# data[].attributes.attachment_caption
Các nhóm hãy thực hiện yêu cầu bên dưới:

Nhóm 1: Vẽ tranh về cảnh đẹp quê hương em

Nhóm 2: Sáng tác thơ hoặc bài hát về quê hương em

Nhóm 3: Quay video giới thiệu cảnh đẹp quê  hương em

Nhóm 4: Viết đoạn văn nêu suy nghĩ, cảm xúc về quê hương Bà Điểm 18 thôn vườn trầu

# data[].attributes.body
Văn chương, tự thuở khai sinh, chưa bao giờ chỉ là cuộc dạo chơi của ngôn từ mà luôn là hành trình lặng thầm mang ánh sáng đến cho tâm hồn con người. Nếu đời sống là một dòng chảy nhiều tầng lớp, thì văn học chính là ánh trăng lặng lẽ soi chiếu từng góc khuất trong đó – để con người thấy mình trong tha nhân, thấy yêu thương trong bất hạnh, và thấy hy vọng giữa tận cùng tăm tối. Theo quan niệm của nhà văn Nga Xô viết M. Gorki, văn học chân chính phải là "cuộc đời thứ hai" – cuộc đời được lọc qua đôi mắt nhân đạo và trái tim nhạy cảm của người nghệ sĩ. Trong dòng chảy văn học Việt Nam, biết bao tác phẩm đã âm thầm thắp sáng tâm hồn bạn đọc qua thế kỷ: từ những lời ru chan chứa yêu thương của ca dao, đến tiếng khóc xé lòng của nàng Kiều trong truyện Kiều người con gái tài sắc nhưng đa đoan thân phận lênh đênh như con thuyền không bến giữ sóng gió đời hay như tiếng gọi nhân văn vang lên trong Chiếc thuyền ngoài xa, nơi mà ánh trăng nghệ thuật đã không đủ xóa nhòa hiện thực đau đớn, buộc người nghệ sĩ phải đối mặt và lựa chọn. Những "vầng trăng" ấy, dù nhỏ bé, mong manh, nhưng mang sức mạnh thức tỉnh, dẫn dắt con người đến gần hơn với cái đẹp, cái thiện, và sự cứu rỗi nội tâm.

Tiếng lòng chân cảm của kẻ nghệ sĩ được phơi trải trên cánh đồng văn chương không phải để trưng bày như một thứ quà lưu niệm trên tủ kính, tình cảm ấy phải đến với bạn đọc và khơi dậy “chất người” trong chính độc giả. Bởi văn học dù nói bằng cách này hay cách khác thì sứ mệnh của nó vẫn chính là đưa bạn đọc trở về với ánh sáng “chân -thiện -mỹ”. Hơn cả, nhà văn phải ý thức được về con đường mình đang đi, con đường mình đang hướng tới. “Một người nghệ sĩ thiếu lý tính cũng giống như một người nghệ sĩ mắc bệnh vĩ đại cần được chữa trị hoặc nên đổi nghề”[Lê Đạt] và chính lý tính ấy soi sáng con đường cho nhà văn, để văn chương không đi lệch quỹ đạo định sẵn.

Văn chương nói chung và thi ca nói riêng, bao giờ cũng thế, là câu chuyện đi từ trái tim đến trái tim . Người cầm bút phải đau nỗi đau của đời, đau nỗi đau của người, thương nỗi đau của mình mới có thể chấp bút viết nên những lời văn giản dị. Xúc động hồn văn trước cảnh chia lìa của cha con ông Năm Nhỏ mà Nguyễn Ngọc Tư cũng từng đặt bút viết nên “Cải ơi!”. Câu chuyện giản dị, quanh quẩn ở ngã ba Sương mà người ta có thể đọc ra trong mỗi tiếng, mỗi chữ là một số phận đau khổ, thê lương. Thương ông Năm Nhỏ bị người đời rao hai tiếng “giết con” chỉ vì nó không phải là con ruột mà Nguyễn Ngọc Tư có thể viết nên những lời văn như thế. Cay đắng, “buồn ác chiến” khi đặt ông trong một trạng huống tìm được con. Câu chuyện giản dị của một phận đời mà khiến trái tim ta như thắt lại, câm lặng. Hẳn nhà văn đã không dấu nổi lòng mình mới có thể viết được một thiên truyện như thế! Đi nhiều, đau nhiều, dẫu trái tim có trăm ngàn lần vụn vỡ, chỉ cần hóa giải được tâm hồn tha nhân thì người nghệ sĩ đã đủ hạnh phúc rồi. Đó cũng là lý do tại sao mà Đỗ Phủ dù đối mặt với cảnh “cơm áo ghì sát đất” vẫn mong muốn được làm thơ đến cuối đời :

“Đỗ Phủ viết làm gì

Mà viết nhiều như thế

Đói rách suốt một đời

Dòng thơ như dòng lệ.”

Nếu Đỗ Phủ “khoác áo lông cừu” thì làm sao viết nổi “câu thơ ngàn năm cháy như lửa”. Chỉ khi gắn bó với cuộc đời,“đau nỗi đau của đất” thì lúc đó những điều chân tâm thực ý mới mạnh mẽ vượt qua cánh đồng hình tượng để đến với cõi lòng bạn đọc. Nếu anh mặc cả trao đi yêu thương, che mắt bịt tai trước những khổ đau, xem chuyện viết lách chỉ để mua vui thì lúc ấy, anh chỉ là một nghệ sĩ thứ phẩm với thứ văn chương thứ cấp và mãi mãi không thể tiến đến hai chữ “chân chính”. Đó là ranh giới phân định những người viết chân chính với kẻ mạt hạng, cố gắng trở thành “người thợ làm câu có vần”. Bởi thế mà văn chương chưa từng dễ dãi trao thân gửi phận cho bất cứ ai. Phải là một người có tài chí, có được những rung động cực điểm với bao kiếp lầm than …thì lúc ấy anh mới có thể được gọi là một “nhà văn “ hay “nhà thơ”. Tài năng là một phần nhưng tấm lòng là yếu tố tiên quyết để định danh anh là ai. Anh phải sống nhân đạo trước khi viết nhân đạo, phải thương nỗi đau của mình trước khi đau nỗi đau của đời nhưng không dễ dãi bởi “ Một trái tim quá nhạy cảm là thứ tài sản bất hạnh trên mặt đất vốn bất định này.”

# data[].attributes.headline
VIẾT ĐOẠN MỘT ĐOẠN GHI LẠI CẢM XÚC VỀ ĐẸP QUÊ HƯƠNG EM

# data[].attributes.subject
VIẾT ĐOẠN MỘT ĐOẠN GHI LẠI CẢM XÚC VỀ ĐẸP QUÊ HƯƠNG EM

# data[].attributes.headline
Một số hoạt động tham quan, trải nghiệm ở quê hương em

# data[].attributes.subject
Một số hoạt động tham quan, trải nghiệm ở quê hương em