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Jóvenes e identidad: Otavalo, una cultura en transformación

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Como parte de esta cosmovisión andina, el pueblo otavalo mantiene una relación mística con cerros, montañas y lagos. El taita Imbabura y la Mama Cotacachi representan sus creencias. De la misma manera, lagunas como Cuicocha o cascadas como Peguche albergan aguas que son utilizadas para baños purificadores.
Los meses de Octubre y Septiembre, coinciden con la cosecha del maíz, por lo que se prepara el Yamor, que es una chicha fermentada con bajo poder alcohólico.
También se celebra el Indy Raymi este festival tiene un significado muy importante para el mundo andino, así como celebraciones religiosas para el mundo occidental. Es considerada la fiesta más grande de los Andes, que tiene un papel destacado en la cultura de los pueblos indígenas. Esto se debe en gran parte al hecho de que es el momento de la maduración del fruto de la Pachamama, por lo que hay una participación masiva de la comunidad en los cultivos que han visto en toda la región.
Al ser un festival indígena tradicional, cada grupo étnico y cada comunidad tienen una fecha y un momento de celebración. Mientras que varias comunidades comienzan el 22 de junio con baños rituales en ríos, manantiales y cascadas sagradas, otras esperan la llegada del día y la hora apropiados para comenzar sus festividades.

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La economía de los Otavalos es, prioritariamente, el comercio, nacional e internacional de los productos artesanales, la música, el turismo; en pequeña proporción se dedican a la agricultura. Producen la cerámica en Rinconada y la cestería en Rumipamba.

Los Otavalo tienen una larga tradición comerciantes; antiguamente a los mercaderes se los denominaba "mindaláes", desarrollaban su actividad bajo el control cacical y estaban sujetos al pago de tributos en oro, mantas y chaquira de hueso blanco.

Otra particularidad es la de ser tejedores. Si bien todos los pueblos indígenas habían desarrollado el conocimiento textil, la mayoría de ellos se limitaba a producir para el autoconsumo; por el contrario, la actividad textil es la principal fuente de ingresos, desde el mercado, del pueblo Otavalo.

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La lengua materna del pueblo Otavalo es el Kichwa, el castellano es su segunda lengua.

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Los hombres, usan una camisa de algodón y amplios pantalones hasta la media pierna, además un pesado poncho de lana azul oscuro, un sombrero de fieltro de ala ancha sobre su peinada trenza y sandalias de tela con suela de cuerda.

Las mujeres, usan un chal anudado a la frente sobre una blusa blanca bordada. Visten dos faldas de lana superpuestas, enrolladas a la cintura y sujetas con cintos hechos a mano. También se peinan en una sola trenza, que cubren con una mantilla.

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Se distibuyen en una gran parte de la provincia de Imbabura estando agrupados en la parroquia urbana de Otavalo y en las parroquias rurales de El Jordán, Eugenio Espejo (Calpaquí), San Juan de Ilumán, San Luis, San Rafael, Miguel Egas Cabezas (Peguche), González Suárez, San José de Quichinche y San Pablo del cantón Otavalo.

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Es un puedo lleno de alegría y cultura, Siendo parte de la nacionalidad Kichwa de la Sierra, este grupo étnico proviene del antiguo pueblo Caranqui.