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Santa Patrizia, patrona di Napoli che come San Gennaro compie il miracolo

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Santa Patrizia: la storia

La vita di Santa Patrizia è un miscuglio di luci e ombre, perché poche e scarne sono le fonti, che illuminano la sua nobile esistenza.

Nobile? Sì, per sangue e per l'anima."

Santa Patrizia era di origini bizantine: nata a Costantinopoli, discenderebbe dall' Imperatore Costantino II il Grande. Fu educata secondo i canoni elitari, tipici delle famiglie aristocratiche, affidandola alle cure e agli insegnamenti della nutrice Aglaia.

La fanciulla non ebbe avuto una vita semplice a causa dei genitori, che desideravano unirla in matrimonio con l'imperatore Costante II.

La giovane, per sfuggire alle pretese familiari, si allontanò dalla sua terra natìa grazie all'aiuto e alla presenza della sua cara nutrice.

L'annuncio della conversione

Giunte a Roma, la giovane poté consacrare il suo voto di verginità, motivo della sua fuga: Papa Liberio le donò il velo verginale, simbolo del matrimonio e dell'unione con Gesù Cristo. Cosciente che nulla poteva scalfire il suo amore per Dio, fece ritorno a Costantinopoli:
"E dissipò le sue ricchezze tra i poveri, e rinnegò la corona imperiale, si orientò verso la Terra Santa."
L'arrivo a Napoli: realtà o leggenda?

Il viaggio verso la Terra Santa fu impedito da una tempesta così veemente, tale da far naufragare la nave che l'ospitava presso l'isolotto di Megaride, dove oggi sorge Castel Dell'Ovo. La donna, accolta dai monaci basiliani, operò, anche qui, per aiutare i bisognosi.

Morta poco tempo dopo il suo arrivo a Napoli, adempiendo le sue volontà venne sepolta presso il Monastero di Nicandro e Marciano, parte integrante del Complesso omonimo alla Santa ove si vide nascere l'ordine delle Patriziane:
Aglaia e le altre ancelle annunziarono la visione, la giovane profetizzò quel luogo come sepolcro del mortale corpo."
A causa di eventi bellicosi, nel 1864 le reliquie sacre furono spostate nella Chiesa di San Gregorio Armeno, dove tutto'ora sono custodite all'interno di un'urna, bagnata in oro e in argento, impreziosita da gemme:

Le spoglie, rivestite in cera, qui riposano, in custodia delle Suore Crocifisse Adoratrici dell'Eucarestia."

Il miracolo del sangue

Il miracolo del sangue è legato alle "gesta" di un cavaliere romano. Secondo una leggenda, tramandata di generazione in generazione, l'uomo gravemente ammalato, avendo fatto visita al sepolcro della Santa, disperato per la sua malattia che lo condannava a una morte imminente, le strappò un dente molare.

L'estrazione del dente provocò la fuoriuscita innaturale del sangue dalla bocca del corpo, puro e inerme. Tanto forte era il flusso sanguigno, che le suore lo raccolsero in due ampolle, che ancora oggi lo custodiscono.

Proprio come per San Gennaro, il popolo può assistere e devolvere le sue preghiere al miracolo patriziano, alla liquefazione del sangue, che consuetudinariamente si compie ogni 25 Agosto - probabile data di morte della sposa di Cristo oppure dell'atto compiuto dal nobile o ancora giorno della sua ricorrenza liturgica - e ogni martedì, giorno tradizionalmente attribuito per chiederle una grazia (infatti, ogni volta la celebrazione messale delle ore 9.30 termina con l'esposizione delle ampolle in attesa del miracolo).

Il prodigio della manna

Il culto patriziano è legato a innumerevoli eventi prodigio, fra questi è opportuno ricordare il trasudamento della manna: le pareti sepolcrali rilasciano una sostanza liquida. Essa pura e cristallina è per materia e per forma molto simile all'acqua.

Nonostante sia una ricorrenza comune nella vita dei santi e dei beati, il popolo partenopeo resta fedele e memore anche a questo fenomeno. Fede o scienza in questo caso? A differenza della liquefazione del sangue che scientificamente non è stata provata e non può essere negata; in questo caso cosa fare? seguire il cuore o le formule matematiche?

C'è chi preferisce lasciarsi persuadere dalle fredde leggi razionali che riducono l'evento a fattori di umidità; e poi c'è chi sente e vede con il cuore, talvolta ingannando anche se stesso, che vuole scorgervi un segno divino, che sia per disperazione o per fede.

Curiosità

Per tutti i devoti e curiosi, la Santa è nota alla tradizione italiana come protettrice di tutte le fanciulle, come custode delle donne partorienti e, forse per il suo arrivo a Napoli dall'alone mitico, è conosciuta anche come la protettrice dei navigatori.

Per gli appassionati dell'etimologia dei nomi, l'articolo si chiude con un breve accenno alle origini del nome Patrizia: derivando dal latino Patricius, discendente da patres, i ndica - con il chiaro rimando ai "padri"- l'appartenenza al senato e quindi alla originaria stirpe nobile.
Maria Molvetti Biografia

Napoli Sacra, Itinerario VIII, Elio de Rosa Editore, Napoli, 2013.
Sitografia

http://www.santiebeati.it/

http://www.napolipost.com/

https://it.aleteia.org/2017/06/13/12-fenomeni-inspiegabili-corpi-incorrotti-santi/

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Santa Patrizia: il miracolo del sangue e altri prodigi

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La vita di Santa Patrizia è un miscuglio di luci e ombre, perché poche e scarne sono le fonti, che illuminano la sua nobile esistenza. Nobile? Sì, per sangue e per l'anima." Santa Patrizia era di origini bizantine: nata a Costantinopoli, discenderebbe dall' Imperatore Costantino II il Grande.

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Approfondimenti

Molti la conoscono come chiesa di Santa Patrizia - perché custodisce le spoglie della Santa, patrona di Napoli insieme a San Gennaro - ma in realtà è la Chiesa di San Gregorio Armeno, parte di un enorme complesso monastico che si trova nella omonima via, cuore dell'arte presepiale napoletana. È uno degli edifici religiosi più antichi, grandi e importanti della città e sorge su quella che un tempo si chiamava strada Nostriana dal nome dal vescovo che nel V secolo fondò in zona il primo ospedale per i poveri. Sembra che intorno al 930 fu costruita una prima chiesa sulle rovine del tempio di Cerere, ma tesi più accreditate sostengono che la datazione della costruzione originaria risalga all'VIII secolo quando nel luogo giunse un gruppo di monache basiliane seguaci di Santa Patrizia che, in fuga da Costantinopoli, si sarebbero stabilite in città portando con sé anche le reliquie di san Gregorio Armeno.

Nel 1009, in epoca normanna, il monastero si concretizzò in un'intera insula del centro antico unificando quattro oratori circostanti, quelli di San Sebastiano, San Salvatore, San Gregorio e quello dedicato a San Pantaleone. Il monastero che ospitava le monache benedettine si finanziava attraverso donazioni economiche di famiglie nobiliari napoletane, il pagamento di rette mensili utili per ospitare le figlie (spesso appartenenti a famiglie nobili) all'educandato, il fitto di terreni di proprietà dell'istituto religioso o, ancora, attraverso gli alimenti provenienti dai lotti di terra che le religiose affidavano in gestione a contadini. Generalmente le fonti di approvvigionamento bastavano, mentre a volte si dimostravano insufficienti, così le monache chiedevano soccorso ai re di Sicilia come re Guglielmo II di Sicilia o re Tancredi.

Dal 1572 il complesso fu ristrutturato ricostruendo ex novo tutti i corpi di fabbrica preesistenti, con la realizzazione della nuova chiesa, questa volta defilata rispetto al monastero, e nella realizzazione del campanile. Diventata obbligatoria la clausura delle monache, furono completati gli spazi che dovevano ospitarle grazie all'acquisto di nuovi edifici . La primitiva chiesa fu demolita e fu creato il portale d'ingresso esterno con il grande scalone aperto, entrambi in piperno. Tra il 1576 e il 1577 intanto viene completata la cupola maiolicata della chiesa e ultimato il chiostro monumentale. Porta la firma di Domenico Fontana la pavimentazione marmorea eseguita all'interno della chiesa e pochi anni dopo fu avviata la realizzazione del soffitto casettonato, decorato con pitture di Teodoro d'Errico e intagli di vari artigiani napoletani, e furono inoltre aperte alcune cappelle laterali della navata.

A metà Settecento furono molti gli interventi di restauro per adeguare l'aspetto estetico della chiesa al gusto rococò come dimostrano gli intagli del soffitto della navata, le grate del coro delle monache poste in alto (dalle quali potevano assistere alle funzioni religiose senza essere viste) gli stucchi e dorature interne, i cancelletti in ottone delle cappelle così come le balaustre delle prime di entrambi i lati. Con l'avvento di Gioacchino Murat agli inizi dell'Ottocento il monastero rientrò in un primo momento nell'elenco di quelli da sopprimere ma gli fu concesso il privilegio di continuare ad esistere ( uno dei pochi monasteri benedettini rimasti superstite dalle soppressioni napoleoniche) probabilmente anche grazie al fatto che questo era uno dei più ricchi della città.

Dal 1864, dopo l'Unità d'Italia, furono traslate in chiesa anche le spoglie di santa Patrizia, e da allora nella chiesa si svolge il rito dello scioglimento del sangue della santa. A inizio Novecento il monastero rischiò di essere scorporato, anche per la progressiva perdita di denaro: così l'ultima badessa, Giulia Caravita dei principi di Sirignano, acconsentì all'ingresso nel monastero di una nuova congregazione, quella delle Suore crocifisse adoratrici dell'Eucaristia che prese quindi possesso dell'edificio il 4 dicembre 1922.

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Chiesa di San Gregorio Armeno, conosciuta dal popolo come Santa Patrizia

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Approfondimenti Molti la conoscono come chiesa di Santa Patrizia - perché custodisce le spoglie della Santa, patrona di Napoli insieme a San Gennaro - ma in realtà è la Chiesa di San Gregorio Armeno, parte di un enorme complesso monastico che si trova nella omonima via, cuore dell'arte presepiale napoletana.

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Santa Patrizia, se così si può dire, si manifesta tutti i martedì mattina e il 25 agosto. Nonostante sia considerata di stirpe imperiale ( IV secolo), la storia di Patrizia è molto recente, e in questo è simile alla vicenda del miracolo di san Gennaro che fu registrato dalle cronache circa mille anni dopo i presunti avvenimenti della decapitazione del martire.

Tutta la storia della vergine principessa d'Oriente è agiografica e riscritta in epoca barocca per ricalcare il modello mitico della sirena alata Parthenope: come la prima protettrice di Napoli, infatti, la santa arrivò in città dalle acque del mare (simbolo lustrale, ma anche della morte iniziatica), spiaggiando nello stesso luogo in cui approdò la Vergine nera Parthenope, lo stesso in cui Virgilio il Verginello ( Parthenias, come venne chiamato) depose l'uovo cosmico a protezione magica della città (Castel dell'Ovo), e ancora lo stesso in cui furono nascoste le reliquie del Mago di Mantova: l'isolotto di Megaride.

È esattamente qui che Patrizia naufragò e confermò il voto al Signore per essersi salvata dalla tempesta, qui si dedicò "à lo servitio de Dio" e morì dopo poco in un eremo. Anche il funerale di Patrizia è significativo: le sue membra furono traslate da un carro portato da una coppia di "torelli" non domati e senza conducente, un simbolo lunare in movimento (un currus navalisdionisiaco) guidato dal caso, ma anche - secondo il culto di Mithra - la rappresentazione della (propria) natura selvaggia da domare e immolare con il versamento del suo sangue il quale, trasformato dal sacrificio, diventa l' haomao il somadella tauromachia, il cibo divino, null'altro che la manna che fu vista trasudare dal sepolcro di santa Patrizia il 13 settembre tra il 1198 e il 1214.

Il canonico Celano scrisse che Patrizia fu inumata nella chiesa dei Santissimi Nicandro e Marciano, nel luogo "più alto della città, poco distante dal sepolcro di Partenope".

Il prodigio si svolge nella chiesa di San Gregorio Armeno, nella quinta cappella a destra della navata, dove si conservano le reliquie della santa di Costantinopoli.

Fonte: A.Palumbo-Serena Ficca-luoghi di Napoli

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Curiosita': Conosci la differenza tra il miracolo di san Gennaro e quello di santa patrizia? - Napoli più

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Santa Patrizia, se così si può dire, si manifesta tutti i martedì mattina e il 25 agosto. Nonostante sia considerata di stirpe imperiale ( IV secolo), la storia di Patrizia è molto recente, e in questo è simile alla vicenda del miracolo di san Gennaro che fu registrato dalle cronache circa mille anni dopo i presunti avvenimenti della decapitazione del martire.

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Santa Patrizia di Costantinopoli su santiebeati.it

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Le fonti sulla vita di santa Patrizia sono perlopiù scarse e leggendarie. La versione più comune è che Patrizia, discendente dell'imperatore Costantino, fuggì da Costantinopoli per evitare un matrimonio imposto. Dopo aver deciso di andare in pellegrinaggio in Terra Santa, 90253fece naufragio presso l'isoletta di Megaride, oggi Castel dell'Ovo a Napoli, dove morì poco tempo dopo.

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Napoli - Il sangue di Santa Patrizia si scioglie, rinnovato il prodigio (26.08.17)

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http://www.pupia.tv - Napoli - Si rinnova il miracolo della liquefazione del sangue di Santa Patrizia, la religiosa discendente di Costantino co-patrona della città di Napoli dove, secondo una leggenda, secoli fa giunse naufraga dopo aver rinunciato al lusso familiare ed essersi allontanata da un matrimonio forzato.

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Le reliquie