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La filosofía kantiana está influida por varias corrientes de pensamiento como las disertaciones racionalistas de Wollf, el conocimiento a priori de Newton y el valor de la moral y del mundo del espíritu de Rosseau.

Su filosofía se considera moderna pues logró entrelazar y relacionar todas las corrientes predominantes de su época: El Racionalismo, el Empirismo y la Ilustración.

Para Kant, el conocimiento se suscribe a los sentidos, es decir, tienen su límite y permanencia en ellos. Más allá de los fenómenos no racionales, el conocimiento se difumina, llegando a ser imposible de tratar científicamente, lo que determina que la metafísica para Kant no puede ser considerada como ciencia o como conocimiento racional posible.

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KANT en 15 minutos (Explicación ANIMADA punto por punto)

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Para Kant pensar en Dios y demostrar su existencia es imposible desde el conocimiento racional, sin embargo, deja abierto su estudio desde la fe moral.

Kant no niega la existencia de Dios, en todo caso, niega que la razón humana pueda llegar a trascender hasta estos entes. Por ello, cualquier pensamiento de afirmación o negación es nebuloso e impreciso.

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las principales ideas de Kant incluyen la teoría de la razón y las categorías a priori, la teoría de la moral y el imperativo categórico, y la teoría política y la idea de los derechos humanos y la paz perpetua.

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¡Webinar gratuito! El próximo miércoles 25/10 analizaremos las claves de los 75 años del conflicto árabe-israelí junto al catedrático Ignacio Alvárez-Ossorio Alvariño. ¡Plazas limitadas!

Una de las historias más populares sobre Immanuel Kant dice que su vida era tan estricta y regular que sus vecinos ajustaban sus relojes al verlo salir para su paseo de las tres y media de la tarde, siempre puntual hiciera el tiempo que hiciese. Este capítulo no deja de ser una manifestación anecdótica de un carácter profundamente metódico y abierto a la crítica constante: después de que le plantearan varias carencias de sus primeras obras, Kant estuvo diez años sin publicar para dedicarlos a la reflexión y regresar con la primera de sus obras plenamente maduras, la Crítica de la razón pura.

Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello negaba la importancia del conocimiento previo, al contrario, lo consideraba imprescindible como punto de partida.

En este sentido, logró combinar el racionalismo -para el cual la razón es el motor principal en la búsqueda del conocimiento- con el empirismo -que acentúa el papel de la experiencia y la evidencia comprobable-, como caminos complementarios y no excluyentes. El pensamiento kantiano se convirtió así en uno de los más influyentes de la Ilustración.

Para saber más

El maestro Kant

Emanuel Kant nació el 1724 en Königsberg (actual Kaliningrado), entonces perteneciente a la Prusia Oriental, en el seno de una familia profundamente religiosa de la que recibió una educación muy estricta y dogmática. A pesar de que su pensamiento lo llevaría en dirección opuesta, siempre conservó un gran cariño por su familia. Con 16 años ingresó en la Universidad Albertina de Königsberg para estudiar filosofía y ciencias; por desgracia, el infarto y posterior muerte de su padre lo llevaron a abandonar la universidad siete años más tarde, aunque no los estudios, que prosiguió por su cuenta. Tras aprender hebreo, cambiaría su nombre a Immanuel.

Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los dogmas de todo tipo

Kant empezó a trabajar entonces como profesor privado, gozando de una notable popularidad. Solía decir que no enseñaba filosofía, sino el arte de pensar: le molestaba que sus estudiantes tomasen apuntes de forma mecánica en vez de intentar entender lo que explicaba y debatir sobre ello. Hombre de una gran cultura, daba también clases de otras materias tan variadas como matemáticas, ciencias naturales o ética: para él, el conocimiento debía ser inclusivo. Prueba de ello es su variada obra en los 23 años que ejerció como profesor privado, en los que publicó tratados que iban desde la astronomía a la teología.

A este periodo pertenecen las obras del llamado periodo precrítico. En 1770 le ofrecieron una cátedra de Lógica y Metafísica en la Universidad Albertina, la única en la que aceptó enseñar. Con ocasión de este hito largamente esperado escribió su Disertación inaugural, que habría de suponer un punto de inflexión inesperado: varios comentarios de alumnos y colegas académicos le hicieron replantearse sus conceptos filosóficos hasta el momento y el prestigioso maestro entró en un paréntesis de diez años en los que no publicaría para dedicarse a reflexionar sobre sus ideas.

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Las críticas de la razón

Este período le permitió madurar su pensamiento y publicar en 1781 la primera de sus obras plenamente maduras y seguramente la más famosa: Crítica de la razón pura, que en su momento no tuvo muy buena acogida, principalmente por su estilo denso y pesadamente académico. Era la primera parte de una serie de obras a la que seguirían Crítica de la razón práctica (1788) y Crítica del juicio (1790). La segunda fue la más influyente en vida del autor y un nuevo comienzo para una rica producción que, sin embargo, continuó encontrando grandes resistencias por el estilo tremendamente complicado.

La inclinación de Kant a cuestionarlo todo le valió enemistades importantes: el rey prusiano Federico Guillermo II le instó a moderar el contenido de sus obras, especialmente tras la Revolución Francesa. Incluso después de su muerte, el papa Pío VIII prohibió la lectura de Crítica de la razón pura bajo amenaza de excomunión. A pesar de vivir en el apogeo de la Ilustración, Kant veía con pesimismo que esa época de mayor conocimiento no conducía a un mundo mejor, sino que las viejas estructuras de poder eran reemplazadas por otras nuevas: por pocos meses no llegaría a ver a Napoleón proclamarse emperador.

Immanuel Kant 2

Las clases de Kant, tanto privadas como posteriormente en la universidad, eran muy populares. El filósofo estimulaba a sus estudiantes a cuestionarse cualquier idea preconcebida y a pensar por sí mismos, fomentando su participación en el debate.

Un carácter extremamente metódico

Lo que más trascendió de la vida personal de Kant fue su carácter meticuloso y disciplinado, rayando lo maniático e hipocondríaco: razones para lo último no le faltaban ya que su salud fue delicada desde pequeño, lo que contrastaba con inflexibles costumbres que a veces le eran perjudiciales, como dormir poco y salir siempre a dar a su paseo de la tarde sin importar el tiempo que hiciera.

No siempre fue así; en esta faceta influyó su amistad con el comerciante Joseph Green, británico de hábitos escrupulosamente ingleses, de quien se dice que un día le dio una lección extrema: Kant se presentó un minuto tarde a una cita y su amigo, ni corto ni perezoso, se marchó al no verlo llegar a la hora justa a la que habían quedado, dejando a Kant corriendo tras su coche.

Kant era famoso por su carácter meticuloso y disciplinado, rayando lo maniático e hipocondríaco, lo que contrastaba con inflexibles costumbres que a veces le eran perjudiciales

Entrado en la vejez ,su salud física y mental empeoró notablemente a causa de una arterioesclerosis cerebral, posiblemente agravada por el exceso de trabajo y el sueño escaso que caracterizaban su rutina. En los últimos años los síntomas eran evidentes: falta de equilibrio, problemas para caminar, narcolepsia y señales de demencia. Aun así siguió escribiendo hasta un año antes de su muerte, cuando ya contaba casi 80 años. Finalmente murió el 12 de febrero de 1804 en la misma Königsberg donde había transcurrido su vida, dejando tras de sí uno de los legados más importantes de la filosofía moderna.

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"Dos cosas llenan mi ánimo de creciente admiración y respeto, cuanto más reflexiono sobre ellas: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí".

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Ser es hacer.

Así como una cara es bella por que revela el alma, así el mundo es bello porque a través de él se ve un Dios.

Con las piedras que con duro intento los críticos te lanzan, bien puedes erigirte un monumento

Con el poder viene la responsabilidad.

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Immanuel Kant fue un célebre filósofo alemán nacido durante el año 1721 en Konigsberg, Prusia.

Kant es considerado como uno de lo filósofos más influyentes de la Europa moderna y también de la filosofía universal. Algunos de sus trabajos más relevantes son: "Crítica de la razón pura", "Crítica del juicio" o "La metafísica de las costumbres". Juntamente con Hegel y Schopenhauer ayudaron a desarrollar lo que más tarde se conocería como idealismo alemán, una escuela filosófica que ha conseguido perdurar en el tiempo hasta la actualidad.

Grandes frases y reflexiones de Immanuel Kant

La filosofía de Kant sigue teniendo mucha importancia a día de hoy, por eso hemos realizado una selección de las mejores frases de Immanuel Kant, un pensador que sin duda vale mucho la pena descubrir y que debes conocer en profundidad.

1. La voluntad de Dios no es simplemente que seamos felices, sino que nos hagamos felices a nosotros mismos.

Poder ser felices depende solo de nosotros mismos, alcanzar la felicidad dependerá de nuestros actos diarios y de nuestras emociones.

2. La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación.

La felicidad es un estado emocional que reside en nuestra mente, la mente es la llave que nos puede abrir paso hacia ella.

3. Tuve que eliminar conocimiento para hacerle espacio a la creencia.

Cuando no sabemos cómo funciona algo tendemos a explicarlo mediante mitos, de esta forma nacieron las primeras religiones.

4. La experiencia sin teoría es ciega, pero la teoría sin experiencia es simple juego intelectual.

Para poder comprender plenamente una experiencia debemos antes entender su teoría. Teoría y experiencia van siempre unidas de la mano.

5. Ten coraje de usar tu propia razón. Ese es el lema de la iluminación.

Todos deberíamos reflexionar más en la vida, pensar es un ejercicio que muchas personas no realizan en su día a día.

6. La lectura de todos los buenos libros es como una conversación con las mejores mentes de los siglos pasados.

Los libros son una puerta hacia las mentes de grandes pensadores del pasado, debemos saber apreciarlos y valorarlos. La lectura es una afición maravillosa.

7. No somos millonarios por lo que tenemos, sino por lo que podemos hacer sin tener ningún recurso material.

Las experiencias más positivas de nuestra vida muchas veces son gratuitas, como por ejemplo pasear, escuchar música o leer.

8. La ciencia es el conocimiento organizado, la sabiduría es la vida organizada.

Una cita muy curiosa en la que Kant nos brinda su particular punto de vista sobre la ciencia y la sabiduría. Ciencia y sabiduría pueden actuar sinérgicamente en nuestras vidas, pues la ciencia, es también el camino hacia el conocimiento o la sabiduría.

9. Los pensamientos sin contenido están vacíos, las intuiciones sin concepto son ciegas.

Muchos de nosotros no nos paramos a pensar seriamente en nuestras vidas, deberíamos pararnos más a menudo a pensar tranquila y profundamente.

10. Todos los intereses de mi razón, especulativos y prácticos, se combinan en las tres siguientes preguntas: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo esperar?

Toda gran filosofía comienza por intentar responder una gran pregunta. Kant, como buen filósofo, se preguntaba muchas cosas a sí mismo cada día.

11. El que es malo con los animales también se convierte brusco en su trato con los hombres. Podemos juzgar el corazón de un hombre por su trato a los animales.

Los animales se muestran muchas veces indefensos ante nosotros, aquél que es capaz de hacer daño a un animal indefenso también podría hacérselo a una persona.

12. La inmadurez es la incapacidad de usar la propia inteligencia sin la guía de otro.

Cuando aceptamos consejos de terceras personas demostramos cómo de maduros somos, los consejos pueden ayudarnos a vivir nuestra vida de mejor manera.

13. Mientras más ocupados estamos, más agudamente sentimos lo que vivimos, somos más conscientes de la vida.

Llevar una vida atareada puede hacernos sentir que vivimos mucho más plenamente. No debemos caer nunca en la holgazanería.

14. El espacio y el tiempo son el marco dentro del cual la mente es presionada a construir su experiencia de la realidad.

Nuestros sentidos sólo nos muestran una pequeña parte del universo que nos rodea, los seres humanos estamos limitados por nuestra propia percepción.

15. La iluminación es la liberación del hombre de su inmadurez autoinducida.

La iluminación es un estado de claridad mental que muchas personas buscan en su vida ¿Creéis que realmente existe este estado mental?

16. De la torcida madera de la humanidad, no se ha hecho ninguna cosa recta.

El ser humano es capaz de realizar las cosas más grandiosas y también las más despiadadas.

17. Ten paciencia por un tiempo, las calumnias viven poco. La verdad es la hija del tiempo, pronto aparecerá para reivindicarte.

La verdad siempre aflora con el tiempo, no debemos usar la mentira en nuestra vida, pues al final nos será contraproducente.

18. ¡Atrévete a pensar!

La búsqueda del conocimiento es una aventura que siempre ha acompañado al ser humano.

19. En todos los juicios en que describimos algo como hermoso, no permitimos a nadie tener otra opinión.

La belleza es una percepción personal, lo que puede ser hermoso para una persona, puede también no serlo para otra.

20. Sin el hombre y su potencial para el progreso moral, toda la realidad sería un mero desierto, una cosa en vano, sin propósito final.

Como podemos ver, Kant pensaba que el hombre daba sentido al universo en el que vivimos. Sin duda el universo sería mucho menos interesante sin nosotros.

21. Es pura hipocresía que exista una ley para ser odiado o hasta inclusive despreciado, ¿Quiénes entonces, siguen cumpliendo el bien aún sabiendo que se encuentran en desventaja?

Las leyes determinan lo que está bien y lo que está mal, pero éstas pueden no ser también justas. Debemos hacer caso de nuestros propios pensamientos.

22. La libertad no determina nada con respecto a nuestro conocimiento teórico de la naturaleza, al igual que el concepto de la naturaleza no determina nada con respecto a las leyes prácticas de la libertad.

La libertad es un derecho que siempre se da de forma natural en la naturaleza, solo el ser humano ha practicado la esclavitud.

23. Siempre es agradable recordar que todo lo que conceptualizamos, es capaz de realizarse por medio de la razón.

Es gracias a la razón que somos capaces de idear una teoría, el ser humano ha demostrado poseer un nivel de raciocinio único en el mundo animal.

24. La ingratitud es propia de la maldad en el mundo.

La maldad es una cualidad intrínseca en el ser humano, pues sólo el ser humano es capaz de matar por placer y de hacer daño sin motivo.

25. Jamás debe considerarse como válido un tratado de paz que se haya ajustado y negociado con la reserva mental de ciertos motivos capaces de provocar el porvenir o el inicio de otra guerra.

Efectivamente, como bien nos dice este filósofo, no debemos cerrar un conflicto militar en falso, los armisticios han demostrado no ser útiles en el tiempo.

26. Todo conocimiento debe, directa o indirectamente, a través de ciertas representaciones, relacionarse en última instancia con nosotros, con la sensibilidad, porque de ninguna otra manera puede darse un sentido a nosotros.

La búsqueda del conocimiento siempre ha acompañado al ser humano, su evolución no se entendería sin ella.

27. En alguna oportunidad, tuve que negar el conocimiento para permitir tener un espacio para la fe.

La ciencia y la religión siempre se han encontrado en posiciones totalmente opuestas, ambas doctrinas deben aprender a convivir y a respetarse entre sí.

28. Lo sublime siempre debe ser extraordinario y lo bello puede ser pequeño. Pero lo que debe quedar claro es que lo sublime debe ser simple, a diferencia de lo bello, que puede ser adornado y redecorado constantemente.

Para que algo sea sublime debe de tener unas características realmente impresionantes, este adjetivo no debe utilizarse a la ligera.

29. La imagen de las personas que convencen por su apariencia física, a veces recae en otro tipo de sentimientos.

La apariencia física y la imagen no son las cualidades más importantes de una persona, sus valores y sentimientos deben tener mucho más valor para nosotros.

30. Las personas que tengan un buen corazón, irán de manera pacífica y educada por una complacencia en el mundo. Este tipo de individuos, siempre sentirán una sincera compasión por la miseria de otros.

Sin duda, las personas de buen corazón deben ser valoradas y tenidas en cuenta. Este tipo de personas, por desgracia, no abunda.

31. En sí misma, la belleza es asombrosa y conmovedora, o es risueña y encantadora.

La belleza trae consigo ciertos atributos que no se pueden poseer de otra ninguna forma, pues para poder ser receptor de estos atributos debemos ser bellos también.

32. Simplemente hacerte la vista gorda en cuanto a la desconfianza, jamás puede ser suficiente para superar la intranquilidad de la razón.

Debemos ser honestos con quienes nos rodean, hacer la vista gorda en ciertos casos no transmitirá lo que realmente pensamos sobre un tema determinado.

33. La risa es un efecto proveniente de la transformación repentina de una expectativa elevada en nada.

La risa puede venir dada por muchas situaciones emocionales diferentes, tanto de una alegría como por una decepción.

34. La anarquía es ley e independencia sin fuerza. El despotismo es ley e impulso sin libertad. La fuerza es la crueldad sin libertad y ley. El republicanismo es impulso con independencia y ley.

Como podemos ver en esta cita, Kant era un defensor a ultranza del republicanismo, un tipo de sociedad con el que muchos podemos estar de acuerdo en la actualidad.

35. Solo algunos pocos han seguido un camino fijo y han logrado huir de la inmadurez mediante su propio cultivo del pensamiento.

Poder desarrollarnos intelectualmente es un trabajo que nos puede llevar toda una vida. Muchos, con el tiempo, abandonan en su afán por conseguir una mayor sabiduría.

36. La insuficiencia en la sensatez es propiamente lo que se llama "estupidez"; y por tal falla, no conocemos ningún remedio.

La sensatez es una cualidad de la que muchas personas están claramente faltas, debemos aprender a pensar antes de actuar y medir consecuentemente las repercusiones de nuestros actos.

37. Nada puede ser imaginado en el mundo, o incluso fuera de él. Realmente, lo que puede considerarse bueno y sin calificación, siempre está atado de una buena voluntad.

La voluntad de las personas hace del mundo en el que vivimos, un lugar mejor o peor según nuestros actos. Debemos actuar de forma correcta y honesta en nuestra vida.

38. La mujer anhela el autocontrol del hombre.

Una frase muy reveladora sobre lo que Kant pensaba acerca de las mujeres ¿Creéis que estaba en lo cierto?

39. La ilustración es la salida de la minoría de edad del hombre mismo.

La ilustración es un tipo de filosofía de la que este filósofo fue uno de sus mayores representantes.

40. Cuando el tembloroso resplandor de una noche de verano se llena de estrellas resplandecientes y la luna misma está completa, lentamente me siento arrastrado a un estado de sensibilidad mejorada hecha de amistad y desdén por el mundo y la eternidad.

Saber disfrutar de las pequeñas cosas de la vida es lo que puede permitirnos ser completamente felices.

41. Naturalmente, las personas se adhieren más a las doctrinas que exigen el menor esfuerzo propio y el menor uso de su propia razón, y por consecuencia, que puedan acomodar mejor sus deberes a sus inclinaciones.

El trabajo duro ha sido algo que siempre las personas hemos intentado evitar, pero debemos ser conscientes de que no existe sustituto para el trabajo duro. Para poder alcanzar el éxito deberemos esforzarnos al máximo.

42. Las mujeres siempre mantienen un fuerte sentimiento acerca de todo lo que es precioso, distinguido y decorado.

Las mujeres siempre han sentido una gran afición por actividades como la decoración o la búsqueda de la belleza, en la actualidad este curioso hecho sigue sucediendo habitualmente.

43. En la cotidianidad de la humanidad, las cualidades respetables de alabanza jamás se encuentran con variaciones concurrentes; la máxima imperfección parece que pocas veces suele matizarse.

En el día a día de casi todas las personas abunda mucho más lo negativo que lo positivo, el mundo siempre ha parecido decantarse hacia los aspectos más despreciables de la humanidad.

44. El coraje es glorioso y genial; el ingenio siempre es poco, pero permanece hermoso.

Tanto el coraje como el ingenio son dos cualidades que se deberían fomentar en la humanidad, siendo el ingenio la más importante de ambas.

45. Los variados sentimientos de disfrute o de enfado, no prueban la naturaleza de las cosas externas que los despiertan, sino que prueban cómo la propia disposición de cada persona puede trasladarse fácilmente del placer al dolor.

Efectivamente, nuestros sentimientos no dicen si algo está bien o esta mal, solo nos dicen lo que nosotros pensamos sobre lo que estamos viviendo.

46. Compórtate de una manera tal que trates a la humanidad de una forma particular. Jamás trates a las personas como si fuesen un medio para lograr un fin, todo lo contrario, siempre trata a las personas al mismo tiempo como si esto fuese el fin último.

Debemos tratarnos entre nosotros con el máximo respeto y educación, uno nunca sabe por lo que está pasando otra persona.

47. No trates de buscar entre la multitud cierto tipo de favores. Rara vez obtienes información por medios sinceros y legales. Te recomiendo buscar siempre en el testimonio de unos pocos: jamás cuentes las voces, sólo encárgate de ver qué tan valiosas son en peso.

Poder conseguir buenos consejos puede ser algo bastante complicado, debemos saber rodearnos de personas cuyos consejos pueden ser realmente sabios y de utilidad para nosotros.

48. Siempre debes actuar de una manera mediante la cual tu principio pueda convertirse en una ley segura para el resto del mundo.

Debemos actuar de forma honesta con nuestros principios, así los demás podrán saber cómo deben actuar respecto a nosotros.

49. La religión siempre se traduce en el reconocimiento de todos nuestros deberes y obligaciones a través de las escrituras divinas.

La religión siempre otorga unos derechos y unos deberes a sus feligreses, al seguir cualquier religión deberemos actuar en nuestra vida según estos principios.

50. Cuando hablamos en términos de interés, lo que llamamos "me gusta" es todo aquello que conectamos con la importancia de la existencia de un objeto.

Efectivamente, cuando decimos que algo nos gusta estamos dando un determinado valor a ese objeto. Aquello que le gusta a más personas siempre tendrá un valor superior en la sociedad.

51. El margen dentro del cual podemos usar el poder de conocimiento de acuerdo a nuestros principios, es el rango dentro del cual los conceptos en un principio tienen aplicación.

Todos poseemos ciertos principios los cuales podemos modificar según la situación en la que nos encontremos, ser flexibles con ellos puede beneficiarnos o perjudicarnos según las acciones que llevemos a cabo.

52. A causa de una mentira, un hombre es capaz de aniquilar su propia dignidad.

Las mentiras son un mal que debemos desterrar de la sociedad, una mentira siempre será perjudicial a la larga.

53. Una acción, para tener valor moral, debe haber sido hecha desde el deber.

Aquellas acciones que realizamos en complimiento del deber siempre traen consigo un alto valor moral. Cumplir con nuestra obligación será siempre algo bueno en nuestras vidas.

54. Hay algo espléndido en la inocencia, pero no se puede proteger muy bien y es fácilmente seducida.

La inocencia es algo que siempre se pierde irremediablemente con el tiempo, pues la sociedad siempre se ha aprovechado del inocente.

55. Los nuevos prejuicios servirán igual que los viejos para apresar a las grandes masas no pensantes.

Los prejuicios nunca son positivos, debemos crearnos nuestra propia idea sobre algo con el fruto de nuestras propias experiencias.

56. El paso a ser competente es considerado muy peligroso por la porción más grande de la humanidad.

Debemos ser valientes en nuestro día a día y luchar por ser la mejor versión de nosotros mismos que podamos.

57. Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos, procede entonces con el entendimiento y termina con la razón. No hay nada más alto que la razón.

Gracias al uso de la razón, los hombres no nos dejamos llevar por nuestros instintos, la razón tiene la capacidad de convertirnos en seres completos y pensantes.

58. La genialidad es la habilidad de entender y llegar independientemente a conceptos que normalmente tendrían que ser enseñados por otra persona.

Los grandes genios no necesitan ser enseñados por otras personas, con el uso de su propio intelecto ellos solos pueden llegar a cualquier conclusión, a la que otra persona haya llegado en el pasado.

59. La muerte del dogma es el nacimiento de la moralidad.

Los dogmas religiosos muchas veces no se ciñen a la realidad, debemos guiar nuestra vida siguiendo nuestros propios principios morales.

60. La metafísica es un océano oscuro sin costas ni faros, sembrado de muchas ruinas filosóficas.

La metafísica es un tipo de ciencia realmente muy complicada de entender, pues pocas personas saben defenderse en el laberinto de teorías que es la metafísica.

61. Incluso los filósofos alabarán la guerra como ennoblecedora para la humanidad, olvidando a los griegos que decían: mala es la guerra que engendra más mal del que elimina.

La guerra es una situación perjudicial para todos sus integrantes, los daños colaterales en ella jamás están justificados y suelen ser muy numerosos.

62. No es necesario que viva feliz mientras viva, pero sí es necesario que lo haga honorablemente.

Sin duda, el honor era algo importante para Immanuel Kant, ser una persona respetuosa y honorable nos permitirá poseer una buena posición dentro de la sociedad.

63. La moralidad no es la doctrina de cómo nos hacemos felices a nosotros mismos, sino sobre cómo nos hacemos merecedores de la felicidad.

Una vida de moralidad nos acercará definitivamente más a la felicidad, que una vida falta de ella. Alcanzar la felicidad es una tarea complicada, pero nuestras acciones diarias nos pueden hacer merecedores de ella.

64. No hay duda de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia.

Nuestras experiencias diarias son el primer paso hacia el conocimiento pleno sobre algo, las experiencias personales nos brindan una breve descripción sobre el tema por el que nos estamos interesando.

65. La opinión que otros puedan tener sobre tu mérito y juicio es una motivación de gran peso que nos ha quitado muchos sacrificios a largo plazo.

No debemos dar demasiada importancia a las opiniones de los demás, usar las críticas de otras personas como motivación puede ser el combustible que necesitemos para mejorar.

66. Las reglas para la felicidad: algo que hacer, algo que amar, algo que esperar.

La felicidad puede venir dada por nuestra actividad diaria, nuestras relaciones personales y nuestras ilusiones. Estos tres aspectos son fundamentales para poder vivir una vida plena.

67. El hombre debe ser disciplinado, ya que es por naturaleza crudo y salvaje.

La disciplina puede permitirnos a alcanzar nuestros objetivos personales, o al menos nos ayudará enormemente.

68. Mira de cerca, lo hermoso puede ser pequeño.

Las cosas más pequeñas pueden ser también muy hermosas, saber mirar detenidamente puede traernos muchas alegrías a nuestra vida.

69. Ser, es hacer.

Las cosas que hacemos en nuestro día a día nos dicen quiénes somos realmente, de cierta manera podemos decir que somos lo que hacemos.

70. Un hombre es culpable ante la ley cuando viola los derechos de otro, en ética es culpable sólo por pensar hacerlo.

Pensar en hacer el mal no es ningún delito, pero efectivamente no es correcto éticamente.

71. Si el hombre se hace a sí mismo un gusano, no debe quejarse cuando lo pisoteen.

La naturaleza puede ser verdaderamente cruel, para poder ser exitosos en nuestra vida deberemos ser altamente competitivos.

72. Vive tu vida como si cada una de tus acciones fuera a convertirse en ley universal.

No deberíamos realizar acciones que realmente no nos representan como individuos. Nuestras acciones diarias pueden hacer mucho daño a terceras personas, por eso debemos pensarlas muy bien antes de realizarlas.

73. De dónde viene el ser humano todos lo sabemos, a dónde quiere llegar pocos lo conocen.

Nuestro destino en la vida es algo que solo nos incumbe a nosotros mismos, nuestros actos determinarán si conseguimos llegar a nuestro destino soñado o si por el contrario no lo logramos.

74. El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos.

Nuestras libertades acaban donde comienzan las libertades de los demás, para poder vivir en sociedad necesitamos leyes que blinden nuestras libertades y obligaciones.

75. La libertad es aquella facultad que aumenta la utilidad de todas las demás facultades.

Todo hombre y mujer necesitan la libertad para poder vivir su vida plenamente, el derecho a la libertad debe ser inalienable al ser humano.

76. Dormía y soñé que la vida era belleza; desperté y advertí que es deber.

Una de las frases más definitorias del pensamiento filosófico de Kant.

77. Nada es divino sino lo que conviene a la razón.

La divinidad y el pensamiento racional fueron algunos de los temas que abordó Kant en su obra.

78. El sabio puede cambiar de opinión. El necio nunca.

Una frase que sigue siendo vigente en nuestros días y que jamás debemos olvidar.

79. ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo esperar?

La filosofía no siempre se basa en brindar las respuestas correctas sino en formular las preguntas más importantes.

80. La ingratitud es la esencia de la vileza.

Ser ingrato o no ser capaz de agradecer lo que han hecho otros por nosotros, nos envilece sobremanera.

81. Por medio de la mentira, un hombre aniquila su dignidad como hombre.

La mentira nos hace menos virtuosos, menos confiables y menos dignos.

82. La inteligencia de un individuo se mide por la capacidad de incertidumbre que es capaz de soportar.

La mayoría de sus observaciones sobre el mundo que le rodeaba y su sociedad siguen siendo descripciones muy fieles sobre la naturaleza humana.

83. La dignidad es un valor que es imposible de sustituir.

Cuando perdemos la dignidad personal, lo perdemos todo.

84. La larga ausencia de sexo convierta a una persona en neurótica.

Kant también ocupó su tiempo en reflexionar sobre las relaciones humanas amorosas y sexuales.

85. La educación es el desarrollo en el hombre de toda la perfección de que su naturaleza es capaz.

La gran mayoría de los hombres ilustrados de su época, veían en la educación la herramienta perfecta y necesaria para cambiar el mundo.

César Juárez (Dosrius, 1988) es licenciado en Sociología por la Universitat de Barcelona, donde también se doctoró. Es graduado en Psicología por la Universitat Ramon Llull. Ha trabajado en distintos ámbitos de la investigación, especialmente en procesos de inmigración y de desarrollo económico en países de América Latina. Su pasión por la escritura y la cultura le han llevado a formar parte de nuestra red de divulgadores.

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Estas son las 85 mejores frases de Immanuel Kant, el célebre filósofo alemán nacido en 1721. Aquí tienes una selección de sus citas célebres y reflexiones.

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Una de sus más grandes aportaciones es la ética Kantiana que está con en lo que se ha denominado como sus tres obras éticas: Fundamentación de la Metafísica de las costumbres, Crítica de la razón práctica y Metafísica de las costumbres.

Kant se caracterizó por la búsqueda de una ética o principios con el carácter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecución de dichos principios Kant separó las éticas en: éticas empíricas, todas las anteriores a
él y éticas formales (ética de Kant).

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¿Quién no ha oído hablar de Immanuel Kant? Prácticamente nadie. Kant es, sin duda alguna, uno de los filósofos más famosos e influyentes de la historia. ¿Pero sabemos realmente quién era este señor? ¿Qué es lo que dijo? ¿Qué ideas defendía? ¿Qué aportó Kant a la filosofía? Si la respuesta es no, nada mejor que el libro que tenemos entre manos para solucionarlo.
Empecemos por el principio. Immanuel Kant, probablemente el más grande filósofo de Alemania, nació el 22 de abril de 1724 en la ciudad prusiana de Königsberg (actual Kaliningrado, Rusia) y moriría en la misma ciudad en 1804. Lo cual no es extraño dada su fama de sedentario, puesto que no se movió apenas de su lugar de nacimiento en toda su vida ya que, consideraba, era la ciudad perfecta para él.
"Dormía y soñé que la vida era belleza; desperté y advertí que es deber." Immanuel Kant.
Para hacernos una idea del peso que terminaría alcanzando el personaje, vamos a fijarnos en una escena sucedida durante su funeral: El día 28 de febrero (Kant había fallecido el 12 del mismo mes), el cadáver del filósofo salió de la cámara mortuoria y fue recibido con el repicar de todas las campanas de la ciudad. Al cortejo fúnebre se fueron sumando miles de ciudadanos de toda condición, que querían honrar así a su paisano más insigne, tal y como relataba su albacea, E. Wasianski: "Un entierro semejante, en que confluyeron las huellas más patentes del respeto general, la pompa solemne y el buen gusto, no lo habían visto nunca antes los habitantes de Königsberg".

Esta escena nos da una pequeña muestra de la tremenda fama y peso de Immanuel Kant ya en su época. En su intento de crear una filosofía del ser humano para el ser humano, Kant terminó por convertirse en uno de los más grandes filósofos de la Ilustración y, por ende, de la historia. Su filosofía marcaría una nueva etapa, siendo también el padre de uno de los grandes movimientos filosóficos que estaban por llegar: el idealismo alemán.

Kant y la filosofía

¿A qué se debe la tremenda influencia kantiana? Principalmente a su metodología. Las aportaciones de Kant cambiaron la manera en que los seres humanos reflexionamos sobre nosotros mismos y sobre todo lo que nos rodea: el mundo, Dios, el derecho, la , la naturaleza, etc. Es decir, prácticamente todo. Kant logró alcanzar un cierto equilibrio entre racionalismo y el empirismo al considerar que, si bien es cierto que nuestro conocimiento empieza en nuestros sentidos, no todo es resultado de ellos. La razón juega también un papel muy importante en nuestro conocimiento, aunque tampoco esta es inviolable para el filósofo: debemos apelar a la razón, pero asumiendo que la misma no nos viene dada como tal, sino que hemos de cultivarla.
"El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos." Immanuel Kant.
La filosofía de Kant influyó de manera decisiva a algunos de los grandes pensadores de los siglos posteriores. Su huella es patente en los grandes nombres del idealismo y el romanticismo alemán: Fichte, Schelling, Hegel y, junto a este, el otro gran peso pesado de la filosofía alemana de esa época, Arthur Schopenhauer.

Crítica de la razón pura, el manga

Crítica de la razón pura

Si bien Kant legó a la humanidad un vasta producción de obras filosóficas de toda temática, destacan dos: Crítica de la razón pura y Crítica de la razón práctica. En el caso de la primera, de hecho, podemos decir sin miedo a equivocarnos que es una de las más grandes obras de la historia de la filosofía.

En la Crítica de la razón pura, Kant distingue la experiencia a posteriori y el conocimiento a priori, es decir, más allá de la experiencia. Como hemos anunciado antes, la experiencia, dice Kant, no nos da más que apariencias (fenómenos) de las cosas. Pero dichas apariencias no son las cosas "en sí" (noúmeno), no son lo que son esencialmente. Es decir, con ese criterio, solo podemos afirmar que conocemos lo que nuestra propia consciencia crea. Además, en el libro desarrolló las condiciones y categorías necesarias para que se dé el conocimiento: entre las primeras, espacio y tiempo; y entre las segundas, cantidad, cualidad, relación y modalidad. Si te interesa este libro, pero estás iniciándote con la filosofía, puedes comprar Crítica de la razón pura, el manga aquí.
"Haz lo que hay que hacer." Immanuel Kant.
Crítica de la razón práctica

En el otro gran baluarte de su filosofía, la Crítica de la razón práctica, Kant aborda otro tema: el de los juicios de valor. Para el alemán no existe nada bueno salvo la voluntad. Y, realmente, ni siquiera esta, al menos no en cualquier caso. Sólo será buena siempre y cuando actúe conforme a una sencilla norma: el imperativo categórico, que establece que hemos de actuar conforme a una teórica legislación universal. Por ello, según la ética kantiana debemos comportarnos según máximas que consideremos que deberían ser normas morales para todo el mundo. Por ejemplo, no deberíamos robar puesto que no querríamos vivir en una sociedad de ladrones en la que quitarle al prójimo lo que es suyo fuera lo normal.

¿Y qué es lo que dota a nuestra vida de sentido según nuestro protagonista? ¿Alcanzar el éxito profesional? ¿Nadar en riquezas? ¿Ser famoso? ¿Pasar a la historia? Nada de eso.

Todas esas cuestiones son, y deben ser, superfluas a la hora de determinar el sentido de nuestra vida. Para Kant solo importa una cosa a este respecto y es el vivir conforme a una correcta conducta moral. No actuar buscando determinados fines y analizando como lograrlos, sino simplificar la cuestión y limitarnos a hacer aquello que está bien, por la sencilla razón de que está bien: "El cumplimiento exacto de aquello que nos prescribe la moral para que la conciencia no nos reproche nada, nos satisface y tranquiliza. ¿Qué culpa tengo yo de que las cosas del mundo no vayan según mi voluntad? Ellas no solo no deben robarme mi satisfacción, sino que yo mismo quiero estar conforme con ellas".

Vivir de acuerdo a una correcta moral

¿Y qué es lo que dota a nuestra vida de sentido según nuestro protagonista? ¿Alcanzar el éxito profesional? ¿Nadar en riquezas? ¿Ser famoso? ¿Pasar a la historia? Nada de eso, en opinión de nuestro protagonista.

Todas esas cuestiones son, y deben ser, superfluas a la hora de determinar el sentido de nuestra vida. Para Kant solo importa una cosa a este respecto y es el vivir conforme a una correcta conducta moral. No actuar buscando determinados fines y analizando cómo lograrlos, sino simplificar la cuestión y limitarnos a hacer aquello que está bien, por la sencilla razón de que está bien: "El cumplimiento exacto de aquello que nos prescribe la moral para que la conciencia no nos reproche nada, nos satisface y tranquiliza. ¿Qué culpa tengo yo de que las cosas del mundo no vayan según mi voluntad? Ellas no solo no deben robarme mi satisfacción, sino que yo mismo quiero estar conforme con ellas".
"Vemos las cosas no como son, sino como somos nosotros." Immanuel Kant
Un nuevo enfoque ilustrado

Todo esto y mucho más es lo que podrán encontrar los lectores del libro Inmanuel Kant, de Ansgar Lorenz y Heiner F. Klemme, de la colección Filosofía Ilustrada de La Otra H. Es la segunda de esta nueva línea de libros de biografías ilustradas, después del de Karl Marx.

Como en el caso anterior, la principal virtud de este libro es su estética y diseño: aunque no es un cómic propiamente dicho, se apoya en esa imagen llamativa y desenfadada. Ahora bien, eso no quita que sea una obra muy detallada y perfectamente documentada que narra y explica la vida y la obra de Kant de manera inmejorable. Y conviene destacarlo sobre todo para aquellos que suelen acercarse a estos formatos con ciertos prejuicios. ¿Una opción para jóvenes? Sí, por supuesto, pero también para adultos que deseen comenzar a conocer a Kant o comprender de una manera más concisa las principales líneas de su pensamiento.

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¿Quién no ha oído hablar de Immanuel Kant? Prácticamente nadie. Kant es, sin duda alguna, uno de los filósofos más famosos e influyentes de la historia. ¿Pero sabemos realmente quién era este señor? ¿Qué es lo que dijo? ¿Qué ideas defendía? ¿Qué aportó Kant a la filosofía?

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Emmanuel Kant fue bautizado como Emanuel pero cambió su nombre a Immanuel tras aprender hebreo.

Nació en 1724 en Königsberg, antiguamente Prusia, desde 1946 Kaliningrado, Rusia.

Era el cuarto de nueve hermanos, de los cuales solo cinco alcanzaron la adolescencia.

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La Razón es el hombre. Immanuel Kant sostenía que podemos conocer la apariencia de las cosas, pero no su esencia porque el entendimiento es limitado. Hay un acuerdo generalizado en considerar a Immanuel Kant como el padre de la filosofía moderna. Y aquí se acaba el consenso porque la complejidad de su pensamiento permite diversas interpretaciones.

LA RAZÓN ES EL HOMBRE

Immanuel Kant sostenía que podemos conocer la apariencia de las cosas, pero no su esencia porque el entendimiento es limitado.

Hay un acuerdo generalizado en considerar a Immanuel Kant como el padre de la filosofía moderna. Y aquí se acaba el consenso porque la complejidad de su pensamiento permite diversas interpretaciones, entre otros motivos, porque el profesor de Königsberg introdujo importantes matizaciones sobre el sentido de su obra al final de su vida.

Intentar explicar a Kant incurre en el riesgo de distorsionar o simplificar su legado, por lo que sólo cabe remitir a la lectura de su "Crítica de la razón pura", publicada en 1781 y revisada seis años después. En ella se interroga sobre la naturaleza del conocimiento, sus límites y la posibilidad de una ciencia universal.

Kant, Immanuel:
Kritik der reinen Vernunft. Riga: J. F. Hartknoch 1781, 856 Seiten, Erstdruck.

Kant intentaba superar el callejón sin salida al que llevaba el empirismo de Locke y Hume, que, al afirmar la experiencia sensible y particular como única fuente de conocimiento, hacía imposible la existencia de leyes de carácter objetivo y universal. También se daba cuenta de las limitaciones del racionalismo cartesiano, que sacaba sus conclusiones de una razón innata al margen de la observación empírica.

Por tanto, el gran reto que se plantea Kant es dar una estructura inteligible a los hechos "singulares y amorfos" que existen fuera del sujeto. Ello sólo será posible si nuestro entendimiento es capaz de formular juicios sintéticos a priori, que, a partir de la observación, tengan validez universal.

Kant construye todo su edificio conceptual sobre la base de estos juicios sintéticos a priori, que son necesarios y objetivos. Son objetivos porque son formulados a partir de la experiencia y son necesarios porque son de validez universal. Pero, a diferencia de Aristóteles o Leibniz, quien confiere esa universalidad al conocimiento es el sujeto y no el mundo externo.

Esto es esencial porque la estructura inteligible de la realidad reside en las formas y las categorías del conocimiento que son inherentes al sujeto, que es quien proporciona el sentido a una naturaleza externa, amorfa y caótica. Por ello, el pensamiento de Kant es una filosofía del sujeto y el conocimiento es "trascendental" en la medida que va más allá de la percepción.

Kant con sus amigos Christian Jakob Kraus, Johann Georg Hamann, Theodor Gottlieb von Hippel y Karl Gottfried Hagen

Kant señala que el espacio y el tiempo son "formas a priori" de la sensibilidad, lo que significa que todo lo que captan nuestros sentidos está contextualizado en un marco temporal y espacial. Ello equivale a decir que ni el tiempo ni el espacio tienen una existencia objetiva, simplemente son condiciones necesarias para la percepción.

Tras dar este paso, Kant afirma que existen categorías en nuestro entendimiento, que no son empíricas ni intuitivas, sino que forman parte de la estructura interna del sujeto. Estas categorías son doce y están encuadradas en cuatro grupos: la unidad, la cantidad, la relación y la modalidad. Un ejemplo para entender esta noción: la distinción entre causa y efecto, algo en lo que se aparta de Hume.

Si todos los seres humanos comparten las mismas formas y categorías, podemos concluir que hay un entendimiento general o universal, algo que Kant era reacio a aceptar. Aquí está la base del idealismo y de la filosofía de Hegel, que, aunque siempre rechazó el sistema kantiano, estaba muy influido por él.

Kant afirmará, sin embargo, que no podemos conocer el "noumenon" o esencia de las cosas, ya que nuestro entendimiento sólo nos proporciona luz para establecer relaciones lógicas sobre el "phenomenon" o apariencia externa de lo real.

Kant University en Kaliningrad.La escultura de Kant fue creada en Berlin por el escultor Christian Daniel Rauch en 1857

Por tanto, nuestra razón, entendida como la capacidad de formular juicios de validez universal y establecer sus relaciones, no puede concluir la existencia de Dios ni la inmortalidad del alma, que Kant no cuestiona pero que le parecen indemostrables. Dice literalmente que son paralogismos.

El filósofo prusiano, nacido en el seno de la familia de un guarnicionero y educado en los estrictos principios del pietismo, aplicará esta filosofía del sujeto a su concepto de la ética, expresado en su "Crítica de la razón práctica". Kant sostiene que la moral es individual y está regida por el imperativo categórico, que enuncia de esta manera: "Obra de tal suerte que tu acción pueda servir de norma universal".

Esta concepción implica que la moral implica la libertad de elegir porque cada ser humano es autónomo a la hora de fijar sus pautas de comportamiento y tomar sus propias decisiones. No es posible imponer a nadie lo que debe hacer en el terreno de la conducta, una afirmación que le creó problemas con la autoridad. Kant fue también el primero que propuso un gobierno supranacional que garantizara la paz entre las diferentes naciones, una idea que hace más de dos siglos resultaba excéntrica.

Su inquietud y sus vastos conocimientos quedan reflejados en un libro titulado "Teoría de los cielos", escrito en su juventud, en el que explicaba que los cuerpos celestes nacen de nebulosas en expansión y contracción, una teoría similar a la de Laplace.

Kant, fascinado por la Revolución Francesa, fue el gran pensador de la Ilustración al reivindicar la absoluta autonomía de la razón y el derecho de los individuos a actuar según el dictado de su conciencia. Ese fue su mayor legado.

Les Derniers Jours D'Emmanuel Kant. The Last Days of Immanuel Kant. Subtitulos en español
- Immanuel Kant. Biografía, pensamiento y Obras - - Alejandra de Argos -

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Immanuel Kant. Biografía, Pensamiento y Obras

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La Razón es el hombre. Immanuel Kant sostenía que podemos conocer la apariencia de las cosas, pero no su esencia porque el entendimiento es limitado. Hay un acuerdo generalizado en considerar a Immanuel Kant como el padre de la filosofía moderna. Y aquí se acaba el consenso porque la complejidad de su pensamiento permite diversas interpretaciones.

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Fue un filósofo prusiano de la Ilustración, fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.