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台中市太平区光興路487巷台中市太平區光隆國民小學

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太平部落叫做「塔比拉」，意思是「此地有荖葉」，因為此地種有荖葉而得名的。經歷日人的集中遷移，有舊社和新社的分別，新社就是指現在的太平。

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族人原居於地利村，後因為耕地荒廢，輪耕地狹隘而遷居於此，到了昭和時代，為了管理方便，日本台灣總督府將原散居在附近深山的十六個部落的布農族人陸續遷入。二次大戰後，原屬人和村，到1958(民國47)年，由人和村析出，成立一個新的行政村，因為境有一瀑布名為雙龍瀑布，故名為雙龍村。

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根據紅頭部落的傳說，當地天神將兩個孫子放入石頭和竹子中，投下人間，石頭落在Jikomaimoron山頂上，竹子則落在山腳下，之後石頭與竹子分別蹦出一位男孩。男孩在四處遊蕩後相遇，並結伴而行，之後兩人的生殖器與膝蓋(有一說是膝蓋窩)相互摩擦，各自從左右膝蓋生出一個女生與一個男生，他們相互結為夫妻，並且生下後代，卻都是瞎子，最後，他們相互交換，終於有健全的後代。

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新鄉部落的布農族人主要為巒社群，於日治時期被日本人移住下來所建立的新社，又名頭社坪。

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眉溪（bakei），又稱南山溪，得名於日人設置之眉溪駐在所，族人稱伊尤（Iyu），目前也稱為賜得磊安（Sdringan，意為集合點）。位於天主堂以西約5、600公尺處，眉溪與支流南山溪會合處右岸，南東眼山南方山麓，為一溪邊台地，多平坦地，為東眼社與姆哇南社人的聚落。

民國13年2月，同樣為日警所迫，由頭目塔巴斯‧姑姆（Tapas kumu）率東眼、姆哇南二社共33戶145人下山，遷居於眉溪對岸小台地，亦名東眼，其地為南向斜地，海拔878公尺之緩斜地，並至南山西一帶台地開闢水田。民國43年再由頭目比度‧內勇（Pitu‧Niyun）率領集體遷來南山溪，居住迄今。唯現在部落中的人除了原部落之外，還有巴蘭社被遷村時，不顧離開太遠而定居於此者，以及光復之後由中原遷入者。

自然生態方面，南山溪與東眼溪等溪流清澈且沿途瀑布峽谷景緻秀麗，南山溪上游為頗負盛名的蝴蝶產地，蝴蝶種類繁多，曾吸引許多中外的研究者的駐足研究，日本人曾大肆收購此地的蝴蝶、昆蟲與野菜，現因原生植物的破壞，使蝴蝶的棲息環境破壞，蝴蝶的生態景觀逐漸凋零。於民國87年開始執行封溪行動，以保育溪流生態之永續繁衍。

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台湾屏東縣三地門鄉三地村

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三地村是屏東縣三地鄉的村落之一，位在隘寮溪的東北面坡地，與北葉村、水門村合稱為「三地門」。在為平地人和原住民買賣交易的孔道，現則為屏東縣重要的觀光據點。

過去三地村為排灣族部落之一，此處人文匯萃，有許多藝術工作者在此製作陶壺、琉璃珠等藝術品，不僅擁有極高的成就，更背負著排灣族文化傳承的使命。多是茅草和木頭搭蓋而成，而現在則選擇空曠的廣場作為聚會所。現在村落裡的重要大事或婚禮宴客也多半會在此舉行。

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臺灣蹓蹓 - VR 實景 - 三地門鄉-三地村

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這裡在日據時代稱為三地門，原本隸屬於高雄縣屏東區署，光復後行政地區重編時改稱為三地鄉，並且改由屏東縣管轄，直到一九九二年八月更名為三地門鄉。排灣語稱此地為「音斯笛摩兒」，意指霧台、三地門、瑪家三處山地鄉共同的進出門戶。不過早在清朝時期，漢人北移開墾階段，也曾有過「山豬毛」之稱呼。 機關學校與行政區:...

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高士部落曾經歷多次遷移，但大致位於高士佛山東南方，新舊社址相距不遠。族人自日治時期以來便受指導開始從事稻作，今水田主要分布於高士溪與港仔溪支流兩岸，面積狹小、零星分散，而今年輕人多出外謀生。高士部落舊稱高士佛，原義不詳，可能是最初部落土地肥沃雜草易生，居民需費力除草，因此為日語「除草之音」的轉訛，也可能是因為最初祖先居住的地方，地勢高風非常強，意指風想小刀一樣把花草樹木刮得一乾二淨。光復後高士佛再簡化為高士。

高士村區分為上、中、下三個部落，或分別稱為yubuz、chiapachiz、sabujikan部落，大致呈南北方向分布，前部落地勢最低，中部落居中，後部落地勢較高，派出所位於中部落。

2009年莫拉克風災後，高士部落有部分區域劃入莫拉克颱風特定災後區域範圍，後另於高士舊部落發源地(gade)興建44間永久屋，安頓牡丹鄉高士村6-7鄰的居民，近高士神社，為離災不離村的重建典型。但由於永久屋地勢高、離水源較遠，至今無法穩定供水，另也有地勢風勢強勁之問題待解決。"

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'aw'awan
阿美族稱該地為Dadowacen或Larachan，為戰後自東河鄉的都蘭、長濱鄉的膽曼、關山鎮及成功鎮的重安、嘉平等地移來的阿美族組成的新部落。和石雨傘部落一樣，皆是光復後才成立的部落。

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Alan：賽德克語，部落之意；Gluban：清流部落原住民稱呼。
清流，日人稱川中島(Kawa NaKahara Jima)，由於其是由兩條河（北港溪和眉原溪），台地中央地帶又有一條族人們稱為阿比斯溪的小溪貫穿，因為有三條溪流包圍住此地，因此日治時期被稱為「台中州川中島社」；而賽德克族人稱gluban，意即中途休息的地方。
清流部落居民均屬泰雅族亞族賽德克族群（Se-edeq），原世居霧社地區，1930年10月27日，因不堪日本暴政統治，爆發霧社原住民抗日事件，即為震驚國際的「霧社事件」。1931年5月6日餘生後亦遭日本政策強制迫遷現居地，日治時代設川中島社，國民政府改稱清流部落，族人自稱Alan-Gluban（谷路邦部落）。

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美山，舊稱微沙鹿，是阿美語Misalo的譯音，即為「蹲踞之小丘」。依據文獻的記載，微沙鹿地名的由來有兩種不同的說法。1.族人原居於秀姑巒溪上游，清光緒10年，為了躲避高山番的攻擊，沿海岸南下避難。途中發現此一小原野，於是定居下來。最初的移往者告訴後來者，要尋找此地可以以溪流上游並列的三個小丘為目標。這三座山丘鼎足而立，宛如三個人相對蹲坐，族人稱之為maro，遂以此為部落名稱。2.另外一種說法，此地之阿美族人是從花蓮港廳太巴塱社南方的沙荖社(Saro)移來，至此建立自己的家園，misaroko是指「從Saro社來的」，而後轉為部落名。

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根據傳說，遠古時代發生大洪水，部落逃往大武山避難，在洪水消退之後，族人的祖先開始四處拓墾，沿著隘寮溪定居，建立下排灣部落，到了清代早期，部落女頭目Kavasanan Kayee收養平埔族kulele為弟，待弟長大後，女頭目率眾離開原居地，另覓新址，原居隘寮南溪西南，離舊白露部落約600公尺處居住，後因為暴雨及山崩，族人協議遷居，遂移居至隘寮南溪支流左岸，舊瑪家部落北方標高約600公尺處定居，在清代方志內稱為擺律，日本殖民政府稱為罷戀，又音譯為排依鷺絲，1932年，為了語來義鄉的白鷺部落區別，改稱為上白鷺，戰後改稱為白露，後因為八八風災，原居地地層不穩，遂遷往內埔鄉禮納里部落居住。

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泰源部落分為四個聚落，分別是本、牧場、新以及麻竹嶺聚落。
本部落為泰源盆地上最大的阿美族聚落,早期的居民來自富里以及瑞穗等地,有Fasay、Raranges等氏族。
牧場部落是日治時期輔導原住民養牛的地方，位於泰源橋北左轉,循產業道路行2公里處。於日治時期,日人為了促進當地各產業經濟的發展,成立所謂的「組合」。於昭和4年在此地成立「嘎嘮吧灣牛畜販利組合」,輔導原住民飼養水牛,故得此名,阿美族稱牧場為「Pakulungan」。
新部落是從本部落遷來成立的聚落，位於本部落南1公里的山坡上。原名為「to'nong」,其意為「高山上的一點點平地的地方」。日治晚期,本部落的人口越來越多,加上漢人進入泰源地區,部分族人於是南遷成立一新聚落,乃稱「新部落」。
麻竹嶺部落是因前人廣植麻竹得名，位於東23線5.5公里處。昭和19年林萬當來此墾植,廣植麻竹而得名,阿美族稱此為「sa i'lifan」,意為「道路急轉彎」的意思。

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居民主要由Ciwidian、Cilangasan、Poutawan、'Olos、Pa'nifong與Kakopa諸氏族組成,其中Cilangasan氏族的移動路線是火燒島-->猴仔山-->Cilangasan-->大港口-->都歷,約在120~90年前,由大港口遷來,屬於海岸阿美:至於Ciwidian氏族的遷徙情況較模糊不清:其餘氏族則屬卑南阿美的系統。所以說都歷是海岸阿美與卑南阿美的混居的聚落。

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是昔日南鄒族卡那布亞族之「拿布蛙那(Navu-wana)」舊社故地，創社歷史可追溯自1760年代，民國8年因全族與甲仙小林村平埔族爭地作戰，據說因不敵平埔族之巫術，舉社敗逃至河表湖高地，日據時代中期以後，布農族人持續遷入本村，也有一部分桃源鄉高中村的南鄒族沙魯阿(Kanakanavu)亞族，因為入贅或婚嫁而進入本社，光復後更有來自桃園復興鄉長興村的泰雅族遷入，形成一座族群多元的山地村。
民國十二年日警將散居河表胡之卡那布群遷回楠仙溪畔時，日據時代中期以後，布農族人持續遷入本村，也有一部份桃源鄉高中村的南鄒族沙魯阿亞族，因為入贅或婚嫁而摻入本社，光復後更有來自桃園縣復興鄉長興村的泰雅族五十多戶遷入。

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舊稱石坑，是一個建於一百多年前的阿美聚落，《臺灣輿圖》已有記載。這裡的居民主要來自大港口、納納與奇美三社，現以大港口為多數，係由Pacidal、 Sadipongan、 Monari、 cilangasan等氏族組成。

初分成二社，一個是Takoliyaw，一個是Ciwkangan（即石坑）。約75年前，日警為了便於管理將二社人遷移至今海岸公路旁，成立Ciwkangan社。不久，屬於卑南阿美族系統的八里芒社人亦遷來，但人數不多，仍以海岸阿美佔優勢，另外亦有來自太巴塱社的秀姑巒系統阿美族，可能也是日治時代遷來的。

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社人屬於泰雅族澤敖利亞族之北勢群，他們的祖先是民前九年因為與日軍作戰，才從大湖鄉東興村退守的舊馬拉邦社。本村名稱的由來，以位於宛如大象長鼻的千兩山腳而得名。
本村有座山，由東南邊遠望山峰，周圍形狀猶如一隻大象之頭部，頭部兩旁稍凸，正如大象之耳朵，頭前兩旁稍凹如大象之眼睛，山坡地由此象東南緩緩而下，直入大安溪，狀似大象之鼻子，日據時期，日警佔據山頭，稱此地為象鼻。台灣光復後，象鼻村成立，因該社區位於象鼻山下而定名為「象鼻社區」。

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阿美族稱該地為Dadowacen或Larachan，為戰後自東河鄉的都蘭、長濱鄉的膽曼、關山鎮及成功鎮的重安、嘉平等地移來的阿美族組成的新部落。和石雨傘部落一樣，皆是光復後才成立的部落。

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舊稱石坑，是一個建於一百多年前的阿美聚落，《臺灣輿圖》已有記載。這裡的居民主要來自大港口、納納與奇美三社，現以大港口為多數，係由Pacidal、 Sadipongan、 Monari、 cilangasan等氏族組成。

初分成二社，一個是Takoliyaw，一個是Ciwkangan（即石坑）。約75年前，日警為了便於管理將二社人遷移至今海岸公路旁，成立Ciwkangan社。不久，屬於卑南阿美族系統的八里芒社人亦遷來，但人數不多，仍以海岸阿美佔優勢，另外亦有來自太巴塱社的秀姑巒系統阿美族，可能也是日治時代遷來的。

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美山，舊稱微沙鹿，是阿美語Misalo的譯音，即為「蹲踞之小丘」。依據文獻的記載，微沙鹿地名的由來有兩種不同的說法。1.族人原居於秀姑巒溪上游，清光緒10年，為了躲避高山番的攻擊，沿海岸南下避難。途中發現此一小原野，於是定居下來。最初的移往者告訴後來者，要尋找此地可以以溪流上游並列的三個小丘為目標。這三座山丘鼎足而立，宛如三個人相對蹲坐，族人稱之為maro，遂以此為部落名稱。2.另外一種說法，此地之阿美族人是從花蓮港廳太巴塱社南方的沙荖社(Saro)移來，至此建立自己的家園，misaroko是指「從Saro社來的」，而後轉為部落名。

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紅葉村共有兩個相鄰的部落，一個是約民國元年，從卓溪鄉豐坪溪上游「尼克列」舊社遷徙過來的布農族丹社群「馬忽蘭」部落，目前社址在紅葉大橋西端的溪畔。另一座是太魯閣族的部落，社人的祖先本來住在立霧溪上游的深山，日據時代晚期因為布農族陸續南遷，才被日警遷徙到此地，目前已成為紅葉村最優勢的族群。

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本部落還有兩個特色，其一是社區中種植著相當多的台灣黑檀樹，這是一種成長緩慢、樹材堅硬細緻的珍貴樹種，在台灣地已經相當罕見。其二是本社區所面對海，被賞石者認為是東海岸最好的尋找玉髓據點、當地所出產的玉、髓種類之多、密度之高，經常吸引許多遊客專程到此尋寶。

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族人原居於雙龍部落，後因本處地理位置接近，由雙龍部落移居而來，並和漢人混居。

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巴巴夫魯，意為「梧桐樹繁生之地」，村人隸屬巒社群，本來住在秀姑巒溪上游的喀西帕南社，一八七九年時，有四戶四十五人因為耕地不夠，脫離母社徙到現址另闢新社。一九０五年又有來自秀姑巒溪源頭「太魯那斯」社的布農遷入，在鄰近之地另成一小社居住。

本地位於日據八通關越嶺路即將抵達玉里緃谷平原的下山口位置，附近猶有當年日警與布農族作戰陣亡者之紀念碑，是非常重要的史料。

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東源村部落

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屏東縣牡丹鄉東源村

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本部落屬於布農族郡社群，根據研究，原居於西部平原，之後遷移至濁水溪支流郡大溪中游一帶定居，稱為郡大社；後為尋找耕地與獵場，族人開始往外遷移，最後在馬里山溪與溪南山一帶散居，也是布農族往荖濃溪流域推進的南界。
日本時代，台灣總督府為了管理方便，將其移往邦腹溪右岸居住，建立中心崙社(現稱寶山，Ciusinlun，今高雄市桃源區寶山里)；不過，雖說是集體遷移，中心崙仍分成三個部落，一個是寶山部落、一個是二集團部落(Dai-ni)。最後一個即是藤枝部落。到了2009年，由於八八風災的緣故，目前部落居民大多遷往杉林區月眉大愛新村定居，只有少數族人仍留在此處。

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布農族語Bikiu是指「抬起頭就能望見故鄉」之意。

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位於南投縣信義鄉的望鄉部落，屬布農族的巒社群（Take banuat），地處陳有蘭溪與和社溪匯流的西岸台地上，正東方隔著陳有蘭溪與望鄉山相望。望鄉一名相傳是日治時期派駐當地的日本警察，因懷念日本故鄉而取名，但因在部落抬頭就能看見玉山，對布農族人來說，望鄉指的是自己的部落與台灣聖山玉山主峰。現在已改名為「卡里布灣村」。

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東埔村位於南投縣信義鄉，緊臨玉山國家公園，是八通關古道登往玉山的路徑之一，該小鎮海拔約1200公尺，位於陳有蘭溪畔上游，小鎮有著名的東埔溫泉，水質透明純淨，溫泉約為48攝氏度，每年年底東埔溫泉季更是吸引大量遊客前往。

東埔村旅遊四季皆宜，除了冬季泡溫泉外，附近父子斷崖、彩虹瀑佈景致風光優美，吸引愛好登山遊客前往，每年冬天起陸續有梅花、櫻花、桃花等紛紛綻放，景緻繽紛迷人，夏季的油桐花、檳榔花、苦茶花亦不遜色。

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鄒族與布農族共同居住之部落。

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村內有著名的景點就是千歲吊橋，這座吊橋荷蘭時期就存在了，每次改朝換代都會重建，現在看到的是日據時代所建，最強的是當地居民都把機車騎上去，用走的都覺得橋很晃了。

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潭南部落是布農族唯一以卡社群為主組成的部落，以前此地是邵族的原居地，1935年日人令邵族遷到日月潭居住，將土地留給卡社群的布農族人居住。

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嘉义县阿里山乡來吉部落市集

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屬北鄒族，傳說距今二百年左右，來吉村祖先由特富野遷入

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在塔山下的來吉部落，名稱從原本的「拉拉吉」簡化而來，來吉村的名稱有個傳說，百年前祖先在獵捕山豬時發現到適合居住的環境，於是就此定居，所以來吉部落更有了「山豬部落」的可愛名稱。