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Elogio a la dificultad de Estanislao Zuleta

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Elogio a la dificultad de Estanislao Zuleta

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La pobreza y la impotencia de la imaginación nunca se manifiestan de una manera tan clara como cuando se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos a inventar paraísos, islas afortunadas, países de Cucaña. Una vida sin riesgos, sin lucha, sin búsqueda de superación y sin muerte. Y por lo tanto también sin carencias y sin deseo: un océano de mermelada sagrada, una eternidad de aburrición. Metas afortunadamente inalcanzables, paraísos afortunadamente inexistentes.

Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado del paraíso, nuestro pecado es que anhelamos regresar a él.

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America-Jean Vander Bourcht and Jan Cobus (Flemish tapestry and carpet maker, active 1686 - after 1702)

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America-Jean Vander Bourcht and Jan Cobus (Flemish tapestry and carpet maker, active 1686 - after 1702)

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(Imagen a lenguaje) Niño con policía

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Bisontes -Lascaux y bebé con su pare

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(Oralidad a textualidad) Homero - Mariachis

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Problema del conocimiento que sólo se puede rastrear tras un trabajo mixto entre imágenes y textos. Dicho proceso conforma el imagnario mediante la repetición cíclica de....

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“Mientras el orden medieval, clerical y feudalmente organizado pudo colocar el paraíso fuera de la sociedad, en una esfera situada en el más allá que trascendía la historia y cortaba las garras a los ímpetus revolucionarios, la idea de paraíso siguió siendo parte integrante de la sociedad medieval. Sólo hasta que ciertos grupos sociales dieron cuerpo a esas imágenes de anhelo en su conducta real, y trataron de realizarlas, esas ideologías se volvieron utópicas.” (Mannheim, 1963, 170)

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"Imágenes fantásticas de una sociedad que contienen soluciones para problemas irresueltos y específicos de la sociedad que les origina" (Elías, 214, 2009)

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En algún momento existió un analogía entre ambas. Cuando el paraíso terrenal se convirtió en un asunto imposible se hicieron distintas.

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Diferencias entre el paraíso y la utopía

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Diferencias entre el paraíso y la utopía

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Pregunta por la utopía (Principio esperanza)

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Pregunta por la utopía (Principio esperanza)

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¿Cómo desmitificar el paraíso para convertirlo en una categoría de estudio? ¿Qué es lo paradisíaco?

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¿Cómo desmitificar el paraíso para convertirlo en una categoría de estudio? ¿Qué es lo paradisíaco?

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Detalle de la ilustración realizada por Hans Holbein el Joven en el mapa de Sebastian Münster del Novus Orbis de Johann Huttich y Simon Grynaeus (Basilea, 1532).

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Detalle del mapa de Brasil de Jean Rotz, Boke of Idrography, 1542, British Library, Londres (Royal Ms.
20.E.IX).

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Hans Staden 1557 Warhaftige

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Hans Staden 1557 Warhaftige

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Hans Staden 1557 Warhaftige

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Jan Brueghel Joven_AdanyEvaenElJardinDelEden_SigloXVII_BanRepCol

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Cranach the Elder_1526_Adan y Eva en el jardin

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Cranach the Elder_1526_Adan y Eva en el jardin

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Brueghel el joven Pieter_El Paraíso Terrenal_1626_Museo del Prado_Copia de el viejo

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Brueghel el joven Pieter_El Paraíso Terrenal_1626_Museo del Prado_Copia de el viejo

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America de Theodor Galle

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Ilustración de la carta de Vespucio a Soderini

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Imaginario del bárbaro, el salvaje y el carnívoro

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Franciscanos Joaquinistaas en México (Jean Delumeau, p. 121)

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3. Redimible tras la derrota de los pecadores. 

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3. Redimible tras la derrota de los pecadores. 

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Ginés, Juan - Justa causa de la Guerra contra los indios 1547

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Indio como el salvaje, desconocedor de Cristo, el enemigo.

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Primeras descripciones de Cristobal Colón

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Un jardín para los indios de Bartolomé de Las Casas

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Indio como el bueno, inocente, niño, buen sirviente.

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Puertas del Jardín de las delicias (1503)

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Fra Mauro Mapamundi 1459

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Para implementar esta lógica al nuevo mudo ha que eliminar todo rastro del indígena como trabajador y se muestra el paisaje como selva prístina.

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El paisaje no se interviene, la tierra no se cultiva, todo es fruto de los árboles.

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Se encarna en la abundancia.

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Andrea Biancoma, 1436

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Andrea Beatus, 777

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Crónica de la búsqueda del paraíso por parte de Alejandro Magno. Le ubica en la esquina Este de la Ecumene.

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Novus Orbis, Hans Holbein, 1532

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Lago Parima y Ciudad del Dorado en 1626

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1656_Sanson_Map_of_Guiana,_Venezuela,_and_El_Dorado

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Ulrico Schmidl_Indos Carios.Guaraníes_1559

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Lugar de la desnudez y el goce.

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En oposición a esto se dan los términos de la expulsión del paraíso en Génesis 3, 16 -19 

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En oposición a esto se dan los términos de la expulsión del paraíso en Génesis 3, 16 -19 

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(16) A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido,[a] y él se enseñoreará de ti.
⁽¹⁹⁾ Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

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LucasCranach_LaEdadDeOro_1530

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Representada en el  goce del paraíso árabe. Es el jardín de las delicias, no hay que hacer juicios, escrutiinios o valoraciones éticas. Se parte de la benevolencia y la inocencia.

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El mundo afuera de la tierra conocida se  representaba con Horror Vacui y leyendas

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El mundo afuera de la tierra conocida se  representaba con Horror Vacui y leyendas

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“Durante proximadamente ese año en el que viví en aquel país, tuve tanto cuidado de observarlos a todos, grandes y pequeños, que incluso ahora me parece que los tengo delante de mis ojos, y para siempre tendré su idea e imagen en mi mente. Pero sus gestos y expresiones son tan completamente distintas de las nuestras que es difícil, debo confesar, representarlos bien de forma escrita o en pinturas. Para realmente disfrutar de ello, tendrás que ir y visitarlos en su propio país” (Sáenz, 2011, 480 - 481)

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Viene un periodo de perdón y salvación para los buenos.

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América es entonces la cojunción de estas definiciones y de mitos que va por la misma linea. El paraíso americano cuenta con unas características realizables y encarnables. Que se resumen en Génesis 3.

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Como el jardín sagrado de Dios.

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Como el lugar Árabe del regocijo, el jardín de las delicias, etc. (Primera característica, la ausencia de moral)

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El paraíso y el edén tienen dos implicaciones distintas

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El paraíso y el edén tienen dos implicaciones distintas

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El paraíso es un lugar, con ubicación geográfica específica(Suárez, 206, Delumau, 45), plantas, aves y ríos (4) (Gen. 2 - 10, 14) Habitantes específicos (Opera Omnia, Suarez, p. 407 - 408, citado por, Delumeau, p. 52) (Salked, p. 134, CP, Delumeau, p. 50)

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Se entienden dos formas distintas de redención

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Se entienden dos formas distintas de redención

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Antes de los famosos diarios de Adán y Eva de Mark Twain (1906) ya se había escrito la Historia Sacra Paradisi Terrestris de Agostino Ivegges (1649).

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Delumau, Cap. IV (p. 42)
Para Delumeau este auge se da porque las dos reformas del siglo (La protestante y el Concilio de Trento) debatieron alrededor del pecado Original (p. 43 y 44)

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20 No habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito.

21 Edificarán casas, y morarán en ellas; plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas.

22 No edificarán para que otro habite, ni plantarán para que otro coma; porque según los días de los árboles serán los días de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarán la obra de sus manos.

23 No trabajarán en vano, ni darán a luz para maldición; porque son linaje de los benditos de Jehová, y sus descendientes con ellos.

24 Y antes que clamen, responderé yo; mientras aún hablan, yo habré oído.

25 El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte, dijo Jehová.

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Entonces uno de los delincuentes que estaban allí colgados empezó a hablarle con desprecio. Le decía: “Tú eres el Cristo, ¿no? ¡Pues sálvate a ti mismo y a nosotros también!”. Al oír esto, el otro lo reprendió: “¿Acaso no le tienes ningún temor a Dios, ahora que has recibido el mismo castigo?

Y, en nuestro caso, es lo justo, porque estamos recibiendo nuestro merecido por lo que hicimos; pero este hombre no ha hecho nada malo”. Entonces dijo: “Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu Reino”. Y él le contestó: “Yo te aseguro hoy: estarás conmigo en el Paraíso”.

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Visiones milenaristas del paraíso que sustentan el caos para la posterior recuperación de estas tierras.

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El paraíso no se entiende como un lugar azaroso y misterioso. Por el contrario, es un lugar que se rige de formas específicas y  ha sido altamente estudiado en la Edad Media. Esto lo hace distinto a todas las demás utopías.

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El caso de Brasil (altamente estudiado en la obra de Holanda, S.B)

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El caso de Brasil (altamente estudiado en la obra de Holanda, S.B)

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En los últimos siete párrafos de la introducción de la Crónica
de la Compañía de Jesús del Estado de Brasil (1663), el jesuita portugués
Simón de Vasconcelos defiende la tesis de que el Paraíso terrenal estaba
en América, específicamente en Brasil. Una vez preparados y distribuidos
diez volúmenes, la obra fue censurada por órdenes de las autoridades
superiores católicas, que retiraron de la obra siete párrafos, evitando movimientos
y migraciones religiosas. (Buratto, 298)

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(Analizado por Avalle Arce, 1993)

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(Rosa Pellicer 2009 estudia la búsqueda que hace Pinello por el paraíso) En la hoja 126 de manuscrito de Pinelo se incluye este mapa en el que se incluyen los cuatro ríos del paraíso:

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La narrativa literaria del paraíso se da en tensión con la visual. Muy pocas ilustraciones corresponden a personas que hayan viajado al nuevo mundo. Por esto carece de valor etnográfico y son contrapuestas con los cronistas que sí se encontraban allí. (Sáenz, 2011)

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Perteneciente a la carta
colombina De insulis inventis. Espistola Cristoferi Colom, impresa en Basilea en
1493–1494 (Sáenz).  Sáenz anota las irregularidades de esta s imágenes.

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Boats and boating--Equipment and supplies

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Giro de la visión del indígena en Colón.

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Giro de la visión del indígena en Colón.

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Su punto de vista cambia en los tres viajes, en el primero los indígenas son benevolentes y hermosos. En los siguientes empieza a ser salvajes.

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En su dedicatoria a Carlos V: «La mayor cosa despues de la creación del mundo, sacando la Encarnacion y muerte del que lo crio, es el descubrimiento de Indias». (citado por Arce, 1993)

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La nostalgia de los orígenes (Término de Mercea Eliade)

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La nostalgia de los orígenes (Término de Mercea Eliade)

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Se justifica en la búsqueda de sentido frente al descubrimiento de nuevas tierras y de la otredad. (P. 294, Buratton Rodríguez de Mello)

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El mundo habitado antes de la colonia se entendía como un espacio tripartito y sólido con un vacío monstruoso en los bordes.

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Nombra por primera vez el paraíso el 21 de Febrero de 1493.

7 y 13 de Diciembre (1492) y 15 Feb. (1493) Nuevas menciones al paraíso.

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OJO no es una generalidad. Se da durate el primer siglo de colonización, motivada por el imaginario literario.

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1. Narrativa paradisíaca en el proceso colonizador de LATAM o la nostalgia de los orígenes

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1. Narrativa paradisíaca en el proceso colonizador de LATAM o la nostalgia de los orígenes