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¿Qué aspectos de la filosofía y la actitud socrática consideran más significativa?

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¿Qué aspectos de la filosofía y la actitud socrática consideran más significativa?

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Lo que lleva al hombre a filosofar es el asombro, la curiosidad y la observación, pero Sócrates no se quedaba con eso sino que para él, el maestro pregunta más de lo que contesta, lo que lleva al hombre a reflexionar y para su respuesta lo obligaba a buscar en si mismo para descubrir. Gracias a esto Sócrates es considerado uno de los filósofos más importantes de la historia.

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Acentuó la idea de que la esencia de la realidad no es una cosa, ni un elemento (tierra, aire, agua, fuego), sino el cambio mismo, la transformación constante y dinámica del mundo.

El mundo está siempre en movimiento y todo está en un constante fluir

Su pensamiento constituye una gran metáfora del cambio y del tiempo indetenible.

Lo único constante es el movimiento y la transformación del mundo.

La sabiduría consistía en despertar de esas ilusiones y ver que la verdad no era algo parcial, sino que solo podía alcanzarse ampliando el propio punto de vista y considerando el movimiento de todas las cosas hacia su contrario.

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A pesar de que creemos ver muchos cambios, lo que realmente es, no desaparece ni deja de existir.

El ser es, es decir, lo que está siendo no puede dejar de ser, y esto es así porque lo contrario del ser sería la nada.

Los cambios son meras ilusiones de cambio que percibimos por los sentidos.

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¿Qué sentido tenía la actitud de Sócrates de demostrar la ignorancia de quienes pretendían mostrarse como "sabios" y de tener todas las respuestas?

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¿Qué sentido tenía la actitud de Sócrates de demostrar la ignorancia de quienes pretendían mostrarse como "sabios" y de tener todas las respuestas?

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Sócrates tenía esa actitud para que todos vieran y supieran que esa gente los estaba engañando, que el saber que ellos tenían era ficticio. Además incentivaba a las personas a conocerse a sí mismo, que es el mayor saber que tiene el ser humano.

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¿Qué significa "conocerse a si mismo"? ¿Puede esta máxima ayudarnos a vivir una vida más plena y humana?

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¿Qué significa "conocerse a si mismo"? ¿Puede esta máxima ayudarnos a vivir una vida más plena y humana?

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"Conocerse a sí mismo" significa adquirir conciencia de las propias faltas. La primera de ellas, es la creencia de no tener faltas, esto es, falta de conocimiento de sí mismo y de la verdad que se esconde bajo la ilusión y pretensión de sabiduría. Esto puede ayudarnos a vivir una vida plena y humana ya que, este conocimiento constituye la condición de la sabiduría y de la virtud, únicas que nos transforman en mejores a cada uno de nosotros.

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¿En qué sentido el pensamiento "solo sé que no sé nada" puede liberarnos de la ilusión de controlar todos los factores de nuestra vida? ¿Puede esto ayudarnos a desterrar fobias, temores, ansiedades, prejuicios y falsas expectativas?

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¿En qué sentido el pensamiento "solo sé que no sé nada" puede liberarnos de la ilusión de controlar todos los factores de nuestra vida? ¿Puede esto ayudarnos a desterrar fobias, temores, ansiedades, prejuicios y falsas expectativas?

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Este pensamiento puede liberarnos en el sentido de que todo hombre cree saber todo, pero son muy pocas las cosas que sabe y en realidad de esas cosas no sabe toda la verdad. Una persona al creer que sabe de algún de tema en particular puede llevarlo a crear falsas expectativas o a desterrar fobias y ansiedades, al darse cuenta que en realidad no lo hace.

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El asombro vulgar es espontáneo y cotidiano, surge del día a día o de experiencias de cada persona. Por ejemplo: Aprender a manejar un auto, porque quema el fuego.

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El asombro filosófico, es estructurado, proviene del asombro y la necesidad de saber sobre lo que nos rodea, lo que conlleva al surgimiento de una duda, sobre esto no se consigue una respuesta concreta. Por ejemplo: Le tengo miedo a las motos, mi mamá me cuenta que cuando era más chica sufrimos un robo por alguien que iba en moto, a partir de eso descubrí de donde viene mi miedo.

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asombro filosofico en el entorno laboral

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Algo dinámico, en continuo movimiento, donde lo real es devenir.

No es una cosa, ni un elemento.

El mundo es un todo dinámico, hecho de conflictos y no una masa inerte.

La verdad no era algo parcial.

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Algo estático, fijo, inmóvil, donde lo real es permanente.

Se basaba en la coherencia incuestionable de la razón.

La verdad de la realidad no es el cambio, sino la permanencia de lo que es.

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Presocráticos: Heráclito y Parménides Como acabamos de plantear, un pilar fundamental del surgimiento del pensamiento filosófico es la explicación racional de los fenómenos de la naturaleza. 2 Pensadores encarnan el arquetipo de este pensamiento. Uno es Heráclito de Éfeso y el otro Parménides de Elea.

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Según el, la filosofía es la admiración y extrañeza frente a lo desconocido o diferente, cosa que nos impulsa al conocimiento. Se busca el saber, pero no para beneficio propio.

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Para él la filosofía es a la vez actividad del pensamiento y la reflexión sobre ese pensamiento, o tal vez el hacer o el hablar de él.

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La filosofía es una actividad racional y científica, que se ocupa del conocimiento, del hombre, de los valores, del lenguaje porque no puede ser identificada con una ciencia especializada, ni limitada a un solo terreno, es un saber universal. Esta cuando considera un objeto, lo mira siempre y exclusivamente de los aspectos fundamentales, por eso es un saber de los fundamentos; y también un saber radical porque llega más profundo que cualquier ciencia.

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Platón (427-347 a. C.) fue discípulo de Sócrates en Atenas. La filosofía platónica no solo es uno de los momentos más significativos de la filosofía, sino también la representación de uno de los modelos filosóficos que volverán una y otra vez en la historia del pensamiento.
El alcance que tuvo, así como la creatividad con que la expresó, fueron tales que influyeron no solo en el plano filosófico, sino también en la política, las artes, las ciencias particulares, entre otros.
Platón desarrolló su filosofía sirviéndose del uso y cultivo de la palabra. Por eso, a menudo las teorías filosóficas son representadas en relatos simbólicos que ejemplifican sus pensamientos. No escribió tratados de filosofía, sino diálogos filosóficos en los que dos o más personajes intentan encontrar la verdad acerca de un problema en particular.
Primero, que el pensamiento filosófico no es una imposición dogmática, sino el desarrollo crítico nacido de la discusión y la inclusión de puntos de vista diversos. La filosofía avanza a través del diálogo; es conversación y debate, es intentar descubrir algo que se nos escapa o que se oculta.

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Platón describió uno de los textos más significativos de la filosofía: la Alegoría de la Caverna.
Esta es una representación metafórica de la vida humana en un determinado sentido. Sobre prisioneros que están ahí desde su nacimiento, alejados del mundo externo, atados de pies a cabeza, inmovilizados, solo miran la pared que se encuentra frente a ellos.
No conocían el mundo y solo creían que su mundo era un reflejo de la hoguera en la pared. Hasta que un día uno de ellos salió, desorientado y por su ceguera temporal no lograba ver lo real, hasta que poco a poco pudo ver con claridad y todo a su alrededor le sorprendió.
Después, al volver a la cueva con la intención de compartir sus conocimientos, vuelve a la ceguera temporal, al no estar acostumbrado a la oscuridad. Los compañeros se niegan a salir al observar su ceguera y no creen en lo que dice.

Esta historia es una alegoría de la vida de aquellas personas que buscan y encuentran la verdad, los prisioneros que no quieren salir, dan por sentada su realidad y su única perspectiva, sin hambre de conocimiento y sin ambición de crecimiento.

El ex prisionero retornado es el rechazo que toda persona con conocimiento sufre cuando expone su sabiduría y verdad ante un mundo ignorante.

Actualmente, un ejemplo que puede funcionar según la estructura de la Caverna son los medios de comunicación. Esto se debe a que gran parte de nuestra vida tiene una influencia proveniente de la televisión, ya que crecemos viéndola y aprendiendo información que parte de ella; formando así diferentes puntos de vista u opiniones.

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Los cambios y las transformaciones según Heráclito

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Los cambios y las transformaciones según Heráclito

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Los cambios no son caóticos, sino que son cambios que se daban en tensión entre elementos y situaciones contrarias

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Afortunadamente, el filósofo no es un mero disparador de nieblas, entre otras cosas, si se profundiza en un problema filosófico, se puede llegar a algo positivo.

Posiblemente, dirán: las dudas escépticas sobre objetos materiales, entre otras, son ociosas. Pero al cabo de cierto tiempo la duda se desvanece, no se puede dudar eternamente, el destino de la duda es morir.

El verdadero problema es más profundo, surge de la duda escéptica que se proyecta sobre los hechos mismos que subyacen en el uso del lenguaje, sobre las características de la experiencia que hacen posible la formación de conceptos, lo que en realidad están sedimentados en el uso de nuestras palabras más ordinarias.

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Los cambios y las transformaciones según Parménides

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Los cambios y las transformaciones según Parménides

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Solo hay ser, que parece transformarse, pero que en realidad es imposible que cambie.

Ilusiones de cambio que percibimos con los sentidos.

El cambio del ser al no-ser es lógicamente imposible.