# data[].attributes.body
est un temps du passé de l'INDICATIF, un passé proche ayant encore un lien avec le présent.

# data[].attributes.body
comprendre et être compris grâce au langage :
étude de textes et de la langue française, composition

# data[].attributes.body
La morale est la définition du bien et du mal par un groupe d'humains afin de facilité la vie ENSEMBLE.

La morale est changeante au fil du temps (l'Histoire) et de l'espace (la géographie). L'invention de l'écriture (vers -3 500) va permettre la circulation d'informations à travers de plus grands espaces, de plus grandes périodes de temps et plus rapidement que la parole.

Des groupes humains vont écrire leur morale, unifier leurs règles de vie, et accroitre la taille de leurs communautés. On appelle l'ensemble de ces textes des 'normes', des LOIS.

# data[].attributes.body
On l'emploie pour répondre à la question :

Que s'est-il passé ?

# data[].attributes.body
LE SOCLE COMMUN DE CONNAISSANCES, DE COMPÉTENCES ET DE CULTURE
Le socle commun de connaissances, de compétences, et de culture concerne les élèves âgés de 6 à 16 ans. Il identifie les connaissances et les compétences qui doivent être acquises à l'issue de la scolarité obligatoire.

DOMAINE 1 -  LES LANGAGES POUR PENSER ET COMMUNIQUER
Comprendre et s'exprimer en utilisant quatre types de langage :
langue française
langues vivantes étrangères ou régionales
langages mathématiques, scientifiques et informatiques
langages des arts et du corps

DOMAINE 2 - LES MÉTHODES ET OUTILS POUR APPRENDRE
Apprendre à apprendre, seuls ou collectivement, en classe ou en dehors
accès à l'information et à la documentation
outils numériques
conduite de projets individuels et collectifs
organisation des apprentissages

DOMAINE 3 - LA FORMATION DE LA PERSONNE ET DU CITOYEN
Transmettre les valeurs fondamentales et les principes inscrits dans la Constitution.
apprentissage de la vie en société, de l'action collective et de la citoyenneté
formation morale et civique
respect des choix personnels et des responsabilités individuelles

DOMAINE 4 - LES SYSTÈMES NATURELS ET LES SYSTÈMES TECHNIQUES
Donner à l'élève les fondements de la culture mathématique, scientfique et technologique :
approche scientifique et technique de la Terre et de l'univers
curiosité et sens de l'observation
capacité à résoudre les problèmes

DOMAINE 5 - LES REPRÉSENTATIONS DU MONDE ET DE L'ACTIVITÉ HUMAINE
Développer une conscience de l'espace géographique et du temps historique.
compréhension des sociétés dans le temps et dans l'espace
interprétation des productions culturelles humaines
connaissance du monde social contemporain

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SUJET +
AUXILIAIRE au présent +
VERBE au participe passé +
COMPLEMENT

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Au passé composé, le verbe n'est pas conjugué mais il participe à la formulation de l'action passée : c'est un PARTICIPE PASSE.

# data[].attributes.body
histoire
géographie
éducation morale et civique

# data[].attributes.attachment_link.title
ORAL D'HISTOIRE-GEO-EMC AU CAP (Nouveau programme) Epreuve ponctuelle.

# data[].attributes.body
L'oral d'histoire-géographie-emc du CAP est un examen par un professeur et un professionnel, de 15 minutes, sur 20 points :

- présentation / 5 à 10min
- réponses aux questions du jury / de 5 à 10min

Il faut préparer deux dossiers : histoire & géographie.
L'un des deux devra comporter les documents de l'EMC.
En double exemplaire : un pour vous / un pour le jury.

huit documents : un document par thème du programme d'histoire (2 documents), un document par thème du programme de géographie (2 documents), un document par thème du programmes d'EMC (4 documents).

Vous tirerez au sort le thème sur lequel vous allez être interrogé
Vous disposerez de 5 minutes pour vous préparer
En histoire ou en géographie : analyse de document
En EMC : réflexion sur la "valeur de la République" présentée

Les examinateurs vous questionneront pendant 10 minutes

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Vous avez pris l'habitude de traduire chaque mot français vers votre langue maternelle ? Il vous arrive de ne pas réussir à trouver le mot équivalent dans votre langue ? C'est parfaitement normal ! En français, on dénombre une quarantaine de mots et expressions qui n'ont pas de traductions exactes ! Voici une liste :

1. Le dépaysement (être dépaysé)

C'est un sentiment, une sensation agréable que l'on éprouve lorsqu'on se trouve à l'étranger, loin de notre pays. Les paysages, la culture, la langue et les mœurs sont vraiment différentes. Alors, on se sent loin et complètement détaché de notre pays et de notre culture.

2. Un pied-à-terre

C'est une résidence secondaire ou un appartement où l'on va occasionnellement dans une autre ville. On s'y rend pour le travail ou en vacances. Exemple : J'ai un pied-à-terre à Paris, ça me permet de venir souvent dans la capitale.

3. Des retrouvailles

C'est quand on revoit une ou plusieurs personnes que l'on apprécie et que l'on n'a pas vue(s) depuis longtemps, ce qui nous procure un sentiment de joie.

4. Frileux

Adjectif qui décrit quelqu'un qui est très sensible au froid (même s'il ne fait pas vraiment très froid...)

5. Affriolant

Une tenue affriolante ou des formes affriolantes renvoient à quelque chose de très séduisant, qui excite l'appétit voire le désir. C'est une façon polie de décrire ce qui est plaisant ou attirant.

6. Se recroqueviller

C'est une position physique qui peut être différente selon les personnes. C'est l'action de se replier, se tasser sur soi-même, se crisper. C'est une réaction que l'on peut avoir s'il fait froid, ou si on a peur ou honte. On peut aussi dire qu'une personne se recroqueville pour s'endormir.

7. Chauffer

Le verbe " chauffer " a plusieurs sens en français ! On peut chauffer un plat, de l'eau : ça signifie donner de la chaleur.
On peut aussi chauffer ses cordes vocales, ses muscles : ça signifie les préparer pour leur bon fonctionnement.
" Ca va chauffer ! " signifie que la tension monte. Dans un registre populaire, chauffer quelqu'un signifier énerver, mais aussi courtiser, séduire ou exciter.

8. Ballot

Etre ballot, c'est être niais ou avoir une mauvaise allure. Ca signifie aussi être maladroit, être " balourd ". C'est aussi l'idée de ne pas être là au bon moment ou de louper quelque chose d'important, de manquer de chance.
" Ah, tu as oublié d'aller à ton rendez-vous. C'est ballot... " (sur un ton un peu moqueur).

9. Mitonner

En cuisine, mitonner signifie cuisiner un plat et y passer beaucoup de temps. Ne pas confondre avec " mythoner " qui veut dire mentir en langage familier !

10. La vache ! / Vachement / C'est Vache

C'est vrai, le français emploie plusieurs expression qui contiennent le mot "vache" !

La vache ! : Exprime l'étonnement, on le dit quand on est surpris (que ce soit positif ou négatif)

Vachement : mot familier qui signifie : Très, beaucoup, vraiment, extrêmement ...

Être vache : quelqu'un de vache est quelqu'un de méchant ou d'audacieux. Quelque chose de vache signifie quelque chose de méchant.

Il existe d'autres mots intraduisibles mais qui sont aujourd'hui très peu utilisés, comme : aigrefin, emberlificoter, gourgandine... Retrouvez leurs définitions sur le site Language Learning Base. Consultez une liste de mots d'autres langues intraduisibles sur le site Bergheim.
Si vous souhaitez prendre des cours de français pour améliorer votre niveau, rendez-vous sur le site de notre partenaire Campus Langues.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
mots français / intraduisible / dépaysement / se recroqueviller

# data[].attributes.attachment_link.description
Vous avez pris l'habitude de traduire chaque mot français vers votre langue maternelle ? Il vous arrive de ne pas réussir à trouver le mot équivalent dans votre langue ? C'est parfaitement normal ! En français, on dénombre une quarantaine de mots et expressions qui n'ont pas de traductions exactes !

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du latin fabula, désignant le fait de parler en inventant (fabuler).

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Une fable est un récit court et fictif -en vers ou en prose- qui vise à donner de façon plaisante une leçon de morale.

De façon imagée, elle met en scène des animaux sachant parler, des humains ou toutes sortes d'autres êtres personnifiés.

# data[].attributes.body
écrivain grec de l'Antiquité, à qui l’on a attribué la paternité de la fable : fabuliste
né vers -620, décédé vers -564

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Les fables dites d'Ésope sont de brefs récits en prose sans prétention littéraire. Il est presque certain qu'il ne les écrivait pas. La fable existait avant Ésope, mais celui-ci est devenu tellement populaire par ses bons mots qu'on en a fait le « père de la fable ».

Le premier recueil de fables attribuées à Ésope a été compilé par le philosophe Démétrios de Phalère vers -325, un ouvrage qui a été perdu.

Celui-ci a toutefois donné naissance à d’innombrables versions dont l'une d'entre elles a été conservée sous la forme d’un ensemble de manuscrits datant probablement du Ier siècle, collection appelée Augustana. C’est à celle-ci que l’on se réfère lorsqu’on parle aujourd’hui des « fables d'Ésope ». Elle compte plus de 500 fables, toutes en prose, parmi lesquelles figurent les plus populaires, telles Le Corbeau et le Renard, Le Lièvre et la Tortue, Le Bûcheron et la Mort, Le Vent et le Soleil, etc.

Il est probable que le nom d'Ésope a servi à regrouper toutes sortes de récits qui circulaient jusque-là de façon orale et qui présentaient des caractéristiques communes.
Au moyen-âge, on appelle les recueils de fables des Ysopets, en référence à Esope.

Dans son édition critique, Chambry a retenu 358 fables.  Une des premières traductions françaises est celle faite par le Suisse Isaac Nicolas Nevelet en 1610, qui compte 199 fables. C'est le recueil qu'a utilisé La Fontaine pour en faire ses propres versions.

# data[].attributes.body
Phèdre reprend les fables attribuées à Esope et les met en vers, comme le fera La Fontaine. Mais il en écrit ou en rassemble aussi.

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on y est aussi fan du style

# data[].attributes.body
la tradition orale garde de nombreux récits dont les auditoires sont friands, mais que l'on nomme plutôt contes.

# data[].attributes.body
C'est le poète Florian (Jean-Pierre Claris de Florian, né à Sauve le 6 mars 1755 et mort à Sceaux le 13 septembre 1794) qui est le plus populaire pour ses fables enfantines.

# data[].attributes.body
Un loup vit un agneau qui buvait dans une rivière. Il décida de le dévorer, et de trouver une bonne raison pour cela.
D’abord, il l’accusa de l’empêcher de boire en troublant l’eau. Mais l’agneau répondit qu’il ne buvait que du bout des lèvres ; en plus, il se tenait plus bas que le loup et ne pouvait donc pas troubler son eau.
Le loup n’avait pas pensé à cela.
"L’an passé, tu as insulté mon père !". L’agneau répondit que c’était impossible, car il n’était pas encore né.
Le loup dit :
"Tu as réponse à tout, mais je te dévorerai quand même."

Cette fable montre que si quelqu’un veut faire le mal, on ne peut pas le raisonner et que même la plus juste défense reste sans effet.

# data[].attributes.body
Un pauvre petit grillon
Caché dans l’herbe fleurie
Regardoit un papillon
Voltigeant dans la prairie.
L’insecte ailé brilloit des plus vives couleurs ;
L’azur, le pourpre & l’or éclatoient sur ses ailes ;
Jeune, beau, petit-maître, il court de fleur en fleur,
Prenant & quittant les plus belles.
Ah ! disoit le grillon, que son sort & le mien
Sont différents ! Dame nature
Pour lui fit tout & pour moi rien.

Je n’ai point de talent, encor moins de figure ;
Nul ne prend garde à moi, l’on m’ignore ici bas :
Autant voudroit n’exister pas.
Comme il parloit, dans la prairie
Arrive une troupe d’enfans :
Aussi-tôt les voilà courans
Après le papillon dont ils ont tous envie :
Chapeau, mouchoirs, bonnets, servent à l’attraper.
L’insecte vainement cherche à leur échapper,
Il devient bientôt leur conquête.
L’un le saisit par l’aile, un autre par le corps ;
Un troisième survient & le prend par la tête :
Il ne falloit pas tant d’efforts
Pour déchirer la pauvre bête.
Oh ! oh ! dit le grillon, je ne suis plus fâché ;
Il en coûte trop cher pour briller dans le monde.
Combien je vais aimer ma retraite profonde !
Pour vivre heureux vivons caché.

# data[].attributes.body
La fable classique raconte une seule et unique action, qui repose sur des jeux d'opposition très nets entre deux personnages, tout comme dans les récits mythiques analysés par Claude Lévi-Strauss. Dès Ésope et Phèdre, ces oppositions sont énoncées le plus souvent dans le titre, qui annonce, par exemple, une histoire mettant aux prises une biche et une vigne, une grenouille et un bœuf, un corbeau et un renard, etc. D'entrée de jeu, le lecteur se trouve donc en présence d'une situation conflictuelle, qui va constituer le moteur du récit et en nouer l'intrigue. Dans les fables à deux personnages, « la fable connaît toujours un conflit, c.-à-d. un antagonisme entre les acteurs, basé sur des intérêts divergents ».

Souvent, les deux personnages se trouvent dans des positions subjectives fort dissemblables. L'un se vante de sa force, de ses habiletés ou de son importance : il est en position haute ; l'autre apparaît comme faible ou dépourvu de ressources : il occupe la position basse. Grâce à un évènement narratif imprévu, celui qui était en position haute se retrouvera en position basse et vice versa. On peut en voir une illustration dans la fable Le Chêne et le Roseau de La Fontaine (I, 22). Le chêne (A1), qui se vantait au début de sa solidité et méprisait le faible roseau (B1), est renversé par la tempête (A2) alors que le roseau se retrouve intact (B2) parce qu’il a su plier sans se rompre. Les deux personnages ont donc effectué un parcours inverse. Ce schéma est désigné comme « un double renversement ». Il se rencontre dans des dizaines de fables, souvent les plus populaires, tels Le Corbeau et le Renard, Le Lion et le Moucheron, Le Lion et le Rat, La Colombe et la Fourmi, Le Coq et le Renard, Le Cheval et le Loup, Le Cheval et l'Âne, Les Deux Coqs, Le Loup et le Renard, Le Chat et le Renard, Le Trésor et les Deux Hommes, Le Lièvre et la Tortue, Le Renard et la Cigogne.

# data[].attributes.body
La fable se prête moins bien que le conte traditionnel à ce que le lecteur s'identifie d'entrée de jeu avec un personnage. Qui choisir, en effet, du chat ou du renard, du renard ou de l'écureuil, du lion ou du rat, de la cigale ou de la fourmi ? Cette difficulté pour le lecteur à se projeter dans le récit, en s'identifiant d'emblée à un personnage, a pour effet de le maintenir dans l'expectative et de le placer dans la position d'un observateur ou plus précisément d'un juge. La fable s'adresse ainsi davantage à l'intelligence et à la faculté de jugement qu'à un goût d'évasion ou de rêverie sentimentale71. C'est ce qui en a fait un genre privilégié pour servir à « l'éducation des peuples », ainsi que le montre son histoire ci-dessus.

# data[].attributes.body
Selon Hegel, « La fable est comme une énigme qui serait toujours accompagnée de sa solution ». Taine, pour sa part, compare la morale au CQFD des théorèmes de géométrie.

# data[].attributes.attachment_caption
Grandville, « Ombres portées », 1830. Cet illustrateur était fasciné par les ressemblances entre types humains et animaux.

# data[].attributes.body
Un peu comme un adjectif, le participe passé s'accorde avec la nature de l'objet de l'action.

# data[].attributes.body
Que s'est-il passé ce matin ?

Deux élèves se sont bagarrés dans la cour.

Qu'avez-vous mangé ce midi ?

J'ai mangé des frites.

# data[].attributes.body
La nature d'un nom ou d'un mot s'exprime
en GENRE (féminin, masculin)
et en NOMBRE (singulier, pluriel, un seul ou plusieurs)

masculin : (pas de terminaison)
féminin : (e)
singulier : (pas de terminaison)
pluriel : (s)

# data[].attributes.body
masculin singulier :

Tom est revenu() en classe.

féminin singulier :

La directrice est venue à la réunion.

masculin pluriel :

Les policiers sont entrés par la fenêtre.

féminin pluriel :

Les carottes sont cuites pour le dîner.

# data[].attributes.body
Soit l'action s'applique au SUJET, soit à un objet.

SUJET action objet
ELLE est rentrée
JE me suis coupé
TOM a mangé une pomme

Si l'action s'applique au SUJET, on utilise l'auxiliaire ETRE

Si l'action s'applique à l'objet, on utilise l'auxiliaire AVOIR

# data[].attributes.body
Quand l'objet de l'action est le sujet de la phrase, on emploie l'auxiliaire ÊTRE et on accorde le participe passé avec le sujet.

# data[].attributes.body
Mes exercices sont faits.
Nous sommes arrivés.
Elle est surprise.
Il est reçu() à l'examen.

# data[].attributes.body
je suis
tu es
il est
elle est
on est
nous sommes
vous êtes
ils sont
elles sont

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Apprendre le français > Cours & exercices de français > test de français n°68636 : Participe passé (avec être)

Rappel : Le participe passé d'un verbe employé avec l'auxiliaire être s'accorde avec le sujet du verbe. Il s'accorde comme un adjectif avec les règles du féminin et du pluriel. Exemples : * Le garçon est sorti. * Les garçons sont sortis. * La fille est sortie. Pour chacune des phrases, choisis le participe passé correct.

Fin de l'exercice de français "Participe passé (avec être)"
Un exercice de français gratuit pour apprendre le français ou se perfectionner.
Tous les exercices | Plus de cours et d'exercices de français sur les mêmes thèmes : | Participes

# data[].attributes.attachment_link.description
Rappel : Le participe passé d'un verbe employé avec l'auxiliaire être s'accorde avec le sujet du verbe. Il s'accorde comme un adjectif avec les règles du féminin et du pluriel.Exemples : * Le garçon est sorti. * Les garçons sont sortis. * La fille est sortie. * Les filles sont sor...

# data[].attributes.body
Quand l'objet de l'action n'est pas le sujet, on emploie l'auxiliaire AVOIR.

Si l'on voit l'objet avant le participe passé, on peut accorder le participe passé avec la nature de l'objet.

Si l'on voit le participe passé avant l'objet, on ne peut pas accorder le participe passé avec l'objet (puisqu'on ne le connait pas encore).

# data[].attributes.body
action : FAIRE
objet : DES EXERCICES

Nous avons fait des exercices.

L'objet est après l'action : pas d'accord.

Les exercices que nous avons faits.

L'objet est avant l'action : accord.

# data[].attributes.body
j'ai
tu as
il a
elle a
on a
nous avons
vous avez
ils ont
elles ont

# data[].attributes.body
Quand l'objet est placé avant l'action, il est facile de l'accorder avec le participe passé que l'on écrit après.

objet
+ (groupe nominal)
+ (auxiliaire avoir au présent)
+ (participe passé accordé)

objet que
le sujet
a
transformé

# data[].attributes.body
Les cuisses de grenouille, cuites à la poêle, dans une sauce au beurre, à l'ail et au persil, servies avec une simple tartine de pain grillée, que j'ai mangées, étaient vraiment exquises.

ACCORD
Au moment où j'écris 'mangées' je connais la nature de l'objet qui est 'mangé' (les cuisses de grenouille, féminin pluriel).

# data[].attributes.body
Quand l'objet est placé après l'action, on ne sait pas à quoi le participe doit s'accorder, donc on ne l'accorde pas.

(groupe nominal)
+ (auxiliaire avoir au présent)
+ (participe passé non accordé)
+ objet

le sujet
a
agit sur quoi ? on ne sait pas encore
objet

# data[].attributes.body
J'ai mangé(), par un soir de pluie, dans un palais somptueux, au sol de marbre et aux mille lumières, alors que la faim ne m'avait jamais autant tiraillé, des escargots.

PAS D'ACCORD
Au moment où j'écris 'mangé' je ne connais pas encore la nature de l'objet qui est 'mangé' (les escargots, masculin pluriel).

# data[].attributes.body
accès aux œuvres et à la fiche de lecture

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Apprendre le français > Cours & exercices de français > test de français n°24062 : Voix active et voix passive

Exemple : Nos amis construisent une maison.

=>Par retournement, la voix passive présente le sujet comme agent subissant l'action.

Exemple : Une maison est construite par nos amis.

=>La transformation passive n'est possible qu'avec les verbes qui acceptent un complément d'objet direct (verbes transitifs).
On ne pourra pas l'utiliser à la voix passive lorsque :

->Le verbe de la phrase n'admet pas de complément d'objet.

C'est un verbe intransitif (tomber, courir, rire, nager...)

->Le verbe de la phrase se construit obligatoirement avec un complément d'objet indirect (parler de, penser à, croire en...)

Exemple : Pierre pensait à son inscription à la faculté de médecine.

Cette phrase ne peut pas être transformée à la voix passive.

- Le verbe à la voix passive se compose de deux parties :

1-L'auxiliaire être, qui se conjugue selon le mode, le temps, la personne et le nombre.

2-Le participe passé du verbe, qui indique l'action.

Certains verbes (tels que : conseiller, demander, dire, parler, permettre, répondre, téléphoner) ne sont pas utilisés à la voix passive.

ndiquez si ces phrases sont à la voix active ou à la voix passive.

Fin de l'exercice de français "Voix active et voix passive"
Un exercice de français gratuit pour apprendre le français ou se perfectionner.
Tous les exercices | Plus de cours et d'exercices de français sur les mêmes thèmes : | Passif

# data[].attributes.attachment_link.description
VOIX ACTIVE ET VOIX PASSIVE=>La voix active présente le sujet comme agent de l'action.Exemple : Nos amis construisent une maison.=>Par retournement, la voix passive présente le sujet comme agent subissant l'action.Exemple : Une maison est construite par nos amis.=>La transformation passi...

# data[].attributes.body
et POURQUOI ?
à votre avis, qu'est-ce qui a motivé l'auteur à faire cette œuvre (raisons) ? Quel message cherche-t-il à faire passer (volonté) ? Que veut-il vous dire (message) ? Sur quoi cherche-t-il à attirer votre attention / à quoi veut-il vous sensibiliser (valeur) ?

# data[].attributes.body
Inventer une phrase pour chaque verbe ci-dessous, conjugué au passé composé et accompagné d'un COD :

Je (mordre)

Tu (dormir)

Elle (finir)

Nous (épeler)

Vous (écrire)

Ils (casser)

On (grossir)

# data[].attributes.body
Tourner les phrases produites à l'exercice précédent à la forme passive :

Ses doigts que j'ai mordus.
Ma sœur, avec qui tu as dormi.
La série qu'elle a finie.
Les noms des profs que nous avons épelés.
Le prénom de ma sœur que vous avez écrit.
Le vase qu'ils ont cassé.
Les objectifs commerciaux qu'on a grossis.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Apprendre le français > Cours & exercices de français > test de français n°3610 : Complément d'objet - cours

Complément d'Objet

Le complément d'objet (CO en abrégé) fait partie du groupe verbal.
Le verbe utilisé avec un CO estun verbe transitif.
Le complément d'objet est essentiel à la proposition (contrairement au complément circonstanciel qui est facultatif).
Le complément d'objet peut être composé d'un nom, d'un groupe nominal (par exemple un nom avec son article et parfois un adjectif), d'un pronom, d'un verbe à l'infinitif (ou d'un groupe de mots avec un verbe à l'infinitif), ou d'une proposition subordonnée.
Le complément d'objet est généralement placé après le verbe, mais il peut aussi être placé devant le verbe dans une phrase interrogative, ou bien lorsque ce complément d'objet est un pronom.

verbe Le complément d'objet direct (COD en abrégé) complète directement le verbe sans l'intermédiaire d'une préposition.
Le verbe utilisé avec un COD estun transitif direct.
Il ne faut pas confondre un COD avec un attribut du sujet ni avec un complément circonstanciel, ni encore avec le sujet réel d'un verbe impersonnel.
Pour retrouver le COD d'un verbe, il suffit le plus souvent de se poser la question ' qui ou quoi ? ' après ce verbe.
D'autre part, dans une phrase mise à la forme passive, le COD deviendrait le sujet du verbe.

Exemple :
Virginie aime les roses blanches > Virginie aime quoi ? les roses blanches (COD) :les roses blanches sont aimées par Virginie.

verbe Le complément d'objet indirect (COI en abrégé) complète indirectement le verbe le plus souvent par l'intermédiaire d'une préposition (souvent "à" ou "de").
Le verbe utilisé avec un COI estun
Pour retrouver le COI d'un verbe, il suffit de se poser la question ' transitif indirect. à qui, de qui, à quoi ou de quoi ? ' après ce verbe.
Il ne faut pas confondre un COD introduit par une préposition (par exemple un infinitif introduit par de) avec un COI, ni un COI sans préposition avec COD.
D'autre part, un verbe peut parfois avoir à la fois un COD et un COI (parfois appelé complément d'objet second, COS en abrégé).
Lorsque ce COS est un pronom, il peut compléter indirectement le verbe sans l'intermédiaire d'une préposition.
Il ne faut pas confondre un COS sans préposition avec un COD.

Exemples : Virginie écrit à sa maman > Virginie écrit à qui ? à sa maman (COI) Virginie me lit son poème > Virginie me lit quoi ? son poème (COD), Virginie lit à qui ? à moi, représenté par me (COS)

COD

COI

ne pas confondre

qui ou quoi ?

à qui , à quoi , de qui , de quoi ?

pronom, nom, groupe nominal, infinitif, proposition

pronom, nom, groupe nominal, infinitif, proposition

attribut du sujet, complément circonstanciel, sujet réel d'un verbe impersonnel

# data[].attributes.attachment_link.description
Complément d'ObjetLe complément d'objet (CO en abrégé) fait partie du groupe verbal. Le verbe utilisé avec un CO est un verbe transitif.Le complément d'objet est essentiel à la proposition (contrairement au complément circonstanciel qui est facultatif). Le complément d'objet peut être composé d'u...

# data[].attributes.body
Le Complément d'Objet Direct complète directement l'action.
Il répond à  la question QUOI ?

J'ai mangé des frites.
J'ai mangé quoi ? des frites.

# data[].attributes.body
éléments : titre, auteur, date
composition : style, couleurs, disposition
impressions qui s'en dégagent

# data[].attributes.body
L'orthographe et la grammaire sont difficiles, demandent beaucoup de rigueur, de pratique et de mémorisation. Voici pourquoi.

# data[].attributes.attachment_link.title
La faute de l'orthographe | Arnaud Hoedt Jérôme Piron | TEDxRennes

# data[].attributes.body
LES NOUVEAUX CAHIERS DE FOUCHER
notions et thèmes du programme

# data[].attributes.body
: alternance de besoins naturels entre veille et sommeil

# data[].attributes.attachment_link.title
EMC 1 La liberté nos libertés ma liberté

# data[].attributes.body
en trois de phrases :
1. situation de départ
2. drame
3. évolution, retour à la normale

# data[].attributes.body
Si vous vous présentiez sans dossier ou si vos documents n'étaient pas conformes, le jury vous en proposera un, mais vous n'aurez donc pas eu l'occasion de préparer.

Avec un bon entrainement à la méthodologie, vous adopterez les réflexes nécessaires pour décrire et analyser toutes sortes de documents.

# data[].attributes.body
Le document ne définit pas ce dont il parle le plus : la liberté.
Qu'est-ce que la liberté ?
- être libre
- avoir des droits
- recevoir des autorisations
De la part de qui ? des autorités
Dans ce cas-là : La DUDH liste des autorisations, des droits, qu'elle nomme libertés.
Qui a rédigé cette liste de droits ?

# data[].attributes.body
9 membres du Comité de rédaction de la DUDH, dont René Cassin, un français FM. Ainsi que E. Roosevelt, P.C. Chang, C.H. Malik, W. Hodgson, H. Santa Cruz, A. E. Bogomolov, C. Dukes et J.P. Humphrey.

# data[].attributes.attachment_link.title
Research Guides: Déclaration universelle des droits de l'homme : histoire de sa rédaction: Comité de rédaction

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Historique de la rédaction de la Déclaration universelle des droits de l'homme. Ce site donne accès aux documents et travaux préparatoires de la déclaration. Comité de rédaction de la Commission des droits de l'homme composé d'Eleanor Roosevelt, Pen-Chun Chang, Charles Habib Malik, William Hodgson, Hernán Sant Cruz, René Cassin, Alexander E.

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La liberté est un des droits imprescriptibles humains (qui ne peut disparaître avec le temps).

Certaines des libertés fondamentales ont été proclamées en France dès 1789 dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, d’autres sont survenues plus récemment avec le développement de l'état de droit.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1. [À propos d'un individu particulier]

Anton. a) Condition de celui qui n'appartient pas à un maître. esclavage, servitude. Racheter sa liberté. Si quelque puissance était assez morale pour se disposer la première à donner la liberté à ses nègres, ses voisins seraient forcés de l'imiter ( Le Moniteur, t. 2, p. 514).

1. Tant que l'individu [jusqu'au xiii , esiècle] avait travaillé isolément pour le service d'un château, d'une abbaye ou d'une maison royale, l'histoire de son existence s'était résumée dans le labeur quotidien du serf : il n'avait ni liberté, ni profit; il était, comme ce qui sortait de ses mains, la propriété d'un maître. Vie temps st Louis,, p. 68.

, b) Condition de celui qui n'est pas retenu prisonnier, qui n'est pas détenu. N'est-ce-pas sous leur règne [ de nos gouvernants] que Picquart, soldat fidèle à sa patrie, se voit refuser le droit, dont bénéficia le traître Esterhazy, de comparaître en liberté devant ses juges? (Clemenceau Vers réparation,, p. 261).

SYNT. Compromettre, décider de, en vouloir à, menacer la liberté de qqn; enlever, ôter, rendre la liberté à qqn; priver qqn de liberté; laisser, (re)mettre qqn en liberté; liberté sous contrôle judiciaire.

− En partic. Condition d'un malade mental qui n'est pas ou qui n'est plus soustrait à la vie en société.

♦ État d'un animal qui ne vit pas en captivité.

♦ État de la nature (caractère d'une de ses manifestations) en tant qu'elle ne porte pas la marque de l'homme.

2. C'était la première fois que je revoyais le peuplier, depuis les bords du Rhône et de la Saône. Il jetait son voile pâle et mobile sur toute cette vallée du fleuve; mais comme il n'est pas ébranché ni planté par la main de l'homme, il y croît par groupes, et y étend ses rameaux en , liberté avec bien plus de majesté, de diversité de formes et de grâce que dans nos contrées. Voy. Orient, t. 1, p. 286.

, a) Pouvoir que le citoyen a de faire ce qu'il veut, sous la protection des lois et dans les limites de celles-ci. À la base de notre civilisation, il y a la liberté de chacun dans sa pensée, ses croyances, ses opinions, son travail, ses loisirs ( Mém. guerre,, p. 569):

3. La liberté est le pouvoir qui appartient à l'homme de faire tout ce qui ne nuit pas aux droits d'autrui; elle a pour principe la nature, pour règle la justice, pour sauvegarde la loi; sa limite morale est dans cette maxime : Ne fais pas à autrui ce que tu ne veux pas qu'il te soit fait. Recueils textes hist., Constitution de l'an I, p. 68.

♦ , Liberté naturelle [P. oppos. à liberté civile] Pouvoir qu'a l'homme vivant à l'état de nature d'user comme bon lui semble de ses facultés. Sera-ce le sauvage, vagabond dans ses déserts, à qui le mien et le tien sont inconnus, qui passera tout à coup de la liberté naturelle à la liberté civile, sorte de liberté purement abstraite, et qui suppose de nécessité, toutes les idées antérieures de propriété, de justice conventionnelle, de force comparée du tout à la partie, etc. ( Essai Révol., t. 1, p. 38).

− , P. ext. Liberté d'une nation. État d'une nation qui reconnaît aux citoyens leurs droits civils et politiques ou dont les actes et les déterminations sont le fait des citoyens. Cette France du dix-neuvième siècle à qui Mirabeau a fait sa liberté et Napoléon sa puissance ( Hernani,, p. iii).

♦ , Liberté politique. Droit des citoyens de désigner des représentants qui contrôlent les actes du pouvoir exécutif, discutent et élaborent les lois. Au plur., mod. Peut-être les Soviétiques de l'avenir s'estimeront-ils pleinement satisfaits quand ils connaîtront les délices d'appartenir à une " société de consommation ", quand sera définitivement garantie leur sécurité personnelle; auquel cas le révisionnisme en U.R.S.S. n'irait pas jusqu'à rétablir les libertés politiques : élections libres, pluralité des partis, légitimité de l'opposition, droit à la contestation du régime ( Géogr. de la Liberté, Paris, R. Laffont, p. 395).

b) En partic. Pouvoir ou droit reconnu et garanti au(x) membre(s) d'une société dans un domaine particulier. Libertés constitutionnelles, démocratiques; libertés individuelles et collectives; défendre, maintenir, respecter, violer les libertés; privation des libertés; Commission Informatique et Libertés.

4. Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d'opinion politique ou de toute autre opinion, d'origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation. Déclar. univ. Dr. Homme,, art. 2, p. 5.

♦ [Dans le vocab. marxiste] Libertés formelles* et libertés réelles*.

− , DR. Libertés publiques. Ensemble des droits reconnus à l'individu considéré isolément ou en groupe, face à l'autorité politique et en particulier face à l'État. Exercer une liberté publique; l'édiction, la garantie, la proclamation des libertés publiques. La séparation des pouvoirs que répudie tout régime totalitaire ou absolutiste, est une condition nécessaire des libertés publiques (C.-A. Colliard Libertés publiques, Paris, Dalloz, 5 eéd., p. 41).V. asseoir ex. 16.

♦ [Concernant la personne] Synon. , Liberté d'aller et de venir ou liberté de circulation. Possibilité de se déplacer et de se fixer selon ses désirs. Liberté (individuelle ou physique). Ensemble des garanties contre toute détention, arrestation ou pénalité non prévue par la loi. sûreté. Liberté de l'intimité. La liberté de l'intimité, dans ses deux composantes essentielles, l'inviolabilité du domicile et l'inviolabilité de la correspondance, est le prolongement de la sûreté ( Les Libertés publiques, Paris, Libr. Gén. de Droit et de Jurisprudence, 3 eéd., p. 163). En partic. Liberté du domicile. Possibilité de choisir son domicile, d'en changer à sa convenance; garantie contre sa violation.

♦ [Concernant le groupe] Liberté d'association. Droit de mettre en commun de façon permanente une activité et des connaissances dans un but non lucratif. V. droit ³ex. 13.Droit de se rassembler, de façon momentanée et occasionnelle, en vue d'échanger des idées, des opinions ou de se concerter pour défendre des intérêts. Liberté de réunion.

♦ [À contenu intellectuel] , Liberté de conscience (v. ce mot II C 1) ou de croyance; liberté religieuse; liberté du ou des culte(s). Droit pour chacun de choisir sa religion et de la pratiquer, notamment en assistant à des offices publics. Nous ne sommes pas les ennemis de la religion, d'aucune religion. Nous sommes au contraire, les serviteurs de la liberté de conscience, respectueux de toutes les opinions religieuses et philosophiques (, p. 179).V. culte ex. de Réau-Rond. 1951.Droit d'enseigner, d'opter pour un enseignement et de choisir le maître qui doit le dispenser. Liberté d'enseignement. Droit pour tout individu de communiquer une opinion. Le principe de la liberté de l'enseignement en dehors des principes libéraux qui régissent l'enseignement public signifie que, sauf à remplir les conditions objectivement fixées par la loi, tout Français peut ouvrir un établissement d'enseignement (C.-A. Colliard Libertés publiques, Paris, Dalloz, 5 Liberté d'opinion ou de pensée [impliquant liberté d'expression*]. eéd.p. 40). Il résulte de la jurisprudence du Conseil d'État que dans l'exercice de sa liberté d'opinion un fonctionnaire doit faire preuve d'une certaine réserve à l'égard notamment des institutions et de la politique générale du gouvernement (arrêté Célignac, 31 mars 1950) (Encyclop. éduc. Fr., p. 288). En partic. Liberté de la presse. Droit de communiquer une opinion, des idées en la ou les diffusant et notamment en la ou les publiant.

♦ [À contenu écon. et soc.] Possibilité de créer et de gérer une entreprise Droit de louer ses services selon sa volonté; , Possibilité d'adhérer au syndicat de son choix ou de ne pas se syndiquer; Liberté économique. (liberté d'entreprise*), d'exercer la profession de son choix, de conclure des contrats d'ordre privé ( liberté des conventions ou liberté de contrat). En partic. Liberté du commerce et de l'industrie [impliquant notamment Liberté du travail. au plur. ensemble des droits relatifs à l'exercice d'une profession. Affirmé par le décret d'Allarde de 1791, le principe de la liberté du travail demeure fondamental : il s'oppose aussi bien à toute intervention administrative, autoritaire, Liberté syndicale. au plur., ensemble des droits relatifs à la formation d'un syndicat et à l'exercice du syndicalisme. dans l'embauchage qu'à un engagement illimité vis-à-vis de l'employeur ou à une pression syndicale ou collective ( Précis de dr. du travail, Paris, Dalloz, 5 eéd., p. 67). liberté de la concurrence*, de la circulation des travailleurs, des échanges]. En partic.

, c) État d'un pays, d'une nation qui n'est pas sous une domination étrangère. À mesure que notre peuple recouvrait la liberté, nous pouvions compter ses blessures (Mém. guerre,, p. 619).

♦ Autonomie d'une ville, d'une commune qui avait son propre gouvernement (vieilli), qui a des droits et une autonomie de gestion face à l'autorité gouvernementale (mod.).

5. ... s'il y a, pour toutes les populations de la France, une réforme à laquelle elles soient attachées du fond de l'âme, c'est celle qui assurera la liberté et l'indépendance de la commune, c'est celle qui établira véritablement les franchises municipales parce que, pour le citoyen le plus humble comme pour le plus élevé, la commune est la meilleure, la plus intime réduction de la patrie... , p. 321.

♦ Ensemble des droits et privilèges dont jouissaient autrefois certaines villes , Au plur. (vieilli); ensemble des droits et prérogatives dont jouissent les collectivités Ils [ Les états du royaume] exigèrent aussi impérieusement que les Parisiens la suppression des impôts, et redemandèrent les franchises, libertés, privilèges et immunités, tels qu'ils avaient été donnés par Philippe-le-Bel ( Hist. ducs Bourg., t. 1, p. 202). (mod.).

HIST. Libertés de l'Église gallicane ou libertés gallicanes. Franchises revendiquées sous Louis XIV, par l'Église de France face au Saint Siège.

♦ DR. COMM. Liberté de l'air. Ensemble des facilités accordées par un pays aux avions commerciaux étrangers qui traversent son territoire (d'apr. Barr. 1974).

♦ Il y a des gages que l'Allemagne a perdus et qu'elle est impuissante à recouvrer (la liberté des mers, ses colonies) (, DR. MAR. Liberté de la (haute, pleine) mer ou Cahiers, t. 11, p. 235). En ce qui concerne les usages internationaux, deux usages tempèrent le principe de liberté : la reconnaissance de l'existence de la mer territoriale d'une part et les droits des belligérants sur les navires neutres d'autre part (). des mers.

d) [Sans adj. déterminatif ni compl. prép.] Degré d'indépendance que l'on juge normal et légitime pour le citoyen, le peuple, la nation et que l'on érige en valeur suprême, en idéal.

6. Et par le pouvoir d'un mot Je recommence ma vie Je suis né pour te connaître Pour te nommer , Liberté. Poésie et Vérité, Paris, Gallimard, p. 1107.

7. La France et le monde luttent et souffrent pour la , liberté, la justice, le droit des gens à disposer d'eux-mêmes. Il faut que le droit des gens à disposer d'eux-mêmes, la justice et la liberté gagnent cette guerre, en fait comme en droit, au profit de chaque homme, comme au profit de chaque État. Mém. guerre,, p. 680.

SYNT. Combattre (lutter) pour, être dévoué à, préparer le règne de, faire triompher la liberté; ennemi, force(s), martyr, soldat(s) de la liberté; drapeau, hymne de la liberté; pays, terre de (la) liberté; crime contre la liberté.

− [P. personnification de cet idéal]

8. , Liberté! Sur la terre ouvre ton aile immense. Avec les fruits vivants, les fruits délicieux De ton règne attendu dont l'éclat recommence, Liberté, ne va plus t'en retourner aux cieux! Mél.,, p. 224.

♦ Déesse, génie de la liberté; temple de la (déesse) Liberté (à l'époque romaine). Statue de la liberté. La liberté éclairant le monde. Statue de Bartholdi, érigée à l'entrée du port de New York.

, α) Possibilité d'agir, de penser par soi-même; refus de toute sujétion aux choses, de toute pression d'autrui. Aimer, profiter de, avoir sa liberté; respecter la liberté des autres; des habitudes de liberté. Une trop grande liberté, un fais ce que tu veux commode, met la jeunesse dans l'impossibilité de désobéir alors que rien d'audacieux n'existe sans la désobéissance à des règles ( Poés. crit. II,, p. 206):

9. Pour n'avoir pas à choisir quelque chose, j'ai préféré me sevrer du désir. Par irrésolution et par goût pour la , liberté, je n'ai pris aucun parti, ni scientifique, ni religieux, ni politique, ni personnel, et je me suis maintenu à égale distance de tous les possibles, rêvant, contemplant, méditant, comme un ermite retiré du monde. Journal,, p. 464.

β) Situation d'une personne qui n'est pas (ou n'est plus) engagée moralement, juridiquement ou religieusement. Garder, tenir à, sacrifier sa liberté; rendre sa liberté à qqn.

γ) État d'une personne qui est disponible. Un jour, un soir de liberté; bricoler à ses heures de liberté.

[Avec compl. prép. [À la 1[Sans compl. prép. , b) de] Avoir (demander, laisser à qqn) la liberté de + subst. ou inf. Avoir (demander,...) la possibilité, la permission, le droit de. Prendre la liberté de + inf. repers., surtout dans la conversation et dans la correspondance : formule de politesse, souvent en manière d'excuses] Avoir (laisser, donner à qqn) une entière, une pleine, toute liberté de/pour + subst. ou inf. Avoir (laisser...) l'autorisation pleine et entière de; avoir toute facilité, toute latitude de/pour. Avoir une totale liberté d'action, de choix, de manœuvre. En province, les candidats ont toute liberté pour le choix de l'établissement ( Encyclop. éduc.,, p. 145). de] Puisque vous êtes un homme averti, vous comprendrez aisément que vous devez laisser entière liberté à l'imagination, à la patience, aux inspirations parfois paresseuses de ce maître d'œuvre [ le metteur en scène] ( Tradition théâtr.,, p. 123).

2. [À propos du comportement, des actes, des facultés intellectuelles, de la condition physique]

a) Absence de gêne dans le comportement, dans l'expression. Liberté sexuelle.

10. Ceux qui ne les connaissaient pas particulièrement appelaient leur , liberté d'allure du cynisme. Ce n'était pourtant que de la franchise. Esprits rétifs à toute chose imposée, ils avaient tous le faux en haine et le commun en mépris. Scènes vie boh.,, p. 173.

− Loc. adv. En toute liberté. Sans être contraint ou forcé. Conclure, se décider en toute liberté; plaisanter en toute liberté. En liberté (vieilli). (Qqc. ou qqn) en liberté. [Pour désigner celui dont la vie (ou ce qui) se déroule sans contrainte] Vacances en liberté.

− , En partic., domaine de l' expression littér. et Vite revenu à sa liberté de thèmes et d'allure, il [ Corneille] va désormais tout le reste de sa vie ruser avec les règles pour leur faire porter tout le poids qu'elles pourront de romanesque (Brasillach Corneille,, p. 160): artistique. Hardiesse de conception; aisance dans l'exécution, dans le style.

11. Piero della Francesca, le Greco, Latour, Vermeer, que notre siècle a mis ou remis au premier rang, tirent leur génie de leur présence dans la toile; mais il ne s'agit plus de l'éclatante , liberté du pinceau qui faisait dire que Hals peignait largement. Voix sil.,, p. 575.

− Souvent péj. Absence de souci des convenances. Liberté de mœurs, de paroles. V. commettre ex.3.

− P. méton., cour., le plus souvent au plur. Actes, paroles, écrits, œuvres libres ou trop libres. Libertés d'opinion, de langage; libertés de composition, de main. V. évanouissement A 3 ex. de Martin du G., Notes A. Gide, 1951, p. 1420.

♦ Loc. Avoir, se permettre, prendre des libertés (avec qqn). En prendre à son aise; être familier avec quelqu'un. Prendre des libertés avec/envers une femme. Se montrer d'une familiarité offensante. Ne pas respecter quelque chose, ne pas s'y conformer; l'altérer. Prendre des libertés avec qqc. Prendre des libertés avec une doctrine, avec la vérité.

b) Absence d'entraves, de préjugés dans la démarche intellectuelle.

12. ... après cette complète , liberté de discussion, que rien n'a arrêtée, qui n'a reculé devant rien, il est des choses dont l'authenticité n'a jamais été mise en doute par le plus hardi de ces docteurs : deux des Évangiles, saint Paul et les Actes des Apôtres. Corresp.,, p. 430.

♦ Liberté d'esprit ou de l'esprit. Indépendance de l'esprit à l'égard de la tradition, de l'autorité, des croyances établies, des préjugés ou disposition de l'esprit qui est délivré de toute préoccupation, de tout embarras. V. doute ex. 2 :

13. La première condition que doit remplir un savant qui se livre à l'investigation dans les phénomènes naturels, c'est de conserver une entière , liberté d'esprit assise sur le doute philosophique. Introd. ét. méd. exp.,, p. 58.

c) Absence d'entrave dans les mouvements du corps, dans les fonctions; absence de gêne relativement à la condition physique. V. acrobate ex. 7.

, , 3. [A propos d'une chose, d'un processus] État de ce qui n'est pas attaché, lié, de ce qui évolue ou s'effectue sans contrainte. Liberté de fonctionnement. Leurs cheveux qui, tantôt serrés en natte, tantôt flottant en liberté, couvraient les épaules et descendaient jusqu'au milieu des reins ( Récits mérov., t. 2, p. 82). Ce n'est que lorsqu'on réussit à tourner les pointes en dehors et à faire le plié qui sert de tremplin au saut (...) que les bras reprirent leur liberté ( Vie danse,, p. 96).

− BIOL., CHIM. Mise en liberté d'un corps. Rupture de sa relation à un autre corps au cours d'une réaction.

− PHYS. Degré de liberté. Grandeur (mathématique, mécanique, physique) qui, dans un système donné, peut varier sans contrainte.

14. J'ai fait effort pour m'attacher à telle représentation de conduite et à ses motifs. Ce qui suppose que je m'en suis d'abord détaché. Ce consentement implique donc de ma part un acte réflexif : il est le , je prenant pour objet un désir du moi, puis y adhérant, et du même coup transformant le désir en volonté. C'est à ce moment précis qu'a lieu le sentiment vif interne d'un pouvoir des contraires : je sens que je peux poser mon regard mental sur tel des objets qui m'attirent, ou bien le porter sur un autre. À cela se résume toute ma conscience de la liberté. La Conscience de la liberté, Paris, Flammarion, p. 285.

15. ... je n'ai rien à faire avec le problème de la , liberté métaphysique. Savoir si l'homme est libre ne m'intéresse pas. Je ne puis éprouver que ma propre liberté. Sur elle, je ne puis avoir de notions générales, mais quelques aperçus clairs. Le problème de la " liberté en soi " n'a pas de sens. Sisyphe,, p. 79.

− , P. méton. L'être humain en tant qu'être libre. Nous sommes une liberté qui choisit mais nous ne choisissons pas d'être libres ( Être et Néant,, p. 565).

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1. [À propos d'un individu particulier] Anton. a) Condition de celui qui n'appartient pas à un maître. esclavage, servitude. Racheter sa liberté. Si quelque puissance était assez morale pour se disposer la première à donner la liberté à ses nègres, ses voisins seraient forcés de l'imiter ( Le Moniteur, t.

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La liberté est l'ensemble des droits des citoyens dans une république.

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En 1751, dans l’article « Autorité politique » de l’Encyclopédie, Diderot écrit :

« Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. »

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liberté, droit
homme, humain, vie, sureté
égalité, universel / discrimination
fraternité
opinion, expression, conviction, association
raison

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Jouir de LIBERTE veut-il dire faire ce que l'on veut ? Peut-on concevoir une LIBERTE sans limites ?

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Pourquoi faut-il des limites à nos libertés ?

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Quelle est la limite à notre LIBERTE ?

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Quelles formes prennent les libertés fondamentales de l’être humain dans une république démocratique ?

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Comment l'horloge biologique fonctionne-t-elle ? - C'est pas sorcier

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: équilibre entre activités et besoins énergétiques

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Ce qu'il faut retenir pour l'équilibre alimentaire d'une journée - Vital Campus

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L'alimentation demeure un besoin individuel. Il est nécessaire d'apprendre à connaître son propre corps pour bien le traiter.

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- qu'une consommation trop fréquente d'aliments d'origine animale est néfaste à l'équilibre du corps (pH)
- que la consommation de produits crus en quantité demande une longue digestion et peut nuire à un bon sommeil
- que l'absorption d'aliments énergétiques n'est pas propice au sommeil

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L'alimentation est aussi un plaisir du sens gustatif.
Une alimentation basée sur le plaisir et non les besoins physiologiques est néfaste à l'équilibre de l'organisme.

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: pratique, consommation ou comportement, que l'on sait néfaste pour soi ou autrui, mais que l'on ne peut réfreiner

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: exprimer en peu de mots, en moins de phrases