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Mildretd Peralta Mendoza
Publicidad de uniformes Escolares

Hola: Elegí esta imagen de uniformes para  regreso a clase en donde de manera contundente se exhibe el cuerpo adolescente para crear ventas.

Esta es una imagen publicitaria de uniformes para  el regreso a clases, dirigida para mujeres adolescentes. La imagen no tiene un mensaje escrito como tal, que impacte sin embargo es claro el mensaje visual  sexista que proyecta: un grupo de adolescentes con diferentes rasgos físicos entre sí,  lo que da la impresión de inclusión para que diferentes grupos se sientan identificadas. Poses sugerentes que a la vez la hacen ver tiernas e inocentes. Además  estos modelos de uniformes   también va dirigido a la inclusión de género ya que al contemplar la opción del pantalón largo está pensado en la diversidad de gustos Esto en la realidad está muy alejado de ser verdad. En las instituciones educativas hasta donde tengo conocimiento no se permite que las faldas vayan arriba de la rodilla. Por lo que  no me siento identificada ni me representa este tipo de vestimenta, mucho menos es lo que me gustaría para mis generaciones. Ya que una vez más cosifican nuestro cuerpo tratando de vender uniformes escolares a través de mostrar las piernas de adolescentes.

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Históricamente la publicidad ha construido sus narrativas en torno a la violencia racial, la hipersexualización e hipererotización de los cuerpos negros, perpetuando además, un montón de estereotipaciones racistas. Hemos sido expuestes en los medios publicitarios, como libinidoses, lascives, viriles, primitivizades, sucies, deshumanizades, animalizades, y podría seguir con un sinfín de estereotipos que nos ha impuesto la norma blanca a lo largo de la historia.
El blanqueamiento Racial, también es otro factor preponderante en las publicidades hegemónicas. El blanqueamiento, que forma parte de la lógica racial, es una ideología herencia del colonialismo blanco a través de la colonialidad del poder y la sobrevaloración de todo aquello que se asemeje a la hegemonía blanca. La pigmentogracia como jerarquía ,que se creaba a nivel de la estructura socio-racial y se encontraba fundada en el color y tonalidad de la piel . De esta Forma, intentar encajar en la hegemonía blanca a traves de procesos y politicas de blanqueamiento, o de asimilación cultural, es la mejor forma de adaptarse a una norma blanca ,que promueve todo lo que este por fuera de ella (cuerpos racializados),como negativo. Deviene de esta dualidad binaria, clásica de la iglesia católica del bien y del mal, donde claro/blanco y negro/oscuro aparecen como contrarios todo el tiempo. De ahí viene la forma en la que lo utilizamos dentro de nuestra construcción colonial. De ahí viene toda esta simbología, que asocia a lo negro y a lo oscuro como algo negativo, y a lo blanco como algo positivo, y que reproducimos constantemente en nuestro lenguaje y prácticas.

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Considero que uno de los estereotipos que más daño nos está causando a las mujeres es el de la belleza, que inconscientemente, oprime nuestro cuerpo a través de la publicidad, que nos alinean a un estándar de belleza, porque si no eres bella, no vales nada. Esto te lleva a otro nivel aún más complejo que cuando el cuerpo femenino es imperfecto (según la publicidad), tiene que ser corregido para poder ser valorado, por los hombres y la sociedad. man teniéndonos ocupadas en intentar controlar nuestro pequeño territorio corporal, a cambio de un poco de aprobación externa. De esta manera el cuerpo de la mujer en publicidad puede ir dirigido a las mujeres como consumidoras, pero también es utilizado, como un objeto accesible y disponible a los deseos sexuales masculinos, que proporciona más atractivo a diferentes tipos de productos cuando están dirigidos a los hombres.

De esta manera la publicidad nos pone en dos escenarios des favorecedores.

-como consumidoras y como objeto para hacer ver un producto atractivo para los hombres.

Sin embargo, en gran mayoría que el producto vaya dirigido a nuestro cuerpo, no se centra en nuestro bienestar, sino en buscar la forma de re valorizarlo como si fuera un objeto, porque nos han enseñado desde pequeñas que nuestra imagen física es fundamental para ser aceptadas, y para aumentar la probabilidad de tener éxito social, desvalorizando la importancia de nuestro desarrollo como personas centradas en un proyecto vital enriquecedor. Social mente a la mujer no se la ve como dueña de su cuerpo, más bien como una carcelera de un objeto preciado, cuya obligación es seducir y provocar el deseo de los hombres para merecer una existencia en esta sociedad. Tristemente estamos en un tiempo en la que la publicidad ha llegado a pervertir el concepto de salud, y lo ha fusionado con el estereotipo de belleza femenina (delgada, guapa y joven), hasta el punto de que anuncios que parece que se interesan por nuestra salud a través de productos sanos (hechos con fibra, yogures, fruta…), en realidad nos están vendiendo usar esos productos de manera insana porque fomentan la obsesión por la delgadez.

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La manipulación del cuerpo de las mujeres en la publicidad.

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Producto: Lubricantes para motores
¿Has observado en tu entorno que se utiliza el cuerpo de las mujeres para comercializar?

Claro que si; de hecho, pienso que muchas de las analogías que hacen entre los productos y las mujeres se pasan de obscenas y asquerosas.

Desde que tengo mi propio automóvil y me tengo que encargar de su mantenimiento y reparación he notado que en todos los talleres mecánicos hay publicidades de productos relacionados con automotores donde cosifican a las mujeres; con imágenes que rayan con la pornografía y a uno no le queda claro cuál es el producto que ofrecen.

Me llama la atención, por ejemplo, que para ofrecer LUBRICANTES para motores, suelen haber mujeres semi desnudas, con las piernas abiertas y en posiciones insinuantes.

Me parece que la publicidad que se maneja en el sector mecánico y automotor es demasiado sexista; como que comparan “ir rápido”; “lustrar”, “motores poderosos”, “lubricación”, “rendimiento”; más como si se tratase de una mujer, que de un motor... posicionando a la mujer al mismo nivel de un objeto o máquina.

Debo decir también, que me parece que los talleres mecánicos son lugares hostiles o menos amigables con las mujeres; pues es una actividad tradicionalmente realizada por hombres (tanto los que trabajan ahí, como los que llevan a arreglar sus autos, ya que muchas de las mujeres que conozco que tienen autos, en caso de necesitarse, son los hombres cercanos a ellas quienes se encargan del mantenimiento del vehiculo).

Como usuaria, muchas veces me he sentido incomoda por el aspecto de estos lugares (con calendarios y publicidades donde representan a la mujer como objetos sexuales), además la actitud de muchos de quienes trabajan en este sector hacia las mujeres es de “eres estúpida y no sabes de esto”, “las mujeres son tontas y no saben ni manejar”; etc.

¿Te sientes representada por los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación?  ¿Reflejan contextos, realidades y corporalidades incluyentes?

No me siento representada en lo absoluto; ni con los cuerpo ni con lo que estas mujeres representan en este tipo de publicidades; de hecho, en el caso particular de los automotores, pienso que además de ser misóginos, si tuviesen una óptica más amable con las mujeres podrían tener mayores ventas.

Cada vez hay más mujeres que manejan, tienen sus propios vehículos y disfrutan de manejar; sin embargo las publicidades de vehículos están orientadas a los hombres, simbolizando “libertad”, “Adrenalina”, “Aventura”, “Lujo y éxito”; mientras que las pocas publicidades que he visto donde la protagonista sea mujer, se refieren más a “Seguridad para tu familia”.

Me considero una buena conductora y disfruto manejar; sin embargo, siempre he sentido que la publicidad de ese tipo de productos está dirigida a hombres; al mismo tiempo que se denigra a la mujer, cosificándola e invalidándola como consumidora del mismo tipo de productos.

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Propaganda de SPRITE- Perú
Producto: bebida azucarada

La publicidad utiliza como trofeo a un hombre, así como la disputa de su mejor amigo y la novia, lo que resaltan son las cualidades del amigo, talento para tocar la guitarra, y cuando cree haber ganado la batalla, la novia lo “arregla todo con un escote”, refuerzan estereotipos que las mujeres somos carne sin humanidad, capaz de convencer a cualquier hombre con nuestras tetas, para cambiar de opinión. Cosifican el cuerpo de la mujer, la imagen que ponen es la construcción social de “ideal de mujer” (guapa, delgada, tes blanca, bonita), una modelo, que para una peruana con rasgos indígenas, y si es de la sierra de este país no encajaría de ninguna manera. Esta empresa ha tenido  en su tiempo un contenido sexista por varios años con otras propagandas también donde utiliza la imagen de las mujeres como un estereotipo que ninguna puede guardar un secreto, dando a entender que somos chismosas, como si fuera una verdad irrefutable, también presenta a las mujeres como si fuéramos quienes destruimos la amistad, noviazgos, las malas del cuento, por contar “chismes” y que podemos convivir con todos los apodos que nos ponga medio mundo.
link para poder observar la segunda propaganda https://www.youtube.com/watch?v=LVYtp85IQfM

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Hola! Comienzo diciendo que soy venezolana, y en mi país, existe una empresa cervecera que siempre ha recurrido a la cosificación de la mujer, como estrategia de marketing. La sorpresa fue, encontrarme en las redes sociales el 01 de mayo, Día del Trabajador, con este video que aparte de mercantilizar el cuerpo de las mujeres, exhibir un estereotipo de mujer perfecta (tipo miss venezuela), excluye a las mujeres trabajadoras en su felicitación; y además, nos excluye hasta como consumidoras del producto, si se puede decir. En conclusión, es un mensaje publicitario desagradable, incoherente, sexista, totalmente estereotipado, que rechazo totalmente. Sin dejar de señalar, que las veces que realizamos críticas públicas al respecto, somos víctimas de cyberbulling por parte de hombres y hasta de mujeres con bigotes y alibí, recibiendo todo tipo de improperios, en franca defensa de la marca cervecera y su publicidad cosificadora. Allí se ve, como los medios siendo agentes socializadores, normalizan y confirman la violencia hacia las mujeres.

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CERVEZA POLAR: Feliz Día del Trabajador 2020

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Producto: Prensa
Hola, he decidido realizar la publicación de esta imagen estereotipada en el medio, lamentablemente es triste ver como el cuerpo de la mujer es utilizado y vendido con el fin de ganar mas clientes, el presentar cuerpos de modelos ya subjetivisa la realidad de muchas mueres que no nos sentimos identificadas y que repudiamos ese tipo de publicidad en los medios, que de muchas maneras representa una falta de respeto, humillación y nos da señales de la realidad patriarcal que aun esta muy latente en nuestro medios.
La imagen es de un diario llamado Extra muy popular entre los hombres del país debido al contenido sexualizado que presenta desde su portada, en donde a través de fotografías y mensajes principalmente de doble sentido incide en el pensamiento de quien lo compra por el morbo que estos pueden producir. Este diario lamentablemente en el país por u gran acogida que tiene principalmente por el contenido sexual no se ha visto sujeto a ninguna recriminación, sin embargo he notado que la publicidad y los contenidos nacionales que ahora se generan para publicidad cada vez han ido disminuyendo el contenido sexualizado de las mujeres por lo que cada vez se puede notar menos ese tipo de publicidad en televisión o en espectaculares.

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Definitivamente los estereotipos mas comunes que se marcan en este ámbito global son las definiciones que se le dan a la mujer, sigue siendo la mujer como un ente débil  y lo vemos en las diferentes publicidades hoy día,  el desconocimiento de como persiven a la mujer es un problema que se ha venido generando de años, tras años, elijo un fenómeno bastante claro, en cuanto al maltrato, humillación y maldad que una mujer representa es en las telenovelas, siempre es un claro ejemplo de las secuencias que una mujer pasa en su vida, en su entorno, y precisamente creo en que el empoderamiento como mujeres, en Guatemala se vive hoy dia el machismo como parte de una cultura mas desde las comunidades que son ajenos a la realidad con la que se debería de tratar a una mujer, son muchos los indices de maltrato, en los diferentes ámbitos. Que hacer? como? son mi principal objetivo, empoderarme y tener las herramientas necesarias para hacer que las mujeres de mis comunidades tengan ese accionar, y poder que necesitan.

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Loccioni, Natalia. Argentina.
Hola a todes!
Elijo estás dos publicidades, una de ellas en realidad corresponde a la caja de un juego de mesa, no encontré exactamente a qué año pertenece, pero por la gráfica y la marca, aparentemente es de la década de 1960, y la segunda corresponde a una publicidad por el día de les niñes, lanzada por una popular marca de supermercados en Argentina en el año 2018. Las elijo porque si bien se nota que hay una brecha temporal considerable entre ellas, podemos ver como existe un rol socialmente establecido y naturalizado para las mujeres: ser madres, hacernos cargo exclusivamente de los quehaceres del hogar o cuidar de otros, es decir tareas en relación exclusivamente al espacio doméstico. En la segunda publicidad especialmente, podemos ver como funciona la socialización del género, desde niñes, a través del juego, se instalan y naturalizan determinadas actividades y características para niños y para niñas. Mientras que los varones de niños pueden jugar a ser astronautas, ingenieros, constructores, conductores, etc., las niñas aprenden a juegos realcionados a la organización del hogar, como la cocina, la limpieza, o con estar al cuidado de otros, como a ser madres.
Como menciona el cuadernillo "la mujer no ha sido socializada para experimentar y sentir el placer", lo vemos claramente en la tapa de la batalla naval, mientras los varones disfrutan de un juego de sobremesa, madre e hija se encargan, "alegremente", y en un segundo plano, de lavar los platos.
Las publicidades, y los medios de comunicación en general, cumplen un rol fundamental en la socialización del género, ayudando a reforzar estos estereotipos muy ligados al sistema patriarcal, como la mujer al servicio de otros, abocada exclusivamemnte al ámbito privado, además de establecer canónes de belleza y cosificar sexualmente nuestros cuerpos.
No siento que estas publicidades sean representativas, nunca lo fueron, ya que por fuera de ellas quedamos todes aquelles que no entramos dentro de los canónes de belleza, que no estamos interesades en ser madres o dedicarnos al ámbito doméstico exclusivamente, todas las diversidades, de género, étnicas, funcionales.
Nos seguimos leyendo!
Saludos a todes!
Natalia.

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María Juana Soto Santana

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Esta es una publicación del 2006 de Brahma, una marca de cerveza en Ecuador, que quebró hace algunos años. Atando esta publicación con la lectura del modulo dos, se puede ver que transmite un mensaje de cosificación de las mujeres ecuatorianas, la mujer es ecuatoriana y tiene muchas fotos con esta marca de este tipo.

Esta claro que esta foto refuerza el estereotipo de mujer que se otorga a la mujer blanca y rubia.

Lo que me llamó la atención de esta foto y yendo un poco más allá del módulo2, esta mujer en este año 2020 es Asambleista Nacional. Ahora maneja la legislatura del país. Ella esta en todo su derecho de utilizar su cuerpo como lo desee como mujer pero aquí me queda la duda de que esta mujer ha utilizado su cuerpo para ganar votos. Entonces se podrii decir que ella en primer lugar ha lucrado de su misma cosificación y en segundo a ganado exposición y votos para llegar al lugar en donde esta ahora.
Estoy de acuerdo que existe una fuerte cosificación de la mujer en mi país, y me gustaría saber este ejemplo en donde entra mientras avanzamos en el curso

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María Juana Soto Santana

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Producto: Cerveza
Hola a todxs nuevamente!! Tuve un pequeño problema con la publicación anterior, era un borrador y se subió, cuando me di cuenta no lo pude borrar. Les comparto otra publicidad que me parece que es más pertinente con el análisis de la unidad 2. También es de cerveza, en un intento fallido de representar la igualdad de género, ya que para mi, refuerza los estereotipos y roles de genero que impone la sociedad. En donde lo masculino es valorado en relación a la libertad en el ámbito público y la producción (juntarse con los amigos, el dinero, la virilidad) mientras que las mujeres son valoradas en relación a lo privado y a la reproducción (las emociones, la histeria, la limpieza, la tarjeta que reventamos, los celos, el físico) Lo que representa, a mi entender, una forma de violencia simbólica que es la menos cuestionada en nuestra sociedad. La unión como menciona la publicidad entre el machismo y el feminismo, tiene como resultado una mayor sumisión de la mujer hacia el hombre, que se ve reflejado en cada uno de los diálogos de ambos géneros. Para cerrar cito una frase del cuadernillo que me parece que refleja lo que mayoritariamente muestran los medios de comunicación en relación a las mujeres: "la mujer no ha sido socializada para experimentar y sentir placer". (Santacruz, p.17) Pido disculpas nuevamente por mi error. Abrazo!

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las publicidades de la gran mayoría de los artículos en venta hacen uso de la imagen de las mujeres como forma de persuadir a sus clientes, es por ello que nuestros cuerpos resultan cosificados   e hipersexualidos, hasta el punto de ser degradados y no tomadas en cuenta otras cualidades  mas allá del aspecto  físico.
Por otro lado las publicidades que tienen que ver con productos para el hogar, siempre subordinan a las  mujeres y contribuyen a reforzar el rol que durante décadas nos quieren seguir asignando y confinando al espacio privado en el cuidado de la familia, impidiendo   de manera pública nuestra participación activa en otros espacios de la sociedad.

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En Colombia las mujeres se enfrentan a diario con la cosificación impuesta por una sociedad patriarcal e industrial, somos utilizadas como objetos comerciales en muchos productos y servicios, lo que conlleva a visibilizarnos como un material que le da valor a sus ventas, donde los medios de comunicación naturalizan estos comportamientos, creando así estereotipos sociales, provocando un daño grave en el autoestima de la mujer.
Teniendo en cuenta esta sociedad consumista aún no me veo representada por estos prototipos corporales, por estos roles femeninos impuestos desde el momento en que nacemos, no muestran a la mujer real, ni muchos son incluyentes.

Al momento de desarrollar esta actividad tenía tantas imágenes publicitarias en mente que no sabía cuál escoger, así que tomé la decisión como imagen colocar un maniquí, el cual se modifica de acuerdo a las necesidades de doble moral de esta sociedad, somos amas de casa, debemos tener cuerpos perfectos, tenemos que cumplir con estándares de belleza, somos objetos sexuales, todas y cada una de las imágenes, videos, y audios que han colocado mis compañeras en este mural.

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América Jenny Velasco Espinoza (Bolivia)

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América Jenny Velasco Espinoza (Bolivia)

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Publicidad dentro de una pagina de internet.
Justamente  el día de ayer  mientras estaba en una pagina para descargar una canción se me apareció una de las habituales publicidades que tiene como objetivo captar el interés del publico  por lo general masculino, esta publicidad  como se puede ver referia de manera textual: "CREA TU CHICA Y SÉ SU MAESTRO"- SEXY GAME  donde a lado de la frase mencionada se puede ver una animación de una mujer totalmente cosificada y sexualizada como si fuera poco con el mensaje ya de  a lado.  Donde de manera totalmente clara nos expone que las mujeres según la idea masculina  es nada mas como la arcilla que se moldea a gusto y voluntad de los hombres, donde los hombres son los que nos forman, "educan" y usan para satisfacer su morbo y fantasías. Estas publicidades son las que refuerzan la idea en los hombres  de que  las mujeres somos seres moldeables y sumisos con la unica necesidad de tener a alguien como ellos para estar completa y satisfecha. Ademas de referir que los hombres deben crear y tener la suya, como si las mujeres fueran un objeto de los cuales los hombres tienen el derechos de propiedad,  refiriendo también de manera implícita que cada hombre debe tener la suya.

Así pude recordar que no es la primera  vez que se me aparece una publicidad de ese tipo, recordé que desde que tengo acceso a internet (15 años) por lo general a momento de entrar a alguna pagina suelen aparecerme publicidades  donde se ven  "modelos  mujeres" totalmente estereotipadas y sexualizadas que de manera  camuflada  han ido reproduciendo el estereotipo  de mujer y la codificación  del cuerpo de la mujer como principal y fundamental.
- Por lo general en publicidades como estas se puede visibilizar la primacia que se le da al cuerpo de la mujer blanca, totalmente estilizada, delgada, delicada, sumisa y hasta angelical para  fomentar el morbo  de los hombres.  Pude ver también que cuando se ve en una publicidad una mujer afrodescendiente se la cosifica de manera mas aguda, asi mismo se llega al extremo de deshumanizarla.
-En Bolivia   esta en vigencia la Ley 348, una ley que tiene como objetivo la erradicación de todo tipo de violencia contra las mujeres y como uno de los tipos de violencia reconoce a la violencia simbólica, si bien la legislación de mi país refiere que se debería sancionar este tipo de violencias  en la realidad es común ver dentro de los medios televisivos y de información a conductores, locutores y comunicadores reproduciendo este tipo de violencias donde se nos con eufemismos como debemos actuar las mujeres, y que la realización de las mujeres esta en ser y seguir el modelo de mujer que ellos creen conveniente,reproduciendo así esos conceptos, ideas y comentarios a  millones de bolivianos y dentro de ellos gran parte de la niñez boliviana que naturaliza la violencia que ejercen las ideas patriarcales en contra de las mujeres y niñas con el mero interes de comercializar con el cuerpo de las mujeres, con los modelos que ellos creen convenientes. Y tomando en cuenta que yo soy de Bolivia un país plurinacional con mas de 36 etnias, rica en cultura andina e indígena, yo no me siento representada con el modelo de mujer que nos ofrecen los medios de comunicación.
-Si bien hay gran presencia de mujeres dentro de los medios de comunicación en Bolivia es difícil realmente ver a mujeres debatiendo o tocando temas de políticos, se es mas común ver a mujeres dando el reporte del clima, ahora también se puede ver que como principales prospectos para presentadadoras se tiene a modelos y exmodelos, ¿realmente se hace una evaluación de competencias y conocimientos? si bien hay mujeres investigadoras  y comunicadoras que hacen un trabajo excepcional dentro de las cadenas televisivas, ¿Por qué los ejecutivos de estas televisoras son quienes escogen el rostro y el genero "mas adecuado" para presentar una noticia?,en Bolivia existen muchas mujeres de pollera y si bien no se puede negar que dentro de algún medio de comunicación se puede ver a mujeres de pollera dando las noticias ( las de menos importancia) siempre son también , mujeres blancas vestidas de pollera (simplemente usan la pollera para dar la noticia), queriendo simular la pluralidad e inclusión.

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He seleccionado esta publicidad, porque refleja muy bien lo analizado en la unidad 2.
No sólo el hecho de la violencia simbóllica con la cosificación y sexualización de las mujeres en los medios.
Si no que también se puede reflejar cómo estas situaciones de opresión que afectan a todas las mujeres, no son para todas en igual medida. Este anuncio refleja una clara posición ante esto, expone el cuerpo de la mujer y queda reflejado según el anuncio que la piel más bonita que se te va a quedar si usas la crema corporal dove es la de la mujer blanca en detrimento de la mujer negra (antes y después de usar la crema). E incluso presenta el cuerpo de tres mujeres, con diferentes tonos de piel para denotar más clara la diferencia respecto a tu piel según el uso de la crema, teniendo el anuncio lo blanco como bueno y lo negro como malo representado por medio de la sexualización de las mujeres.

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Producto: Cerveza
Buenas tardes a todxs! Cuando vi la actividad se me vino a la cabeza esta publicidad, que surge como respuesta a un spot publicitario de Brahma (otra marca de cerveza) que fue muy polémico debido a su alto contenido machista, que vi que lo compartieron en otros grupos. La situación que se ve en esta publicidad me ha pasado algunas veces y a partir de varios análisis y de la lectura del material, lo asocio a este estereotipo de mujer ideal que espera la sociedad. Automáticamente (en este caso con los tragos) se asocia a la mujer con lo suave, con lo dulce, con la debilidad y la delicadeza.  Sumado que esta publicidad esta cargada de una estereotipo de mujer ideal en cuanto a lo físico (delgada, blanca, impecable). Para mi estos actos responden a la violencia simbólica que sufrimos las mujeres

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Hola a todxs..

¿Has observado en tu entorno  que se utiliza el cuerpo de las mujeres para comercializar?

En el Perú, el cuerpo de la mujer se encuentra cosificado sexualmente en las diferentes propagandas de cervezas, materiales de construcción y otras. Hoy en día, la música  también utiliza el cuerpo como herramienta poderosa para reproducir estereotipos de género y cosifica a  la mujer en los videoclips de reggaeton de los diferentes cantantes, mostrando al varón como un ser superior frente a las mujeres. Estas propagandas definen un patrón estético globalizado de la belleza femenina, definen un estereotipo de roles de género,  la búsqueda de una silueta ideal por cual muchas mujeres realizan dietas estrictas y dañinas para ser aceptadas en su entorno y en la sociedad. Actualmente vivimos la cultura de lo externo,  de lo físico,  de las apariencias, donde juzgamos a nuestros semejantes por la forma en que se viste o se ve.
La publicidad sexista muestra a la mujer como un objeto, un bien vendible, un ser inferior a los varones, lo cual genera desigualdad y violencia de género.

¿Te sientes representada por los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación? ¿Reflejan contextos, realidades y corporalidades incluyentes?

No me siento representada con ninguno de los cuerpos que se muestran en los medios de comunicación, no reflejan ningún contexto de mi realidad. Creo que la mayoría son excluyentes, racistas, sexistas  y no muestran quienes somos ni el valor que poseemos, mostrándonos como seres inferiores, débiles, que debemos estar sujetas al hombre sin refutar nada.
Actualmente vivimos en una sociedad consumista donde el cuerpo de la mujer se muestra como un trofeo o una carnada para atraer mayor clientela o mejorar las ventas.
Yo escogí una publicidad de la cerveza Brahma, donde nos muestra una mujer joven,  voluptuosa y con poca ropa que sostiene unas cervezas en la mano, acompañado de un comentario: "Caballero, así es la competencia", esta publicidad suprime las cualidades humanas de la mujer y la convierte en una cosa, un objeto, y la pone a disposición del disfrute de otros. Nos  muestra que si la mujer no tiene buen cuerpo no tendrá acogida, ni comparación. Minimiza la autoestima de las mujeres que no cumplimos con las medidas 90-60-90, que no somos voluptuosas, nos subordina a los hombres y demuestra la desigualdad de género.

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Esta publicidad la hacía una discoteca en España para promocionar sus fiestas. Y es uno de los inmunerables anuncios machistas que tenemos que soportar desde nuestra niñez. Este tipo de publicidad refleja una cultura patriarcal en el que si una mujer no atiende a su pareja, otra se lo quitará. Además de subordinarnos sexualmente ante los hombres, nos usan como mercancía, nos cosifican, para aumentar sus ventas y generar escándalo. Todo esto provoca que se mantenga y se refuerce la cultura machista además de reforzar la insolidaridad entre las mujeres que aparecemos como "ladronas de hombres que utilizan el sexo para sus objetivos). No solo es la publicidad, tanto en las revistas, como en la televisión, sino también las películas, series y libros perpetúan
los roles de género. Parece que hay cambios en este aspecto pero todavía hay mucho que hacer.

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Cinthya Rojas | Publicidad: Dolce & Gabbana (Europa) 

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Cinthya Rojas | Publicidad: Dolce & Gabbana (Europa) 

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Producto: Ropa

La cosificación del cuerpo de las mujeres, alcanza su máxima expresión en la publicidad. La desigualdad de género se representa a través de marcados estereotipos que desvalorizan, como en el campo de la “moda”,  el cuerpo de las mujeres. Los estereotipos que se definen en el imaginario de la “moda” perjudican socialmente a las mujeres, a pesar de que estos han variado a medida que evoluciona la historia, siguen presentes en la publicidad de grandes marcas de alcance mundial. Como el ejemplo, que en este espacio se analiza, de la marca Dolce & Gabbana en el que realiza una campaña publicitaria con un contenido altamente sexista,  la imagen presenta un hombre sujeta por las muñecas a una mujer tirada en el suelo mientras otros cuatro hombres contemplan la escena, denotando sumisión y pasividad en la posición de la mujer. El contenido de la  publicidad promueve la violencia sexual hacia las mujeres, ya que transmite al consumidor, un mensaje de permisividad sobre el uso de la fuerza sobre las mujeres por parte de los hombres.

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hola buenas tardes,
el rol de la mujer en la publicidad ha variado a lo largo de la historia y los medios de comunicación han impulsado el uso de su imagen de acuerdo con los diferentes acontecimientos sociales.
en la actualidad, el paradigma entorno al uso de la imagen femenina perdura desde ya hace mucho tiempo la mujer se convirtió en un objeto que decora, las escenas de posters comerciales, entre otros que se han prolongado con la evolución de los medios.
esta inspiración no solo ha sido un factor positivo si no también un factor en muchos casos negativo, pues la representación de si mismas que han establecido los medios, particularmente desde la publicidad, dan pie a altas exigencias en los estándares de belleza y apariencia física femenina, dando prioridad a las mujeres jóvenes y delgadas e imponiendo imaginarios colectivos y roles sociales acerca de como debe ser una mujer y lo que se espera de ella, también este tipo de publicidad dan pie para que se vea a la mujer como objeto sexual como lo podemos ver en la publicidad de cervecería águila.

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Hola a todes!
Elijo estás dos publicidades, una de ellas en realidad corresponde a la caja de un juego de mesa, no encontré exactamente a qué año pertenece, pero por la gráfica y la marca, aparentemente es de la década de 1960, y la segunda corresponde a una publicidad por el día de les niñes, lanzada por una popular marca de supermercados en Argentina en el año 2018. Las elijo porque si bien se nota que hay una brecha temporal considerable entre ellas, podemos ver como existe un rol socialmente establecido y naturalizado para las mujeres: ser madres, hacernos cargo exclusivamente de los quehaceres del hogar o cuidar de otros, es decir tareas en relación exclusivamente al espacio doméstico. En la segunda publicidad especialmente, podemos ver como funciona la socialización del género, desde niñes, a través del juego, se instalan y naturalizan determinadas actividades y características para niños y para niñas. Mientras que los varones de niños pueden jugar a ser astronautas, ingenieros, constructores, conductores, etc., las niñas aprenden a juegos realcionados a la organización del hogar, como la cocina, la limpieza, o con estar al cuidado de otros, como a ser madres.
Como menciona el cuadernillo "la mujer no ha sido socializada para experimentar y sentir el placer", lo vemos claramente en la tapa de la batalla naval, mientras los varones disfrutan de un juego de sobremesa, madre e hija se encargan, "alegremente", y en un segundo plano, de lavar los platos.
Las publicidades, y los medios de comunicación en general, cumplen un rol fundamental en la socialización del género, ayudando a reforzar estos estereotipos muy ligados al sistema patriarcal, como la mujer al servicio de otros, abocada exclusivamemnte al ámbito privado, además de establecer canónes de belleza y cosificar sexualmente nuestros cuerpos.
No siento que estas publicidades sean representativas, nunca lo fueron, ya que por fuera de ellas quedamos todes aquelles que no entramos dentro de los canónes de belleza, que no estamos interesades en ser madres o dedicarnos al ámbito doméstico exclusivamente, todas las diversidades, de género, étnicas, funcionales.
Nos seguimos leyendo!
Saludos a todes!

Natalia.

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[Diana Corona]
Hola a todxs! un gusto seguir compartiendo por aquí.
Revisando y evaluando comerciales según lo que aprendí en la unidad 2, encontré este comercial en Venezuela de motocicletas Bera.
Haciendo el análisis, es un comercial explícito donde se hipersexualiza el cuerpo de la mujer, la muestran como un objeto y la comparan con el producto (la moto). En este caso también vemos el comentario ''Móntate en una diosa'' que, podemos suponer invita a apoderarse de la mujer, y de la moto.
Este es un lenguaje plenamente machista heteropatriarcal diciéndonos que el hombre esta en pleno derecho de poseer a la mujer, ignorándola como su igual y por supuesto ignorando su individualidad en lo que concierne a sus deseos, querencias o preferencias

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Buen día a todes. Para reflejar lo estudiado en la lectura, y principalmente sobre el papel que juegan los medios de comunicación, les comparto el audio de un programa familiar llamado Viva la Mañana. Este programa se transmite durante las horas de la mañana, de 8 a 10. En el contexto de la pandemia decidieron crear un sección específica para los hombres "amigo date cuenta". Hace unas semanas, en el programa uno de sus presentadores, a forma de broma, reforzó los roles de género, la división en las tareas de los cuidados, dijo "usted debe ser un hombre respetable en su casa. Yo no quiero ver esos machos barriendo, trapeando ¡No! ¿cómo es posible?" y todavía añadió "ahora bien, si viene la esposa y le dice ´amor, cámbieme el foco porque no alcanzo´ está bien, pero hasta ahí".
El Salvador es un país con altos índices de violencia hacia las mujeres, visto desde todas las esferas, no se reconoce la identidad de género de las personas trans, el aborto es penalizado, la brecha social y económica está latente más que antes. Esta situación se agrava aún más cuando existen programas "familiares" que replican estos roles del género, que incitan al ánimo de la apropiación de nuestros cuerpes, de nuestras voluntades, de nuestras decisiones.
Y es muy lamentable que, en casos como este, y a pesar de la presión de organizaciones feministas, lo único que se haya logrado fuera un video del agresor leyendo una "disculpa pública". El programa y su sección "amigo date cuenta" todavía sigue al aire.

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DETERGENTE ARIEL – Es una publicidad de productos de limpieza, con la imagen principal de una mujer encargada de realizar el rol de limpieza. La imagen de la mujer, generalmente es utilizada para promocionar productos domésticos, reflejando a la mujer esteriotipada como ama de casa y mostrándolas como las únicas encargadas del hogar y en este caso, de la limpieza de la ropa, pese a los movimientos feministas a nivel mundial, los comerciales y publicidades de ciertos productos considerados de “uso de las mujeres” siguen existiendo, contribuyendo así con la socialización del género.

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¿Has observado en tu entorno que se utiliza el cuerpo de las mujeres para comercializar?

Históricamente los cuerpos de las mujeres han sido objetivados y sexualizados al extremo. En mi entorno se ven varias discriminaciones, ligadas además a las intersecciones de las mujeres. Mediáticamente las mujeres son representadas en el Ecuador (y todos los demás países) como “atracción” para tener más público; es decir, vemos como presentadoras, actrices, cantantes, etc., cumplen con el estereotipo de mujer blanco-mestiza, con una fisionomía determinada, jóvenes (o que socialmente se las “obliga” a verse más jóvenes a través de cirugías, ropas, etc., para no perder sus empleos). Pero también vemos la representación burlezca de las mujeres campesinas, indígenas y empobrecidas; son tomadas como ignorantes, serviciales y con un cierto lenguaje para causar “gracia” y naturalizar las violencias que viven. Se ridiculiza a las mujeres que no cumplen además con el estereotipo de mujer delgada, que empujan a desórdenes alimenticios, que nos hacen sentir culpables por nuestros cuerpos y no poder alcanzar jamás la perfección, porque algo siempre nos faltará. Propagandas de electrodomésticos, insumos de limpieza, bebidas alcohólicas, entre otras, son tomadas como naturales, exponiendo siempre los cuerpos de las mujeres. Propaganda del día de las madres en las que se les regala insumos de cocina (tienes que cocinar para tu familia), lavadoras (eres mujer, debes encargarte de esas cosas), flores (para que creas que te quiero, pero después van a la basura), cosméticos (tienes que verte guapa), etc. La constante crítica masculina de “¿por qué las mujeres pueden entrar a las discotecas sin pagar?”, sin ponerse a reflexionar que somos meras carnadas para atraer a los hombres a que consuman. Existe en esta sociedad “dos” tipos de mujeres, de acuerdo a mi punto de vista, las santas y las “putas”. Siendo las santas aquellas mujeres que se someten por una construcción social a estas prácticas machistas y patriarcales donde cumplen roles y estereotipos bien definidos, y que por el temor a la represalia social, no salen de este encierro, aquellas que son “aptas para que las escojan como esposas”. Las “putas” son en cambio aquellas que todos los hombres desean, a las que se les exige mostrar sus cuerpos, aquellas que se niegan en vivir bajo las normas hetero-patriarcales, las que exigen y luchan por sus derechos, las que deciden no ser madres, las que no se callen ante un acto de violencia, las feministas, etc.

¿Te sientes representada por los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación?  ¿Reflejan contextos, realidades y corporalidades incluyentes?

Jamás, los cuerpos de las mujeres en las plataformas de comunicación son cuerpos estereotipados, que no representan la realidad de las mujeres. En Ecuador vemos como en propagandas aparecen mujeres delgadas, jóvenes y blancas, las cuales no representan a la población. Los medios de comunicación han sido históricamente elementos opresores de las mujeres que transmiten estereotipos definidos de cómo debemos ser las mujeres, donde se critica a mujeres famosas por la ropa que utilizan, por la diferencia de edad que tienen con sus parejas (si son muy mayores, ellas son las interesadas; si los hombres son menores ellas son las robacunas), donde su valor está dado de acuerdo a los patrones de belleza que se nos son impuestos. Como mujer gorda, siento que no se ha hecho representación de nuestros cuerpos (para naturalizarlos y decir “está bien no ser 90-60-90), porque las pocas mujeres de talla grande que han podido acceder a plataformas como el cine o la música, se han visto puestas en un papel de ridiculizarlas, como obsesionadas con la comida, las que jamás van a encontrar el amor, las que viven siempre insatisfechas, las que tienen que someterse a constantes dietas e inclusive a maltratos corporales para alcanzar este “ideal”. Además, nos ponen a las mujeres siempre dentro de categorías discriminatorias, si eres niña debes ser obediente, jugar a las muñecas y vestir de rosado; si eres adolescente eres siempre la rebelde y que busca a chicos; si eres joven debes siempre buscar el amor, verte bien y salir a fiestas; si eres adulta ya debes ser mamá, debes ser abnegada, debes entregarte al cuidado de la familia; si eres adulta mayor eres la que igual debe cuidar, eres la que ya no sirve. No he visto hasta el momento que se representen las distintas corporalidades, la interseccionalidad y además no se habla de “las mujeres” siempre se habla de “la mujer” con una visión blanco-mestiza-joven-clase media acomodada. Definitivamente falta mucho camino por recorrer para que los medios de comunicación sean inclusivos y que representen a las diversidades. (Y ni hablar de las transfemeninas, ellas para la mirada social-comunicacional ni existen, son las innombradas).
Voy a hacer un pequeño análisis de un propaganda de ropa que me ha parecido bastante perturbadora, y anexaré la foto de referencia. American Apparel es una marca de ropa estadounidense y tiene publicidad en la que muestra cómo las mujeres únicamente son objeto de placer, dominación o están ligadas a la idea de que las mujeres solo se importan por su apariencia. Escogí esta publicidad ya que denota como el cuerpo de la mujer, culturalmente está entendido como objeto de satisfacción de las necesidades “incontrolables” de los amos que se creen en el poder de disponer de las mujeres. El problema de esta publicidad es que además reafirma la cultura de violación contra las mujeres, ya no es solo objetivizar a las mujeres y seducirlas, es tomar lo que se quiere cuando se quiere pese a que las mujeres digan que no. Cuando niños, niñes y niñas crecen familiarizadas con esas imágenes la normalizan, y si es que algún día les llega a pasar, puede que no sepan cómo reaccionar y se sientan confusas/os. Además, al ser una marca de ropa tiene gran visibilidad en este mundo consumista y capitalista, reforzando estereotipos (hombre fuerte e insaciable; mujer débil, sumisa y que debe estar dispuesta a lo que el hombre quiera), naturalizando la violencia, especialmente la violación en este caso; como algo de debas “consumir”. Además de imponer los “patrones de belleza” implícitos como el ser blanca y delgada.

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Estereotipos de Belleza

Hace unos días la famosa marca de ropa interior VS México, subió una foto a su red social Instagram de Barbara Palvin su modelo de talla “plus size” , cito tal cual el comentario anexado a la foto: “Nosotras después de (varias) semanas de cuarentena” , haciendo referencia a que así luce una mujer que está en confinamiento haciendo alusión al aumento de peso.

Después de infinidad de comentarios negativos, la marca decidió cambiar el post y realizar un comunicado donde establecen que ellos nunca hicieron referencia al peso, hablaban de la actitud de la modelo alegre y feliz.

Más esto no es creíble ya que los canones de belleza establecidos por la marca y en general por la sociedad,  son un extremistas y totalmente inadecuados, un claro ejemplo el antes mencionado; Barbara Palvin fue catalogada como modelo “curvy” a pesar de que su peso es de 55 kilos y su altura de 1,75 metros. Las medidas establecidas por la marca para sus llamados “Ángeles” es de un máximo de 86-61-86, las medidas de Palvin son de 87-58-89 es por esto que fue cataloga como “curvy” ¡¡¿¿Qué??!!

Definitivamente tienen problemas.

Hablemos del bodyshaming y godofobia.

Gordofobia: sirve para designar un sesgo automático y normalmente inconsciente que lleva a discriminar y minusvalorar a las personas con sobrepeso, especialmente si son mujeres.

Body Shaming: es sentir vergüenza por alguna parte de nuestro cuerpo, principalmente cuando se tiene sobrepeso u obesidad, o no se cumple con lo estándares de belleza establecidos por la sociedad.

Después de ver toda la publicidad con la que nos atacan claro que nuestras mentes son las más afectadas, ya que atentan directamente a la autoestima y al auto concepto de la persona, pueden ocasionar depresión ansiedad e incluso suicidio.

En México somos el país número uno con obesidad infantil y el segundo en obesidad de adultos a nivel mundial según la OCDE. Debemos de entender a la nutrición como un proceso integral:  se puede ser un anémico obeso, y el hecho de que tenga anemia depende en gran parte de la alimentación que esta sea saludable.

Los medios de comunicación, marcas, y sociedad en general deben de entender que somos más que una imagen, aterrizar sus estándares a los reales y a esto me refiero a un cuerpo saludable, a un cuerpo más real, con estrías, gorditos, celulitis, arrugas, etc. Anteponer nuestra salud mental y física antes que cualquier situación.

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Lester Hamilton.
Nicaragua apesar que somos un pais tercermundista, tambien somos clasistas y descriminativos con nuestras propias razas y origenes, en esta publicidad podemos ver a una modelo en uno de los centro comerciales de Managua, con algo tam simple como vender una botella de agua distribuida por una de las empresas mas gramde de Nicaragua

La publicidad tiene gran influencia en nuestra sociedad, es capaz de marcar modas, formas de pensar, estilos de vida y hasta juega un papel importante en la visión de los roles que cada género debe asumir dentro de la familia y de la sociedad en general. Por supuesto, en la llamada nueva era de la publicidad, en la que se cuenta con el internet, el impacto que puede tener la publicidad es aún más intenso, porque difunde mensajes que pueden ser captados en cualquier parte del mundo, y porque a veces utiliza a las personas como mero objeto o mercancía, o bien discriminándolas para ciertas actividades.

En Nicaragua, la Ley 842 prohíbe la publicidad que de alguna forma promueva la discriminación y la denigración, que atente contra la dignidad de las personas o contra los valores y garantías reconocidos en el ordenamiento jurídico. A nivel mundial, la publicidad sexista es una de las formas más comunes de difundir mensajes cuyo contenido es denigratorio y discriminador, normalmente, en contra del género femenino. Por sexismo, según la Real Academia Española, habrá que entender la “discriminación de personas de un sexo por considerarlo inferior al otro”. A partir de la definición, es acertado afirmar que la publicidad sexista es aquella forma de comunicación pública que difunde mensajes que incentivan la exclusión de personas por considerarlas inferiores. Pero una cosa es la ley que en su fundamentos son bonitos pero podemos apreciar que son papeles mojados y que la falta de responsabilidad son inaplicables

Tomando como foco de análisis al género femenino, por lo general, la publicidad sexista se desarrolla segregando a las mujeres para ciertas actividades o utilizando su imagen, simplemente, como un objeto.

Para ilustrar la publicidad sexista por discriminación, Manuel Pino Abad, en el “Curso Sobre Protección al Consumidor”, cita un ejemplo ocurrido en España, en el que una campaña publicitaria de una conocida marca de juguetes fue declarada ilícita y prohibida por las autoridades competentes, “por entender que los indicados anuncios eran de marcado carácter sexista, al estar divididos en dos grandes bloques, uno dirigido a las niñas en el que solo se ofertaban muñecas y utensilios para la casa, y el otro bloque dirigido a los niños, con una oferta de juguetes más amplia relativos al mundo exterior y profesiones”. Es claro el contenido sexista y diferenciador del caso propuesto, ya que se incentiva al niño a que aspire a profesionalizarse y a las niñas a labores maternas y domésticas, puesto que marca una tendencia de pensamiento y comportamiento relativos al rol que cada género debe asumir, infringiendo frontalmente valores como el de igualdad, libertad e inclusión que resultan fundamentales en constituciones que tienen como eje el respeto a la dignidad humana.

Es preciso apuntar que los niños no tienen poder de decisión, y que en todo caso los padres juegan un papel fundamental en aras de evitar que la idea se posicione y sea adoptada por ellos.

La discriminación no es el único mensaje al realizar publicidad sexista, también se reconoce aquel que reduce a las mujeres a mero objeto o mercancía sexual. Para el análisis de dicha publicidad, y su posterior prohibición, es necesario determinar la relación que guardan las imágenes o mensajes con el producto que se pretende vender, así, sería de dudosa licitud presentar a una mujer con ropa interior para hacer publicidad relacionada a una computadora. Análisis diferente merece la imagen de una mujer con ropa interior para hacerle publicidad, precisamente, a una marca de ropa íntima.

De cualquier manera, la publicidad no pretende únicamente incentivar el comercio de bienes o servicios, además transmite modos de pensar e ideas que se pueden materializar en la vida de cualquier persona. La publicidad puede marcar el patrón de comportamiento en nuestras vidas y la de nuestros familiares.

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Cerveza Aguila.
La cerveza es un producto que se consume con gran frecuencia en nuestro país, generalmente es más consumida por hombres que por mujeres, es un escenario común ver a hombres en las esquinas o en las tiendas bebiendo esta bebida alcohólica cuya imagen está basada en la exposición del cuerpo de la mujer como mercancía, hace constantemente comparaciones entre la mujer y la cerveza. también se atrevieron a posicionar las tan "deseadas" Chicas Águila... un grupo de mujeres con cuerpos voluptuosos, cuyo "uniforme de trabajo" era un vestido de baño y debían ir de tienda en tienda, sonriendo y bailando a los borrachos del lugar. Desde hace unos años esta marca de cerveza no maneja tan fuertemente este tipo de publicidad, sin embargo es el referente de muchos pensar en las Chicas Águila cada vez que sale un comercial de esta marca.

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LAURA VICTORIA PALOMINO RODRIGUEZ (COLOMBIA)

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LAURA VICTORIA PALOMINO RODRIGUEZ (COLOMBIA)

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. aLas mujeres como objeto de consumo sexual es un rol que nos han asignado históricamente , a parte de esto nos han dado la responsabilidad de ajustar nuestras anatomías para cumplir estereotipos, en el caso colombiano la estética Narco ha ayudado a fortalecer este estereotipo, promoviendo el ideal de que las mujeres debemos vernos de cierta forma para ser escogidas por los hombres ( lo cual también propicia el debilitamiento de lazos entre nosotras alejándonos de la sonoridad),  todo esto deja de lado la conversación sobre el placer femenino y lleva el tema del disfrute sexual como algo que solo puede ser vivido por los hombres.

El cuerpo de la mujer en los medios y la publicidad es puesto al mismo nivel del objeto que se pretende comercializar indicando que valemos lo mismo que un objeto, por otra parte cuando se busca publicitar productos diseñados para las mujeres ( que usualmente no son necesarios y muchas veces nos implican una mayor inversión, como es el caso del brasier que si bien no es indispensable en nuestra vida  si nos dicen que debemos usarlos para que nuestro cuerpo se ajuste a lo socialmente aceptado y nos implica una inversión que los hombres no deben hacer) en estas publicidades vemos mujeres con cuerpos estereotipados, promoviendo la idea de que si compramos el producto nos veremos de esa manera y tendremos mayor reconocimiento social.

En este caso quiero exponer el caso de las "barra libre" para mujeres en las discotecas,  en primer lugar el concepto básico de esta practica es atraer sujetos masculinos y poner a su disposición mujeres sin capacidad para dar consentimiento, lo cual claramente pone en peligro a las mujeres. En la imagen que adjunto  encuentro además varios elementos preocupantes:
En primer lugar se evidencia el estereotipo que se tiene de la persona que ejerce labores de construcción, personas que en su mayoría pertenecen a sectores con  pocos ingresos económicos, negando que el problema del alcoholismo también se puede presentar en personas con altos ingresos, evidencio clasismo.

Por otra parte se juzga a la mujer por consumir licor, en los hombres esto no sucede.

Por ultimo, esta imagen no esta diseñada para atraer a las mujeres a la discoteca, sino para atraer hombres heterosexuales, por eso la mujer que se usa en el poster es una mujer con características físicas voluptuosas lo cual en Colombia es considerado llamativo.

Para responder a la ultima pregunta, no no me siento representada por esos cuerpos y por el contrario me siento violentada por estas publicidades.

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Hola a todes.
México es un país machista, con una cultura patriarcal, con una cultura en donde las mujeres debemos estar en la cocina aunque trabajemos o aunque estemos en la casa.
Esta imagen localizada en los sartenes con teflon de una marca hasta cierto punto catalogada de un valor adquisitivo alto, muestra a una mujer feliz por tener este instrumento de cocina, muestra al estereotipo de mujer bonita, feliz, que denota ser ama de casa, es decir que aquellas mujeres que trabajamos o que no contamos con el tiempo de cocinar no entramos en ese grupo de mujeres felices y nos denominan en un grupo especifico como las mujeres ECKO, es decir que todas aquellas que no consumamos estos productos no somos cocineras exitosas. Por lo tanto es una publicidad sexista, no hay igualdad por el valor adquisitivo del sarten y provoca discriminacion, es de igual manera una manera de clasificar a la mujer. Lamentable una imagen en un sarten

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Guatemala es un país racista y discriminador a pesar que la mayoría de la población es indígena, nunca vemos publicidad dirigida a nosotras, no nos toman en cuenta y cuando lo hacen solo es para burlarse. La empresa de gas Z gas saco su campaña de publicidad y trato de "incluirnos" usando a una mejor mestiza o ladina que usaba nuestros trajes mayas. La representación una mujer de mediana estatura, blanca y con el traje mal puesto. Estuve buscando otras imágenes, porque la capital de Guatemala la abarrotaron con vallas en donde aparece esta señora, pero en internet no hay más que solo esta que les comparto. En otras imágenes la señora representa a una mujer que venden tortillas y para cocinarlas usa z gas. Es reflejo de la sociedad racista y discriminadora en donde nosotras las mujeres solo servimos para oficios del hogar para servir a otras y otros hombres blancos ladinos. No somos estudiadas, no conocemos de limpieza y menos de "belleza" porque no llenamos el requisito para aparecer en la publicidad. Este es solo un ejemplo de todo la publicidad racista que existe en Guatemala y como los pueblos mayas, garífunas y xinkas somos invisibilizados, a pesar que la mujer es la mayor fuente de ingresos en la economía del país.

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Canciones que en sus letras denigran a las mujeres

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Mensaje de la tutora - Tatiana Cárdenas Grupo 13

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Mensaje de la tutora - Tatiana Cárdenas Grupo 13

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Hola a todxs, les dejo instrucciones para que realicen su participación en el Mural SISA:

📌 Para publicar hagan clic en el botón rosa en la parte inferior derecha o le dan doble clic en la pantalla. Se les abrirá un cuadro de texto donde podrán intervenir.

📌 En el título tienen que colocar su NOMBRE COMPLETO para poder identificar quién escribió y calificar la actividad. Si no hay nombre no podré calificar.

📌 Pueden subir fotos e incluir enlaces de videos, para esto deben fijarse en los íconos que les aparecen abajo el cuadro de texto.

¡Es el momento de ser creativxs!

Les dejo este terrible ejemplo de publicidad en Colombia.

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Karina Abigail Calle Orquera (Ecuador)
Esta es la publicidad de una compañía de carnes de la ciudad de Loja, que transmite la idea de que las mujeres tenemos el mismo sabor que la carne, que somos para el consumo humano y que la cosificación de nuestra cuerpa nos ha puesto a la venta y al alcance de todos. Si logran ver la imagen, es bastante violenta, la sangre por el cuerpo de la modelo y la carne cruda que nos refiere como un pedazo sin vida y nada más. Esta imagen promueve el hecho de que basta un cuchillo y un corte, y estaremos en la mesa de quien le plazca o más sencillo aún, un poco de dinero y llegaremos a domicilio. El consumo de la violencia de género y de nuestras cuerpas, se ven potenciados por publicitas que buscan dominar el mercado por medio de un producto histórico, que somos nosotras.