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Lamentablemente, la falta de relatos por parte de los que siguen viviendo en el campo también se podría atribuir a las dificultades geográficas y sociales de llegar a ellos y escucharlos.

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Alcalde de San Vicente del Caguan, Humberto Sanchez Cedeño

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Noticias y eventos de las iniciativas y organizaciones que trabajan por la paz y la memoria histórica en Caquetá.

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Alrededor de los años 40. aparece un indígena brasileño, Fabio León Benitez (nombre de pila) quien enseña a los primeros colonos del Río Caguán a usar el arpón, a elaborar táparos para la pesca (de ahí su apodo de "Táparo"), y la construcción de canoas y potrilllos (o curiuaras).

Este Indígena, testigo vivo, relata con nostalgia la belleza exótica y la abundancia de recursos naturales de la laguna, evocándonos esa estrofa última del Himno a Cartagena del Chairá cuyo autor fue José María Córdoba Marulanda, primer Inspector de policía de la región, que dice:

"Promisoria Cartagena colombiana

Y tu hermosísima laguna del Chaira

Lugar turístico y deleite

Que en alma un pentagrama imprimirá."

El indio Fabio León, acompaña y guía en su casa flotante sobre un improvisado piso de canecas, a extranjeros y turistas hacia la bocana de la laguna. Un italiano de nombre Cirrutis y gringos conformaban un grupo de curiosos foráneos que desembarcaban también regularmente con su hidroavioneta, tomaban fotos filmaban los encantadores paisajes y se llevaban cantidad de especímenes, lo que se convirtió en el primer saqueo concreto a la Laguna del Chairá.

El primer finquero fue Don Pedro Santana quien huyendo de la violencia de los años 50, se vino de San Vicente del Caguán e hizo el primer abierto que se conoce en la historia, dentro de la Laguna del Chaira.

Atraídos por la variedad de riqueza de la Laguna, a finales de la década de los años 60, se origina casi de manera oficial un saqueo y robo continuado de las Orquídeas de la Laguna, orquestada por la Dirigente política, Bertha Hernández de Ospina quien enviaba con frecuencia hidroaviones oficiales a llevar la codiciada carga, hasta que un día de manera valiente el entonces Inspector de Policía Alfonso López, en el año de 1970 le prohíbe a los saqueadores la explotación de las orquídeas y evita el transporte de cerca de 45000 tortugas pequeñas que estaban listas para ser enviadas y comercializadas en la ciudad de Medellín; las tortugas son decomisadas y devueltas a su hábitat natural ante el aplauso de la gente que se congregó a apoyar el funcionario, con este respaldo el citado Inspector decomisa pieles, animales, orquídeas y nombra a Don Rosiderio Bolaños Comisario o Guarbosques de la laguna siendo entonces el primer honroso cargo de defensa del patrimonio ecológico de Cartagena del Chairá quien celosamente cuidó de la laguna y contribuyó, también, como pionero en la fundación de lo que hoy es el casco urbano del municipio.

En la década de los 80, durante el auge o bonanza coquera, se acentúa una deforestación sin precedentes, pues el afán de plantar las especies de adormidera "pajarita" y "peruana" bases de la cocaína, originaron la penetración sin control a las orillas de la Laguna que ocasionaron un grave deterioro ambiental, la tala de sus bosques y la contaminación de sus aguas con desechos químicos utilizados en los laboratorios para la extracción del alcaloide

Sin embargo la laguna del Chairá a pesar de tener muy pocos dolientes, ha sido epicentro de hechos notables y de gran contenido social, como por ejemplo el matrimonio del médico Luis Manuel Ruiz con su esposa Ligia Lulù el 4 de abril de 1979, teniendo como altar las aguas mágicas de la laguna, bendecido por el reverendo italiano José Svanera, con el coro de aves que la circundan, rodeado de miles de mariposas de bellos colores y embrujados por la manigua que los atrapó en el tiempo. La presencia del Empresario de televisión Jorge Barón quien realizó en Cartagena del Chairá uno de sus conciertos con artistas de talla nacional y no partió sin antes visitar la Laguna del Chairá. Personajes de la política, la cultura, investigadores y ciudadanía en general la visitan de manera esporádica y se espera que afloren en ellos el sentido de pertenencia por la laguna y desde su misión institucional, profesional o personal, contribuyan a hacer de la laguna el patrimonio ecológico y ambiental del departamento del Caquetá.
Generalidades

La laguna del Chairá esta ubicada, en el municipio de Cartagena del Chairá, departamento del Caquetá, distante 139 km de la capital Florencia, el recorrido hacia la Laguna se inicia en Florencia, pasando por los municipios de La Montañita y El Paujil por carretera asfaltada y por trocha destapada desde este último municipio por la vía que se conoce como Paujil-Cartagena que fue inaugurada en 1986 por el entonces Presidente de la República Virgilio Barco Vargas.

Es una de las lagunas mas importantes del Caquetá junto con la laguna de Wecochará en el municipio de Milán, la laguna La Cocha en el municipio de Curillo y otras como Guaycabá, las Animas, Las Tijeras, Los Charapos y Agualinda en el municipio de Cartagena del Chairá.

Desde Cartagena del Chairá se recorren por el imponente Río Caguán, aguas abajo, aproximadamente 10 km hasta encontrar, a la margen derecha, un canal de aproximadamente 20 metros de anchó y un kilómetro de longitud, que conduce a dos salones hídricos o meandros en forma de herradura de 70 y 44 has respectivamente que conforman un espejo de agua de 114 has y son en su conjunto, la Laguna del Chairá. Normalmente se nutre de las aguas de la Quebrada la Guadualosa y el Caño Negro y temporariamente se inunda con las crecientes del rio Caguán.

La Laguna se localiza a 1° 20" de latitud norte y 74° 38" de longitud oeste en la vereda Laguna del Chairá que posee una extensión de 2700 has distribuidas: 213 has área boscosa, 2375 has potreros, 22 viviendas, 150 habitantes y alrededor de la laguna 8 fincas y 35 colonos que subsisten de lo que les da la laguna. Sus aguas son de color pardo oscuro, se encuentra a 300 mts sobre el nivel del mar y posee una precipitación anual de 4000 mm por m2.

El Río Caguán la inunda cuando sus aguas crecen y este mismo río se convierte en un dique que contiene las aguas naturales de la laguna, a medida que las aguas del Río Caguán disminuyen, lentamente la laguna desliza sus aguas en forma silenciosa y se observa una pronunciada entrada hasta que se funden en un solo color de aguas.

La laguna del Chairá posee una amplia variedad de hábitat interiores en sus salones hídricos que se intercomunican por canales estrechos, cuando la laguna es inundada temporariamente, la capa freática va apareciendo en su superficie, el agua juega un rol fundamental en el ecosistema, en la determinación de la estructura y las funciones ecológicas de su entorno.

La Laguna del Chairá presenta una gran variabilidad tanto en el tiempo como en el espacio. Esto tiene efectos muy importantes sobre la diversidad biológica que la habita pues debe desarrollar adaptaciones para sobrevivir a estos cambios que pueden llegar a ser muy extremos, por ejemplo, ciclos hidrológicos de gran amplitud con períodos de gran sequía y períodos de gran inundación.

VEGETACION

La vegetación acuática de La Laguna del Chairá está conformada por plantas flotantes o arraigadas, de aguas tranquilas como buchón de agua o lirio de pantano (Eichornia crassipes), tarulla (Pistia stratiotes), oreja de ratón (Salvinia natans y Marsilia sp.), lenteja de agua (Azolla filiculoides) y loto o lechuga de agua (Nymphaea goudotiana). En los caños son frecuentes las comunidades de pajonales densos e inundados de cortadera (Lagenocarpus guianensis) y se observa extensas manchas de la invasora coinocida como "pajeyulo", árboles de gran tamaño como el Achapo y el Cedro (Tiliacae), arrayanes y tulipanes (Dignoniacae), guamos (Guamos) y otras especies que son atractivos para los depredadores y taladores de la exuberante vegetación y finalmente algunas especies de la familia de orquídeas (Orquidiacae) cuyo semilla atrajo en el pasado a personajes nacionales, Bertha Hernández de Ospina, quien en forma irresponsable depredó de orquídeas la Laguna para constituir un vivero en el centro del país que hoy goza de fama nacional e internacional por su exótica belleza.

La Laguna del Chairá constituye el hábitat para numerosas especies de fauna y flora. Las aves acuáticas representan uno de los grupos que utilizan más ampliamente este ecosistema, entre ellas tenemos la garza real (Casmerodius albus), garcita del ganado (Bubulcus ibis), pato yuyo (Phalcrocorax olivaceus), garza paleta (Ajaia ajaja), pisingos (Dendrocygna viduata, Dendrocygna bicolor y Dendrocygna autumamnalis), pato aguja (Anhinga anhinga), guacharaca ( Ortalis motmot), pava hediendoda (Opis tocomus hoazin), martín pescador (Chloroceryle inda), loro (Amazona amazona), pato turrio (Oxyura jamaiciensis andina) y tingua (Rallus semiplumbeus), entre otros. Estos ecosistemas también constituyen el hábitat de aves migratorias como barraquete aliazul (Anas discors), cerceta (Anas americana), paleador (Anas clypeata) y pato pequeño (Aythya affinis).

Entre los mamíferos se pueden citar el mas grande roedor del planeta, el yulo o chiguiro (Hydrochaeris hydrochaeris), nutria (Pteronua brasiliensis), perro de agua perro de monte (Potos flavus), guache o cusumbu (Nasua nasua), boruga (Agouti paca), el armadillo o gurre (Dasypus novem cructus) el guatín (Dasyprocta) (Lutra longicaudis) y manatí (Trichechus manatus, Trichechus inungis). También habitan reptiles como babillas (Caiman crocodylus), caimanes (Crocodylus intermedius, Crocodylus acutus), galápagos (Prodocnemis vogli), tortuga arrau y morrocoy (Podocnemis expansa).

Algunas de las especies ya mencionadas y los peces representan la principal fuente de alimento y de sustento de los pescadores y de los habitantes de la laguna. Entre los peces de importancia comercial se encuentran el bagre pintado o pintadillo, amarillo (Pseudoplatystoma fasciatum, Pseudoplatystoma tigrinum), bocachico (Prochilodus magdalenae), palometa (Mylossoma sp.), micuro (Pimlelodius clarias), temblones, rayas, puños, entre otros.

El hábitat húmedo de la laguna es invadido por una gran variedad de insectos que revoletean en grandes nubes, principalmente en la puesta del sol: tábanos (Taban idea), comejenes (Termitiade), hormigas (Paraponera, grandiponera, europonera) abejas mieleras (Melipona, trigona) zancudos (Aedes egypti), jejenes (Simuliidae), entre otras.
IMPORTANCIA DE LAGUNA
La Laguna del Chairá es un ecosistema de gran importancia por los procesos hidrológicos y ecológicos que en ellos ocurren y la diversidad biológica que sustenta.

Entre los procesos hidrológicos que se desarrollan en la laguna se encuentran la recarga de acuíferos, cuando el agua acumulada en el humedal desciende hasta las capas subterráneas. Las funciones ecológicas que desarrollan favorece la mitigación de las inundaciones y de la erosión costera. Además, a través de la retención, transformación y/o remoción de sedimentos, nutrientes y contaminantes juega un papel fundamental en los ciclos de la materia y en la calidad de las aguas. Sustenta una importante diversidad biológica y en muchos casos constituye hábitat críticos para especies seriamente amenazadas. Asimismo, dada su alta productividad, alberga poblaciones de flora y fauna muy numerosas.

Diversas actividades humanas requieren de los recursos naturales provistos por la Laguna del Chairá y dependen por lo tanto del mantenimiento de sus condiciones ecológicas. Dichas actividades incluyen la pesca, la agricultura, la actividad forestal, el manejo de vida silvestre, el pastoreo, el transporte, la recreación y el turismo. Uno de los aspectos fundamentales por los que en los últimos años se ha prestado mayor atención en la conservación de los humedales es su importancia para el abastecimiento de agua dulce con fines domésticos, agrícolas o industriales. La obtención de agua dulce se evidencia como uno de los problemas ambientales más importantes de los próximos años; dado que la existencia de agua limpia está relacionada con el mantenimiento de ecosistemas sanos, la conservación y el uso sustentable de los humedales se vuelve una necesidad impostergable su protección.

No obstante la importancia que se le da hoy en día a la conservación de los humedales, durante siglos fueron considerados tierras marginales que debían ser drenadas o "recuperadas", ya sea para mejorar las condiciones sanitarias o para su afectación a la producción, principalmente para la ampliación del área agrícola o urbana. Por ejemplo, se estima que en los EE.UU. se perdieron más de un 50% (87 millones de hectáreas) de sus humedales originales; los porcentajes podrían ser iguales o mayores para países como Colombia, identificados como ricos en fuentes hídricas.

Además de las acciones directas que se han realizado para drenar y "recuperar" humedales, estos están sujetos al deterioro tanto por las obras que se desarrollan en los ecosistemas acuáticos que provocan modificaciones en el ambiente, como represas y canalizaciones, como por actividades que se realizan en zonas terrestres cercanas a los humedales, ya sea por extracción de agua o por adición de nutrientes, contaminantes o sedimentos, por ejemplo la agricultura, deforestación, minería, pastoreo y desarrollo industrial y urbano. Debe tenerse en cuenta que, dado el carácter dinámico de los ambientes, cualquier parte del ecosistema puede ser afectado por eventos que sucedan aguas arriba (contaminación). La presencia de especies migratorias también sufre el impacto de la alteración de la condición original del curso de agua (represas, dragados y puentes).

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LAGUNA DEL CHAIRA....Cueva del Tigre Patrimonio Ecológico de Cartagena del Chairá

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Alrededor de los años 40. aparece un indígena brasileño, Fabio León Benitez (nombre de pila) quien enseña a los primeros colonos del Río Caguán a usar el arpón, a elaborar táparos para la pesca (de ahí su apodo de "Táparo"), y la construcción de canoas y potrilllos (o curiuaras).

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Algunos lugares de Florencia, mi bello Caquetá

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Falta la posibilidad de comentar

No todos los caqueteños tienen acceso a Internet

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Mayor acceso a la memoria e inclusión en la memoria de un grupo más grande

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Los estudiantes de la Universidad de la Amazonia contribuyen en la página al escribir y editar los testimonios. Es un buen intento de concientizar a una generación joven que no siempre ha vivido todo lo que las generaciones mayores sí vivieron.

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La historia reciente del departamento de Caquetá se caracteriza por un conflicto entre las FARC, las AUC y miembros de la Fuerza Pública del cual los ciudadanos caqueteños han sido las víctimas.

http://www.co.undp.org/content/dam/colombia/docs/Paz/undp-co-caqueta-2014.pdf

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Caquetá - Análisis de conflictividades y construcción de paz - PNUD, 2014

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Última consulta, 16 de diciembre de 2016

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Con el apoyo de:

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Educación, producción y socialización del cine

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Rememoración de la historia cultural caqueteña

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Museo Caquetá, Florencia (Caquetá). 3.7K likes. El Museo Caquetá es una institución de carácter privado, sin ánimo de lucro que se proyecta en la región como un referente para la historia.

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Defensa de los derechos humanos de las mujeres

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No a la coca, sí al cacao

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Colaboradores

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Casi todos los entrevistados actualmente viven en Florencia, debido al desplazamiento forzado hacia allá, olvidando las historias de los que siguen viviendo en el campo.

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La gente víctima del desplazamiento en este país, en realidad son seres humanos como usted (amable lector) o como yo, quien está escribiendo. Son personas absolutamente normales, pero que lastimosamente fueron involucradas a la fuerza en un conflicto del cual, para nada eran gestores. Un conflicto que lleva muchísimos años en Colombia, y que ha obligado a abandonar el territorio, los sueños y proyectos de vida de mucha gente.

Estas multitudes; indígenas, afro-descendientes, campesinos, etc, van a parar a lugares que desconocen la mayoría de veces, sin nada más que unas pocas maletas (o en su defecto, tulas o costales) en las cuales logran guardar un poco de ropa, comida, pertenencias, incluso una que otra gallina de campo que días después venden o aprovechan para sus comidas.

El presente escrito busca caracterizar de manera concisa lo que significa el desplazamiento forzado para quienes lo viven, particularmente en el territorio caqueteño.

Ramiro Zapata Delgado, un hombre trabajador, pujante, digno ejemplo de un ser honesto, como lo son cientos de campesinos que laboran en distintos lugares de Colombia. Aún así, tuvo que afrontar y decidir entre la vida y la muerte de su familia. Todo por el conflicto interno de un país como éste, donde la honestidad y el trabajo honrado se ven manchados muchas veces con sangre, si los que menos tienen que ver, no hacen lo que les es obligado a hacer.
Relato de Don Ramiro: Yo vivía en Puerto Umbría, tuve que salir de ahí éste el cinco de abril del 2015. Trabajaba en la finca de Don Diego, con mi mujer y mis cuatro hijos. Yo trabaje mucho tiempo ahí, era el que le ayudaba a administrar los negocios que él tenía. Don Diego me pedía que le ayudara a manejar unas cosas, ahí comencé a conocer muchos negocios de él, algunos buenos, otros con muchos enredos y con personas muy raras que no eran ni de por ahí mismo. El me presentaba amigos y hasta familia que ahora no recuerdo bien; me hacía muchos encargos de traer y llevar muchas cosas, plata, ganado, amansarle caballos, y a veces hasta me tocaba correr con documentos para lugares que yo ni sabía de qué o por qué eran. hombres de la guerrilla de las Farc empezaron a tomar la finca de Don Diego (mi jefe), para utilizarla como "cordón de movilidad". Ellos pasaban por la finca para llegar más rápido de Rio Negro a Cartagena del Chairá y de Cartagena del Chairá a Rio Negro. Ellos al ver que la finca estaba disponible y aprovechando el temor que generaban en la gente, incluso hasta en mi, se tomaban el atrevimiento de dejar ahí sus provisiones, sus víveres, etc.... Además usaban ese lugar para sus negocios. Pasó mucho tiempo y yo comencé a ver muchas cosas raras, como paquetes grandes que metían a los camiones, cuando me di cuenta una vez, que eso se trataba de coca, me pidieron que fuera con mis hijos y llevara eso a una parte. Yo me negué.
*(Don Ramiro suspira mientras toma unos segundos para pensar)*
Cuando anocheció, llegaron unos hombres con uniforme camuflado, parecía la guerrilla, me iban a amarrar a un árbol y mi mujer salió corriendo gritando, a mi me pusieron a escoger, tenía que llevar esos paquetes si quería volver a ver a mis hijos y a mi esposa. No tuve más que aceptar con tal de volver a ver a mis hijos y estar todos juntos. Entonces, se me arrimó un tipo que le decían "comandante" y me dijo que si yo no les colaboraba a ellos, era porque le estaba colaborando a la ley. Yo le dije que jamás, que yo no me metía en esas cosas de la ley ni ninguna otra cosa, que yo solo era un campesino trabajador para mi familia. Ahí fue donde ese tipo me amenazó y me dijo que me daba un ultimátum Cuando era madrugada me fui y no paré en todo el camino para nada, pues me urgía y me daba miedo que pasara algo con mi familia. Fue toda una tarde y una noche sin parar, ni comer. Nada me importaba, sólo mi familia. Cuando llegué, estaban unos señores vestidos de militar y uno de ellos me preguntó que cómo me había ido, yo le dije que muy bien, que había hecho todo como me dijeron que tenía que hacer, y él me volvió a decir que sí, que ya sabían, me dijo:" Ahora que usted cumplió vaya para donde su familia, agárrela y váyase, tiene un día para salir por aquí. No lo queremos volver a ver, no busque a nadie más." Yo salí volado derecho para donde estaba mi familia, cuando llegué todos estaban bien gracias a Dios. Estaban llorando porque creían que yo ya no iba a volver, pues ellos conocían bien a esta gente como era de mala. Ellos se fueron, y al otro día mandaron al "Lister", a ellos los llaman así, eran los matones que enviaba esa gente que operaba en ese bloque. El "Lister" me amenazó diciéndome que tenía que llevarme amarrado, sea como sea, de cualquiera manera, porque el "Comandante" quería verme. Yo me asusté muchísimo y le respondí que no, que no iba a colaborarles a ellos, que estaban abusando de la confianza y yo no sería uno más de ellos, ese señor se fue, finalmente me dio la razón. Al día siguiente volvieron, diciéndome que si yo no iba, me llevarían amarrado y prácticamente me iban a dar de baja, ellos me iban a matar. En ese momento fue cuando decidí partir de mi trabajo, más tarde, en ese mismo día, me fui antes de la media noche caminando hasta donde pasó el primer vehículo que me llevaría a Florencia (Caquetá). Al amanecer, mi familia, hijos y mujer, tuvieron que venirse haciendo de cuenta que irían a comprar el mercado y lo que faltaba en la finca; con el poco dinero que les pude dejar y algo más que pidieron prestado, lograron llegar sanos y salvos donde yo estaba. Decidí no volver jamás a esos lugares, qué más podría hacer por allá a sabiendas de que esa gente me quería matar, pensaban llevarme amarrado y quién sabe qué más hubiesen querido hacer con mi familia y conmigo. Hoy doy gracias a Dios porque ahora trabajo honradamente como siempre quise. Mis dos hijos mayores y esposa me ayudan vendiendo frutas en la galería en un puestico que pusimos y mis otros dos hijos estudian, No extraño nada de por allá, porque nada fue bueno. Le pido a Dios y a la Virgen que muchos tengan la oportunidad que mi familia y yo tuvimos. pero antes tenía que demostrarle que no era de la ley y me encargó llevar una carga en unas mulas por monte adentro, casi 12 horas hasta llegar a un río donde habían unas canoas grandes. Yo sólo tenía que llevar esa carga sin importar de qué era, descargarlas y regresarme sin decir nada a nadie.

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Hugo Andres Giron Arias / Estudiante de Ciencias Sociales. Universidad de la Amazonia.

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Una vida marcada, recuerdos para el olvido.

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Los relatos de Caquetá Memoria y Paz, son relatos de conflicto, pero también de vida. Son las historias de resistencia, paz, historias que reconcilian y mantienen viva la memoria de la región. Son historias contadas desde diferentes lugares de Caqueta y que reconocen que sin memoria no hay historia.

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La página web no incluye los relatos de los que cometían los crímenes (FARC, AUC, miembros de la Fuerza Pública). Y, ¿algunos de ellos no son víctimas también?

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Según la página web, todos los caqueteños que hayan sufrido o que sufran son vistos como víctimas y comparten la misma memoria colectiva, sin que importe la raza, ni el género ni la inclinación sexual.

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Carlos julio como lo llamaré ( no quiere que aparezca el apellido), es una persona de 28 años de edad, muy callada y sencilla.

Mientras nos tomábamos una gaseosa en la tienda de Doña Doris, empezó a relatarme su historia llena de sangre,dolor, y muchas lagrimas.... No le gusta contarla, dice que es volver a vivirla, pero porque yo le caí bien entonces decide nuevamente volver a ella.

"Mientras nos traían las gaseosas, empieza diciéndome que todo empezó cuando llegaron los guerrilleros al pueblo ( no quizo mencionar el pueblo), desde muy chico le gustaron los hombres, en la escuela los estudiantes de los grados más adelantados siempre me gritaban "hay viene la marica" y me cojian la cola y me saboteaban, en mi casa mí papá era muy rígido, era de esos padres que decían que el hombre es para la mujer, nada de maricadas raras, y pues yo delante de el no demostraba mi debilidad hacia los hombres [.....] después de la escuela, yo sigo mis estudios en la secundaria y es cuando hay conozco a un chico llamado Andrés, muy lindo (suspira). Y él también tenía esa debilidad, comenzamos hablar a salir al parque, a paseo de río, pero en mi casa no sabían nada... sabían que estudiábamos juntos pero no más, hasta que un día Andrés fue a mi casa a hacer un trabajo y de repente nos dimos un beso, cuando nos estábamos besando mi papá entró a la pieza y nos miró.... casi se muere ese señor, cómo se dice vulgarmente se armó la de Troya. Me dijo que como hijuetantas yo besando a otro man, que a mi deberían gustarme las mujeres, y me castigó, me pegó tan duro que me reventó las piernas con un rejo que tenía colgado en la pared de la sala".

""Dejé unos días de verme con Andrés por temor a que mi papá atentara contra la integridad física de él. Paso esto en mi vida pero en mi casa, se vino el problema mayor, y fue cuando llegaron estos manes, lo dice de una forma sarcástica, llegaron imponiendo leyes y el que no las cumplieran pues "pepaso en la cabeza y pal río" en medio de ellos había una mujer bonita, era blanca con ojos cafés, y empezó hablar conmigo, que cómo me llamaba, que tales, que donde vivía, que la novia, que una cosa y que otra, yo trataba de no hablar mucho por miedo a cagarla, sólo le dije que me encontraba estudiando todavía...... mi papá por querer según él ayudarme a dejar la "maricada" habló con esa mujer diciéndole que ella podía quitarme esa pendejada de gustarme los hombres, ya que ella era bonita, ella pues no se opuso al favor pedido por mi papá y me siguió charlando o echando la parla, pero la verdad a mí me interesa era Andrés y nadie más, pues ésta mujer al ver que no pudo conmigo, habló con su superior y le contó lo ocurrido.

El Man ese muy ofendido pidió reunir a toda la gente del pueblo incluyendo a los pelados..... cuando se reunió toda la gente empezó hablar de cosas, de vacunas entre otras vainas, la verdad a mi no me importaba lo que estaban hablando porque estaba sentado con Andrés, cuando empezó hablar de que en el pueblo había una parejita de hombres o pelados mariquiandose y que él no iba a permitir eso, cuando de un momento a otro me mencionó y mencionó a Andrés. En ese momento sentí miedo de que nos hicieran algo..... terminada la reunión nos llamó a los dos y nos llevó hacia la parte más boscosa, supuestamente que para dialogar cómodamente y que la gente no escuchara nada.

Cuando llegamos había muchas personas armadas y nos cogieron a los dos y nos amarraron cada uno en un árbol, después de estar amordazados nos cogieron y nos latigaron, nos decían maricas hptas si se sueltan les perdonamos la vida y se burlaban..... (con los ojos llorosos), empezó a relatar lo que para él sería la peor pesadilla vivida, después de latigarlo, y ya moribundo lo soltaron y cuatro de ellos abusaron sexualmente de él, mientras Andrés observaba [....] después de abusar de mí me dijeron que Ojalá con eso tuviera para gustarme las mujeres.... me dejaron ir, pero Andrés lo dejaron, como pude llegué a la casa y le conté a mi papá lo que el había provocado, pasaron dos días después de eso, no me sentía capaz de salir a la calle, aparte de eso me habian lastimado mucho mi ano.... lo único que quería hacer era irme lejos de allá y tratar de hacer mi vida aparte de toda esa gente incluyendo a mi familia.

A los tres días llegó un rumor al pueblo de que habían encontrado a un hombre torturado a la orilla del río, muchos fueron a ver de quién se trataba, cuando de repente llegó un alguien a la casa diciendole a mi papá que era mejor que yo me fuera del pueblo, porque la persona que habian encontrado era Andrés y de pronto seguía yo.... no dudé ni un minuto en venirme de allá, mi papá tenía a una familiar acá en Florencia, la llamó pidiéndole posada para mí por unos días, fue así cómo me pude venir de allá. Para mí fue muy difícil vivir sólo un tiempo, ya que no tenia a nadie con quién hablar, conseguí trabajo como mesero en un restaurante, poco a poco traté de dejar mi pasado, aunque no le niego que hay noches en las que no puedo dormir, porque se me vienen imágenes a la cabeza de ese episodio tan horrible para mí.

En estos momentos tengo pareja, se llama Carlos y llevamos 1 año juntos, trabajamos juntos en un puesto de comidas rapidas que tenemos en el centro de la ciudad.

Terminando la gaseosa por último me dijo que sería bueno que la gente del común (los heterosexuales), "no nos discriminen", que estás historias sirvan para que entiendan que a pesar de nuestra condición sexual, no hay que hacerle daño a nadie, y que ésta cómo muchas mas historias no se vuelvan a repetir en el país...

Elaborado por Fabián Torres

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La homosexualidad no te quite la masculinidad

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Carlos julio como lo llamaré ( no quiere que aparezca el apellido), es una persona de 28 años de edad, muy callada y sencilla. Mientras nos tomábamos una gaseosa en la tienda de Doña Doris, empezó a relatarme su historia llena de sangre,dolor, y muchas lagrimas....

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La ignorancia acerca de Caquetá por parte del Estado colombiano constituye, de hecho, otra atrocidad suya contra la población caqueteña, que hay que recordar a través de la memoria colectiva regional.

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La digitalización de la memoria causa que los ciudadanos puedan ayudar a construir la memoria colectiva a través de la Web.

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Un sitio para hacer visible la memoria y la resistencia de los habitantes de Caquetá. Un sitio para hablar de paz, resistencia y de la fuerza de los caqueteños.