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Consta de 4 fases:
- Filosofía Antigua
- Filosofía Medieval
- Filosofía Moderna
- Filosofía Contemporánea

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Desde siglos VII – VI a.C. hasta los siglos V – VI d.C.

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Consta de cuatro periodos:
- P. Cosmológico
- P. Antropológico
- P. Ontológico
- P. Helenista

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Comienza por el siglo VI a.C.

Su objeto de estudio es el Cosmos. Comprende las Escuelas: Jónicas, Eleáticas y Atomistas.

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Floreció durante el siglo VI a. C. en las colonias griegas de Jonia.
Entre los representantes mas destacados están:
- Tales de Mileto
- Anaximandro
- Anaxímenes
- Pitágoras
- Heráclito
- Empédocles
- Anaxágoras

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Considerado el primer filósofo por su aspiración a establecer una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza.

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Fue discípulo de Tales, escribió un Tratado "Acerca de la naturaleza". Al igual que Tales buscó el elemento primordial y básico a partir del que se ha generado la realidad; pero a diferencia de él consideró que dicho elemento o "arjé", no podía estar constituido por ninguno de los elementos conocidos, como el agua, ni tampoco por ninguna clase particular de materia.

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Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer principio o "arjé", afirmó que  el origen de todas las cosas era el aire, sustancia sensible, pero que raya en lo incorpóreo.

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Fue un matemático y filósofo griego. Hizo grandes aportaciones en numerosos campos como la astronomía y la música además de, por supuesto, la filosofía y las matemáticas. Sostuvo la tesis de que “todas las cosas son números”, lo que significa que la esencia y estructura de todas las cosas puede ser determinada encontrando las relaciones numéricas que expresan.

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Considerado uno de los iniciadores de la metafísica griega. Elaboró una doctrina filosófica, buscó el principio (arjé) del cosmos y lo ubicó en el fuego.

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Fundó la doctrina de los cuatro elementos, que perdurará en la filosofía de la naturaleza hasta el siglo XVIII: agua, fuego, tierra y aire, a partir de los cuales los principios movientes “amor” y “odio” componen todas las cosas.

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Es el principal representante del eclecticismo pluralista que intentó conciliar las tesis contrapuestas de las dos grandes figuras de la filosofía presocrática, Parménides y Heráclito. Postuló como arjé o principio constitutivo de las cosas una pluralidad de partículas materiales inmutables,

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Esta escuela se desarrolló y originó en el siglo VI a.C. Fue fundada por el famoso filósofo Parménides siendo su representante mas importante, seguida de Zenón y Meliso.

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Fundador de la ontología, concibió lo real como uno e inmutable, su doctrina se contrapuso a la Heráclito, para quien lo real es perpetuo devenir. Sostenía que los fenómenos de la naturaleza son solo aparentes. Mantenía también que la realidad, Ser verdadero, no es conocida por los sentidos, sino que solo se puede encontrar en la razón.

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Fue el primero en introducir el uso de la forma dialogada. Es conocido por sus paradojas lógicas, que plantean en forma negativa importantes cuestiones sobre la naturaleza dialéctica del movimiento. Para Zenón el ser es no contradictorio, y si lo es, se trata de un ser imaginario (aparente)

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Insistió en que lo que era no tenía comienzo, ni fin, al contrario de lo que “llega a ser”.

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Constituyeron la escuela pluralista más importante, con gran influencia en la física post-aristotélica. Estos aseguraban que los cuerpos estaban constituidos por un infinito número de partículas indivisibles por su pequeñez y volumen. Sus representantes son Leucipo y Demócrito.

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Según el atomismo mecanicista de Leucipo, la realidad está formada tanto por átomos como por el vacío. Él consideraba que la Luna era el astro más cercano a la Tierra y el Sol el más alejado, reservando para el resto una posición intermedia entre aquéllos.

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Discípulo de Leucipo, es el principal representante del atomismo, escuela que, ya a finales del llamado periodo cosmológico de la filosofía griega, postuló los átomos (minúsculos corpúsculos indivisibles) como arjé, es decir, como principio constitutivo y originario de la multiplicidad de seres de la naturaleza.

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Comienza en el siglo V a.C.

Centraron sus reflexiones en la ética y la política, así como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su interés se separa de la cosmología para centrarse en los asuntos humanos. Aquí se encuentran las escuelas:
- Sofista
- Socrática

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Fueron los primeros en dar el nuevo matiz a la filosofía. enseñan a usar la retórica para convencer y persuadir, ya que, todo es relativo y depende de la argumentación. Sus representantes más destacados fueron:
- Protágoras
- Gorgias
- Antístenes

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Fue el primero en adoptar el calificativo de sofista y el precursor de la profesionalización de la enseñanza retórica.

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Hombre de enorme capacidad oratoria, incorporó elementos poéticos notables en su retórica (paralelismos, antítesis, cuidada rima y metro). Fue considerado el más admirado maestro de retórica de la antigua sofística.

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Discípulo de Sócrates, fundador de la denominada escuela cínica, desarrolló las ideas socráticas y consideró únicamente como verdadero el conocimiento de lo singular.

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Sócrates de Atenas, fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía antigua.

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La aparición de grandes pensadores sistemáticos (como Platón y Aristóteles) supondrá la consagración de las primeras grandes concepciones filosóficas, que incluirán una pluralidad de temas, desde la cosmología hasta la política, pasando por la antropología o la ética.

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Platón es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta toda la tradición filosófica europea.  Fue, además, el fundador de la escuela filosófica "La Academia de Atenas". Considerado como uno de los fundadores del pensamiento y la ciencia occidentales, su obra abarca todos los ámbitos, desde la política a la gimnasia, pasando por la cosmología o la geometría.

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Considerado uno de los mayores genios de la historia y el pensador de mayor influencia en la cultura occidental. Aristóteles sintetizó, transformó y desarrolló las ideas estéticas de su maestro Platón y fue el primer filósofo en enunciar sus investigaciones en este sentido sistemáticamente. Para él, el arte es una actividad humana, lo que lo distingue de la naturaleza.

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Comienzo desde el siglo IV hasta el siglo I a.C.
Se define como la cultura resultante del encuentro y mezcla del pensamiento griego con elementos culturales no griegos, en especial orientales. Aquí se encuentran las escuelas:
- Epicureísmo
- Estoicismo
- Escepticismo
- Eclecticismo

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escuela fundada por Epicuro de Samos; que defiende que el ser humano busca el placer y se aparta del dolor, y que, por lo tanto, el placer ha de ser el fundamento de la moral.

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Fue fundada por Zenón de Citio, que afirman que la base de una buena vida es el control y dominio de las pasiones; los cínicos que apuestan por la autarquía; o los escépticos que dudan de toda pretensión de verdad absoluta, afirmando la relatividad de todo lo que hay.

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Corriente filosófica que expresa la duda en la posibilidad de un conocimiento veraz, de la verdad objetiva. Los principales representantes de esta filosofía fueron Pirrón de Elis  y Timón de Fliunte  en la Antigua Grecia.

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El eclecticismo es la reunión mecánica y sin principios de tendencias, corrientes, concepciones, convicciones y teorías ideológicas heterogéneas. Los eclécticos tratan de unir el materialismo con el idealismo.

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Abarca desde 530 d.C. hasta los siglos XV y XVI

Consta de cuatro etapas:
- Filosofía de los padres Apostólicos
- Filosofía de padres Apologistas
- La Patrística
- La Escolástica

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- Es el estudio del pensamiento, doctrinas y obras del cristianismo desarrollados por los Padres de la Iglesia.
- Abarca los 8 primeros siglos de la era cristiana.
- Uno de los más destacados representantes de este período fue San Agustín, que desarrolló una corriente que hoy en día se conoce como neoplatonismo.

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En los siglos primero y segundo, la filosofía desarrollada estaba relacionada con el comienzo del cristianismo, por lo que los filósofos de este período se preocuparon por explicar las enseñanzas de Jesucristo. en un medio pagano.
- El mayor representante de este período fue Pablo de Tarso, el apóstol Pablo, quien escribió muchas epístolas incluidas en el Nuevo Testamento.

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Fue un ferviente apóstol del cristianismo que en los primeros años de nuestra era se ocupó especialmente de difundir el mensaje que Jesucristo vino a dejarnos en la tierra y en ese camino terminó por convertir al Cristianismo, la doctrina religiosa que nació con Jesús, en religión universal.

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En los siglos tercero y cuarto, la filosofía medieval pasó a una nueva fase relacionada con la disculpa. Esta fue una figura retórica que consistió en defender algún ideal, en este caso la fe cristiana.

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Los "padres apologistas" utilizaron las mismas figuras y argumentos del lenguaje para dialogar con los helenistas. Así, defendió el cristianismo como una filosofía natural que sería superior al pensamiento grecorromano.
De esta manera, acercaron el pensamiento grecorromano a los conceptos cristianos que se extendían por todo el Imperio Romano..
En este período destacan los apologistas cristianos: Justino Mártir, Orígenes de Alejandría y Tertuliano.

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Fue un religioso y teólogo grecorromano, considerado uno de los Padres de la iglesia. Fue uno de los primeros Apologistas cristianos.

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Exponente privilegiado de la gnosis ortodoxa, fue el primero en concebir un sistema completo del cristianismo, integrando las teorías neoplatónicas. La principal actividad literaria de Orígenes estuvo dedicada al estudio de la Biblia.

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Apologista cristiano considerado el máximo representante de la literatura cristiana anterior a San Agustín. Tertuliano fue un prolífico autor primitivo y uno de los primeros apologistas cristianos. Ha sido llamado "el padre del cristianismo latino" y "el fundador de la teología occidental".

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Se conoce como Patrística al conjunto de escritos doctrinales de los primeros siglos del cristianismo, cuya intención era definir el dogma, unificar las distintas interpretaciones del cristianismo y promocionar la doctrina cristiana, en la mayoría de los casos exponiéndola en un lenguaje filosófico que la hiciera aceptable para las clases cultas del mundo grecorromano.

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Una de las máximas figuras de la historia del pensamiento cristiano. Fue un sacerdote y filósofo de la iglesia católica, conocido como el “Doctor de la Gracia”. Dedicó su vida a reflexionar profundamente sobre la teología y la política, lo que sentó las bases de una parte importante de la filosofía medieval y moderna.

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Comprende desde el siglo XI hasta el XVI.
Es la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales del cristianismo.

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- Esta corriente de la filosofía y la teología predominó en el seno del pensamiento medieval.
- Su vinculación con los textos sagrados de la Biblia, junto a la tradición de la Iglesia y la fe.
- El uso de la razón para interpretar la realidad.
- Santo Tomás de Aquino fue uno de los principales exponentes de la etapa escolástica al introducir la lógica aristotélica en el pensamiento cristiano.

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Máximo representante de la filosofía escolástica medieval, abordó brillantemente una profunda y perdurable reformulación de la teología cristiana, que apenas había recibido aportaciones relevantes desde los tiempos de San Agustín de Hipona, es decir, durante los ocho siglos anteriores.

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Durante el siglo XIII tendrá su punto climático la escolástica, con la recuperación de Aristóteles por parte de textos judíos y árabes, pero también por traducciones del griego al latín.

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Determinada por tres factores:
- La fundación de las universidades.
- Establecimiento de órdenes, principalmente de los dominicos y de los franciscanos.
- El conocimiento de Aristóteles, el factor mas decisivo.

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Junto con su discípulo Tomás de Aquino luchó contra la interpretación del aristotelismo en el espíritu del averroísmo y contra las escuelas progresivas de la escolástica; utilizó las ideas aristotélicas para elaborar un sistema único filosófico-teológico. Aparte de las obras estrictamente filosóficas (Summa theologiae y otras), pertenecen también a Alberto Magno tratados sobre las ciencias naturales, los cuales, al lado de los mitos bíblicos y de leyendas fantásticas, incluyen observaciones directas de la naturaleza.

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Tendencia filosófica del final de la Edad Media que interpreta el entendimiento agente de un modo impersonal y sostiene la tesis de la doble verdad, según la cual algo puede ser verdadero en filosofía y falso en teología, o a la inversa.

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Ruptura del acuerdo entre la razón y la fe. La teología deja de ser considerada una verdadera ciencia ya que es incapaz de demostrar su afirmaciones fundamentales, convirtiéndose en un saber "práctico" que conduce al hombre hacia la salvación eterna. La teología se aleja del racionalismo y comienza buscar su apoyo en la revelación. Comienza a trazarse la revolución intelectual que caracterizará la atmósfera del Renacimiento y la Reforma.
Surge con fuerza una nueva escuela franciscana, protagonizada por Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockham, que se opone a ella en muchas cuestiones

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Es uno de los máximos exponentes de la escolástica medieval. Reconocido ya por sus propios contemporáneos como un maestro de extraordinaria agudeza. Escoto ha influido de manera perdurable en el desarrollo del pensamiento filosófico y teológico sucesivo, tanto dentro como fuera de la orden franciscana.

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Filósofo, lógico, teólogo y fraile franciscano inglés, conocido principalmente por ser el representante más destacado del nominalismo. Separo la razón de la fe de un modo tajante, su critica contribuyó a radicalizar algunos principios esbozados por Escoto.

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Desde el siglo XV hasta mediados del siglo XIX

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Nace como un quiebre del pensamiento establecido en la Edad Media con la aparición de los humanistas y de los movimientos renacentistas.
Los pensadores y filósofos de la filosofía moderna se dividen en 3 grupos:
- El racionalismo
- El empirismo
- El idealismo

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Surgió una teoría epistemológica cuyo principio era el conocimiento.
Su mayor exponente y también considerado padre de la filosofía moderna fue René Descartes.

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Es la tendencia que reconoce la razón como única fuente del auténtico conocimiento, por oposición al empirismo. Otros representantes como Spinoza, Leibnitz, lucharon contra la concepción religioso-dogmática del mundo del feudalismo, por el afianzamiento de la razón y de sus derechos

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Fue un filósofo, matemático y científico francés, cuyos aportes más notables son el desarrollo de la geometría, una nueva metodología científica, la Ley cartesiana o su contribución a la filosofía moderna. Sus contribuciones fueron diversas, así como trascendentales para muchas disciplinas, tanto que a día de hoy continúan siendo significativas, como por ejemplo sus Ensayos filosóficos, los cuales contemplan el análisis de cuatro apartados (geometría, la óptica, la geometría, los meteoros, y por último el Discurso del Método).

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“Pienso, luego existo”

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Fue un gran filósofo holandés, materialista y ateo. Refutaba a dios como creador de la Naturaleza, considerando, que la propia Naturaleza es dios. Llevó al extremo los principios del racionalismo, y dedujo toda su filosofía de la definición de sustancia como «aquello que es en sí mismo y se concibe por sí mismo», por lo que sólo podía existir una sustancia, la divina.

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Filósofo y matemático alemán. Es el más destacado representante del racionalismo. Leibniz situó el criterio de verdad del conocimiento en su necesidad intrínseca y no en su adecuación con la realidad; el modelo de esa necesidad lo proporcionan las verdades analíticas de las matemáticas. Junto a estas verdades de razón, existen las verdades de hecho, que son contingentes y no manifiestan por sí mismas su verdad.

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Para el empirismo lo relevante era la experiencia —ya fuese sensible o fáctica— para obtener el verdadero conocimiento.
Uno de los representantes que más sobresalió fue Thomas Hobbes.

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En el empirismo se consideró que la certeza se encontraba cuando el entendimiento se limitaba a las impresiones. . Sustenta la idea de la experiencia como origen del conocimiento, de modo que define a los sentidos como las vías de aprendizaje para el ser humano. Se contrapone al Racionalismo. John Locke, George Berkeley y David Hume son otros representantes mas destacados en esta doctrina.

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Es el padre fundador de la filosofía política moderna. Directa o indirectamente, ha fijado los términos del debate sobre los fundamentos de la vida política en nuestros tiempos. La orientación fundamental de todo su pensamiento puede entenderse como una transcripción de la física del movimiento de Galileo a toda la realidad: no hay más que cuerpo en movimiento, y así ha de entenderse no sólo la materia, sino también el hombre y la misma sociedad.

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Pensador británico, uno de los máximos representantes del empirismo inglés, que destacó especialmente por sus estudios de filosofía política. John Locke ha dejado una gran impronta en el pensamiento político y económico. Sobre asuntos políticos escribió en «Dos tratados sobre el gobierno» y en «Carta sobre la Tolerancia». En estas, el filósofo se convierte en defensor de las libertades de los hombres y de la tolerancia religiosa.

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Filósofo irlandés. Profundamente religioso, dedicó su obra a fundar la fe en el discurso racional, a contracorriente del espíritu librepensador de su época, que, con el auge del empirismo, había quedado marcada por un cierto escepticismo.