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actualiza- ción de las teoría mar- xista clásica + fue criticado por los mar- xistas ortodoxos + partidario del reformismo frente a la revolución + vigente en la labor de los partidos socialdemócratas en la actualidad

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+ pierde sus privilegios + conserva el poder económico + mantiene su prestigio social + influye en el ejército

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adminis- tración y la política + difiere según los países: - mediterráneo y europa oriental: anclada en el pasado

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sindicatos + son asociaciones de trabajadores para defender sus intereses labora- les

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profesionales o salariales + sus precursores fueron los gre- mios medievales + en el siglo xviii: en inglaterra surgen las sociedades de soco- rro mutuo. cajas de resistencia + una legislación represiva los prohi- bió mediante las combination laws (1800). clandestinidad + en francia

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en 1848 se consi- guió la libertad de asociación + en inglaterra (1824) fueron abo- lidas las combination laws y sur- gieron los trade unions (sindicatos de oficio) locales + en la década de los 30 se abrie- ron al ámbito estatal + en 1871 fueron legalizados + su principal instrumento de pre- sión fue la huelga + importantes sindicatos: alemania: asociación general de trabajadores alemanes (1863)

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el spd (partido socialde- mócrata de alemania) + de inspiración marxista

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pero de acción reformista + contribuyó a crear una avanzada legislación social antes de la i guerra mundial + alentó la participación en el conflicto

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provocando una crisis interna que culminó en su escisión + de esa división surgió la li- ga espartaquista

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origen del kpd (partido comunista ale- mán)

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clic sobre los iconos para acceder a los elementos

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+ movimiento opuesto al maqui- nismo + orígen legendario

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ned ludd + desarrollo: entre 1800 y 1830 + causa: la ruina de los telares tradicionales y el paro obrero + afectó también al campo:

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Este Cmap, tiene información relacionada con: mapa-movimientoobrero, REVISIONISMO + Revisión, actualiza- ción de las teoría mar- xista clásica + Fue criticado por los mar- xistas ortodoxos + Partidario del reformismo frente a la revolución + Vigente en la labor de los partidos socialdemócratas en la actualidad Socialismo Científico (Marxismo), OTROS

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Profesor Martínez, realmente no me quedó claro cual fue el origen del movimiento obrero. ¿Comenzó con Marx o ya existía previamente?

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Hola a todos, para abrir este Padlet les quisiera mostrar un pequeño análisis de lo que vimos hoy en clase del Manifiesto Comunista de 1848.

Aquí va, espero comentarios o aportes así le damos vida al portafolio

l Manifiesto se encuentra dividido en cuatro capítulos:

1.    Burgueses y proletarios.

2.    Proletarios y comunistas.

3.    Literatura socialista y comunista.

4.    Actitud de los comunistas en los partidos de oposición.

Carlos Marx, realiza en el Manifiesto del Partido Comunista una división de clases, burguesía y proletariado.

Para Marx, la burguesía comprendía a la clase de capitalistas modernos, que son los proletarios del medio de producción social y emplean trabajo asalariado. El proletariado, en cambio, comprende la clase de los trabajadores asalariados modernos, que, privados de medios de producción propios, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo, para poder existir.

En cuanto a la evolución de la burguesía moderna, es un fruto de un largo proceso de desarrollo de una serie de revoluciones en el mundo de producción y de cambio. Esta burguesía ha sido una referencia para el gobierno del Estado moderno, ya que no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa.

La burguesía, posee un carácter cosmopolita de la producción y al consumo de todos los países, debido a la explotación del mercado mundial. He allí, que en lugar de las necesidades de productos nacionales, son satisfechas con productos otros países y se disminuye totalmente la producción nacional.

A su vez, la burguesía trae como consecuencia la centralización política, ya que aglomera la población, centraliza los medios de producción y concentra la propiedad en manos de unos pocos.

La burguesía trata a los obreros como una mercancía y los obliga a venderse al detal y como cualquier artículo de comercio, están sujetos a todas las vicisitudes de la competencia y todas las fluctuaciones del mercado.

En el mismo documento, el autor, señala que las mismas armas que le sirvió a la burguesía para derribar al feudalismo, se vuelven en contra de la misma burguesía.

Por otra parte, el proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. La lucha contra la burguesía comienza con su surgimiento. Posteriormente empiezan a formar colisiones contra los burgueses y actúan en común para la defensa de sus salarios. Forman asociaciones permanentes, para asegurarse de los medios necesarios, en previsión de estos choques eventuales.

Otro aspecto resaltante, es que la burguesía le proporciona al proletariado, elementos para su propia educación, es decir, armas contra ella misma.

El proletariado según Marx, se desprende de parte de la burguesía, particularmente, los ideólogos burgueses que han elevado hasta la comprensión teórica del conjunto de movimiento histórico, del mismo modo que parte de la nobleza con anterioridad, se paso a la burguesía.

La lucha entre el proletariado y la burguesía, es por su forma, aunque no por su contenido, una lucha nacional, obviamente es necesario que el proletariado de cada país deba acabar con su propia burguesía.

En el mismo orden de ideas, el autor hacer referencia al comunismo, definiéndolo, como parte del proletariado, más resuelta, el sector que siempre impulsa adelante a los demás; teóricamente, tienen sobre el resto del proletariado la ventaja de su clara visión de las condiciones, de la marcha y de los resultados generales del movimiento del proletariado.

Los objetivos de los comunistas, radican básicamente, en la constitución de los proletariados en clase, el derrocamiento de la dominación burguesa, y conquista del poder político.

El rango distintivo del comunismo no es la abolición de la propiedad burguesa. En este sentido, los comunistas pueden resumir su teoría en esta formula única: abolición de la propiedad privada.

En cuanto al capitalismo, establece Marx, que ser capitalista significa ocupar no sólo una posición puramente personal en la producción, sino también una posición social. Define el capital, como “un producto colectivo y no puede ser puesto en movimiento sino por la actividad conjunta de muchos miembros de la sociedad y en ultima instancia, sólo por la actividad conjunta de todos los miembros de la sociedad”.

Por ende, el capital, no es una fuerza personal, sino una fuerza social y debe ser transformado en fuerza colectiva, para que pueda pertenecer a toda la sociedad. En la sociedad burguesa el capital es independiente y tiene personalidad, mientras que el individuo que trabaja carece de independencia y está despersonalizado.

Aunado a ello, el autor alemán, hace referencia a la familia burguesa, la cual está plenamente desarrollada y encuentra su complemento en la supresión forzosa de toda familia para el proletariado, pero desaparece naturalmente al dejar de existir ese complemento suyo, y ambos desaparecen con la desesperación del capital. El matrimonio burgués, es una comunidad de esposas.

En esta perspectiva, el comunismo pretende establecer es una comunidad de mujeres, es decir, quiere acabar con la visión de la mujer como un simple instrumento de producción.

Otro punto destacado, al que se refiere el comunismo, es el concerniente a que los obreros, no tienen patria y de ahí, nace la necesidad de conquistar un poder político, constituir una nación.

Sumado a lo expuesto, Marx hace referencia, a la revolución comunista, la cual es la ruptura más radical con las relaciones de propiedad tradicionales: nada de extraño tiene que en el curso de su desarrollo rompa de la manera más radical con las ideas tradicionales. La revolución comunista, pretende la conquista de la democracia e ir arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado.

La revolución comunista busca exterminar la propiedad privada, ya que esta crea el capital y por ende debe ser propiedad colectiva.

En el Manifiesto del Partido Comunista, Carlos Marx establece una clasificación de  varios tipos de socialismo, a) El Socialismo Reaccionario, b) Socialismo Conservador o Burgués y c) Socialismo y Comunismo Critico-Utópico.

El Socialismo reaccionario, divido a su vez en socialismo feudal, el cual nace en 1830 con la revolución francesa y va de la mano con el socialismo clerical, el socialismo pequeño burgués: buscaba restablecer los antiguos medios de producción y de cambio. Su máximo exponente es Sismondi. Y por ultimo, el socialismo alemán o socialismo verdadero, el cual era un arma para los gobernantes contra al burguesía alemana.

En segundo lugar, el socialismo conservador o burgués, compuesto por los economistas, filántropos y humanitarios, las organizaciones de beneficencia, los fundadores de las sociedades de templanza, burgueses que pretendían mejorar la suerte de la clase trabajadora. Sin embargo, el socialismo burgués no alcanza su expresión adecuada sino cuando se convierte en simple figura retórica y se resume en esta afirmación “Los burgueses son burgueses en interés de la clase obrera”.

En tercer lugar, se encuentra el socialismo y el comunismo critico-utópicos, el cual establece que la sociedad no debe tener distinción y proponen alcanzar este objetivo por medios pacíficos, intentando abrir camino al, nuevo evangelio social valiéndose de la fuerza del ejemplo, por medio de pequeños experimentos que, naturalmente fracasan siempre.

Por ultimo, establece el autor del Documento que la lucha de los comunistas viene dada a alcanzar los objetivos e intereses inmediatos de la clase obrera; pero, al mismo tiempo, defienden también dentro del movimiento actual, el porvenir de ese movimiento.

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Lucas te felicito por romper el hielo. Me gustaría que todos participen y expandan este tema lo máximo posible, pero que la cadena siga con otros temas, aunque quisiera que otro estudiante abra un padlet con otro de los temas que vimos. Ojo, abrir uno nuevo, no implica que este  muera. Sino que quiero que la cadena continúe.

Si bien los hemos aclarado en clase, los objetivos con este tema son los siguientes:

*Que los estudiantes logren aprender y conectar el pasado con tiempo presente y futuro utilizando la herramienta padlet ejercerá el rol de un puente.

*Que esta herramienta sea un puente para ampliar conocimientos y lograr un pensamiento crítico-histórico.

*El Padlet servirá para que los estudiantes puedan plasmar los temas abordados en clase e interpelarlos con fotos y vídeos que amplíen y consoliden el proceso cognitivo.

Ahora si, coloquen películas artículos, debates, explicaciones, opiniones personales, dudas, etc, lo que se les ocurra.

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Investigando del tema, en cuanto a lo que usted profe nos comentó sobre la alienación y la explotación del obrero, encontré esta película de Chaplin que es un ejemplo ideal.

Aquí adjunto link https://www.youtube.com/watch?v=b6mrvKTopY8