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Estudo do Livro DIMENSÕES ESPIRITUAIS DO CENTRO ESPÍRITA
Hora:  19:00hs

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https://us02web.zoom.us/j/83288630157?pwd=Qm8wb3NHdkNWWG15b2I1TVA2ME5TZz09

ID da reunião: 832 8863 0157
Senha de acesso: 782022

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Sugestão de leitura (estudo da obra toda 6ª feira, das 19:00 às 20:00. Link da sala é sempre o mesmo. Segue abaixo, caso alguém queira participar).

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Sugestão de leitura (estudo da obra toda 6ª feira, das 19:00 às 20:00. Link da sala é sempre o mesmo. Segue abaixo, caso alguém queira participar).

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Aline
Letícia
Luciana
Melissa
Vanusa

Justificaram ausência:
Ana Paula
Isabel
Robson

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https://drive.google.com/file/d/1dZpdUsi0BMkJPJi03NBR3uqT_ShtQDjl/view?usp=share_link

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 Mensagem final de encerramento e agradecimento: 

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 Mensagem final de encerramento e agradecimento: 

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Prece inicial: Vanusa/ Prece final: Aline

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Prece inicial: Vanusa/ Prece final: Aline

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MÓDULO IX: Movimento Espírita e Unificação (Roteiros 1,2 e 3: Movimento Espírita/ O Centro Espírita/ O trabalho federativo e de unificação do Movimento

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MÓDULO IX: Movimento Espírita e Unificação (Roteiros 1,2 e 3: Movimento Espírita/ O Centro Espírita/ O trabalho federativo e de unificação do Movimento

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Ficamos sem internet. Não pudemos ter aula nesse dia. 

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Ficamos sem internet. Não pudemos ter aula nesse dia. 

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Paráclito ou Paracleto (em grego παράκλητος - paráklētos; em latim paracletus) significa aquele que consola ou conforta; aquele que encoraja e reanima; aquele que revive; aquele que intercede em nosso favor com (1)

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Prece inicial: Letícia / Prece final: Marluci

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Prece inicial: Letícia / Prece final: Marluci

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Ana Paula
Letícia
Luciana
Melissa
Robson
Vanusa

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MÓDULO VIII: A evolução do pensamento religioso - roteiros 5 e 6/ A REVELAÇÃO ESPÍRITA / ESPIRITISMO - O CONSOLADOR PROMETIDO POR JESUS

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MÓDULO VIII: A evolução do pensamento religioso - roteiros 5 e 6/ A REVELAÇÃO ESPÍRITA / ESPIRITISMO - O CONSOLADOR PROMETIDO POR JESUS

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Haroldo Dutra Dias - Cristos - A hierarquia celeste.

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Haroldo Dutra Dias - Cristos - A hierarquia celeste.

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Pai, Pai, Por que me abandonaste?
Teria Jesus acreditado na ausência do Pai?

Há alguns anos,um grupo de jovens espíritas da Baixada Fluminense, convidou-me para fazer uma palestra na sociedade espíritas onde se reuniam. Quando eu perguntei qual era o tema, um deles me  disse : “As fraquezas de Jesus”. Achei um tema inusitado e perguntei a eles qual o motivo da estranha escolha e eles me disseram que havia passagens nos Evangelhos que sugeriam ter Jesus fraquejado algumas vezes  e, como exemplo, citaram  a passagem em que Jesus, antes de desencarnar diz a frase - título deste artigo.

Aceitei o desafio e, pesquisando o assunto, descobri que os judeus no momento da grande aflição e, a morte é um desses momentos, costumavam apelar para O Senhor, pedindo a sua ajuda. Foi exatamente isto o que Jesus fez.  E, para se dirigir ao pai,  ele se vale do salmo XXII que  começa exatamente dizendo : “Pai, Pai,por que me abandonaste”. Jesus, portanto não está lamentando o “abandono” de Deus no momento extremo, mas conversando com ele, por meio da prece. Reforça esta idéia o fato de que este salmo é um salmo messiânico típico, que trata dos sofrimentos do justo e que se adequa perfeitamente à situação de Jesus.

Diz este salmo :

“ cães  numerosos me cercam
Um bando de malfeitores me envolve,
Como para retalhar  minhas mãos e  meus pés.
Posso contar todos os meus ossos
As pessoas me olham e me vêm ;
Repartem entre si as minhas vestes
E sobre a minha túnica tiram sorte.

Se continuarmos a leitura deste salmo, veremos que ele começa com uma aparente  lamentação e acaba com a exaltação. Com ele Jesus expressa a sua crença firme em Deus  e revela, ao final da sua vida terrena que ele era o Messias de Israel, o Cristo de Deus.  Fonte: https://www.correioespirita.org.br/

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Curiosidade: Jesus disse "Pai, por que me abandonaste?" 

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Curiosidade: Jesus disse "Pai, por que me abandonaste?" 

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Sugestão de palestra: Junto a Jesus (Orson Peter Carrara)

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Sugestão de palestra: Junto a Jesus (Orson Peter Carrara)

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Aline
Isabel
Letícia
Luciana
Melissa
Robson
Vanusa

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Prece inicial: Isabel/ Prece final: Marluci

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Prece inicial: Isabel/ Prece final: Marluci

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1. Sermão da Montanha
2. Sermão profético
3. Serão do Cenáculo

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MÓDULO VIII: A evolução do pensamento religioso. Roteiro IV: Jesus e o Evangelho

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MÓDULO VIII: A evolução do pensamento religioso. Roteiro IV: Jesus e o Evangelho

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1. Concepção Espírita de Jesus
2. O motivo por que Jesus é modelo e guia da Humanidade
3. Identificação da essência do ensinamento do Evangelho
4. Esclarecimentos prestados por Jesus durante a conversa com Zebedeu.

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1. Ana Paula
2. Luciana
3. Melissa
4. Robson
5. Vanusa

Sentimos falta de:
1. Aline (aniversariante do dia)
2. Isabel (justificou)
3. Letícia(justificou)

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Estudo 05 - EADE 1 - Moisés, o mensageiro da Primeira Revelação

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Estudo 05 - EADE 1 - Moisés, o mensageiro da Primeira Revelação

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MÓDULO VIII: A evolução do pensamento religioso - roteiro 3: A missão de Moisés 

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MÓDULO VIII: A evolução do pensamento religioso - roteiro 3: A missão de Moisés 

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O Espírito Emmanuel nos informa que dos [...] Espíritos degredados na Terra, foram os hebreus que constituíram a raça mais forte e mais homogênea, mantendo inalterados os seus caracteres através de todas as mutações. Examinando esse povo notável no seu passado longínquo, reconhecemos que, se grande
era a sua certeza na existência de Deus, muito grande também era o seu orgulho, dentro de suas concepções da verdade e da vida. Enquanto a civilização egípcia e
os iniciados hindus criavam o politeísmo para satisfazer os imperativos da época, contemporizando com a versatilidade das multidões, o povo de Israel acreditava na existência do Deus Todo-Poderoso, por amor do qual aprendia a sofrer todas
as injúrias e a tolerar todos os martírios.Quarenta anos no deserto representaram para aquele povo como que um curso de consolidação da sua fé, contagiosa e ardente. [...] Todas as raças da Terra devem aos judeus esse benefício sagrado,
que consiste na revelação de Deus Único, Pai de todas as criaturas e Providência de todos os seres.
O Judaísmo é uma religião revelada que teve em Moisés o seu missionário. Deus é único e Moisés é o Espírito que Ele enviou em missão para torná-lo conhecido não só dos hebreus, como também dos povos pagãos. O povo hebreu foi o instrumento de que se serviu Deus para se revelar por Moisés e pelos profetas, e as vicissitudes por que passou esse povo destinavam-se a chamar a atenção geral e a fazer cair o véu que ocultava aos homens a divindade.4
Moisés era um judeu, nascido no Egito, e criado por Termutis, irmã do faraó. A religião israelita foi a primeira que formulou, aos olhos dos homens, a idéia de Deus espiritual [e Único]. Até então os homens adoravam: uns, o Sol;
outros, a Lua; aqui, o fogo; ali, os animais. Mas em parte alguma a idéia de Deus era representada em sua essência espiritual e imaterial. Chegou Moisés; trazia uma lei nova, que derrubava todas as idéias até então recebidas. Tinha
de lutar contra os sacerdotes egípcios, que mantinham os povos na mais absoluta ignorância, na mais abjeta escravidão, e contra esses sacerdotes, que desse estado de coisas tiravam um poder ilimitado, não podendo ver sem pavor a propagação de uma idéia nova, que vinha destruir os fundamentos de seu poder e ameaçava derrubálos.Essa fé trazia consigo a luz, a inteligência e a liberdade de pensar; era uma revolução social e moral. Assim, os adeptos dessa fé, recrutados entre todas as classes do Egito, e não só entre os descendentes de Jacó [patriarca de uma das tribos de Israel], como erroneamente tem sido dito, eram perseguidos.

Para torná-lo conhecido não só dos hebreus, como também dos
povos pagãos. O povo hebreu foi o instrumento de que se serviu
Deus para se revelar por Moisés e pelos profetas [...]. Os Mandamentos de Deus, dados por intermédio de Moisés, contêm
o gérmen da mais ampla moral cristã. [...] Allan Kardec: O
evangelho segundo o espiritismo. Cap. 1, item 9.
Moisés, como profeta, revelou aos homens a existência de um
Deus único, Soberano Senhor e Orientador de todas as coisas;
promulgou a lei do Sinai e lançou as bases da verdadeira fé.
Como homem, foi o legislador do povo pelo qual essa primitiva
fé, purificando-se, havia de espalhar-se por sobre a Terra. Allan
Kardec: A gênese. Cap. 1, item 21.
O caráter essencial da revelação divina é o da eterna verdade.
Toda revelação eivada de erros ou sujeita à modificação não
pode emanar de Deus. É assim que a lei do Decálogo tem todos
os caracteres de sua origem, enquanto que as outras leis moi-
saicas, fundamentalmente transitórias, [...] são obra pessoal e política do legislador hebreu. Com o abrandarem-se os costumes do povo, essas leis por si mesmas caíram em desuso, ao passo que o Decálogo ficou sempre de pé, como farol da Humanidade. O Cristo fez dele a base do seu edifício, abolindo as outras leis.
Allan Kardec: A gênese. Cap. 1, item 10.

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MÓDULO VIII: A Evolução do pensamento religioso

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MÓDULO VIII: A Evolução do pensamento religioso

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Aline
Ana Paula
Isabel
Letícia
Luciana
Robson

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Prece inicial: Letícia/ Prece final: Marluci

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Prece inicial: Letícia/ Prece final: Marluci

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REFORMA ÍNTIMA AO LONGO DA HISTÓRIA PRESENTE NAS.pptx

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Roteiro 1: A base religiosa da humanidade e Roteiro 2: Politeísmo

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Roteiro 1: A base religiosa da humanidade e Roteiro 2: Politeísmo

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REFORMA ÍNTIMA AO LONGO DA HISTÓRIA PRESENTE NAS.pptx

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Aline
Isabel
Letícia
Luciana
Melissa
Robson
Vanusa

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Estabelecer a diferença entre sono e sonho.
Justificar a importância do sono, do ponto de vista espírita.

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Aline
Ana Paula
Isabel
Letícia
Luciana
Melissa
Robson
Vanusa

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Prece inicial: Isabel/ Prece final: Letícia

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Prece inicial: Isabel/ Prece final: Letícia

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Música "Desobsessão com Jesus" - Carlinhos Conceição

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Música "Desobsessão com Jesus" - Carlinhos Conceição

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CARLINHOS CONCEIÇÃO - DESOBSESSÃO COM JESUS

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Estudos sobre obsessão  e Roteiro 4 (módulo VI) (1)

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Objetivos:
- Definir o que é obsessão.
- Reconhecer formas de prevenção da obsessão
- Identificar o processo de obsessão

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Aline
Ana Paula
Isabel
Letícia
Luciana
Melissa
Robson
Vanusa

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Prece inicial: Isabel/ Prece final: Aline

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Prece inicial: Isabel/ Prece final: Aline

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Módulo VI: Obsessão e Desobsessão - Roteiros 2 e 3: O processo obsessivo: o obsessor e o obsidiado/ Obsessão e enfermidades mentais

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Módulo VI: Obsessão e Desobsessão - Roteiros 2 e 3: O processo obsessivo: o obsessor e o obsidiado/ Obsessão e enfermidades mentais

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Aline
Ana Paula
Isabel
Letícia
Luciana
Melissa
Robson
Vanusa

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Prece final: fizemos todos juntos via whatsapp porque acabou a luz. 

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Prece final: fizemos todos juntos via whatsapp porque acabou a luz. 

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Ana Paula
Isabel
Letícia
Luciana
Robson
Vanusa

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MÓDULO 6 ROTEIRO 1 OBSESSÃO CONCEITOS CAUSAS E GRAUS

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MÓDULO 5 ROTEIRO 5 O EXERCÍCIO IRREGULAR DA MEDIUNIDADE

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Check out this Presentation designed by Marluci Nunes Pinheiro.

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Módulo V: dos Médiuns - Roteiro 5: O EXERCÍCIO IRREGULAR DA MEDIUNIDADE

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Módulo V: dos Médiuns - Roteiro 5: O EXERCÍCIO IRREGULAR DA MEDIUNIDADE

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Essas aulas foram realizadas pelo Carlinhos porque passei por uma cirurgia. As atividades foram postadas no próprio grupo dos alunos (whatsapp).

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Essas aulas foram realizadas pelo Carlinhos porque passei por uma cirurgia. As atividades foram postadas no próprio grupo dos alunos (whatsapp).

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COMBINADOS: A partir da curiosidade do Robson sobre a palestra que assistiu, resolvemos pesquisar um pouco mais sobre crianças índigo e crianças cristal, a partir dos embasamentos teóricos da doutrina espírita. Encontramos em PDF  o livro A nova geração (Divaldo Pereira Franco)

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COMBINADOS: A partir da curiosidade do Robson sobre a palestra que assistiu, resolvemos pesquisar um pouco mais sobre crianças índigo e crianças cristal, a partir dos embasamentos teóricos da doutrina espírita. Encontramos em PDF  o livro A nova geração (Divaldo Pereira Franco)

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Aline - (justificou o pequeno atraso)
Ana Paula - (justificou o pequeno atraso)
Isabel
Letícia
Melissa - (saiu antes de terminar a aula)
Robsom
Vanusa

Faltaram: Luciana (justificou a ausência) e Márcio

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Prece inicial: Vanusa / Prece final: Ana Paula

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Prece inicial: Vanusa / Prece final: Ana Paula

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MÓDULO 5 ROTEIRO 1 QUALIDADES ESSENCIAIS AO MÉDIUM

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Módulo V -Roteiro 1: QUALIDADES ESSENCIAIS AO MÉDIUM

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Módulo V -Roteiro 1: QUALIDADES ESSENCIAIS AO MÉDIUM

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MÓDULO 4 ROTEIRO 3 A INFLUÊNCIA MORAL DO MÉDIUM E DO MEIO NAS COMUNICAÇÕES MEDIÚNICAS

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Módulo IV: dos Médiuns - Roteiro 3: A INFLUÊNCIA MORAL DO MÉDIUM E DO MEIO NAS COMUNICAÇÕES MEDIÚNICAS

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Módulo IV: dos Médiuns - Roteiro 3: A INFLUÊNCIA MORAL DO MÉDIUM E DO MEIO NAS COMUNICAÇÕES MEDIÚNICAS

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Ana Paula
Isabel
Letícia
Luciana
Melissa (saiu antes de terminar a aula)
Robson
Vanusa (justificou a saída antes de terminar a aula)

Observação: Aline e Márcio justificaram a ausência.

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Combinados: Semana que vem terminaremos o V ou F antes de iniciarmos o próximo assunto. Quem puder leve a resposta à questão: Que tipo de mediunidade foi apresentada no episódio narrado por Yvonne Pereira?

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Combinados: Semana que vem terminaremos o V ou F antes de iniciarmos o próximo assunto. Quem puder leve a resposta à questão: Que tipo de mediunidade foi apresentada no episódio narrado por Yvonne Pereira?

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MÓDULO 4 ROTEIRO 2 MEDIUNIDADE NAS CRIANÇAS

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Prece inicial: Isabel/ Prece final: Luciana

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Prece inicial: Isabel/ Prece final: Luciana

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Haverá inconveniente em desenvolver-se a mediunidade nas crianças? Certamente e sustento mesmo que é perigoso, pois esses organismo débeis e delicados sofreriam por essa forma grandes abalos, e as respectivas imaginações excessiva sobreexcitação. Assim, os pais prudentes devem afastá-las dessas idéias, ou,
quando nada, não lhes falar do assunto, se não do ponto de vista das conseqüências morais. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 18, item 221, 6ª pergunta.
Quando uma criança a faculdade se mostra espontânea, é que está na sua natureza e que a sua constituição se presta a isso. O mesmo não acontece, quando é provocada e sobreexcitada. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 18, item 221, 7ª pergunta.
Em que idade se pode ocupar, sem inconvenientes, de mediunidade? Não há idade precisa, tudo dependendo inteiramente do desenvolvimento físico e, ainda mais, do desenvolvimento moral. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 18, item 221, 8ª pergunta.
A prática do Espiritismo [...] demanda muito tato, para a inutilização das tramas dos espíritos enganadores. Se estes iludem a homens feitos, claro é que a infância e a juventude mais expostas se acham a ser vítimas deles. Sabe-se, além disso, que o recolhimento é uma condição sem a qual não se pode lidar com Espíritos sérios. As evocações feitas estouvadamente e por gracejo constituem verdadeira profanação, que facilita o acesso aos Espíritos zombeteiros, ou malfazejos. Ora, não se podendo esperar de uma criança a gravidade necessária a semelhante ato, muito de temer é que ela faça disso um brinquedo, se ficar entregue a si mesma. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 18, item 222.
São inúmeros os recursos de amparo às crianças portadoras de mediunidade: preces em favor dos Espíritos que delas tentam acercar-se; passes; freqüência às aulas de evangelização; a oração, em conjunto, no lar, acompanhada de estudo do Evangelho.

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Atividade anterior à aula: Pergunta aberta "Por que se pode dizer que é sério o assunto que envolve criança e mediunidade?"

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Atividade anterior à aula: Pergunta aberta "Por que se pode dizer que é sério o assunto que envolve criança e mediunidade?"

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Módulo IV - Dos Médiuns / Roteiro 2: Mediunidade nas Crianças

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Módulo IV - Dos Médiuns / Roteiro 2: Mediunidade nas Crianças

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Material para estudo e aprofundamento - parte 3

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Material para estudo e aprofundamento - parte 3

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MÓDULO 4 ROTEIRO 1 CLASSIFICAÇÃO E CARACTERÍSTICAS DOS MÉDIUNS

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Material extra para estudo e aprofundamento (parte 2)

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Material extra para estudo e aprofundamento (parte 2)

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MÓDULO 4 ROTEIRO 1 CLASSIFICAÇÃO E CARACTERÍSTICAS DOS MÉDIUNS

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Aline
Isabel
Letícia
Luciana
Melissa
Robson
Vanusa

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Exemplo de médiuns de efeitos intelectuais:

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Exemplo de médiuns de efeitos intelectuais:

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Material extra para estudos e aprofundamentos - parte 1

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Material extra para estudos e aprofundamentos - parte 1

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Módulo IV - dos médiuns / Roteiro I: Classificação e características dos médiuns

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Módulo IV - dos médiuns / Roteiro I: Classificação e características dos médiuns

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Podem dividir-se os médiuns em duas grandes categorias: Médiuns de efeitos físicos, os que têm o poder de provocar efeitos materiais, ou manifestações ostensivas. Médiuns de efeitos intelectuais, os que são mais aptos a receber e a transmitir
comunicações inteligentes. Allan Kardec: O livro dos médiuns.
Cap. 16, item 187.
As principais variedades de médiuns para os efeitos físicos são:
- médiuns tiptólogos: produzem ruídos e pancadas; médiuns
motores: produzem movimentos de corpos inertes; médiuns de translações e de suspensões: provocam a translação e a suspensão de corpos no espaço, sem ponto de apoio;
- médiuns de efeitos musicais: provocam execução de composições em instrumentos musicais, sem contato com estes;
- médiuns de aparições: os que podem provocar aparições tangíveis de Espíritos, visíveis aos circunstantes; médiuns de transporte: auxiliam os Espíritos no transporte de objetos; médiuns curadores: são os que têm o poder de curar ou aliviar doenças físicas. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 16, item 189.
As principais variedades de médiuns para os efeitos intelectuais são: médiuns audientes: os que ouvem o que os Espíritos falam; médiuns falantes (ou psicofônicos): transmitem mensagens dos Espíritos pela voz; médiuns videntes: os que, em estado de vigília, vêem os Espíritos; médiuns inspirados: recebem idéias ou sugestões relacionadas às ações da vida cotidiana ou aos grandes trabalhos da inteligência; médiuns de pressentimentos:
os que têm intuição de acontecimentos futuros; médiuns sonâmbulos: os que, em estado de sonambulismo, são assistidos por Espíritos; médiuns pintores ou desenhistas: os que pintam ou desenham por influência dos Espíritos; médiuns músicos: os que compõem músicas ou executam instrumentos musicais sob ação dos Espíritos. Allan Kardec: O livro dos médiuns.
Cap. 16, item 190.
Dentre os médiuns de efeitos intelectuais Kardec destaca, pela sua importância à época da elaboração da Codificação Espírita, os escreventes ou psicógrafos, classificando-os, entre outras variedades, em médiuns mecânicos, semimecânicos e
intuitivos. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Segunda Parte.
Cap. 16, item 191.

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RESUMO (FLUXOGRAMA) DO ROTEIRO 5 (MÓDULO III)

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RESUMO (FLUXOGRAMA) DO ROTEIRO 5 (MÓDULO III)

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Módulo III: O fenômeno da intercomunicação mediúnica - Roteiro 5: As evocações e as comunicações espontâneas dos Espíritos

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Módulo III: O fenômeno da intercomunicação mediúnica - Roteiro 5: As evocações e as comunicações espontâneas dos Espíritos

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Os Espíritos podem comunicar-se espontaneamente, ou acudir ao nosso chamado, isto é, vir por evocação. [...] Cada uma destas duas maneiras de operar tem suas vantagens e nenhuma desvantagem haveria, senão na exclusão absoluta de uma delas. As comunicações espontâneas inconveniente nenhum apresentam, quando se está senhor dos Espíritos e certo de não deixar que os maus tomem a dianteira. Então, é quase sempre bom aguardar a boa vontade dos que se disponham a comunicar-se, porque nenhum constrangimento sofre o pensamento deles e dessa maneira se podem obter coisas admiráveis; entretanto, pode suceder que o Espírito por quem se chama não esteja disposto a falar, ou não seja capaz de fazê-lo no sentido desejado. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 25, item 269.
O desejo natural de todo aspirante a médium é o de poder confabular com os Espíritos das pessoas que lhe são caras; deve, porém, moderar a sua impaciência, porquanto a comunicação com determinado Espírito apresenta muitas vezes dificuldades materiais que a tornam impossível ao principiante. Para que um Espírito possa comunicar-se, preciso é que haja entre ele e o médium relações fluídicas, que nem sempre se estabelecem instantaneamente. Só à medida que a faculdade se desenvolve, é que o médium adquire pouco a pouco a aptidão necessária para pôr-se em comunicação com o Espírito que se apresente. Pode dar-se, pois, que aquele com quem o médium deseje comunicar-se, não esteja em condições propícias a fazê-lo, embora se ache presente, como também pode acontecer que não tenha possibilidade, nem permissão para acudir ao chamado que lhe é dirigido. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 27, item 203

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COMBINADOS: DURANTE ESSA SEMANA POSTAR SUAS POSSÍVEIS DÚVIDAS NO GRUPO PARA QUE POSSAMOS "TROCAR FIGURINHAS".

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COMBINADOS: DURANTE ESSA SEMANA POSTAR SUAS POSSÍVEIS DÚVIDAS NO GRUPO PARA QUE POSSAMOS "TROCAR FIGURINHAS".

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Material extra para aprofundamento, já incluindo o Roteiro 4 por similaridade de assuntos:

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Material extra para aprofundamento, já incluindo o Roteiro 4 por similaridade de assuntos:

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MÓDULO 3 ROTEIRO 3 FINALIDADES E MECANISMOS DAS COMUNICAÇÕES MEDIÚNICAS e 4 NATUREZA DAS COMUNICAÇÕES MEDIÚNICAS 

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Ana Paula
Isabel
Letícia
Luciana
Robson
Vanusa

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1. FINALIDADES DAS COMUNICAÇÕES MEDIÚNICAS:

- Convencer os incrédulos de que tudo para o homem não se acaba com a vida terrestre [plano físico], e dar aos crentes idéias mais justas sobre o futuro;
-  Receber instruções dos bons Espíritos nos vêm nos orientar para nosso melhoramento e avanço e não para revelar-nos o que não devemos saber ainda, ou o que só deve ser conseguido pelo nosso trabalho.
-  É dulcíssima consolação, pois que nos proporciona meio de conversarmos com os nossos parentes e amigos, que deixaram antes de nós a Terra.
-   Mostrar o estado futuro da alma, não mais em teoria, porém na realidade. Põem-nos diante de todas as peripécias da vida de além-túmulo. Ao mesmo tempo, entretanto, no-las mostram como consequências perfeitamente lógicas da vida terrestre e, embora despojadas do aparato fantástico que a imaginação do homem criou, não são menos pessoais para os que fizeram mau uso de suas faculdades.

2.  MECANISMOS DAS COMUNICAÇÕES MEDIÚNICAS
-  O papel exercido pelo perispírito : Nas comunicações mediúnicas desempenha papel fundamental por ser o [...] órgão de transmissão de todas as sensações. O perispírito a transmite e o Espírito, que é o ser sensível e inteligente, a recebe. Quando o ato é de iniciativa do Espírito, pode dizer-se que o Espírito quer, o perispírito transmite e o corpo executa.
-  O papel exercido pela mente:  O médium é um intérprete do pensamento e da vontade dos Espíritos que se comunicam por seu intermédio, assim [...] como é preciso um fio elétrico para comunicar à grande distância uma notícia e, na extremidade do fio, uma pessoa inteligente, que a receba e transmita.  Usa, portanto a mente, para conhecer as intenções e as idéias do Espírito comunicante.  Está, pois, a mente [...] na base de todas as manifestações mediúnicas, quaisquer que sejam os característicos em que se expressem. Conjugando a ação do perispírito e a da mente podemos, então, perceber os fluidos ambientais, e os dos Espíritos que nos cercam, e entrar em sintonia com eles, captando-lhes as intenções, sentimentos, vontade e idéias. Este é o mecanismo básico das comunicações mediúnicas.
-  Sintonia mediúnica:  se faz por meio da ligação da mente do Espírito comunicante à mente do médium.  Durante a comunicação mediúnica forma-se um circuito mental que [...], dessa maneira, expressa uma “vontade-apelo” e uma “vontade-resposta”, no trajeto de ida e volta, definindo o comando da entidade comunicante e a concordância do médium, fenômeno esse aplicável tanto à esfera dos Espíritos desencarnados, quanto à dos Espíritos encarnados.
Importa considerar que durante o intercâmbio mediúnico, o médium está [...] às vezes, num estado, mais ou menos acentuado, de crise [transe]. Dessa forma, a sintonia mediúnica é apenas uma das etapas do transe, obtida por meio da concentração e utilizando duas importantes ferramentas: o pensamento e a vontade.
-  Influência moral do médium:   é uma séria dificuldade encontrada na prática mediúnica. Os médiuns viciosos, que não se esforçam para combater as imperfeições, sobretudo o orgulho e a vaidade, são alvo do ataque de Espíritos imperfeitos, muito inescrupulosos, capazes de apropriar-se do nome de Entidades veneráveis.   Todas as imperfeições morais são outras tantas portas abertas ao acesso dos maus Espíritos. A que, porém, eles exploram com mais habilidade, é o orgulho [...].

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Módulo III: O fenômeno da intercomunicação mediúnica - Roteiro 3: Finalidades e mecanismos das comunicações mediúnicas e Roteiro 4: Natureza das Comunicações Mediúnicas

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Módulo III: O fenômeno da intercomunicação mediúnica - Roteiro 3: Finalidades e mecanismos das comunicações mediúnicas e Roteiro 4: Natureza das Comunicações Mediúnicas

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O fim providencial das manifestações é convencer os incrédulos de que tudo para o homem não se acaba com a vida terrestre [plano físico], e dar aos crentes idéias mais justas sobre o futuro. Allan Kardec: O que é o espiritismo. Cap. 2, item 50.

Na compreensão dos mecanismos do intercâmbio mediúnico devemos destacar o papel do perispírito e o da mente, e a questão da sintonia e a influência moral do médium.
Por meio do perispírito é que os Espíritos atuam sobre a matéria inerte e produzem os diversos fenômenos mediúnicos. [...] Allan Kardec: Obras póstumas. Primeira parte – Manifestações dos Espíritos, item 13.
A [...] mente permanece na base de todos os fenômenos mediúnicos. André Luiz: Nos domínios da mediunidade. Cap. 1, p. 13.
Em mediunidade [...] não podemos olvidar o problema da sintonia. Atraímos os Espíritos que se afinam conosco, tanto quanto somos por eles atraídos [...]. André Luiz: Nos domínios da mediunidade. Cap. 1, p. 17.
A faculdade mediúnica independe da moral. O mesmo, porém, não se dá com o seu uso, que pode ser bom, ou mau, conforme as qualidades do médium. Allan Kardec: O livro dos médiuns, cap. 22, item 226.
As comunicações mediúnicas podem ser agrupadas, segundo a sua natureza, em grosseiras, frívolas, sérias e instrutivas. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 10, itens 133 a 137.
Comunicações grosseiras são as concebidas em termos que chocam o decoro [...] Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 10, item 134.
As comunicações frívolas emanam de Espíritos levianos, zombeteiros, ou brincalhões, antes maliciosos do que maus, e que nenhuma importância ligam ao que dizem. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 10, item 135.
As comunicações sérias são ponderosas quanto ao assunto e elevadas quanto à forma. Toda comunicação que, isenta de frivolidade e de grosseria, objetiva um fim útil, ainda que de caráter particular, é, por esse simples fato, uma comunicação séria. Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 10, item 136.
Instrutivas são as comunicações sérias cujo principal objeto consiste num ensinamento qualquer, dado pelos Espíritos, sobre as ciências, a moral, a filosofia, etc. São mais ou menos profundas, conforme o grau de elevação e de desmaterialização do Espírito. [...] Allan Kardec: O livro dos médiuns. Cap. 10, item 137

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ANDREW JACKSON DAVIS (RÁDIO RIO DE JANEIRO)

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ANDREW JACKSON DAVIS (RÁDIO RIO DE JANEIRO)

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Andrew Jackson Davis - No Limiar das Estrelas