф. Фукуяма в книге "Наше постчеловеческое будущее: условия биотехнологической революции" (2002) считает, что природа человека существует и что она "обеспечивает устойчивую непрерывность нашего существования как вида. Именно она совместно с религией определяет наши самые фундаментальные ценности". По его мнению, природа человека - "это сумма поведения и типичных видовых характеристик, обусловленных генетическими, а не средовыми факторами". Другой американский ученый, С. Пин-кер, трактует природу человека как "совокупность эмоций, мотивов и когнитивных способностей, которые являются общими для всех индивидов с нормальной нервной системой".

# data[].attributes.headline
В современном понимании ч

# data[].attributes.body
В современном понимании человек предстает не просто как часть природы, а как высший продукт ее развития, как природное существо особого рода, а именно носитель не только биологической, но и социальной формы движения материи. Он не просто "продукт" окружающей среды, но и творец ее. Посредством осознанно-целенаправленных действий человек активно изменяет среду и в ходе ее преобразования изменяется и сам. Это происходит благодаря тому, что человек - это деятельное природное существо, обладающее жизненными силами, которые заложены в нем в виде задатков и способностей.

# data[].attributes.headline
Природа и сущность челове

# data[].attributes.body
Природа и сущность человека

Первичной предпосылкой существования конкретного человеческого индивида является жизнь его тела. Тело - это часть естественной природы, и в этом отношении человек предстает как вещь среди других вещей, включенных в общий эволюционный процесс природы.

# data[].attributes.headline
Человек как родовое сущес

# data[].attributes.body
Человек как родовое существо конкретизируется в реальных индивидах. Понятие индивида указывает на отдельную особь как пред­ставителя высшего биологического вида Homo sapiens и социума. Каждый индивид имеет право на свою особенность – это его при­родная данность, развернутая социализацией.