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UMA CONSTRUÇÃO DESIGUAL ENTRE HOMENS E MULHERES 

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UMA CONSTRUÇÃO DESIGUAL ENTRE HOMENS E MULHERES 

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A história da humanidade traz, desde o início de sua constituição, o traço da violência, forjada por meio da subjugação e da exploração homem pelo homem, transformando as relações de gênero, afetivas e sociais, através de dispositivos de poder e de submissão:
Quando falamos relações de Gênero, estamos falando de                                           poder. À medida que as relações existentes entre                                                           masculino e feminino são relações desiguais, assimétricas,
mantêm a mulher subjugada ao homem e ao domínio
patriarcal (COSTA, 2008).

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              A construção dos papéis sexuais impostos para homens, como Machão, Viril, Poderoso, Dominador, está impregnada em nossa sociedade, sendo repassada para as futuras gerações, com naturalidade. As participantes demonstram em suas falas que é possível desconstruir esses papeis, mesmo com as marcas e a experiência do sofrimento com a violência, cometida pelo homem escolhido para ocupar suas vidas. O paradigma de que a mulher é submissa, frágil e ocupa o lugar de vítima em qualquer situação, é derrubado pelas depoentes, que explanaram sua força e capacidade para enfrentar todo o preconceito e romper com ciclo da violência, gerando inquietação, mesmo que pequena, na cultura machista patriarcal.  

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              A construção dos papéis sexuais impostos para homens, como Machão, Viril, Poderoso, Dominador, está impregnada em nossa sociedade, sendo repassada para as futuras gerações, com naturalidade. As participantes demonstram em suas falas que é possível desconstruir esses papeis, mesmo com as marcas e a experiência do sofrimento com a violência, cometida pelo homem escolhido para ocupar suas vidas. O paradigma de que a mulher é submissa, frágil e ocupa o lugar de vítima em qualquer situação, é derrubado pelas depoentes, que explanaram sua força e capacidade para enfrentar todo o preconceito e romper com ciclo da violência, gerando inquietação, mesmo que pequena, na cultura machista patriarcal.  

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“Organização sexual hierárquica da sociedade tão
necessária ao domínio político. Alimenta-se do
domínio masculino na estrutura familiar (esfera
privada) e na lógica organizacional das instituições                                                      políticas (esfera pública) construída a partir de um
modelo masculino de dominação (arquétipo viril)”
(COSTA, 2008).

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O poder é entendido como manifestações de correlação de forças centralizadas no controle, na opressão que sugere um dominador e um dominado, arraigado nas relações sociais, culturais, econômicas, políticas e sexuais:

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O poder é entendido como manifestações de correlação de forças centralizadas no controle, na opressão que sugere um dominador e um dominado, arraigado nas relações sociais, culturais, econômicas, políticas e sexuais:

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“(...) que o poder não é algo que se adquire, arrebate ou
compartilhe, algo que se guarde ou deixe escapar; o
poder se exerce a partir de números pontos e em meio a
relações desiguais e móveis; que as relações de poder
não se encontram em posição de exterioridade com                                                     respeito a outros tipos de relações (processos
econômicos, relações de conhecimentos, relações
sexuais), mas lhe são imanentes; são os efeitos imediato
das partilhas, desigualdades e desequilíbrio que se
produzem nas mesmas e, reciprocamente, são as
condições internas destas diferenciações”(FOUCAULT,
1999, p.89).

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          Portanto, pensar na transformação social envolve transgredir as normas de comportamento, dominação e de poder impostas pela sociedade aos gêneros. Isso não significa a exclusão do masculino, mas o pensar em homens e mulheres a partir do caráter relacional de poder, considerando que não existe apenas uma mulher ou um homem, mas sim, diferentes construções simbólicas de papeis que são flexíveis e mutáveis ao longo do tempo.

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          Portanto, pensar na transformação social envolve transgredir as normas de comportamento, dominação e de poder impostas pela sociedade aos gêneros. Isso não significa a exclusão do masculino, mas o pensar em homens e mulheres a partir do caráter relacional de poder, considerando que não existe apenas uma mulher ou um homem, mas sim, diferentes construções simbólicas de papeis que são flexíveis e mutáveis ao longo do tempo.

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                                Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:   

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                                Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:   

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I - homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações,                                     nos termos desta Constituição (...) (BRASIL. Constituição                                  (1988). Constituição da República Federativa do Brasil).

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O Instituto Brasileiro de Direito de Família (IBDFAM) quer que a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) mude de nome para refletir igualdade de gênero. A entidade sugere que a OAB passe a se chamar Ordem da Advocacia Brasileira.

O pedido foi enviado para o presidente da OAB, Felipe Santa Cruz. Segundo o instituto, apesar da utilização de palavras masculinas como "gênero neutro", estas não incluem mulheres:

“Ainda que por questões históricas e culturais durante                                            muito tempo referências feitas no masculino fossem

utilizadas aparentemente como gênero neutro, hoje
não mais se admite esta neutralidade para a inclusão
das mulheres”, explica o instituto. (Ofício do IBDFAM
enviado ao Presidente do Conselho Federal da OAB:
Belo Horizonte, 29 de outubro de 2020)

Além disso, o Instituto também fez uma solicitação similar para a Presidente da Associação dos Magistrados Brasileiros (AMB), Renata Gil. Nesse caso, o mesmo quer que a AMD seja chamada de Associação da Magistratura Brasileira.
fonte: (https://folhadirigida.com.br/oab/noticias/politica-e-mercado-oab/instituto-pede-mudanca-de-nome-da-oab) e https://www.ibdfam.org.br acesso em 01/12/2020.