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다음의 내용을 담아 두 문단으로 작성하세요. 내용을 담는 순서는 자유롭게 정하셔도 됩니다.

① 마키아벨리는 어떤 사람인가?
② <군주론>은 어떤 책인가?
③ <군주론>을 지금도 읽어야 할 이유가 있을까?
④ <군주론>과 조선 왕을 비교하는 이유는 무엇인가?

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반드시 지켜야 할 조건

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반드시 지켜야 할 조건

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1. 제목에 [작성자 이름] 과 '서론, 본론1, 본론2, 결론' 중 어디에 담고 싶은 그림인지를 적으세요.
2. 내용에 그 그림을 넣으려고 하는 이유를 분명히 밝히세요. 역사 신문에 넣을 때, 그림 밑에 쓸 설명을 미리 작성해도 좋아요.

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[학생예시글] 조선 속 군주론

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[학생예시글] 조선 속 군주론

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'마키아벨리즘' 이라는 말을 들어 본 적이 있는가? '마키아벨리즘'이란 권력을 위해서라면 무슨 짓이든 하는 정치가의 권모술수를 나타낼 때 가르키는 말 이다. 그러나, <군주론>의 저자 마키아벨리는 결코 이러한 사람이 아니다. 그는 <군주론> 속에 우리가 인정하고 싶지 않은 인간의 모습을 나타내었다. 그러나 그가 관찰한 이러한 모습은 시대가 변함에도 불구하고, 변함이 없다. 아마 그가 이 책에 남긴 진정한 의미는 스스로의 이기적인 본성을 되돌아보게 하는 것이 아니었을까?

그가 <군주론> 속에 담은 진정한 군주의 모습은 과연 조선의 왕들과도 닮아있을까? 조선은 약 500년의 세월 동안 한반도를 다스린 국가이다. 이들의 모습은 우리의 과거이며, 몇몇의 모습은 절대 되풀이되서는 안될 것 이다. 우리가 조선의 왕과 군주론을 비교해야 할 이유는 그들이 우리 한반도를 다스린 군주, 즉 왕 이었기 때문일 것 이다. 군주론과 왕들을 비교하면서, "그들이 과연 좋은 리더였을까" 라는 훌륭한 주제에 대해 생각해보자.

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예시 [김진수] 본론2

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예시 [김진수] 본론2

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세종은 백성들의 의견에 귀를 기울인 왕이다. 백성의 소리를 듣는 것이야말로 진정한 리더의 자세라고 생각한다.

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[학생 예시] 군주론이 뜻하는 바

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[학생 예시] 군주론이 뜻하는 바

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군주론의 작자 마키아벨리는 국가의 필요를 위해서라면 때론 희생이 필요하다는 의견을 책에서 나타낸 사람이다. 그는 군주의 모습을 가까이서 지켜볼 수 있었던 자이다. 군주 곁에 머무르며 관찰을 해온 결과, 어떻게 해야 군주가 될 수 있는지를 군주론에 담아냈다. 군주론은 자신과 단체의 큰 이익을 위해서라면 사소한 범죄도 저지를 수 있다는 사람들의 내면적 요소를 담았다. 우리는 그 사실을 부정하지만 사실 우리 모두 언제나 마키아벨리주의자가 될 수 있다.

군주론은 정치에 대한 중요한 의견이 담겼다. 현재 우리나라엔 왕은 없지만 대통령이라는 정치 제도가 있다. 군주론이 지금까지 인정을 받는 이유는 우리의 삶의 모습과 비슷하기 때문이다. 어딜가나 리더는 꼭 있고 군주론에선 리더가 갖춰야할 자질을 설명해주고 있기 때문에 높은 평가를 산다. 조선왕 또한 마찬가지다. 조선시대 때는 신분제도가 심했던 만큼 좋은 왕, 나쁜 왕이 공존했다. 이러한 부분에서 우리가 군주론을 읽고 누가 좋은 리더인지, 이 책이 말하고자하는 바를 통해 분석해볼 수 있기 때문에 군주론과 조선왕을 비교하려고 한다.

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[윤성민]태종팀 서론 

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[윤성민]태종팀 서론 

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먼저 {군주론} 의 작가인 마키아 벨리는 피렌체의 제 2서기관이며 냉혹한 정치가라 비난받은 사람이다. 그리고 그는 현실적인 논리를 펼친 대단한 인물이다.
이 {군주론}이란 책은 마키아 벨리즘을 바탕으로 쓴 책이며 좋은 군주가 되기 위한 노력에 대해 썼다. 한편으로는 현대에 던져지는 진정한 의미와 스스로의 이기적 본성을 되돌아보게 한 것 같다.

내가 생각하기에 {군주론}을 읽어야 하는 이유는 지금 꼭 필요한 리더십을 길러야 하기 때문인 것 같다. 또한 냉혹한 현실을 일깨워 주기 때문인 것 같다.

이 {군주론}을 조선의 왕과 비교하는 이유는 우리의 조선의 왕이 얼마나 위대했는지 일깨워준 것 같다. 그리고 어떤 노력을 통해 대단해졌는지 알려주는 것 같다.

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'마키아벨리즘' 이라는 단어를 들어본 적이 있는가? '마키아벨리즘'은 흔히 권력을 위해서라면 무슨 짓이든 하는 냉혹한 정치꾼의 권모술수를 뜻한다. 그리고 이 말의 기원인 마키아벨리는 '한번의 폭력으로 더 많은 폭력과 혼란을 잠재울수 있다면 군주는 폭력을 택해야 한다'는 {군주론}을 집필했다. 하지만 마키아벨리는 결코 마키아벨리주의자가 아니었다. 그는 그저 국가의 보존과 국민의 행복을 위해서라면 값싼 도덕심과 동정 따위는 때로 던져 버리라고 주장했을 뿐이다. 그리고 그가 쓴 {군주론}은 자신과 단체의 큰 이익을 위해서라면 사소한 범죄도 저지를수 있다는 사람들의 내면적 요소를 담았다.

{군주론}을 읽는 대부분의 독자들은 마키아벨리의 주장들에 대해 한편으로는 날카롭다고 생각하면서도 내심으로는 불편한 감정을 떨쳐버릴수 없을것이다. 그의 주장 속에는 우리가 인정하고 싶지 않은 솔직한 인간성의 모습이 너무나도 뚜렷이 나타나 있기 때문이다. {군주론}은 현대에도 다양한 얼굴로 끊임없이 되살아난다. 마키아벨리가 관찰한 결과 사람들은 겉으로는 여우가 아닌척 하면서도 사실은 모두가 여우처럼 행동하는 것이다. 이것이 마키아벨리가 우리에게 일깨워준 냉혹한 현실의 메세지다. 그렇다면 그가 {군주론}에 담은 위대한 군주의 모습은 과연 조선의 왕들과도 닮아있을까? 조선의 왕들의 모습은 우리의 과거이며 몇몇은 다시는 절대 되풀이되어서는 안되는 것들이 있다. 우리가 조선의 왕과 군주론의 위대한 군주들을 비교해야 할 이유는 그들이 우리 조선의 군주, 즉 왕이었기 때문이다. 조선시대에도 좋은 왕들과 나쁜 왕들이 있었다. 또한 훌륭한 제도와 잘못된 제도가 있었다. 하지만 뭐가 좋은지 뭐가 나쁜지에 대한 기준은 정확하게 존재하지 않는다. 그래서 이러한 부분을 우리가 군주론을 읽고 누가 어떤 리더인지 자세히 분석해볼 수 있기에 군주론과 조선의 왕을 비교해야 한다.

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<군주론>은 '마키아벨리즘' 을 보여준다. ' 마키아벨리즘' 이란 흔히 권력을 위해서라면 무슨 짓이든 하는 냉혹한 정치꾼의 권모술수를 가리킬 때 쓰는 말이다. 하지만 <군주론>의 저자 마키아벨리는 마키아벨리주의자가 아니었다. 마키아벨리는 국가의 보존과 국민의 행복을 위해서라면 값싼 도덕심과 동정 따위는 때로 던져 버리라고 주장했을 뿐이다. <군주론>을 읽는 대부분의 독자들은 마키아벨리의 주장들에 대해 한편으로는 날카롭다고 생각하면서도 내심으로는 불편한 감정을 떨쳐 버릴 수 없을 것이다. 그의 주장 속에 우리가 인정하고 싶지 않은 부분이 많기 때문이다. 그러나 이 책에 담긴 진정한 의미는 스스로의 이기적인 본성을 되돌아보게 하는 것이지 않을까?

물론 이 책이 사람들에게 주려는 의미는 다르지만, 사람들의 그의 의견을 인정하고 싶지 않아 한다. 그런데 대체 왜 아직까지도 사람들은 이 <군주론>을 읽고 있을까? 현재 우리나라는 왕이 없지만, 일상생활에서 리더는 계속해서 존재한다. 그만큼 옛날보다 리더가 더 많고 중요하기도 하다. <군주론>은 리더가 갖춰야 할 자질을 설명해주고 있기 때문에 아직도 사람들은 이 책을 읽는 것이다. 현대뿐만 아니라 우리나라의 역사에서도 마찬가지이다. 조선시대에는 신분제도가 심했던 만큼 다양한 왕이 존재했다. 우리나라의 역사와 <군주론>을 비교해보며 지금의 리더도 가져야 할 자질을 알 수 있을 것이다.

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마키아벨리즘이란, 흔히 권력을 위해서라면 무슨 짓이든 하는 냉혹한 정치꾼의 권모술수를 가리킬 때 쓰는 말입니다. 하지만 마키아벨리는 마키아벨리주의자가 아니었습니다.  마키아벨리는 냉혹한 정치가라 비난받기도 했지만 항상 치밀하게 현실적인 논리를 펼쳤던 인물입니다.  마키아벨리는 국가의 보존과 국민의 행복을 위해서라면 값싼 도덕심과 동정 따위는 때로 던져 버리라고 주장하기도 했습니다. 군주론에는 우리가 인정하고 싶지 않은 솔직한 인간성의 모습이 뚜렷이 나타나 있는 책입니다.

<군주론>은 지금 우리의 역사와 조선의 역사와 관련이 있습니다. 우리는 조선때의 역사를 알아야 하듯이 우리는 군조론에 대해서도 잘 알아야 합니다. <군주론>에서 볼수 있는 군주들의 모습은 조선 왕들의 모습과 비슷한 점이 많습니다. 좋은 왕과 나쁜 왕이 있듯이 좋은 군주와 나쁜 군주들이 있습니다. 이 둘을 비교하면서 책을 읽으면 이해하기도 쉽고, 좋은 리더와 나쁜 리더를 비교 할수 있을 것 입니다.

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마키아벨리는 냉혹한 현실 주의자이다. 그래서 냉혹한 정치가라 비난을 받았다. '마키아벨리즘' 이란 흔히 권력을 위해서라면 무슨 짓이든 하는 냉혹한 정치꾼의 권모술수를 가리킬 때 쓰는 말이다. 그래서 마키아벨리가 마키아벨리주의자라고 쉽게 생각할 수 있지만 결코 그렇지 않다. 마키아벨리는 국가의 보존과 국민의 행복을 위해서라면 값싼 도덕심과 동정 따위는 때로 던져 버리라고 주장했던 것 뿐이다.
군주론을 지금도 읽어야 하는 이유는 무엇일까? 마키아벨리가 관찰한 인간의 행위 방식은 시대의 흐름에도 불구하고 변함이 없을 것이고, 정치가 합리적인 계산과 통제를 필요로 하는 영역임을 가르쳐 주고 스스로의 이기적 본성을 되돌아보게 해줄 수 있는 책이기 때문이다. 조선 왕과 비교하는 이유는 무엇일까?

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마키아벨리는 피렌체의 제2서기관이었음과 동시에 현재까지도 읽히고 있는 책 '군주론'의 저자이다. 그는 군주론을 통해 '더 많은 폭력과 혼란을 잠재울 수 있다면 군주는 폭력을 택해야한다'는 의견을 담아 냉혹한 정치가라 비난받았으나, 치밀하게 현실적인 논리를 펼쳤던 인물이다. 군주론은 이상적인 군주의 모습에 대한 책이며, 마키아벨리즘의 시작점이기도 하다. 군주론의 주장에는 솔직한 인간성의 모습이 적나라하게 표현되어 있기에 많은 호평과 동시에 비판도 받았던 작품이다.
군주론은 현대에도 다양한 모습으로 되살아난다. 군주는 때로는 세계를 이끄는 리더로, 때로는 마피아 보스로 나타난다. 마키아벨리가 관찰했던 인간의 모습은 시대를 타자 않는다. 군주론은 우리에게 진짜 인간의 모습에 대해 일깨워준다.

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<군주론>은 인정하고 싶지 않은 솔직한 인간성의 모습이 너무나 뚜렷이 나타나 있는 책이다. 이 책의 저자는 마키아벨리다. 마키아벨리는 정치와 도덕이 서로 다른 영역이라는 점을 인식시키고 정치가 합리적인 계산과 통제를 필요로 하는 영역이라 말했다. 이 책 때문에 권력을 위해서라면 무슨 짓이든 하는 냉혹한 정치꾼의 권모술수를 마키아벨리의 이름을 따 '마키아벨리즘'이라 불린다. 그렇다면 마키아벨리는 누구일까? 마키아벨리는 피렌체의 제2서기관이었다. 그는 14년의 관직생화라로 폭넓은 경험을 쌓았다. 그는 군주론을 서술했고, 그 때문에 냉혹한 정치가라고 비난 받았다.

나라가 있으면 정치가도 있다. 정치가가 정치를 잘 못한다면 그 나라는 곧 망할것이다. 이게 우리가 군주론을 읽어야하는 이유이다. 정치가는 이 책을 읽고 냉혹한 마음을 길러야하고, 국민들은 냉혹한 정치가를  뽑아야한다. 과거에는 정치가를 뽑지않고 왕좌를 물려 받았다. 이 때문에 평판이 좋았던 왕과 좋지 않았던 왕이 있었다. 평판이 좋았던 왕은 세종이 있었다. 세종은 백성을 먼저 생각했고, 결정을 내릴때는 정확히 결정을 내렸다. 세종은 너그러우면서, 결정할때는 냉혹한 정치가였다.

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[이승후] - 과연 나는 참된 리더인가?

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[이승후] - 과연 나는 참된 리더인가?

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마키아벨리(Nicolo Machiavelli)는 피렌체에서 태어나 피렌체에서 생을 마감한, 피렌체에 전생을 바친 현실적인 정치가이자 작가였다. 그는 그가 생각하는 가장 이상적인 군주의 자질과 인간이 가지고 있는 가장 기본적인 본능과 욕구를 규합하여 <군주론>이라는 책을 펴내었다. 그는 이 책에서 진정한 군주는 한 번의, 또는 한 사람의 불행으로 더 큰 불행과 비극을 막을 수 있다면, 이러한 상황에서 저지른 만행은 '필요한 것'이라고 주장한다. 그는 여우 같은 모습과 사자 같은 용맹함을 갖춘 왕이야 말로 현실적으로 정치를 할 수 있는 사람이라고 믿어 의심치 않았다.
그렇다면 이러한 내용을 담은 <군주론>을 오늘날, 21세기를 살아가고 있는 우리도 읽어야 하는 이유는 무엇일까? 우선 나는 이 책이 우리가 살면서 미처 알지 못했던 인간의 감추어진 모습과, 내가 가지고 있는 본능 등이 사람들에게 어떠한 영향을 미칠 수 있는지 생각해보는 계기를 마련해줄 수 있다고 생각한다. 사람들은 자신이 남에게 어떻게 보여질지 정확히 알지 못하고, 기본적으로 리더의 본질적인 기반을 만들기 위해 어떻게 노력하고 행동해야 하는지 완벽히 이해하기란 매우 어려운 것이기 때문이다. 이러한 내용을 담은 군주론의 자질은 과거의 조선 왕의 모습과 닮은 점과 다른 점이 많이 있다. 책에서 언급한 왕의 모습은 과거의 왕이 과연 우리나라를 얼마나 잘 다스렸는지, 또 나라의 치욕이나 상처를 만들어낸 왕이 있다면 또 어떠한 점에서 잘못되었는지 재평가할 수 있는 등 새로운 기회를 주기 때문이다. 또 이러한 리더의 자질은 우리가 사람들은 통솔할 수 있을 만한 참된 리더가 되려면 어떠한 자질을 갖추어야 하는지, 나를 생각해보는 좋은 책이 될 것이다.

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마키아벨리는 피렌체의 제 2서기관이었다. 그는 오랜 시간 동안 관직 생활을 했고 그 시간동안 여러번의 정권 교체를 보아왔다. 그는 관직에서 쫒겨난 뒤 군주론이라는 책을 집필했고 그 책은 마키아벨리즘이라며 그 당시 사람들에게 욕을 먹었다.(마키아벨리즘은 권력을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는다는 것을 가르키는 것이다) 하지만 그런 국가를 위한 행동은 결국에 국가의 보존과 국민을 위한 것이기 때문에 그를 위해서라면 다른 것들을 포기 할 수 있다고 한 것 뿐이다. 군주론은 인간의 본성을 잘 나타내고 있다. 군주론에서는 군주는 상황에 따라 항상 행동과 태도 그리고 정책을 바꾸어야 하고 공과 사를 구분해야 한다고 했다. 또 바르게 행동하는 것만이 국가를 위한 것이 아니라며 가치를 판단할 때 공과 사를 구분해야 한다고 했다.
군주론을 오늘날에도 읽어야 하는 까닭은 군주론 만큼 인간의 본성을 잘 표현한 책이 없기 때문이다. 군주론에서는 인간의 본성을 잘 표현하고 또 그에 따라 군주의 행동 방침을 자세히 알려주었기 때문이다. 군주론에서의 군주는 오늘날의 리더가 필요한 자질들을 갖추고 있다. 때문에 여러 상황에서 리더가 어떻게 행동해야지 현명한 것인지, 또 어떤 결단력이 필요한지도 잘 알려준다. 이를 이용해 우리 역사 속의 왕들을 비교해 보면 어떤 왕들이 좋은지, 또 어떤 왕이 유능하고 나랏일들(정사)를 잘 보았는지 알기 쉽다. 우리 역사에는 여러 업적을 세운 왕들이 있다. 이런 왕들에게서 배울 점을 찾을 수 있고 그 왕들이 부족한 점들을 알아 볼 수도 있을 것 같다.

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마키아벨리는 '한 번의 폭력으로 더 많은 폭력과 혼란을 잠재울 수 있다면 군주는 폭력을 산택해야 한다'는 내용의 군주론의 작가이다. 그 때문에  마키아벨리는 냉혹한 정치가라 비난받았지만, 치밀하게 현실적인 논리를 펼쳤던 인물이다. 마키아벨리의 이름을 따온 마키아벨리즘은 흔히 권력을 위해서 라면 무슨 짓이든 하는 냉혹한 정치꾼의 권모술수를 가리킬 때 쓰는 말이다. 그러나 마키아벨리는 결코 마키아벨리주의자가 아니었다. 그저 마키아벨리는 국가의 보존과 국민의 행복을 위해서라면 값싼 도덕심과 동정 따위는 때로 던져 버리라고 주장했을 뿐이다.

군주론을 지금도 읽어야 할 이유는 무엇일까? 우리의 인생에서 '정치'란 빼놓을 수 없기 때문이다. 직장, 친구들 심지어 가정에서도 정치적인 결정이 필요하다. 우리의 역사에서도 정치는 있었다. 군주론을 통해서 마키아벨리의 생각과 조선왕의 정치를 비교하면서 우리가 깨달음을 얻어야 한다.

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마키아벨리는 피렌체의 제2서기관이었다. 그는 14년간의 간직 생활로 폭넓은 경험을 쌓았고, 냉혹한 정치가라는 비난을 받았지만 치밀하게 현실적인 논리를 펼친 인물이다. 그런 마키아벨리는 "한 번의 폭력으로 더 많은 폭력과 혼란을 잠재울 수 있다면 군주는 폭력을 택해야한다." 라는 내용의 < 군주론 > 을 집필했다. 군주론에는 마키아벨리즘이라는 것이 나오며 사람들은 책을 읽으며 그것에 대해 생각하게 되고 어떤 것이 옳은 것인지 알려준다.
군주론을 지금도 읽어야하는 까닭은 스스로의 이기적 본성을 되돌아보게 해주기 때문이다. 옛날의 왕만이 아니더라도 지금의 우리에게는 리더가 있기 때문에 우리는 좋은 리더가 무엇이고 안좋은 리더는 무엇일지 생각을 해야할 때가 있고, 고민해 봐야한다. 지금은 리더가 있지만 옛날에는 왕이 리더와 같은 역할을 하기 때문에 왕과 비교할 필요가 있다.

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[박수인]  정조(서론)

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[박수인]  정조(서론)

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<군주론>은 정치가 합리적인 계산과 통제를 필요로 하는 사실과 정치와 도덕은 서로 다른 영역이며,정치가의 의미와 리더란 무엇인가?라는 사실을 알려주는 책이다. 아직까지도 영원히 남아있는 이 책<군주론>의 저자는 마키아벨리이다.마키아벨리는 자신의 고향인 피렌체의 제2서기관이였으며,무려 14년동안의 관직 생활로 폭 넓은 경험을 쌓은 위대한 인물이다.

아직까지도 기억되고 있는 우리들의 왕!하면 떠오르는 조선의 왕들.이들이 유명한 이유는 바로 현명하고 합리적인 정치와 위대한 업적을 세웠기 때문이다.이러한 인물들과 비교할수 있는 책은 이 세상에 잘 존재하지 않는다.인간의 본성을 맑고 깨끗하게 설명한 책은 군주론만한 책이 없었었다.진정한 리더란 무엇인가?라는 주제로 모든 왕들의리더쉽을 잘 분석해 볼수 있는 그러한 책이다.군주론을 읽는 현대의 사람들은 사람들 모두의 이기적 본성을 되돌아볼수 있게 해주는 새롭고 신박한 책이기에 아직까지도 남아있을수밖에 없지 않았을까?라는 생각이 든다.

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'한 번의 폭력으로 더 많은 폭력과 혼란을 잠재울 수 있다면 군주는 폭력을 택해야 한다'는 [군주론]을 집필한 마키아벨리는 피렌체의 제2서기관이었다. 그는 권력을 위해서는 도리에 어긋난 일까지 저지르는 냉혹한 정치인,체계를 가리킬 때 사용하는 '마키아벨리즘'을 주장하지 않았다. 그는 그저 국가의 보존과 국민의 행복을 위해서라면 값싼 도덕심과 동정 따위는 때로 던져 버리라고 주장했던 것이 조금 변질되어 만들어진 이론이 '마키아벨리즘'인 것 같다. 그가 집필한 군주론은 군주에게 필요한 덕목과 이유등을 설명한 책으로 공사의(정치와 도덕의) 구분이 필요함을 보여준다.
그렇다면 [군주론]을 지금도 읽어야 할 이유는 무엇일까? 리더는 언제나 어디에나 있다. 꼭 한 나라의 통치자가 아니더라도 사소한 단체에도 리더가 존재한다. 그렇기에 아직까지도 [군주론]을 읽고 있다고 생각한다. 우리나라의 역사속에서도 왕이 통치하던 조선 시대가 있었다.

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마키아벨리

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정조 동상