# data[].attributes.body
Tên: Nguyễn Thị Nguyên- Nguyên cute
Năm sinh: 1983 ( Quý Nhợn)
Chiều cao: 1m60
Cân nặng: ...khó nói
Nhóm máu: O
Địa chỉ: 126 Cao Bá Quát, Phan Rí Cửa, Tuy Phong, Bình Thuận
SDT: 0982699916

# data[].attributes.headline
So sánh điểm giống và khác nhau giữa VH chữ Hán- vh chữ Nôm

# data[].attributes.subject
So sánh điểm giống và khác nhau giữa VH chữ Hán- vh chữ Nôm

# data[].attributes.body
* Giống nhau

- Tác giả đều là người Việt

- Có nội dung phản ảnh đời sống, tình cảm của con người.

* Khác nhau

- Văn học chữ Hán

+ Nhiều thể loại

+ Viết bằng chữ Hán

- Văn học chữ Nôm

+ Thể loại chủ yếu là thơ và truyện thơ

+ Có nhiều bài thơ đạt được thành tựu nhất định.

# data[].attributes.body
Giống nhau:

+ Phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán

+ Tích cực phản ánh những vấn đề của đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của người trung đại

+ Đều có những thành tựu rực rỡ kết tinh được những tác phẩm xuất sắc

Khác nhau:

- Bộ phận văn học chữ Nôm ra đời muộn hơn

- Thành tự của văn học Nôm chủ yếu là thơ (văn học chữ Hán có thành tựu lớn ở cả hai mảng văn thơ, văn xuôi

# data[].attributes.body
Điểm chung:

Đều là sáng tác của người Việt.

Phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán.

Đều tích cực phản ánh những vấn đề trong đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của con người thời trung đại.

Đều để lại những thành tựu xuất sắc, có các tác phẩm đạt tới đỉnh cao nghệ thuật của thể loại đó.

Điểm riêng:

Văn học chữ Hán:

Gồm nhiều thể loại phong phú: chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tiểu thuyết, chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ đường luật.

Là bộ phận có địa vị thống trị, được các triều đại phong kiến coi trọng.

Văn học chữ Nôm:

Ra đời muộn hơn (khoảng cuối thế kỉ XIII)

Chủ yếu là thơ, bao gồm truyện thơ (theo thể lục bát), ngâm khúc ( theo thể song thất lục bát), thơ Nôm, thơ Đường luật, thơ Đường luật thất ngôn xen lục ngôn, hát nói…

Là bộ phận không được giai cấp thống trị coi trọng nhưng có vị trí đặc biệt trong nền văn học dân tộc và trong đời sống của nhân dân.

# data[].attributes.body
Điểm giống:
-Đều là sáng tác của người Việt
-Dựa vào trên cơ sở văn tự của người Hán
-Đều tích cực phản ánh những vấn đề trong đời sống xã hội,tâm tư, tình cảm của con người thời trung đại.
-Đều để lại những thành tựu xuất sắc, có các tác phẩm đạt tới đỉnh cao nghệ thuật của thể loại đó.
Điểm khác :
-Văn học chữ Hán
+Gồm nhiều thể loại phong phú: chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tiểu thuyết, chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ đường luật.
+Là bộ phận có địa vị thống trị, được các triều đại phong kiến coi trọng.

-Văn học chữ Nôm:
+Ra đời muộn hơn chữ Hán (khoảng cuối thế kỉ XIII)
+Chủ yếu là thơ, bao gồm truyện thơ (theo thể lục bát), ngâm khúc ( theo thể song thất lục bát), thơ Nôm, thơ Đường luật, thơ Đường luật thất ngôn xen lục ngôn, hát nói
+ Là bộ phận không được giai cấp thống trị coi trọng nhưng có vị trí đặc biệt trong nền văn học dân tộc và trong đời sống của nhân dân.

# data[].attributes.body
Điểm giống nhau:
+Đều là sáng tác của người Việt.

+Phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán.

+Đều tích cực phản ánh những vấn đề trong đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của con người thời trung đại.

+Đều để lại những thành tựu xuất sắc, có các tác phẩm đạt tới đỉnh cao nghệ thuật của thể loại đó.
Điểm Khác Nhau:
*Văn học chữ Hán:

+Gồm nhiều thể loại phong phú: chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tiểu thuyết, chương hồi, phú,...

+Bị chi phối bởi cách phát âm của người Việt, tạo ra và củng cố dần âm Hán-Việt

+Danh từ chữ nho được dùng để chỉ chữ Hán do người Việt dùng trong các văn bản ở Việt Nam.

*Văn học chữ Nôm:

-Ra đời muộn hơn (khoảng cuối thế kỉ XIII)

-Chủ yếu là thơ, bao gồm truyện thơ (theo thể lục bát), ngâm khúc ( theo thể song thất lục bát), thơ Nôm, thơ Đường luật, thơ Đường luật thất ngôn xen lục ngôn, hát nói…

-Là bộ phận không được giai cấp thống trị coi trọng nhưng có vị trí đặc biệt trong nền văn học dân tộc và trong đời sống của nhân dân

# data[].attributes.body
+ giống: - nội dung phản ứng đời sống, tình cảm con người.
- Tác giả người việt.
+ khác:
- văn học chữ nôm: chủ yếu là thơ, rất ít văn xuôi. Có nhiều bài thơ đạt thành tựu nhất định.
- văn học chữ hán: viết bằng chữ hán, nhiều thể loại.

# data[].attributes.headline
Lương Thanh Nhân-10A1   Được sử dụng rộng rãi trong một khoảng thời gian.Đều là sáng tác của người Việt.Phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán.Đều tích cực phản ánh những vấn đề trong đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của con người thời trung đại. Đều để lại những thành tựu xuất sắc, có các tác phẩm đạt tới đỉnh cao nghệ thuật của thể loại đó.

# data[].attributes.subject
Lương Thanh Nhân-10A1   Được sử dụng rộng rãi trong một khoảng thời gian.Đều là sáng tác của người Việt.Phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán.Đều tích cực phản ánh những vấn đề trong đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của con người thời trung đại. Đều để lại những thành tựu xuất sắc, có các tác phẩm đạt tới đỉnh cao nghệ thuật của thể loại đó.

# data[].attributes.body
* Giống nhau

- Tác giả đều là người Việt

- Có nội dung phản ảnh đời sống, tình cảm của con người.

* Khác nhau

- Văn học chữ Hán

+ Nhiều thể loại

+ Viết bằng chữ Hán

- Văn học chữ Nôm

+ Thể loại chủ yếu là thơ và truyện thơ

+ Có nhiều bài thơ đạt được thành tựu nhất định.

# data[].attributes.body
Giống:

Nền văn học chữ hán chiếm ưu thế.

Đều là sáng tác của người Việt.

Phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán.

Đều tích cực phản ánh những vấn đề trong đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của con người thời trung đại.

Đều để lại những thành tựu xuất sắc, có các tác phẩm đạt tới đỉnh cao nghệ thuật của thể loại đó.

Có nội dung phản ảnh đời sống, tình cảm của con người.

Điểm riêng:

Văn học chữ Hán:

Gồm nhiều thể loại phong phú: chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tiểu thuyết, chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ đường luật.

Là bộ phận có địa vị thống trị, được các triều đại phong kiến coi trọng.

Văn học chữ Nôm:

Ra đời muộn hơn (khoảng cuối thế kỉ XIII)

Chủ yếu là thơ, bao gồm truyện thơ (theo thể lục bát), ngâm khúc ( theo thể song thất lục bát), thơ Nôm, thơ Đường luật, thơ Đường luật thất ngôn xen lục ngôn, hát nói…

Là bộ phận không được giai cấp thống trị coi trọng nhưng có vị trí đặc biệt trong nền văn học dân tộc và trong đời sống của nhân dân.

Nền văn học chữ nôm tiếp tục phát triển và giữ một vị trí quan trọng.

# data[].attributes.body
*giống
- là tác phẩm do người Việt sáng tác
-tồn tại và phát triển trong suốt quá trình VHTĐ
-có thơ
*khác:
-thời gian ra đời
-văn học Hán viết bằng chữ Hán còn Nôm thì viết bằng chữ Nôm
-thể loại

# data[].attributes.body
Tên học sinh : Võ Thị Diệu Oanh
Điểm chung:
+phát triển văn tự của người Hán
+Có những thành tựu xuất sắc với những tác phẩm có tính nghệ thuật đỉnh cao
+ diễn ta đổi nét gần gũi của những sinh hoạt cuộc sống
Khác nhau
Chữ hán:
+ra đời xóm ( từ thế kỉ X)
+Viết bằng chữ hán
+Bao gồm cả thơ và văn xuôi
+Thể loại chủ yếu và phổ biến của Trung Quốc
Chữ Nôm
+ ra đời muộn hơn( khoảng cuối thế kỉ XIII)
+ viết bằng chữ nôm
+ Thơ chiếm đa số

# data[].attributes.body
* ĐIỂM GIỐNG:
- Tồn tại và phát triển trong suốt quá trình VHTĐ
- Thể loại : Thơ và đều được tiếp thu từ TQ

* ĐIỂM KHÁC:
CHỮ HÁN :
- Sáng tác bằng chữ Hán
- Ra đời sớm hơn
- Có cả thể loại văn xuôi và thơ
CHỮ NÔM:
- Sáng tác bằng chữ Nôm
- Ra đời muộn hơn chữ Hán
- Chủ yếu là thể loại thơ, rất ít văn xuôi

# data[].attributes.body
*giống nhau: đều do người Việt sáng tác
Có nhiều thơ, đều phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán
*khác nhau: văn học chữ Hán ra đời sớm,chữ Nôm ra đời trễ

# data[].attributes.body
ĐIỂM CHUNG:
+Phát triển cơ sở văn tự của người Hán
+Tích cực phản ánh những vấn đề của đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của người trung đại
+Đều có những thành tựu rực rỡ kết tinh được những tác phẩm xuất sắc
KHÁC NHAU:
+Bộ phận văn học chữ Nôm ra đời muộn hơn
+Thành tự của văn học Nôm chủ yếu là thơ(văn học chữ Hán có thành tựu lớn ở cả hai mảng văn thơ, văn xuôi)

# data[].attributes.body
- Giống nhau:
+ Tất cả đều là sáng tác của  người Việt
+ Phản ánh đời sống xã hội, tâm tư tình cảm của con người
+ Được sử dụng phổ biến trong 1 khoảng tg
- Khác nhau:
*Văn học chữ Hán:
+ Nhiều thể loại
+ Viết bằng chữ Hán
*Văn học chữ Nôm
+ Thể loại chủ yếu là thơ, truyện thơ
+ Có nhiều bài thơ đạt đc thành tựu nhất định

# data[].attributes.body
TRẦN MINH TUẤN
GIỐNG NHAU:
+Đều là sáng tác của người Việt.

+Phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán.

+Đều tích cực phản ánh những vấn đề trong đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của con người thời trung đại.

+Đều để lại những thành tựu xuất sắc, có các tác phẩm đạt tới đỉnh cao nghệ thuật của thể loại đó.

KHÁC NHAU:

*Văn học chữ Hán:

+Gồm nhiều thể loại phong phú: chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tiểu thuyết, chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ đường luật.

+Là bộ phận có địa vị thống trị, được các triều đại phong kiến coi trọng.

+Bị chi phối bởi cách phát âm của người Việt, tạo ra và củng cố dần âm Hán-Việt

+Danh từ chữ nho được dùng để chỉ chữ Hán do người Việt dùng trong các văn bản ở Việt Nam.

*Văn học chữ Nôm:

-Ra đời muộn hơn (khoảng cuối thế kỉ XIII)

-Chủ yếu là thơ, bao gồm truyện thơ (theo thể lục bát), ngâm khúc ( theo thể song thất lục bát), thơ Nôm, thơ Đường luật, thơ Đường luật thất ngôn xen lục ngôn, hát nói…

-Là bộ phận không được giai cấp thống trị coi trọng nhưng có vị trí đặc biệt trong nền văn học dân tộc và trong đời sống của nhân dân.

# data[].attributes.body
*Điểm chung:

+Được sử dụng rộng rãi trong một khoảng thời gian

+Đều là sáng tác của người Việt.

+Phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán.

+Đều tích cực phản ánh những vấn đề trong đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của con người thời trung đại.

+Đều để lại những thành tựu xuất sắc, có các tác phẩm đạt tới đỉnh cao nghệ thuật của thể loại đó.

*Khác nhau:

*Văn học chữ Hán:

+Gồm nhiều thể loại phong phú: chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tiểu thuyết, chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ đường luật.

+Là bộ phận có địa vị thống trị, được các triều đại phong kiến coi trọng.

+Bị chi phối bởi cách phát âm của người Việt, tạo ra và củng cố dần âm Hán-Việt

+Danh từ chữ nho được dùng để chỉ chữ Hán do người Việt dùng trong các văn bản ở Việt Nam.

*Văn học chữ Nôm:

-Ra đời muộn hơn (khoảng cuối thế kỉ XIII)

-Chủ yếu là thơ, bao gồm truyện thơ (theo thể lục bát), ngâm khúc ( theo thể song thất lục bát), thơ Nôm, thơ Đường luật, thơ Đường luật thất ngôn xen lục ngôn, hát nói…

-Là bộ phận không được giai cấp thống trị coi trọng nhưng có vị trí đặc biệt trong nền văn học dân tộc và trong đời sống của nhân dân.

# data[].attributes.body
Giống nhau: tiếp thu nhiều thể loại, văn học chữ Hán. Là văn học viết. Là sáng tác của người Việt. Dù khác nhau nhưng bổ sung cho nhau trong quá trình phát triểm văn học

Khác nhau:
- Văn học chữ Hán: xuất hiện sớm, tiếp thu hầu hết các thể loại văn học từ Trung quốc, là sáng tác bằng chữ Hán của người Việt.
- Văn học chữ Nôm: là sáng tác bằng chữ Nôm của người Việt, ra đời muộn hơn, vẫn có tiếp thu các thể loại văn học Trung quốc nhưng phần lớn các tác phẩm chữ Nôm đưocj viết theo thể loại dân tộc

# data[].attributes.body
Giống nhau: + nội dung: phản ánh đời sống, tình cảm của con người trong xã hội phong kiến
+ tác giả đều là người Việt
+ đều là ở thời kì văn học trung đại
+ tồn tại và phát triển trong suốt quá trình văn học trung đại
Khác nhau
- văn học chữ Hán:
+ thời gian: ra đời ở thế kỉ X
+ thể loại: gồm nhiều thể loại khác nhau
+ được viết bằng chữ Hán
- văn học chữ Nôm
+ thời gian: ra đời ở cuối thế kỉ XIII
+ thể loại: chủ yếu là thơ và truyện, ít văn xuôi
+ đạt nhiều thành tựu lớn ở tất cả các thể loại
+ được viết bằng chữ Nôm

# data[].attributes.body
giống nhau:
là sáng tác cùa người Việt
các sáng tác là thơ và văn xuôi
tiếp thu từ thể loại VH TQ
khác nhau:
văn học chữ Nôm:
ra đời muộn hơn
chủ yếu là thơ, ít tác phẩm  văn xuôi
tiếp thu từ các thể loại văn học dân tộc
văn học chữ Hán:
ra đời sớm hơn
bao gồm thơ và văn xuôi
tiếp thu các thể laoi5 văn học TQ

# data[].attributes.body
Giống nhau:
-Tác giả đều là người Việt
-Phát triển trên văn tự của người Hán
Khác nhau:
Văn học chữ hán:
-Viết bằng chữ Hán
-Nhiều thể loại
Văn học chữ nôm:
-Thể loại chủ yếu là thơ
-Có nhiều bài thơ đạt được nhiều thành tựu nhất định

# data[].attributes.body
Điểm chung:

+ Phát triển trên cơ sở văn tự của người Hán

+ Tích cực phản ánh những vấn đề của đời sống xã hội, tâm tư, tình cảm của người trung đại

+ Đều có những thành tựu rực rỡ kết tinh được những tác phẩm xuất sắc

Khác nhau:

- Bộ phận văn học chữ Nôm ra đời muộn hơn

- Thành tự của văn học Nôm chủ yếu là thơ (văn học chữ Hán có thành tựu lớn ở cả hai mảng văn thơ, văn xuôi

# data[].attributes.body
Tên: Phạm Gia Thy - hẻm có hè....
Năm sinh: 2006 ( Bính Tuất) (gâu gâuuuu)
Chiều cao: 1m58 ( huhu...thấp gơi)
Cân nặng: 47<x<50
Nhóm máu: O
Địa chỉ: Hẻm 48 Thống Nhất - Tuy Phong - Bình Thuận ( hẻm có địa chỉ chính xác hen...)
SDT: 0917051800 (số dễ nhớ nèk...số tổng đài...hehe)

# data[].attributes.body
Chủ nghĩa yêu nước
Vị trí:quan trọng, tồn tại và phát triển trong văn học trung đại VN

Đặc điểm: đa dạng, phong phú, mang âm điệu hào hùng chống giặc ngoại xâm, mang âm điệu bi trang trước cảnh nước mất nhà tan, giọng điệu thiết tha trong thái bình thịnh trị.

Biểu hiện: ý thức độc lập tự chủ, tự hào dân tộc, lòng căm thù giặc, tinh thần chiến thắng kẻ thù, tự hào truyền thốnG lịch sư, biets ơn ca ngợi nhữg người hi sinh vì tổ quốc, tình yêu thuên nhiên đáy nước

# data[].attributes.body
3. Cảm hứng thế sự

Vị trí : Có một vị trí quan trọng trong quá trình phát triển của nền văn học dân tộc.

Đặc điểm : Bày tỏ quan điểm, tình cảm về hiện thực đời sống  hiện thực xã hội

Biểu hiện : thể hiện rõ nét trong thơ về nhân tình thế thái của Nguyễn Bỉnh Khiêm; về hiện thực xã hội trong Thượng Kinh kí sự, Vũ trung tùy bút; đời sống nông thôn trong thơ Nguyễn Khuyến và xã hội thành thị trong thơ Tú Xương. Qua đó tác giả bộc lộ tình cảm yêu, ghét, lên án và cả khát vọng, hoài bão con người.

# data[].attributes.body
Chủ nghĩa yêu nước:
Vị trí:  quan trọng  , sử dụng quá trình tồn tại và phát triển của văn học trung đại.
Đặc điểm:Chủ nghĩa yêu nước trong văn học trung đại gắn liền với tư tưởng “trung quân ái quốc” (trung với vua là yêu nước, yêu nước là trung với vua).
-Chủ nghĩa yêu nước biểu hiện rất phong phú, đa dạng, là âm điệu hào hùng khi đất nước chống ngoại xâm, là âm hưởng bi tráng lúc nước mất nhà tan, là giọng điệu thiết tha khi đất nước trong cảnh thái bình thịnh trị.

BIỂU HIỆN:Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, tự hào dân tộc (Sông núi nước Nam, Đại cáo bình Ngô).

+ Lòng căm thù giặc, tinh thần quyết chiến quyết thắng kẻ thù (Hịch tướng sĩ).

+ Tự hào trước chiến công thời đại (Phò giá về kinh), tự hào trước truyền thống lịch sử (Phú sông Bạch Đằng, Thiên Nam ngữ lục).

+ Biết ơn, ca ngợi những người hi sinh vì đất nước (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc).

+ Tình yêu thiên nhiên đất nước (những bài thơ viết về thiên nhiên trong văn học Lí – Trần, trong sáng tác của Nguyễn Trãi, Nguyễn Khuyến…).

# data[].attributes.body
Chủ nghĩa yêu nước (hay chủ nghĩa ái quốc, lòng yêu nước, tinh thần yêu nước) là cảm xúc, tình cảm, tinh thần yêu thương, tích cực về quê hương, đất nước hay cội nguồn của một cá nhân hay tập thể, trong đó quê hương có thể là một vùng, một thành phố nhưng thông thường thì khái niệm này gắn với khái niệm quốc giaChủ nghĩa yêu nước là nội dung lớn, xuyên suốt quá trình tồn tại và phát triển của văn học trung đại Việt Nam.

- Chủ nghĩa yêu nước trong văn học trung đại gắn liền với tư tưởng “trung quân ái quốc” (trung với vua là yêu nước, yêu nước là trung với vua).

- Chủ nghĩa yêu nước biểu hiện rất phong phú, đa dạng, là âm điệu hào hùng khi đất nước chống ngoại xâm, là âm hưởng bi tráng lúc nước mất nhà tan, là giọng điệu thiết tha khi đất nước trong cảnh thái bình thịnh trị.

- Chủ nghĩa yêu nước được thể hiện tập trung ở một số phương diện như:

+ Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, tự hào dân tộc (Sông núi nước Nam, Đại cáo bình Ngô).

+ Lòng căm thù giặc, tinh thần quyết chiến quyết thắng kẻ thù (Hịch tướng sĩ).

+ Tự hào trước chiến công thời đại (Phò giá về kinh), tự hào trước truyền thống lịch sử (Phú sông Bạch Đằng, Thiên Nam ngữ lục).

+ Biết ơn, ca ngợi những người hi sinh vì đất nước (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc).

+ Tình yêu thiên nhiên đất nước (những bài thơ viết về thiên nhiên trong văn học Lí - Trần, trong sáng tác của Nguyễn Trãi, Nguyễn Khuyến...).

# data[].attributes.body
-Vị trí: là nội dung lớn, góp phần tạo tiền đề cho sự ra đời của văn học hiện thực.
-Biểu hiện:
+Hướng tới phản ánh hiện thực xã hội, hiện thực cuộc sống: Thượng kinh kí sự
(Lê Hữu Trác)
+Bức tranh về đời sống nông thôn: Làng quê, cuộc sống nghèo khó nông dân(Nguyễn Khuyến)
+Bức tranh thành thị( Tú Xương)
-Đặc điểm: là sự quy định chặt chẽ theo khuôn mẫu

# data[].attributes.body
+Là nội dung lớn xuyên suốt văn học trung đại của Việt Nam
Truyền thống nhân đạo của người Việt Nam cội nguồn từ văn học dân gian chịu ảnh hưởng tư tưởng nhân văn tích cực vốn có của Phật giáo , Nho giáo , Hồi giáo biểu hiện qua lối sống thương người nguyên tắc đạo lí thái độ ứng xử ,phong phú đa dạng
Lên án tố cáo thế lực tàn bạo khẳng định đề cao con người về các mặt phẩm chất tài năng khát khao chân chính về quyền sống hạnh phúc tự do về công lí chính nghĩa đề cao những quan hệ đạo đức đạo lí tốt đẹp
Tác giả tác phẩm tiêu biểu : Nguyễn Trãi (Bình Ngô Đại cáo, tùng ...) , Truyện Kiều của Nguyễn Du , Truyện Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu ...

# data[].attributes.body
-Vị trí: Chủ nghĩa yêu nước là nội dung lớn, xuyên suốt quá trình tồn tại và phát triển của văn học trung đại Việt Nam.

-đặc điểm:
+Chủ nghĩa yêu nước trong văn học trung đại gắn liền với tư tưởng “trung quân ái quốc”.
+Tư tưởng yêu nước không tách rời truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam.

-biểu hiện:
+Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, tự hào dân tộc
+Lòng căm thù giặc, tinh thần quyết chiến thắng kẻ thù
+Tự hào trước chiến công thời đại
+Tự hào trước truyền thống lịch sử
+Biết ơn, ca ngợi những người hy sinh về đất nước
+Tình yêu thiên nhiên đất nước

# data[].attributes.body
-Chủ nghĩa nhân đạo cũng là nội dung lớn, xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam.
-Chủ nghĩa nhân đạo trong văn học trung đại rất phong phú, đa dạng, biểu hiện ở lòng thương người; lên án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người; khẳng định, đề cao phẩm chất, tài năng của con người; những khát vọng chân chính như khát vọng về quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền tự do, khát vọng về công lí, chính nghĩa; đề cao những quan hệ đạo đức, đạo lí tốt đẹp giữa người với người
-Chủ nghĩa nhân đạo trong văn học trung đại bắt nguồn: từ truyền thống nhân đạo của người Việt Nam, cội nguồn văn học dân gian, chịu ảnh hưởng tư tưởng nhân văn tích cực của Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo

# data[].attributes.body
- Vị trí: chủ nghĩa nhân đạo là nội dung lớn, xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam
- Đặc điểm:
+ Bắt nguồn từ truyền thống nhân đạo, cội nguồn văn học dân gian,...
+ truyền thống người Việt Nam qua những nguyên tắc đạo lí, thái độ, ứng xử....
+ tư tưởng nhân văn Phật giáo  là từ bi, bác ái....
- Biểu hiện: lòng thương người, lên án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người, khẳng định, đề cao con người, quan hệ đạo đức, đạo lí tốt đẹp giữa người với người
Vd: chuyện người con gái Nam Xương, Bánh trôi nước, Truyện Kiều

# data[].attributes.body
Chủ nghĩa yêu nước là nội dung lớn, xuyên suốt quá trình tồn tại và phát triển của văn học trung đại Việt Nam.

- Chủ nghĩa yêu nước trong văn học trung đại gắn liền với tư tưởng “trung quân ái quốc” (trung với vua là yêu nước, yêu nước là trung với vua).

- Chủ nghĩa yêu nước biểu hiện rất phong phú, đa dạng, là âm điệu hào hùng khi đất nước chống ngoại xâm, là âm hưởng bi tráng lúc nước mất nhà tan, là giọng điệu thiết tha khi đất nước trong cảnh thái bình thịnh trị.

- Chủ nghĩa yêu nước được thể hiện tập trung ở một số phương diện như:

+ Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, tự hào dân tộc (Sông núi nước Nam, Đại cáo bình Ngô).

+ Lòng căm thù giặc, tinh thần quyết chiến quyết thắng kẻ thù (Hịch tướng sĩ).

+ Tự hào trước chiến công thời đại (Phò giá về kinh), tự hào trước truyền thống lịch sử (Phú sông Bạch Đằng, Thiên Nam ngữ lục).

+ Biết ơn, ca ngợi những người hi sinh vì đất nước (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc).

+ Tình yêu thiên nhiên đất nước (những bài thơ viết về thiên nhiên trong văn học Lí - Trần, trong sáng tác của Nguyễn Trãi, Nguyễn Khuyến...).

2

# data[].attributes.body
Chủ nghĩa yêu nước là nội dung lớn, xuyên suốt quá trình tồn tại và phát triển của văn học trung đại Việt Nam.

- Chủ nghĩa yêu nước trong văn học trung đại gắn liền với tư tưởng “trung quân ái quốc” (trung với vua là yêu nước, yêu nước là trung với vua).

- Chủ nghĩa yêu nước biểu hiện rất phong phú, đa dạng, là âm điệu hào hùng khi đất nước chống ngoại xâm, là âm hưởng bi tráng lúc nước mất nhà tan, là giọng điệu thiết tha khi đất nước trong cảnh thái bình thịnh trị.

- Chủ nghĩa yêu nước được thể hiện tập trung ở một số phương diện như:

+ Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, tự hào dân tộc (Sông núi nước Nam, Đại cáo bình Ngô).

+ Lòng căm thù giặc, tinh thần quyết chiến quyết thắng kẻ thù (Hịch tướng sĩ).

+ Tự hào trước chiến công thời đại (Phò giá về kinh), tự hào trước truyền thống lịch sử (Phú sông Bạch Đằng, Thiên Nam ngữ lục).

+ Biết ơn, ca ngợi những người hi sinh vì đất nước (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc).

+ Tình yêu thiên nhiên đất nước (những bài thơ viết về thiên nhiên trong văn học Lí - Trần, trong sáng tác của Nguyễn Trãi, Nguyễn Khuyến...).
Chủ nghĩa yêu nước (hay chủ nghĩa ái quốc, lòng yêu nước, tinh thần yêu nước) là cảm xúc, tình cảm, tinh thần yêu thương, tích cực về quê hương, đất nước hay cội nguồn của một cá nhân hay tập thể, trong đó quê hương có thể là một vùng, một thành phố nhưng thông thường thì khái niệm này gắn với khái niệm quốc gia.

# data[].attributes.body
*vị trí:
- là nội dung lớn,góp phần tạo tiền đề cho sự ra đời của văn học hiện thực
*biểu hiện:
-hướng tới phản ánh hiện thực xã hội, hiện thực cuộc sống:Thượng kinh kí sự (Lê Hữu Trác)
- bức tranh về đời sống nông thôn :làng quê, cuộc sống nghèo khó nông dân (Nguyễn Khuyến)
-bức tranh thành thị (Tú Xương)
*đặc điểm:
- văn học trung đại VN chịu ảnh hưởng của Phật giáo,Đạo giáo và đặc biệt là Nho giáo

# data[].attributes.body
3. Cảm hứng thế sự:
Biểu hiện:
+Suy thoái là lúc văn học hướng tới phản ánh hiện thực xã hội, phản ánh cuộc sống đau khổ của nhân dân
+ Hiện thực trong xã hội,đời sống nông thôn, thành thị
Vị trí: Đóng vai trò quan trọng, phát triển trong hai thế kỉ XVIII đến XIX
Đặc điểm: Bày tỏ suy nghĩ, tình cảm về hiện thực đời sống, hiện thực xã hội.

# data[].attributes.body
*Tính quy phạm và sự phá vỡ tính quy phạm

- Văn chương coi trọng mục đích giáo huấn: Bộc lộ ý chí và để bày tỏ đạo lí làm người.
- Nghệ thuật: sáng tác theo công thức ước lệ, tượng trưng: những qui định chặt chẽ về số câu, số chữ, niêm, niêm, luật, đối, bố cục....; những thi liệu, điển tích, điển cố trong văn học Trung Hoa.

*Khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình dị

+ Về đề tài, chủ đề: hướng tới cái cao cả, trang trọng hơn là cái đời thường bình dị.

+ Về hình tượng nghệ thuật: hướng tới vẻ tao nhã, mĩ lệ hơn là vẻ đẹp đơn sơ, mộc mạc

+ Về ngôn ngữ nghệ thuật: Chất liệu ngôn ngữ cao quý, cách diễn đạt trau chuốt, hoa mĩ hơn là công thức tự nhiên.

*Tiếp thu và dân tộc hóa tinh hoa văn học nước ngoài
- Tiếp thu tinh hoa văn học Trung Quốc ở những lĩnh vực
+ Về ngôn ngữ: dùng chữ Hán để sáng tác

+ Về thể loại: văn vần ( thể cổ phong và Đường Luật); văn xuôi (chiếu, biểu, hịch, cáo, tiểu thuyết chương hồi,...)

+ Về thi liệu: Sử dụng thi liệu và điển tích, điển cố Trung Hoa.

- Quá trình dân tộc hóa những tinh hoa của văn học Trung Quốc

+ Sáng tạo ra chữ Nôm và dùng nó để sáng tác văn học;

+ Việt hóa thơ Đường luật thành thơ Nôm Đường luật, thất ngôn xen lục ngôn;

+ Sáng tạo ra các thể thơ dân tộc: lục bát, song thất lục bát, hát nói, các khổ ngâm khúc, truyện thơ. Tất cả lấy đề tài, thi liệu từ đời sống, con người Việt Nam.

# data[].attributes.body
Biểu hiện: biểu hiện khá rõ nét từ văn học cuối thời Trần, khi nhà Trần có những biểu hiện suy thoái là lúc văn học hướng tới phản ánh hiện thực xã hội
Vị trí: trong những sáng tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm
Đặc điểm: chịu ảnh hưởng của Phật giáo Đạo giáo và Nho giáo

# data[].attributes.body
-Vị trí: Chủ nghĩa nhân đạo là nội dung lớn, xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam.
-Đặc điểm: tư tưởng nhân văn, truyền thống nhân đạo qua lối sống " thương người như thể thương thân", qua những nguyên tắc đạo lí, những thái độ ứng xử tốt đẹp giữa người với người,...
-Biểu hiện: thương người, lên án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người;  khẳng định,đề cao con người về các mặt phẩm chất, tài năng, những khát vọng chân chính như khát vọng về quyền sống, quyền hạnh phíc, quyền tự do, khát vọng về công lí, chính nghĩa; đề cao những quan hệ đạo đức, đạo lí tốt đẹp giữa người với người.

# data[].attributes.body
Chủ nghĩa yêu nước:
Vị trí: là nội dung lớn, xuyên suốt quá trình tồn tại và phát triển của văn học trung đại Việt Nam.
Đặc điểm: gắn liền với tư tưởng "trung quân ái quốc". Tuy nhiên, tư tưởng yêu nước có tính đặc thù này không tách rời truyền thống yêu nước của của dân tộc Việt Nam
Biểu hiện: rất phong phú đa dạng.
VD: Là âm điệu hào hùng khi đất nước chống giặc ngoại xâm.
Là ảnh hưởng bi tráng lúc nước mất nhà tan.
Là dòng điện thiết hoa khi đất nước trong trạng thái bình thịnh trị.

# data[].attributes.body
1. Tính quy phạm và sự phá vỡ tính quy phạm
-ở tư duy nghệ thuật:nghĩ theo kiểu mẫu nghệ thuật có sẵn đã thành công thức
-Nghệ thuật: thiên về ước lệ,tượng trưng
2.Khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình
-ở hình tượng nghệ thuật hướng tới vẻ tao nhã,mĩ lệ hơn là vẻ đẹp đơn sơ,mộc mạc;ở ngôn ngữ nghệ thuật là chất liệu ngôn ngữ cao quý,cách diễn đạt trau chuốt,hoa mỹ hơn là thông tục,tự nhiên,gần với đời sống.
3. Tiếp thu và dân tộc hóa tinh hoa văn học nước ngoài
Ngôn ngữ dùng chữ Hán để sáng tác,về thể loại thì tiếp thu thể cổ ,thể đường luật trong văn vần,thể hịch,cáo,chiếu,biểu,truyện kí,tiểu thuyết chương hồi trong văn xuôi,...;về thi liệu thì sử dụng những điển cố,thi liệu Hán văn

# data[].attributes.body
Nghệ thuật văn học thế kỉ X- hết thế kỉ XIX có những đặc điểm lớn:

Tính quy phạm và sự phá vỡ tính quy phạm, khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình dị, tiếp thu và dân tộc hóa tinh thần tinh hoa văn học nước ngoài.
- Văn học cổ nói nhiều tới chí khí, đạo lí trong phép ứng xử hàng ngày của con người
- Văn học hiện đại đi sâu vào thế giới, sự biến chuyển nội tâm nhân vật

- Văn học cổ:
+ Xem trọng tính quy phạm -luật rong thơ Đường, đánh giá đúng mức tính sáng tạo khi phá vỡ quy phạm
+ Chú trọng tới vẻ đẹp trang nhã, đánh giá đúng mực xu hướng bình dị hóa, gần gũi với đại chúng, nhân dân lao động…
+ Chú ý đến tính dân tộc

# data[].attributes.body
Tên : Nguyễn Thiên Chi.   Tổ:1
Nội dung.
1. Chủ nghĩa yêu nước
- Vị trí: là nội dung lớn, xuyên suốt quá trình tồn tại và phát triển của văn học trung đại Việt nam
- Đặc điểm: Rất phong phú, đa dạng, là âm điệu hào hùng khi đất nước chống ngoại xâm, là âm hưởng bi tráng lúc nước mất nhà tan,là giọng điệu thiết tha khi đất nước trong cảnh thái bình thịnh trị.
– Biểu hiện:

Chủ nghĩa yêu nước:

+ Yêu thiên nhiên ( bài thơ viết về thiên nhiên trong văn học Lí - Trần)

+ Biết ơn ca ngợi những con người hi sinh vì Tổ quốc ( văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc)

+ Trách nhiệm xây dựng đất nước

+ Xót xa trước cảnh nước mất nhà tan

+ Tự hào dân tộc ( Sông núi nước Nam, Đại cáo bình Ngô)

+ Tự hào về truyền thống dân tộc ( Phú sông Bạch Đằng)

+ Tinh thần quyết chiến quyết thắng

# data[].attributes.body
2. Chủ nghĩa nhân đạo
- Vị trí: cũng là nội dung lớn, xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam

- Đặc điểm: vừa bắt nguồn từ truyền thống nhân đạo của người Việt Nam, từ cội nguồn văn học dân gian, vừa chịu ảnh hưởng tư tưởng nhân văn tích cực vốn có của Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo.

- Biểu hiện ở lòng thương người ; lên án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người ; khẳng định , đề cao con người về các mặt phẩm chất,tài năng, những khát vọng chân chính, đề cao những quan hệ đạo đức , đạo lí tốt đẹp giữa người với người .

# data[].attributes.body
Vị trí : là nội dung lớn , xuyên suốt văn học trung đại việt nam
Đặc điểm : rất phong phú, đa dạng
Biểu hiện: biểu hiện ở lòng người , lên án ,tố cáo những thể lực tàn bào ,đề cao những quan hệ đức, đạo lí tốt đẹp giữa người với người

# data[].attributes.body
Cẩm tiên tổ 4
Những đặc điểm lớn về nghệ thuật của văn học từ thế kỉ thứ 10 đến thế kỷ thứ 19
- tính quy phạm và sự phá vỡ tính quy phạm: là sự quy định chặt chẽ theo khuôn mẫu thể hiện ở quan điểm văn học là coi trọng mục đích giáo huấn thi dĩ ngôn Trí ,Văn dĩ tải đạo, ở tư duy nghệ thuật  . Văn học trung đại thiên về ước lệ tượng trưng
- khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình dị : thể hiện ở đề tài chủ đề hướng tới cao cả trang trọng hơn cả cái đời thường mình chị hình tượng nghệ thuật và ở ngôn ngữ nghệ thuật.
- tiếp thu dân tộc hóa tinh hoa văn học nước ngoài cho nên về ngôn ngữ dùng chữ Hán để sáng tạo thể loại thì tiếp thu thể cổ Phong thể đường luật trong văn vần thể nghịch cáo chiếu biểu chuyển Ký tiểu thuyết chương hồi trong văn xuôi về thi liệu sử dụng những điền cố thiệu Hán Văn.

# data[].attributes.body
Cảm hứng thế sự :
Biểu hiện:
+Bày tỏ những suy nghĩ, thái độ, tình cảm của mình về việc đời, về hiện thực cuộc sống.
+ Hướng tới phản ánh hiện thực xã hội, phản ánh cuộc sống đau khổ của nhân dân.
+Bức tranh về đời sống nông thôn: Làng quê, cuộc sống nghèo khó nông dân(Nguyễn Khuyến)
+Bức tranh thành thị( Tú Xương)

Vị trí:
+là nội dung lớn, góp phần tạo tiền đề cho sự ra đời của văn học hiện thực.
Đặc điểm:
Chịu ảnh hương của Phật giáo, Đạo giáo và đặc biệt là Nho giáo. Ông cha ta đã tiếp thu những yếu tố tích cực, hạn chế yếu tố tiêu cực của cả Nho, Phật và Đạo

# data[].attributes.body
Đặc điểm: Đề cao quyền sống, để cao hạnh phúc của con người tự nhiên, trần thế (Thề nguyễn, Trao duyên, Nỗi thương mình, Chí khí anh hùng…)
Trân trọng những giá trị tinh thần, trân trọng chủ thể sáng tạo ra những giá trị tình thân đó (Trao duyên, Độc Tiểu Thanh Kí)
Biểu hiện: Cảm thông, chia sẻ với số phận con người bất hạnh
Khẳng định, trân trọng, đề cao phẩm chất, tài năng, những quan hệ đạo đức tốt đẹp và khát vọng chính đáng của con người.
Tố cáo những thế lực tàn bạo, chà đạp lên con người, bênh vực, bảo vệ và thay con người nói tiếng nói đấu tranh cho khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc, khát vọng về công lí chính nghĩa của họ.

# data[].attributes.body
Trần Duy Khang
Tổ 1

Chủ nghĩa yêu nước là nội dung lớn, xuyên suốt quá trình tồn tại và phát triển của Văn học trung đại Việt Nam

-đặc điểm: Chủ nghĩa yêu nước (hay chủ nghĩa ái quốc, lòng yêu nước, tinh thần yêu nước) là cảm xúc, tình cảm, tinh thần yêu thương, tích cực về quê hương, đất nước hay cội nguồn của một cá nhân hay tập thể, trong đó quê hương có thể là một vùng, một thành phố nhưng thông thường thì khái niệm này gắn với khái niệm quốc gia.

-biểu hiện: yêu mến nhân dân, non sông, đất nước, có ý chí đấu tranh chống quân xâm lược,...

# data[].attributes.body
-Vị trí : có nội dung lớn trong sáng tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua những bài thơ viết về nhân tình thế thái
-Đặc điểm: hướng tới hiện thực cuộc sống, hiện thực xã hội đương thời
-Biểu hiện: biểu hiện khá rõ nét từ văn học cuối thời Trần (thế kỉ XIV)

# data[].attributes.body
Vị trí: là nội dung lớn, góp phần tạo tiền đề cho sự ra đời của văn học hiện thực.
Biểu hiện:
+Hướng tới phản ánh hiện thực xã hội, hiện thực cuộc sống: Thượng kinh kí sự
(Lê Hữu Trác)
+Bức tranh về đời sống nông thôn: Làng quê, cuộc sống nghèo khó nông dân(Nguyễn Khuyến)
+Bức tranh thành thị( Tú Xương)
Đặc điểm: là sự quy định chặt chẽ theo khuôn mẫu
Là nguyên nhân hình thành chủ nghĩa hiện thực trong văn học.

# data[].attributes.headline
Huỳnh Nguyễn Quốc Khoa . Tổ 1                              

# data[].attributes.subject
Huỳnh Nguyễn Quốc Khoa . Tổ 1                              

# data[].attributes.body
Chủ nghĩa yêu nước
- Vị trí: là nội dung lớn, xuyên suốt quá trình tồn tại và phát triển của văn học trung đại
Việt Nam
Chủ nghĩa yêu nước trong văn học trung đại gắn liền với tư tưởng “trung quân ái quốc” (trung với vua là yêu nước, yêu nước là trung với vua).
- Biểu hiện:

+ Gắn liền với tư tưởng ”trung quân ái quốc” (trung với vua là yêu nước và ngược lại yêu nước là trung với vua)

+ Tinh thần quyết chiến, quyết thắng chống giặc ngoại xâm: ý thức độc lập tự do, tự cường, tự hào dân tộc.

+ Xót xa, bi tráng trước tình cảnh nhà tan nước mất.

+ Thái độ trách nhiệm khi xây dựng đất nước trong thời bình.

+ Biết ơn, ca ngợi những con người hi sinh vì đất nước.

+ Tình yêu quê hương đất nước (chứng minh bằng một số tác phẩm cụ thể).
vd:
+ Yêu thiên nhiên

+ Biết ơn ca ngợi những con người hi sinh vì Tổ quốc

+ Trách nhiệm xây dựng đất nước

+ Xót xa trước cảnh nước mất nhà tan...

# data[].attributes.headline
 Lương Thanh Nhân 10A1 Tổ 2 Đặc điểm: Đề cao quyền sống, để cao hạnh phúc của con người tự nhiên, trần thế (Thề nguyễn, Trao duyên, Nỗi thương mình, Chí khí anh hùng…) Trân trọng những giá trị tinh thần, trân trọng chủ thể sáng tạo ra những giá trị tình thân đó (Trao duyên, Độc Tiểu Thanh Kí)Biểu hiện.     Biểu hiện: Cảm thông, chia sẻ với số phận con người bất hạnhKhẳng định, trân trọng, đề cao phẩm chất, tài năng, những quan hệ đạo đức tốt đẹp và khát vọng chính đáng của con người.Tố cáo những thế lực tàn bạo, chà đạp lên con người, bênh vực, bảo vệ và thay con người nói tiếng nói đấu tranh cho khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc, khát vọng về công lí chính nghĩa của họ.

# data[].attributes.subject
 Lương Thanh Nhân 10A1 Tổ 2 Đặc điểm: Đề cao quyền sống, để cao hạnh phúc của con người tự nhiên, trần thế (Thề nguyễn, Trao duyên, Nỗi thương mình, Chí khí anh hùng…) Trân trọng những giá trị tinh thần, trân trọng chủ thể sáng tạo ra những giá trị tình thân đó (Trao duyên, Độc Tiểu Thanh Kí)Biểu hiện.     Biểu hiện: Cảm thông, chia sẻ với số phận con người bất hạnhKhẳng định, trân trọng, đề cao phẩm chất, tài năng, những quan hệ đạo đức tốt đẹp và khát vọng chính đáng của con người.Tố cáo những thế lực tàn bạo, chà đạp lên con người, bênh vực, bảo vệ và thay con người nói tiếng nói đấu tranh cho khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc, khát vọng về công lí chính nghĩa của họ.

# data[].attributes.body
CHỦ NGHĨA NHÂN ĐẠO
- Vị trí: chủ nghĩa nhân đạo là nội dung lớn, xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam.
- Đặc điểm:
+ Thể hiện qua thơ văn của các tác giả: Nguyễn Dữ, Đặng Trần Côn, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Bà Huyện Thanh Quan...
+ Chủ nghĩa nhân đạo bắt nguồn từ truyền thống dân tộc, từ văn học dân gian; ảnh hưởng bởi tư tưởng nhân văn tích cực của đạo Phật, Nho giáo, Đạo giáo...
- Biểu hiện:
+ Những biểu hiện của tinh thần nhân đạo - sự quan tâm đặc biệt tới số phận con người.
+ Cảm thông, chia sẻ với số phận con người bất hạnhKhẳng định, trân trọng, đề cao phẩm chất, tài năng, những quan hệ đạo đức tốt đẹp và khát vọng chính đáng của con người.
+ Tố cáo những thế lực tàn bạo, chà đạp lên con người, bênh vực, bảo vệ và thay con người nói tiếng nói đấu tranh cho khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc, khát vọng về công lí chính nghĩa của họ.
+ Một số tác phẩm văn học Phật giáo thời Lý ( Cáo bệnh, bảo mọi người của Mãn Giác, tỏ lòng của Không Lộ,…), sáng tác của Nguyễn Trãi như Đại cáo bình Ngô, Tùng, Cảnh ngày hè,…), Nguyễn Bỉnh Khiêm ( Ghét chuột, Nhàn,…), Nguyễn Dữ với Chuyện người con gái Nam Xương,…

# data[].attributes.body
Cảm hứng thế sự
-Vị trí: là nội dung lớn,góp phần tạo tiền đề cho sự ra đời của văn học hiện thực.
-Biểu hiện:
+Hướng tới phản ánh hiện thực của xã hội,hiện thực cuộc sống: Thượng kinh kí sự(Lê Hữu Trác)
+Bức tranh về đời sống nông thôn :làng quê,cuộc sống nghèo khó nhân dân(Nguyễn Khuyến)
+Bức tranh thành thị (Tú Xương)
-Đặc điểm: văn học trung đại Việt Nam chịu ảnh hưởng của Phật giáo,Đạo giáo và đặc biệt là Nho giáo.

# data[].attributes.body
Tổ4
a.Tính quy phạm và sự phá vỡ quy phạm
-sự quy định chặt chẽ khuôn mẫu mà người sáng tác văn phải tuân theo
b.khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình dị.
+đề tài chủ đề:hướng tới cái cao cả trang trọng
+ngôn ngữ nghệ thuật:chất liệu ngôn ngữ cao quý , cách diễn đạt trau chuốt.
+hình tượng nghệ thuật:hướng tới vẻ tao nhã,mĩ lệ hơn là vẻ đẹp đơn sơ.
c.tiếp thu tinh hoa văn học trung quốc.
a.ngôn ngữ : dùng chữ Hán sáng tác .
b.thể loại: văn vần văn xuôi
c.thi liệu : sử dụng thi liệu và điển tích,điển cỗ Trung Hóa

# data[].attributes.body
Tổ 2
- Vị trí : là nội dung lớn, xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam.
- Đặc điểm : bắt nguồn từ truyền thống dân tộc , từ văn hoá dân gian, vừa chịu ảnh hưởng tư tưởng nhân văn tích cực vốn có của Phật giáo,Nhờ giáo, Đạo giáo.
- Biểu hiện : ở lòng thương người, lên án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người, khẳng định, đề cao con người về mặt phẩm chất, tài năng, những khát vọng về công lí, chính nghĩa, đề cao những quan hệ đạo đức, đạo lí tốt đẹp giữa người với người.

# data[].attributes.headline
Trần Ngọc Kim Uyên tổ 4          Nghệ thuật văn học thế kỉ X- hết thế kỉ XIX có những đặc điểm lớn:         - Văn học cổ nói nhiều tới chí khí, đạo lí trong phép ứng xử hàng ngày của con người                           - Văn học hiện đại đi sâu vào thế giới, sự biến chuyển nội tâm nhân vật                                                           - Văn học cổ:                                        + Xem trọng tính quy phạm (nắm vững tính quy phạm như niêm, luật rong thơ Đường, đánh giá đúng mức tính sáng tạo khi phá vỡ quy phạm                                         + Chú trọng tới vẻ đẹp trang nhã, đánh giá đúng mực xu hướng bình dị hóa, gần gũi với đại chúng, nhân dân lao động…                          + Chú ý đến tính dân tộc.   

# data[].attributes.subject
Trần Ngọc Kim Uyên tổ 4          Nghệ thuật văn học thế kỉ X- hết thế kỉ XIX có những đặc điểm lớn:         - Văn học cổ nói nhiều tới chí khí, đạo lí trong phép ứng xử hàng ngày của con người                           - Văn học hiện đại đi sâu vào thế giới, sự biến chuyển nội tâm nhân vật                                                           - Văn học cổ:                                        + Xem trọng tính quy phạm (nắm vững tính quy phạm như niêm, luật rong thơ Đường, đánh giá đúng mức tính sáng tạo khi phá vỡ quy phạm                                         + Chú trọng tới vẻ đẹp trang nhã, đánh giá đúng mực xu hướng bình dị hóa, gần gũi với đại chúng, nhân dân lao động…                          + Chú ý đến tính dân tộc.   

# data[].attributes.body
trần ngọc anh thư tổ 3
-Vị trí: là nội dung lớn, góp phần tạo tiền đề cho sự ra đời của văn học hiện thực.
-Biểu hiện:
+Hướng tới phản ánh hiện thực xã hội, hiện thực cuộc sống: Thượng kinh kí sự
(Lê Hữu Trác)
+Bức tranh về đời sống nông thôn: Làng quê, cuộc sống nghèo khó nông dân(Nguyễn Khuyến)
+Bức tranh thành thị( Tú Xương)
-đặc điểm: bày tỏ suy nghĩ, tình cảm về hiện thực đời sống, hiện thực xã hội

# data[].attributes.body
*đặc điểm lớn về nghệ thuật :
a. tính quy phạm và sự phá vỡ quy phạm:
- tính quy phạm là sự quy định chặt chẽ theo khuôn mẫu,mà người sáng tác văn học phải tuân theo
b. khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình dị
-trang nhã là nghiêm trang và thanh tao. văn học trung đại việt nam có tính trang nhã ở những mặt sau:
+về đề tài chủ đề: hướng tới cái cao cả trang trọng
+về hình tượng nghệ thuật: hướng tới vẻ tao nhã mĩ lệ
+về ngôn ngữ nghệ thuật: chất liệu ngôn ngữ cao quý cách diễn đạt chao chuốt
c. tiếp thu và dân tộc hóa tinh hoa.
- tiếp thu tinh hoa văn học trung quốc ở những lĩnh vực: ngôn ngữ, thể lloaij, thi liệu.
-quá trình dân tộc hóa tinh hoa văn học trung quốc:
+sáng tạo chữ nôm và dùng nó để sáng tác văn học
+ sáng tạo thể thơ dân tộc
+ việt hóa thơ đường luật thành thơ nôm đường luật.

# data[].attributes.body
Chủ nghĩa nhân đạo
- Vị trí: chủ nghĩa nhân đạo là nội dung lớn xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam.
-Đặc điểm:
+ Thể hiện qua thơ văn của tác giả: Nguyễn Dữ, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Bà Huyện Thanh Quan,....
+ Chủ nghĩa nhân đạo bắt nguồn từ truyền thống dân tộc, từ văn học dân gian, ảnh hưởng bởi nhân văn tích cực của đạo Phật, Nho Giáo, Đạo Giáo,...
- Biểu hiện:
+ Những biễu hiện của tinh thần nhân đạo-sự quan tâm đặc biệt tới số phân con người.
+ Cảm thông, chia sẻ với số phận của những con người bất hạnh, khẳng định, trân trọng đề cao phẩm chất, tài năng, những quan hệ đạo đức tốt đẹp và khát vọng chính đáng của con người.

# data[].attributes.body
Tên: Nguyễn Hoàng Xuân Ngân
Năm sinh: 2006 ( Bính Tuất) (ăn nhăng nhăng nhăng nhăng)
Chiều cao: 1m6 ( làm tròn lên 1m9 nhaaaa)
Cân nặng: Còn lâu mới nói :)))))
Địa chỉ: 511- Phan Rí Thành- Bắc Bình- Bình Thuận
SDT: 0852404475

# data[].attributes.body
Tên: Phan Nguyễn Đăng Khảo
sinh ngày: 18/2/2006  cung: Bảo bình
chiều cao: 1m73
cân nặng: 54kg
địa chỉ: 484 xóm 2 xã Hòa Minh, Tuy Phong - Bình Thuận
sđt: 0828570218
môn học sở trường: Vật Lí

# data[].attributes.body
Họ và tên: Nguyễn Thiên Chi - Cheese
Năm sinh: 2006 🐶
Chiều cao: 1 mét 53
Cân nặng: 40 kí
Địa chỉ: 184 Trần Hưng Đạo - Phan Rí Cửa - Tuy Phong - Bình Thuận
Số điện thoại: 0942203314

# data[].attributes.body
•Tính quy phạm và sự phá vỡ tính quy phạm
- Văn chương coi trọng mục đích giáo huấn: Bộc lộ ý chí và để bày tỏ đạo lí làm người.
- Nghệ thuật: sáng tác theo công thức ước lệ, tượng trưng: những qui định chặt chẽ về số câu, số chữ, niêm, niêm, luật, đối, bố cục....; những thi liệu, điển tích, điển cố trong văn học Trung Hoa.

•Khuynh hướng trang nhã và xu hướng bình dị
+ Về đề tài, chủ đề: hướng tới cái cao cả, trang trọng hơn là cái đời thường bình dị.
+ Về hình tượng nghệ thuật: hướng tới vẻ tao nhã, mĩ lệ hơn là vẻ đẹp đơn sơ, mộc mạc
+ Về ngôn ngữ nghệ thuật: Chất liệu ngôn ngữ cao quý, cách diễn đạt trau chuốt, hoa mĩ hơn là công thức tự nhiên.

•Tiếp thu và dân tộc hóa tinh hoa văn học nước ngoài
- Tiếp thu tinh hoa văn học Trung Quốc ở những lĩnh vực
+ Về ngôn ngữ: dùng chữ Hán để sáng tác
+ Về thể loại: văn vần ( thể cổ phong và Đường Luật); văn xuôi (chiếu, biểu, hịch, cáo, tiểu thuyết chương hồi,...)
+ Về thi liệu: Sử dụng thi liệu và điển tích, điển cố Trung Hoa.

•Quá trình dân tộc hóa những tinh hoa của văn học Trung Quốc
+ Sáng tạo ra chữ Nôm và dùng nó để sáng tác văn học;
+ Việt hóa thơ Đường luật thành thơ Nôm Đường luật, thất ngôn xen lục ngôn;
+ Sáng tạo ra các thể thơ dân tộc: lục bát, song thất lục bát, hát nói, các khổ ngâm khúc, truyện thơ. Tất cả lấy đề tài, thi liệu từ đời sống, con người Việt Nam.

# data[].attributes.body
Tên: Nguyễn Ngọc Hồng Hạnh
Năm sinh: 21/04/2006
Chiều cao: 1m57
Cân nặng: 37 kg
Địa chỉ: 161 - xóm 6 - xã Hoà Minh
Sdt: 0948172083
Môn học yêu thích: lịch sử
Sở thích: đọc truyện

# data[].attributes.body
Tên: Lương Thanh Nhân
Ngày sinh: 20/12/2006  Cung nhân mã
Chiều cao: 1m72
Cân nặng: 50kg
Địa chỉ: khu phố Song Thanh 3-Thị trấn Phan Rí Cửa-Huyện Tuy Phong-Tỉnh Bình Thuận
SĐT: 0828621552

# data[].attributes.body
_Tên : Trần Thái Minh Thư.
_Chào đời : 11/05/2006.
_Môn chiếm trọn trái tim : E nờ gờ lờ i shờ hờ.
_ Khối dự định thi : D01 .
_ Tính tình : Hoà đồng, thân thiện, dễ làm quen,...
_Sở thích : Thích ăn , thích đọc sách,xem phim ,thích tìm hiểu những điều mới lạ, nói chung là cái gì cũng thích hì.......
_Chiều cao: 1m60
_Cung hoàng đạo: Kim ngưu .
_Cân nặng : 45kg .
_Địa chỉ: 173 Thống Nhất - Phan Rí Cửa - Tuy Phong - Bình Thuận.
_Aloooo : 0911129158.

💓 Đôi lời dành tặng bạn: "Hãy mở rộng trái tim. Ai đó sẽ tới . Ai đó sẽ tới vì bạn. Nhưng trước hết bạn phải mở rộng trái tim mình đã."

# data[].attributes.body
Mình là Như Ý nè✌
Ngày sinh: 27/04/2006 (Kim Ngưu)

Tính cách: dễ bắt chuyện, dễ tính, muốn làm lạnh lùng girl nhưng mà hay cừi ha hả hà ha như thiểu năng girl:)))

Sở thích: mọi thứ nếu có thể( trừ bt Lý), tiêu biểu như nghe nhạc, đọc sách, tưới cây, chơi game( đang cai nghiện) và làm bài tập hóa.

Chiều cao, cân nặng khó nói:((

Nếu bạn gặp trắc trở trong cuộc sống, hay muốn tâm sự tuổi pink, hãy gọi cho tôi số: 0854448505

# data[].attributes.body
Etou ...
Watashi wa Kim Uyên desu :3
Ngày sinh : 22/1/2006 (Bảo Bình)
Chiều cao : 1m65 ; Cân nặng : hong nói đâu
Tính cách : e là good girl trong bộ váy ngắn :>
Sở thích : đọc sách, vẽ, nghe nhạc,xem phim(anime), chăm sóc mèo, vân vân và mây mây ( /^ω^)/♪♪
Ngành mong muốn : Thiết kế đồ hoạ? Ngôn ngữ Anh?
Đừng gọi e lúc 3h sáng : 0857337742

# data[].attributes.body
- Họ Tên: Nguyễn Lê Phương Ngân- gọi Ngân Lê cho gọn.hihi;))
-  Sinh thần: 16/02/2006(Bính Tuất🐶)
- Cung hoàng đạo: ♒♒ Bảo Bình
- Chiều cao hiện tại: 1m63( chiều cao mong muốn 1m70:)))
- Cân nặng: dưới 50 thui:)
- Môn học sở trường: Văn
- Môn học yêu thích: Toán- Văn- Anh
- Sở thích: Ăn uống, đọc sách, đọc truyện, nghe nhạc, xem phim, nấu ăn, làm bánh, học ngôn ngữ mới, ca hát, du lịch, trồng rau, tưới cây......
- Màu sắc yêu thích: màu xanh dương- yêu sự rộng lớn và bao la của bầu trời, được tự do mà không bị gò bó;))
- Tính cách: mik dễ làm quen lắm:)), dễ gần, hòa đồng,.....
- Ngôn ngữ yêu thích: Anh, Trung
- Ngành nghề mong muốn: thông dịch viên? Hướng dẫn viên du lịch? Marketing?...
- Ước mơ: du lịch khắp Việt Nam, sau thì qua....Trung Quốc...gặp idol;))
- Địa chỉ: 199/9 Thống Nhất- Phan Rí Cửa- Tuy Phong- Bình Thuận
- Call: 0914 686 045
Một điều nho nhỏ gửi đến bản thân: có đam mê mà không cố gắng thì chẳng làm được gì. Cố gắng theo đuổi để không phải hối tiết. Trở thành phiên bản hoàn hảo nhất;))
Bye😉

# data[].attributes.body
Đồng cảm thương xót cho số phận của người con gái cô độc ,phận hồng nhan bạc mệnh có tài có sắc để cuối cùng lại sống cuộc đời cô đơn cô độc chỉ làm bạn với mình . Ông đồng cảm vowia sự cô đơn của tiểu thanh .

# data[].attributes.body
Để lại những thương cảm trong lòng người đọc về số phận bất hạnh của những con người tài hoa nhưng bạc mệnh. Đồng thời qua đây, tác giả cũng đã phản ánh thực trạng xã hội phong kiến tàn ác đã đẩy con người vào những bước đường cùng, chà đạp lên nhân phẩm và lãng quên những giá trị mà họ đã để lại cho đời.

# data[].attributes.body
Giá trị nhân đạo sâu sắc của Nguyễn Du, sự xót xa cho những người vì sắc vì tài mà bị hủy hoại. Khóc cho Tiểu Thanh của ba trăm năm trước bằng sự đồng điệu về suy nghĩ, thấu hiểu về cảm xúc nhưng nhà thơ đã tự vấn, hoài nghi và đặt câu hỏi cho chính mình. Một câu hỏi chứa đựng nhiều xót xa, nếu như ba trăm năm sau những vần thơ của Tiểu Thanh vẫn còn có Nguyễn Du thương cảm nhưng liệu ba trăm năm sau có còn "ai khóc Tố Như chăng". Người đời khi ấy liệu có nhớ hay đã quên đến ông, câu hỏi như xoáy sâu vào suy nghĩ của người đọc. Câu thơ như bộc lộ nỗi bi phẫn của nhà thơ trước thời cuộc để rồi khóc thương người, nhà thơ tự khóc thương chính mình.Độc Tiểu Thanh ký” là một bài thơ để lại những thương cảm trong lòng người đọc về số phận bất hạnh của những con người tài hoa nhưng bạc mệnh. Đồng thời qua đây, tác giả cũng đã phản ánh thực trạng xã hội phong kiến tàn ác đã đẩy con người vào những bước đường cùng, chà đạp lên nhân phẩm và lãng quên những giá trị mà họ đã để lại cho đời.

# data[].attributes.body
Bài thơ thể hiện nỗi xót xa, thương cảm trước những số phận những người phụ nữ tài sắc phải chịu oan khổ bất hạnh. Nhà thơ bày tỏ sự phẫn nộ, lời lên án đối với chế độ phong kiến bất công, vô nhân đạo đã chà đạp, vùi dập cái tài, cái đẹp.

# data[].attributes.body
Giá trị nhân đạo của bài thơ thể hiện sự đồng cảm ,thương xót cho số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến ,cũng như sự thương khóc của Nguyễn Du dành cho nàng Tiểu Thanh, một cô gái có tài có sắc.Nguyễn Du đã đồng cảm , xót xa cho số phận của nàng.

# data[].attributes.body
Nguyễn Du xót xa, thương cảm cho Tiểu Thanh- một hồng nhan bạc mệnh, một tài năng thi ca đoản mệnh, mất trong nỗi cô đơn, buồn tủi; đồng thời cũng là sự cảm thương cho những kiếp hồng nhan đa truân, tài tử đa nói chung trong xã hội.

Với cảm hứng tự thương và sự tri âm sâu sắc, Nguyễn Du đã đặt ra vấn đề về quyền sống của người nghệ sĩ. Những con người ấy cần phải được trân trọng, tôn vinh vì chính những giá trị tinh thần lớn lao mà họ đã mang đến cho nhân loại chứ không phải là sự chà đạp, vùi dập cho đến chết.

# data[].attributes.body
Ông đã có một sự đồng cảm mãnh liệt với nàng Tiểu Thanh, và sự xót xa, thương cảm cho những người vì sắc, vì tài mà bị hủy hoài, vùi dập bởi người đời. Và đồng thời thể hiện cảm xúc, suy tư của ông về những số phận bất hạnh của những người phụ nữ trong xã hội phong kiến ngày xưa.

# data[].attributes.body
Giá trị nhân đạo:
- sự xót xa thương cảm cho cái đẹp bị tàn phá, vùi dập, hủy hoại phũ phàng
- nỗi xót xa, thương cảm cho kiếp người tài hoa bạc mệnh
- tiếng lòng khao khát tri âm hậu thế
=> Sự đồng cảm sâu sắc của Nguyễn Du đối với Tiểu Thanh

# data[].attributes.body
Giá trị nhận đạo: Nguyễn Du xót xa, thương cảm cho Tiểu Thanh- một hồng nhan bạc mệnh, một tài năng thi ca đoản mệnh, mất trong nỗi cô đơn, buổi tủi, đồng thời cũng là sự cảm thương cho những số phận những người phụ nữ tài sắc mà phải chịu oan khổ bất hạnh. Nguyễn Du đã nói lên mối đồng cảm sâu xa đối với những người phụ nữ hồng nhan, tài hoa đa mệnh có số phận không may mắn

# data[].attributes.body
*Giá trị nhân đạo: bày tỏ niềm xót thương cho Tiểu Thanh và sự xót thương cho những người vì sắc, vì tài mà bị hủy hoại

# data[].attributes.body
Gía trị nhân đạo trong bài thơ:
Sự xót xa cho những người tài sắc, vì tài mà bị hủy hoại.
Tấm lòng nhân đạo mênh mông, đồng cảm xót thương, thế hiện cảm xúc suy tư của Nguyễn Du về số phận bất hạnh của người phụ nữ tài sắc trong xã hội phong kiến.

# data[].attributes.body
Nội dung : nói về những người phụ nữ bình dân lam lũ, bé nhỏ, bị phụ thuộc như trong ca dao mà còn thương thân phận những người phụ nữ xuất thân trong những gia đình quyền quý, có tài, có sắc song phải chịu số phận trớ trêu; không chỉ thương người mà còn thương mình.

# data[].attributes.body
Nội dung nhân đạo:
- giá trị nhân đạo sâu sắc của Nguyễn Du, sự xót xa cho những người vì tài mà bị hủy hoại và sự đồng cảm sâu sắc đối với nàng Tiểu Thanh. Bên cạnh đó thể hiện sự đồng cảm về số phận bất hạnh của người phụ nữ có tài văn chương trong xã hội phong kiến. Thể hiện chủ nghĩa nhân đạo: Xót xa cho những giá trị tinh thần bị chà đạp

# data[].attributes.body
Những giá trị nhân đạo :
-Đồng cảm, thương xót cho số phận hồng nhan bạc mệnh của Tiểu Thanh, một cô gái tài hoa nhưng bạc mệnh. Tác giả đã cho ta thấy bài thơ như một tiếng thở dài trước sự biến thiên của cuộc sống

# data[].attributes.body
Những thương cảm trong lòng người đọc về số phận bất hạnh của những người tài hoa, bạc mệnh. Đồng thời, Nguyễn Du cũng phản ánh xã hội phong kiến tàn ác đã đẩy con người vào những bước đường cùng, chà đạp lên nhân phẩm và lãng quên những giá trị mà họ đã để lại cho đời.

# data[].attributes.body
Giá trị nhân đạo trong thơ của Nguyễn Du: luôn xót thương, đồng cảm đến những con người vì sắc, vì tài mà bị hủy hoại.

# data[].attributes.body
Tên: Nguyễn Thiên Chi

giá trị nhân đạo: là sự xót xa cho những người vì sắc vì tài mà bị huỷ hoại, sự đồng cảm với số phận của một tài năng bị vùi dập trong xã hội phong kiến cũng như sự tiếc thương tột độ đối với vẻ đẹp và tài năng của nàng Tiểu Thanh.

# data[].attributes.body
Bài thơ đã thể hiện nỗi xót xa thương cảm sâu sắc cho người con gái hồng nhan bạc mệnh. Nhà thơ đã bày tỏ sự phẫn nộ đối với chế đọ phong kiến bất công đã chà đạp, vùi dập cái tài, cái đẹp của người phụ nữ.

# data[].attributes.body
Tác giả thể hiện sự xót thương, và cảm thông với số phận của người con gái Tiểu Thanh, nói lên cái chết oan ức nàng, từ đó chạnh lòng mà nghĩ đến số phận của mình. Qua bài thơ, tác giả đã tái hiện được bi kịch cuộc sống của nàng.

# data[].attributes.body
Qua tác phẩm Độc Tiểu Thanh Kí, Nguyễn Du đã tái hiện lại số phận bi thương của Tiểu Thanh. Thể hiện sự đồng cảm với của mình với cuộc đời bất hạnh ấy. Ca ngợi sắc đẹp và tài năng của nàng Tiểu Thanh nhưng xã hội phong kiến lại không chấp nhận những con người tài sắc ấy. Lên án xã hội phong kiến đã vùi dập người con gái.

# data[].attributes.body
Giá trị nhân đạo: sự xót thương cho những người vì sắc vì tài mà bị hủy hoại, sự đồng cảm trước số phận bạc bẽo, oan trái và bất hạnh của nàng Tiểu Thanh và những người cùng cảnh ngộ, xót thương cho bản thân cô đơn, khóc cho Tiểu Thanh và thương xót cho bản thân ba trăm nữa ai khóc cho mình.

# data[].attributes.body
bài thơ để lại những thương cảm trong lòng người đọc về số phận bất hạnh của những con người tài hoa nhưng bạc mệnh. Nhà thơ cũng đã phản ánh thực trạng xã hội phong kiến tàn ác đã đẩy con người vào những bước đường cùng, chà đạp lên nhân phẩm và lãng quên những giá trị mà họ đã để lại cho đời.

# data[].attributes.body
Giá trị nhân đạo là sự quan tâm đến con người mà biểu hiện của giá trị nhân đạo là lòng thương người, sự cảm thông, bênh vực con người.  Riêng đối với Độc Tiểu Thanh kí, giá trị nhân đạo của tác phẩm đi từ cái riêng đến cái chung, rồi quay trở về khóc cho chính bản thân mình. Tác giả trước hết đã bày tỏ niềm xót thương cho người con gái Tiểu Thanh. Đó cũng chính là sự xót xa, thương cảm cho những người vì sắc, vì tài mà bị hủy hoài, vùi dập bởi người đời.

# data[].attributes.body
Nguyễn Du xót xa, thương cảm cho Tiểu Thanh- một hồng nhan bạc mệnh, một tài năng thi ca đoản mệnh, mất trong nỗi cô đơn, buồn tủi; đồng thời cũng là sự cảm thương cho những kiếp hồng nhan đa truân, tài tử nói chung trong xã hội.
Với cảm hứng tự thương và sự tri âm sâu sắc, Nguyễn Du đã đặt ra vấn đề về quyền sống của người nghệ sĩ. Những con người ấy cần phải được trân trọng, tôn vinh vì chính những giá trị tinh thần lớn lao mà họ đã mang đến cho nhân loại chứ không phải là sự chà đạp, vùi dập cho đến chết. Đồng thời cũng lên án những thực trạng khốc liệt của xã hội cũ dồn ép người tốt, người đáng trân trọng, đáng sống đến cái chết.

# data[].attributes.body
Giá trị nhân đạo
- Thể hiện cảm xúc xót xa về những bất hạnh của Tiểu Thanh
- lời oán trách, sự bất bình đối với xã hội phong kiến
- đồng cảm về sự chà đạp những giá trị tài hoa

# data[].attributes.body
Đó là nỗi niềm của một tài năng trước sự vùi dập của xã hội phong kiến. Sự đồng cảm với số phận của Tiểu Thanh trong bài thơ cũng chính là những xót xa của Nguyễn Du suy tư về số phận bất hạnh, oan trái của người phụ nữ có tài sắc.