# data[].attributes.body
Durante la presidencia de Néstor Carlos Kirchner, se dicto la Ley Nacional de Educación (26206) sancionada en 2006: estableció que la educación era un derecho social, despejando toda posibilidad de interpretar a la educación

como una mercancía.

Ley 26.150 de Educación Sexual Integral en el año 2006 establece el derecho de niñas, niños y adolescentes a recibir Educación Sexual Integral y crea el Programa Nacional de ESI, con el propósito de garantizar el acceso a este derecho en todas las escuelas del país.

Ley para la Implementación de la Educación Ambiental Integral N° 27.621, proceso educativo permanente con contenidos temáticos específicos y transversales, que tiene como propósito general la formación de una conciencia ambiental.

# data[].attributes.body
Con el retorno de la democracia en 1983 , se inició un paulatino proceso de reapertura y normalización de las instituciones educativas. Raúl Ricardo Alfonsín (radical) alcanzó la presidencia de la Nación tras vencer en elecciones libres y su gobierno asumió la tarea

de conducir la etapa de transición democrática.

El presidente declaró a través de un comunicado, la detención de los miembros de la Junta Militar.

A causa de la dictadura en el plano educativo se observó discriminación y autoritarismo y segmentación en los trayectos escolares de la clase media y alta.

Sobre esto se dictaron 3 líneas de acción:

La normalización de la vida universitaria a partir de la recuperación de los principios reformistas; una política activa

de alfabetización destinada a jóvenes y adultos y la convocatoria a un congreso pedagógico abierto, donde la comunidad educativa debatiera los fundamentos centrales para la sanción de una nueva ley de educación.

Después asciende al poder Carlos Menem (1989-1999), donde entro al gobierno con una postura peronista pero resultó tener una ideología Neoliberal.

Para los neoliberales, el Estado debía reducir su papel al mínimo indispensable para poder garantizar la supervivencia de la sociedad y la libertad de los individuos. El Estado sólo

debía encargarse de lo que el mercado no podía hacer por sí mismo.

En 1993 se implemento la Ley Federal de Educación:

Se trató de la primera ley orgánica de educación de la Argentina: reguló la estructura académica del sistema educativo desde el nivel inicial hasta el universitario; extendió la obligatoriedad escolar a 10 años e introdujo una nueva estructura académica: instituyó el nivel inicial

de un modo similar al anterior pero haciendo obligatoria la sala de cinco años; transformó el nivel primario en Educación General Básica (EGB) de nueve años obligatorios, donde se tuvieron que secundarizar los últimos 3 años y reemplazó la escuela media por el polimodal de tres años, no obligatorios y con diferentes modalidades.

Esto no fue de agrado para los docentes. La “Carpa Blanca” fue el nombre que recibió la manifestación que los docentes integrados en la Confederación de los Trabajadores de la Educación de la República Argentina (CTERA) llevaron a cabo desde abril de 1997 hasta diciembre de 1999. Lograron la instalación en la agenda pública del tema de la inversión educativa y la sanción de la Ley del Fondo Nacional de Incentivo Docente.

Presidencia de la Rúa (1999-2001), donde explotó lo que hizo Menem en la presidencia.

# data[].attributes.body
La dictadura cívico-militar que asoló al país entre 1976 y 1983 por Videla. Dejó marcas profundas en nuestra identidad colectiva, en los modos de pensarnos como sociedad, en las formas en que recordamos nuestra historia reciente, en los vínculos que establecemos con el Estado.

Su objetivo principal fue remover los elementos democráticos que habían caracterizado a la educación pública para substituirlos por otros que privilegiaran los intereses particulares de determinados sectores sociales.

La dictadura acentuó los rasgos autoritarios del sistema educativo, introduciendo los criterios de la lógica militar en la conducción de la educación.

El proceso de descentralización se implementó sin dotar a

cada jurisdicción de los recursos humanos y financieros necesarios para garantizar su gestión.

Por esa razón, las jurisdicciones que contaban con menores recursos se encontraron en peores condiciones para garantizar la enseñanza primaria pública, profundizándose la fragmentación del sistema educativo.

El Estado asumió un rol subsidiario, otorgándole al sector privado una mayor injerencia sobre los asuntos educativos. Priorizan la enseñanza sobre el derecho a recibir educación.

En 1976, Jóvenes habían marchado en reclamo del boleto estudiantil, beneficio suspendido tras el golpe militar, por eso a este hecho se le denominó "La noche de los lápices". Todos fueron conducidos al centro clandestino de detención "Arana", donde se los torturó durante semanas, y luego se los trasladó al Pozo de Banfield.

# data[].attributes.body
Existía un debate sobre la educación si debería ser laica o religiosa. El discurso peronista se presentaba como la realización política de los valores cristianos de justicia social e igualdad. Marchas, discursos, imágenes, enunciados, el culto a Eva y a Perón en los libros de texto, produjeron una nueva sensibilidad. Una estética que escandalizaba a la iglesia. En mayo de 1955, se sancionó la Ley de Supresión de la Enseñanza Religiosa y la Ley de Separación de la Iglesia y el Estado.

Finalmente Perón cae en 1955, por parte de Onganía que derrocó, prohibió y persiguió al peronismo. Fue una tradición política que estuvo relacionada a la acción golpista de 1930. Una de las singularidades del golpe cívico-militar del ' 55 autoproclamado "Revolución Libertadora" fue que quienes lo perpetraron lo hicieron en nombre de una concepción de libertad que era significada como un antónimo de peronismo. Onganía disolvió los partidos políticos y fue el primero que tuvo carácter permanente bajo la forma del Estado burocrático-autoritario. (se hace lo que ellos digan)

La educación del período estuvo atravesada por los avatares que experimentó la sociedad

en esos años, sacudidos por grandes transformaciones económico-sociales y político-culturales.

El estallido del Cordobazo, en mayo de 1969: Obreros y estudiantes se alzaron contra la dictadura de Onganía. Las

universidades habían sido focos de oposición desde los inicios de esa dictadura. La protesta estudiantil cordobesa se desató a partir del aumento en el precio en los comedores universitarios y de la feroz represión desatada por el gobierno ante sus reclamos . A ella se sumaron los obreros en defensa de sus derechos laborales, ante la anulación por parte del gobierno de algunas de sus conquistas gremiales .

La noche del 29 de julio de 1966, tropas de la Policía Federal entraron a la fuerza a Facultad de Ciencias Exactas de la UBA para reprimir a autoridades, docentes, graduados y estudiantes que resistían a la intervención decretada por la “Revolución Argentina”. Los golpearon salvajemente y los encarcelaron. Hecho conocido como "La noche de los bastones largos"

La muerte de Perón y la asunción a la presidencia de María Estela Martínez de Perón, en 1974, aceleraron un proceso de derechización de la política del gobierno.

# data[].attributes.body
El surgimiento del peronismo en los años '40. Su

consolidación y sus tumultuoso devenir en las décadas siguientes marcaron los tiempos de la relación entre el Estado, la sociedad y la política.

Juan Domingo Perón era Director del departamento Nacional de trabajo donde impuso la ley de despidos, de jubilación y seguro social; la creación de tribunales de trabajo, el establecimiento del estatuto del peón rural y el reconocimiento de las asociaciones profesionales, entre otras.

El Estado peronista fue populista porque asumió un papel de árbitro entre las clases sociales; porque intervino en la economía regulando la producción.

Incrementó la matrícula en la enseñanza primaria durante los gobiernos peronistas (1946-195 2 y 1952-1955). Junto con el descenso de la tasa de analfabetismo. El acceso a la enseñanza primaria se extendió a los sectores sociales de menores ingresos y se amplió la cobertura de escuelas

a lo largo del territorio nacional.

En 1946 se sanciono la Ley 5096, donde se planto la obligatoriedad del jardín de infantes desde los 3 a los 5 años.

Perón respondió de manera novedosa hasta lo que ahora se consideraba barbarie o multitud. Opinaba que las masas debían ser organizadas y educadas, que el lenguaje político y la pedagogía debían incluirlos.

Condiciones para el acceso a la carrera docente: Desde 1941 se había instaurado una división de ciclos: el primero común al bachillerato (que constaba de tres años y el segundo de formación profesional (compuesto de dos años). A partir de 1943, los alumnos que finalizaban el primer ciclo debían dar un examen y obtener calificaciones no inferiores a nueve sobre diez puntos para poder ingresar al ciclo de formación docente. En 1946, se suprimieron los exámenes por ciclos y se exigió una calificación mínima de siete puntos de promedio.

# data[].attributes.body
En 1916 triunfó la Unión Cívica Radical, tomando la presidencia Hipólito Yrigoyen, votado por sufragio universal. A lo largo de toda su trayectoria política se dedicó a combatir al régimen conservador y a reclamar la apertura democrática. Ejerció la presidencia de la Nación en dos oportunidades entre 1916 y 1922 y entre 1928 y 1930.

Fue el primer gran líder popular del siglo XX. Llevó a la Unión Cívica Radical a la presidencia con el apoyo de la clase media y las clases bajas, después de la sanción de ley de voto universal. Con esto rompió lo que se denominaba desde fines del siglo XIX "el régimen" -constituido por el dominio de todos los ámbitos políticos por parte de la oligarquía conservadora- y amplió la base de la democracia argentina. Sancionó reglamentaciones para proteger a los campesinos y creó cajas jubilatorias para empleados públicos. Dictó medidas para que la Argentina controlara sus transportes, yacimientos energéticos y su propia moneda.

En 1918 sucedió la Reforma Universitaria estudiantil (apoyada por Yrigoyen), fue un movimiento de proyección latinoamericana, los estudiantes del continente formaron sus agrupaciones y federaciones para luchar por mejor educación para todos.

Los objetivos principales eran:

el cogobierno universitario, para que los estudiantes pudieran regir sus universidades ; la libertad de cátedra y la renovación del profesorado, pues sin docentes que asumieran los riesgos de la hora , los viejos profesores sabotearían el nuevo espíritu y de nada servirían las reformas ;y la función social, ya que no se trataba sólo d e conquistar derechos, sin o también de contraer deberes y a los estudiantes les correspondía hacer que la Universidad sirviera a la sociedad.

La emergencia de la Escuela Nueva tuvo lugar durante las primeras décadas del siglo XX. Dio lugar a la inclusión del niño como sujeto activo del proceso de aprendizaje, la participación de la comunidad educativa en la gestión escolar y el fortalecimiento del vínculo entre la escuela y la naturaleza.

El golpe de Estado que derrocó a Hipólito Yrigoyen (1928-1930 ) inauguró un periodo signado por el fraude político por la dictadura de José F. Uriburu (1930-1932 ).

Según el censo escolar realizado en 1932 , existían en el país 476.649 analfabetos.

Uno de los principales problemas de la década del '30

fue el alto índice de desocupación que experimentó el magisterio. Julio Barcos estimaba que había aproximadamente 40.000 maestros sin trabajo.

La Reforma Fresco-Noble, implementada en 1937, se basó en la segmentación del sistema, en un nuevo reordenamiento curricular, en el refuerzo de las prácticas militaristas dentro de la escuela y en la imposición de la enseñanza religiosa y dio nuevas ínfulas el discurso higienista, renovando las prácticas de limpieza y de cuidad o del cuerpo, exaltando de un modo particular el valor de la

educación física.

# data[].attributes.body
En 1853 se dió la primera constitución que tuvo lugar en la mayor parte del territorio de la actual Republica Argentina. Desde este año en adelante, la política educativa provincial marco las características de la política educativa nacional.

Para Sarmiento la escuela debía ser una educación practica, democrática y separada de la universidad.

Donde puso en practica algunas estrategias como: garantizar el financiamiento de los establecimientos educativos, creación de nuevas escuelas, creación y publicación de textos escolares, junto a Juana Manso dedicó la revista "Anales de la Educación" para la formación docente.

En 1859, Surgió el pacto de San José de Flores, que fue un tratado firmado entre la Confederación Argentina y el Estado de Buenos Aires. Las clausulas importantes fueron: Buenos Aires se declara parte de la Confederación Argentina y se priva de mantener relaciones diplomáticas con otras naciones, el ejercito nacional se retiraba de la Provincia de Buenos Aires.

Presidencia de Mitre en 1962-1969: para el la enseñanza tenia un valor social y debía prestar al Estado, la educación dependía del progreso y la democracia. Su meta principal era desarrollar una educación secundaria que aspiraba a formar una inteligencia capaz de formar el país.

Presidencia de Sarmiento 1868-1874: su meta principal era extender el sistema educativo a toda la población "educable", porque la educación actuaria sobre la sociedad, logrando civilizarlos donde surgiera el cambio y progreso del país.

Presidencia de Avellaneda 1874-1880: en 1875 se dictó la ley de educación común de la Provincia de Buenos Aires, que estableció la educación común, gratuita y obligatoria.

Presidencia de Roca 1880-1886: Hubo un progreso material, donde se llevo a cabo la construcción de escuelas, aumento de las vías de comunicación, y los abundantes aportes inmigratorios al país y Buenos Aires se convirtió en la capital de la noción.

En 1884 promulgó la Ley de educación 1420, que constituyó la legislación de el nivel primario. Principios de ley: obligatoriedad, gratuidad, gradualidad, neutralidad.

La inmigración de 1880 a 1914, también fue un factor importante del pasaje de una Argentina tradicional a una moderna.

En 1885 se dicto la Ley Avellaneda. Esta primera Ley Universitaria fijó las bases a las que debían ajustarse los estatutos de las universidades nacionales; se refería fundamentalmente a la organización de su régimen administrativo, y dejaba los otros aspectos liberados a su propio accionar.

En 1905 la Ley Láinez fue sancionada. Su proyecto le otorgaba al Consejo Nacional de Educación la facultad de crear escuelas primarias en las provincias, incluyéndolas dentro del artículo 1 1 de la ley 1420, que hacía referencia a las escuelas ambulantes y de adultos.

En 1916 se dio la primera presidencia de Yrigoyen, donde sostenía que la enseñanza en la Republica seria oficial y libre"

# data[].attributes.body
https://youtu.be/JgjrhFN3zc0?si=vZiOP-hAmUnjrQHA

# data[].attributes.attachment_link.title
📺 LA MISIÓN (1986) - PELÍCULA COMPLETA EN ESPAÑOL

# data[].attributes.headline
La conformación del Estado nacional (parte2)

# data[].attributes.subject
La conformación del Estado nacional (parte2)

# data[].attributes.attachment_caption
LA EDUCACIÓN ARGENTINA ENTRE 1850 Y 1860

# data[].attributes.body
La sociedad colonial fue una sociedad de vasallos por su ubicación periférica en relación a la metrópoli. Refiriéndonos a la educación, podemos decir que el mestizaje, lazo colonial, trasplante y exterminio eran conceptos claves para comprender la pedagogía colonial. Hubo tres grandes tendencias, las cuales, promovieron diferentes tipos de vínculos pedagógicos.

La sociedad colonial se organizaba en un principio de desigualdad jurídica, cada persona tenía una calidad que se le asignaba por el nacimiento y la dotaba de una dignidad peculiar.

En el ámbito de la educación, los jesuitas fueron los que dieron mayor impulso a la función de colegios. En primer lugar, se encontraban las residencias, donde se enseñaban solo las primeras letras y pasaban a llamarse colegios cuando se enseñaban estudios superiores como el calculo, la retorica, el latín y sobre todo la religión, utilizando un modelo pedagógico llamado la Ratio Studiorum, preparándolos así, para su carrera universitaria.

Los jesuitas también fueron los principales responsables de la educación de los indígenas en las misiones del llamado "imperio" jesuítico del Paraguay. Introdujeron la tarea evangelizadora, establecieron alianzas con los líderes indígenas y desarrollaron y transmitieron saberes técnicos.  El éxito de la empresa fue enorme, al punto tal que hacia 1628 existían en la región 13 reducciones habitadas por 100.000 indígenas. La misión jesuítica tenia una estructura urbana en torno a una gran plaza central, donde se encontraba, la iglesia, la casa de los misioneros, la escuela y los talleres artesanales con el objetivo de ornamentar las iglesias.

El padre Florian Paucke, un jesuita alemán, se dedico a sostener un interés por la música, logrando formar un orquesta compuesta por 20 jóvenes indígenas con instrumentos construidos en los mismos talleres.

Los niños guaraníes asistían a la escuela, divididos por sexo, donde un misionero les ensañaba a leer, escribir, contar y cantar en guaraní, español y latín, también, se educaba en las danzas y la música. Pero lograbas acceder a una educación si eras hijo/a del cacique o parte de la tribu donde ocupabas un lugar en el cabildo, el resto de los niños acompañaban a sus padres a trabajar en el campo.

Tras la expulsión jesuítica se abrió un intenso debate sobre

quiénes serían sus "herederos" en el terreno pedagógico. Finalmente, fueron los dominicos quienes recibieron el apoyo del monarca para hacerse con la herencia pedagógica jesuítica.

Haciendo referencia a los niños y niñas que no podían  acceder a una escuela de primeras letras, tenían solo dos caminos alternativos: ser puestos bajo la formación de un artesano para aprender un oficio o ser colocados en una casa de niños huérfanos o expósitos con la formación en los preceptos de la fe cristiana. Eran niñxs que se encontraban en las calles, donde las condiciones sanitarias eran muy precarias y enfermedades como la viruela, la fiebre amarilla o el tifus eran mortales y sobre todo sufrían de desnutrición. Estos eran abandonados en las calles o en las puertas de un convento, donde diseñaron el torno como método para que los ninxs no queden del lado de afuera. La fundación de los Hospicios y las Casas de Niños Expósitos tuvo lugar durante fines del siglo XVIII y principios del XIX. En la Buenos Aires virreinal, el estado de gravedad y abandono de los niños expósitos fue objeto de atención durante el virreinato de Juan José Vértiz (1778-1784).ç

En la "Argentina colonial" convivieron numerosas instituciones educativas y modalidades de enseñanza; las hubo diseñadas para la formación de las élites o concebidas para la educación del bajo pueblo; el acceso a muchas de ellas estaba determinado por el lugar de nacimiento, el color de piel o la condición social que se portase; funcionaron en ámbitos recoletos —como las universidades— o en espacios donde las actividades educativas convivían con otros que haceres, como o las misiones jesuíticas.

# data[].attributes.body
La Misión: “El mundo no es así, nosotros lo hemos hecho así, yo lo he hecho así”

Título original: The Mission

Director: Roland Joffé

Año: 1986 (Noruega)

Duración: 125 min

Música: Ennio Morricone, interpretada por la London Philharmonic Orchestra

El contexto histórico de la película plantea el encuentro de dos culturas y cómo se desarrollaron las misiones o reducciones jesuíticas del año 1750, durante el reinado de Fernando VI de España. Tras una primera escena muy impresionante, pasa a situarse en dos planos de temporalidad que se van alternando: los poblados guaraníes de las reducciones o misiones jesuíticas de San Miguel y San Carlos, misiones que serán visitadas por el dignatario eclesiástico y que constituyen el escenario principal. El otro escenario será la capital de dicha provincia colonial, culturalmente mestiza (Asunción probablemente), donde residen las autoridades españolas. La evolución de las escenas contraponen o complementan. El primero es el padre Gabriel (Jeremy Irons), fundador y superior de la nueva misión de San Carlos, en un rol sereno y a servicio humano y evangelizador de los guaraníes, nunca emplea las armas, ni siquiera para defenderse él mismo. En contraste, el capitán Rodrigo de Mendoza (Robert de Niro), es más apasionado y conflictivo, primero como captor y traficante de indios, que luego de un drama personal se convertirá en jesuita y, finalmente, retomará su espada, esta vez para defender a los guaraníes.

The Mission no cuenta con un gran rigor histórico en el sentido de que no necesariamente sus personajes existieron en la realidad. El film tiene un significativo trasfondo, aunque se permite licencias importantes en cuanto a la localización de los escenarios y la dramatización de los personajes. Pero en líneas generales sí puede considerarse un film histórico en otros varios sentidos. Por una lado, nos aproxima con una reconstrucción fílmica relativamente fidedigna, a algunos modos de encuentro entre los españoles y los indios de Paraguay y a diversas realidades socio-políticas en los territorios que formaban parte del virreinato a partir de 1777. Quedan reflejados así algunos rasgos de la vida en la sociedad colonial culturalmente mestiza, como la captura y utilización de indígenas para el trabajo en las plantaciones o haciendas, y también de negros o mestizos en el servicio doméstico. De esa manera nos podemos hacer una idea de esa peculiar experiencia humana de las reducciones. Así, de la organización comunal del trabajo, y en buena medida de la propiedad; del modo de evangelización de los jesuitas, basado en el aprecio de muchos rasgos de la cultura guaraní, como su lengua o su afición y aptitud para la música. De hecho la música, representada en la flauta, es una de sus claves simbólicas.

La banda sonora, llamada también “La Misión”, fue compuesta por Ennio Morricone, compositor Italiano que ha sido responsable de las bandas sonoras de más de 500 películas y series de televisión. Esta fue nominada al Óscar tras su estreno y ganó el Globo de Oro a la mejor banda sonora. La obra fusiona los corales litúrgicos con tambores nativos y guitarras españolas. Esta mezcla es, sin duda, uno de los puntos mas interesantes de la película, ya que aporta al intento de captar la amalgama de culturas que se muestran. Falls (Cascadas) es el tema principal, siendo una de las canciones más reconocibles de la obra y que ha sido empleada posteriormente en muchos spots publicitarios por su epicidad. Sin embargo, a mi criterio, donde radican el dramatismo y belleza del acompañamiento musical, son en los temas Ave Maria Guarani, Te Deum Guarani y Guarani, donde es imposible no contagiarse de la emotividad interpretativa y la conexión con la historia, el encuentro del mundo indígena con Europa.

Esta entrega de Roland Joffé alcanzó mucho éxito entre la crítica y el público, obteniendo la Palma de Oro en el Festival de Cannes en su año de estreno (1986). El reparto de intérpretes ya era bastante conocido en la época, contando con la presencia de actores como Robert de Niro, Jeremy Irons, Liam Neeson, entre otros. La película de Roland Joffé es muy recomendable de ver ya que tiene un mensaje sobre los modos de compromiso en favor de los derechos humanos y constituye una llamada a la responsabilidad histórica y a la solidaridad entre los hombres.

# data[].attributes.attachment_link.title
📺 LA MISIÓN (1986) - PELÍCULA COMPLETA EN ESPAÑOL