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Incluir se entiende de manera amplia y abarca desde la adopción de un lenguaje incluyente hasta la implementación de políticas, actividades y lineamientos específicos para todos los grupos poblacionales. Se trata de garantizar la inclusión de todos los ciudadanos y ciudadanas en los discursos que guían cada institución, y en el acceso a las oportunidades y ofertas del sector cultural. Una forma de implementar criterios de inclusión es utilizando un lenguaje respetuoso y que dé cuenta de la diversidad. Para garantizar condiciones básicas de accesibilidad e inclusión es indispensable que los diferentes organismos y organizaciones conozcan a profundidad las características y necesidades de los grupos con los que trabajan. Por tal motivo, es importante en todo momento reforzar los procesos de investigación, comunicación e información desde y hacia la comunidad. Dos criterios fundamentales para garantizar la atención adecuada y el apoyo a los diferentes grupos poblacionales son los de accesibilidad e inclusión.

La accesibilidad tiene que ver con la garantía de condiciones que permitan a los diferentes grupos poblacionales acceder a las distintas actividades, convocatorias o espacios disponibles desde cada entidad y sector. Por ejemplo, un criterio de accesibilidad importante es el que tiene que ver con el lenguaje utilizado y las condiciones impuestas para la participación de grupos tanto en espacios de diálogo y toma de decisiones como en concursos y convocatorias. En este sentido, las diferentes formas de interacción y convocatoria hacia las comunidades deben ser guiadas por un lenguaje claro y evitar cualquier obstáculo que impida a las comunidades el aprovechamiento de espacios y oportunidades. Otro criterio de accesibilidad tiene que ver con las condiciones que limitan el disfrute de espacios y actividades para la población con discapacidad. En este sentido es apremiante generar los mecanismos necesarios para evitar exclusión por estos motivos. Algunas alternativas para esta tarea pueden ser, por ejemplo, la contratación de intérpretes en lenguaje de señas a fin de facilitar la inclusión de la población con limitación auditiva en diferentes espacios. También se puede adelantar la adecuación de los espacios físicos de cada entidad para garantizar la entrada y circulación de personas con movilidad limitada. De este modo, existen múltiples medidas que contribuyen a contrarrestar fenómenos de inaccesibilidad voluntarios o involuntarios en el trabajo y espacio de los agentes, organismos y organizaciones.

Tomado de: Ministerio del Interior (2015). El enfoque diferencial y étnico en la política pública de víctimas del conflicto armado. Recuperado de

http://gapv.mininterior.gov.co/sites/default/files/cartilla_enfoque_diferencial_fin_1.pdf

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La noción de exclusión social remite o alude a las distintas esferas de participación (inclusión) en la vida social. Sin embargo, resulta relevante examinar brevemente cómo este concepto ha impactado en áreas económicas y políticas, a pesar de sus bemoles en la escena académica.

Es el reconocimiento de la situación de riesgo de diversos grupos sociales , que dificulta la realización de sus derechos y su participación en aspectos considerados como valiosos para una vida colectiva.

La exclusión social se produce cuando diferentes factores se combinan y atrapan a los individuos generando una espiral de desventajas. Así, los ingresos, el acceso a los servicios de salud, educación y vivienda son algunos de los factores que afectan el bienestar de las personas. Los aspectos causales de exclusión social tanto individual como colectiva están relacionados con la negación de, o restricción al acceso a fuentes de recursos para la integración social, incluidos los recursos no materiales (confianza, estima, identidad) (Bayram, Bilgel & Bilgel, 2012; Raya, 2010)

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El vínculo individuo-sociedad es bidireccional, es decir, tanto la parte estructural como la subjetiva se retroalimentan produciendo y reproduciendo la desigualdad y la exclusión No obstante, hasta entonces se ha apuntalado en las personas o colectivos bajo cierto determinismo, en donde no se tiene elección de escoger si quieren o no participar o integrarse a cualquier aspecto de la vida social. Es por ello que resulta importante considerar el carácter voluntario y no voluntario de la exclusión social.

Tezanos (1998) hace una iniciativa configurando a las personas de forma pasiva, por lo cual, en su tipología de la diferencia, si bien alude a la exclusión entre una visión individualista y colectiva, indica un carácter normativo en donde las personas precisamente deben integrarse a la vida social, sin posibilidad de crear sus propias alternativas.

De esta forma, tomando en cuenta procesos psicosociales, no toda clase de diferenciación o clasificación sociales es el resultado de prácticas de exclusión social coercitivas, sino que cabe la probabilidad de que ciertos individuos de forma voluntaria se excluyan de ocupaciones sociales que tomen en cuenta incompatibles con sus creencias, valores, expectativas y fines, por un lado. En lo que, por otro lado, los puntos económicos, políticos y sociales, además se conjugan para ofrecer recursos materiales y simbólicos para que cualquiera o conjunto sean agentes de su propia clasificación social, y configuren su propia identidad y realidad social.

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INCLUSIÓN VISTA DESDE DIFERENTES ENFOQUES 

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INCLUSIÓN VISTA DESDE DIFERENTES ENFOQUES 

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Social :La inclusión social es el proceso de mejorar la habilidad, la oportunidad y la dignidad de las personas que se encuentran en desventaja debido a su identidad, para que puedan participar en la sociedad; sin embargo, no es lo mismo que igualdad.

El objetivo de la inclusión social es precisamente mejorar de manera integral las condiciones de vida de los individuos, para ofrecerles las mismas oportunidades educativas, laborales y económicas de las que disfruta el resto de la sociedad.

Político: La inclusión es un imperativo ético de la democracia. Todos los actores políticos deben comprometerse con el objetivo de la superación de las exclusiones: los partidos políticos, el gobierno, los órganos electorales, los movimientos sociales, las organizaciones de la sociedad civil.

Discapacidad o capacidades diversas: La inclusión de personas con discapacidad significa entender la relación entre la manera en que las personas funcionan y cómo participan en la sociedad, así como garantizar que todas tengan las mismas oportunidades de participar en todos los aspectos de la vida al máximo de sus capacidades y deseos.

Educativo: La Inclusión Educativa es un proceso orientado a garantizar el derecho a una educación de calidad a todos los y las estudiantes en igualdad de condiciones, prestando especial atención a quienes están en situación de mayor exclusión.
La educación inclusiva supone un modelo de educación que pretende atender a las necesidades de todos los niños y niñas, jóvenes y adultos considerando especialmente aquellos casos en los que puede existir un riesgo de exclusión social.

Laboral: La inclusión laboral es una obligación ética, y puede ser el resultado de llevar a cabo procesos de selección donde no se discrimina por discapacidad, respetando la Ley 1752 del 2015. Contratar a una PcD con menos sueldo que el que recibe otra persona en el mismo cargo que no tenga discapacidad.
La inclusión laboral permite que las personas en condición de vulnerabilidad y sin importar origen étnico, género,enfermedad,orientación sexual y otras circunstancias tengan acceso a un empleo digno y decente.

Étnica y cultural:

Inclusión étnica: se presenta como un derecho que tienen todos los grupos étnicos, que pueden ser considerados como; pueblos, naciones, nacionalidades, minorías, tribus o comunidades, según los distintos contextos y circunstancias, para ser identificados a sí mismos como grupos y también identificados por otros, con derecho a una educación con calidad para todos, que se respeten sus elementos comunes como el idioma, la religión, la tribu, la nacionalidad o la raza, siendo esto un complemento de su identidad.

Inclusión cultural: Se trata de promover una cultura que asume el trabajo como valor esencial, como medio fundamental para lograrla realización y crear los bienes y servicios necesarios para posibilitar a todos una vida digna y un desarrollo sustentable.

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Según la DUBDH (Universal sobre Bioética y Derechos Humanos.) la diversidad es reconocer que nos encontramos en un mundo donde el multiculturalismo, la pluralidad y la diversidad en general de la sociedad y los seres humanos, comparten escenarios, con visiones distintas al respecto de una misma situación; las reglas y estatutos rígidos nos proporcionan respeto de unos u otros y así fomentan diversas formas de supremacía, opresión o expoliación. Debemos abogar por “una cultura del multiculturalismo”

En la modernidad surge  la nueva ética que tiene los ideales de autonomía, dignidad de la persona y la soberanía política del individuo. Se condena la discriminación. Según Valls17, estamos en una nueva moral de la dignidad humana basada en la libertad, cuyo ejercicio no puede subordinarse a la utilidad. Diversidad, pluralismo y tolerancia pasan así lógicamente a ser valores positivos. Para evitar la  dispersión, se busca  un principio de coherencia en la misma libertad: “la democracia para poner ley y orden en sociedad de hombres libres, y conseguir suficiente consenso social en un espacio de diferencias y tensiones” por ejemplo Por su parte, los movimientos feministas y la comunidad LGBTI (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales) toman auge en los últimos años,  buscando el reconocimiento de las diferentes sexualidades humanas eliminando la clasificación binaria y de género y reforzando la idea de que cada ser humano tiene su propia sexualidad. Es la exigencia del respeto por su autonomía, pero también por la justicia, la igualdad y la no discriminación, por la diversidad humana y cultural.

Tomado de: escobar Triana, J. (2012). Defensa de la diversidad y de la dignidad humana en la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO. Revista Colombiana de Bioética, 7() 57-67. Recuperado de

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189225524005

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La DIVERSIDAD es la característica que hace al humano SER HUMANO.

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Teniendo en cuenta que cada persona es única, sería posible plantear una infinidad de criterios para clasificar la diversidad humana  Sin embargo, concentrándonos en el contexto social y cultural, resulta posible identificar tres tipos principales de variables que contribuyen a diferenciar grupos poblacionales representativos que incluyen a la totalidad de los habitantes de la ciudad. Estas son las variables étnicas, sociales y etarias que se presentan mejor en los siguientes acápites. Los grupos que surgen de esta clasificación (no son excluyentes entre sí.) Es decir, una persona puede pertenecer a varios de ellos simultáneamente. Del mismo modo, cada ciudadano se puede identificar al menos con una de estas categorías. En este sentido, no están pensados para generar barreras entre un grupo y otro; por el contrario, están concebidos para reconocer la diversidad en diferentes niveles y a partir de allí incentivar el diálogo y la convivencia entre quienes piensan, hablan, viven y sienten de maneras diferentes. Del mismo modo, es una estrategia para garantizar a todos los ciudadanos sus derechos y libertades en igualdad de condiciones.

Todos estos grupos presentan aportes y necesidades distintos frente al funcionamiento de nuestra sociedad. Del mismo modo, algunos de ellos son víctimas de procesos y percepciones que generan su exclusión, vulnerabilidad y estigmatización. Por ello son reconocidos y atendidos por el Estado colombiano como sujetos de derechos con aportes valiosos para la colectividad y con necesidades de atención prioritaria

Por ejemplo, frente al caso de las personas en condición de discapacidad: El Ministerio de Cultura reconoce a las personas con discapacidad como expresión fundamental de la riqueza y diversidad cultural colombiana. Su aporte cultural, traducido en sus diversas maneras de expresión y diálogo con el entorno  entendido como un campo de acción idóneo para la inclusión y participación de la población en el desarrollo social y cultural del país (Ministerio de Cultura, 2013, p. 20). Del mismo modo, son reconocidos a nivel nacional y distrital los grupos anteriormente nombrados. Por estos motivos existen políticas públicas y disposiciones legales orientadas a garantizar su visibilizarían, respeto e inclusión progresiva en el devenir social.

Tomado de: Ministerio del Interior (2015). El enfoque diferencial y étnico en la política pública de víctimas del conflicto armado. Recuperado de

http://gapv.mininterior.gov.co/sites/default/files/cartilla_enfoque_diferencial_fin_1.pdf

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igualdad: La igualdad es el trato idéntico que un organismo, estado, empresa, asociación, grupo o individuo le brinda a las personas sin que medie ningún tipo de reparo por la raza, sexo, clase social u otra circunstancia plausible de diferencia o para hacerlo más práctico, es la ausencia de cualquier tipo de discriminación.

equidad: La equidad es la acción de dar a cada individuo, por diferente que sea, lo que este se merece o se haya ganado.La equidad trata de promover una justicia social, donde cada uno reciba aquello que se ha ganado.

justicia: La justicia es ética, equidad y honradez. Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todos los derechos de los demás. Todas las virtudes están comprendidas en la justicia.

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¿POR QUE LA IGUALDAD Y LA EQUIDAD NO SON LO MISMO?

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¿POR QUE LA IGUALDAD Y LA EQUIDAD NO SON LO MISMO?

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La equidad significa que cada uno recibe lo que le corresponde o lo que merece. La igualdad, en cambio, implica recibir el mismo trato sin considerar las diferencias. Igualdad es tener los mismos derechos ante la ley; el derecho humano a la igualdad siempre va aparejado a la no discriminación.

Principales diferencias entre igualdad y equidad

El principio de equidad utiliza las contribuciones individuales como criterio principal para distribuir los recursos. El principio de igualdad apela a la igualdad absoluta entre los individuos en el plano de la dignidad, no de las contribuciones.

La justicia en la forma de tratar a los individuos se llama equidad. La igualdad es lo que llamamos el estado en el que todos están en el mismo nivel.

La equidad es un proceso, mientras que la igualdad es el resultado. En definitiva, la equidad es la condición necesaria para alcanzar la igualdad.

Mientras que la equidad representa la imparcialidad, es decir, la distribución que se hace de tal manera para crear oportunidades para todas las personas. En cambio, la igualdad indica la uniformidad, donde todo se distribuye equitativamente entre las personas.

En equidad, las diferencias son reconocidas y los esfuerzos se hacen para contrarrestar la forma en que las oportunidades individuales no son iguales. Por el contrario, la igualdad reconoce la identidad y, por lo tanto, pretende tratar a todos como iguales.

Igualdad significa tener todos lo mismo, equidad significa tener todas las mismas oportunidades. En equidad, todas las personas pueden tener acceso a lo que necesitan. La igualdad, por el contrario, determina que todas las personas tengan lo mismo, por ejemplo, derechos, recursos y oportunidades.

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NORMATIVAS PARA GARANTIZAR EL DERECHO A LA EQUIDAD Y LA IGUALDAD.

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NORMATIVAS PARA GARANTIZAR EL DERECHO A LA EQUIDAD Y LA IGUALDAD.

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A  continuación  se  visualiza  las  siguientes  normativas  que  desde  el  Estado  Colombiano  se  ha implementado  para  garantizar  el  derecho  a  la  equidad  e  igualdad  de  las  diferentes  poblaciones diversas, estas fueron tomadas del Ministerio del interior(2015)

Decreto-ley 4633 de 2011, a través del cual se dictan medidas de  asistencia, atención, reparación integral y restitución de derechos territoriales a las víctimas pertenecientes a los pueblos y comunidades indígenas.

Decreto-ley 4635 de 2011, a través del cual se dictan medidas de asistencia,
atención, reparación integral y restitución de derechos territoriales a las
víctimas pertenecientes a comunidades negras, afrocolombianas, raizales y
palenqueras.

Decreto-ley 4634 de 2011, a través del cual se dictan medidas de
asistencia, atención, reparación integral y restitución de derechos
territoriales a las víctimas pertenecientes a los pueblos Rom o gitano.

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- Alcaldía Mayor de Bogotá (2014). Lineamientos para la Implementación del Enfoque Diferencial Poblacional. Recuperado  de

http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/sites/default/files/adjuntos_paginas_2014/lineamientos_de_enfoque_poblacional_diferencial_noviembre_18.pdf

- Escobar Triana, J. (2012). Defensa de la diversidad y de la dignidad humana en la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO. Revista Colombiana de Bioética, 7() 57-67. Recuperado de

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189225524005

- Ministerio del Interior (2015). El enfoque diferencial y étnico en la política pública de víctimas del conflicto armado. Recuperado de

http://gapv.mininterior.gov.co/sites/default/files/cartilla_enfoque_diferencial_fin_1.pdf

- Rodríguez Díaz, S.; Ferreira, M.A. (2010). Desde La Dis-Capacidad Hacia la Diversidad Funcional. Un ejercicio de Dis-Normalización. Revista Internacional de Sociología (RIS).68 (2). pp. 289-309. Recuperado de

https://aulavirtual.ibero.edu.co/recursosel/documentos_para-descarga/Desde%20la%20DisCapacidad%20hacia%20la%20diversidad%20funcional.pdf

- Muñoz,B y Barrantes, A.(2016).Equidad e Inclusión Social: Superando desigualdades hacia

sociedades más inclusivas. OEA más derechos para la gente. Recuperado de

https://www.oas.org/docs/inclusion_social/equidad-e-inclusion-social-entrega-web.pdf

- Oficina Regional de Educación de la UNESCO para América Latina y el Caribe.(2008). Educación y Diversidad Cultural. Lecciones desde la práctica innovadora en América Latina. Chile: Equipo Innovemos, OREALC/UNESCO Santiago.

- Rodríguez Díaz, S.; Ferreira, M.A. (2010). Desde La Dis-Capacidad Hacia la Diversidad Funcional. Un ejercicio de Dis-Normalización. Revista Internacional de Sociología (RIS).68 (2). pp. 289-309.

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-Ministerio del Interior (2015). El enfoque diferencial y étnico en la política pública de víctimas del conflicto armado. Recuperado de

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European Liberties Platform. (2021, 14 junio). Exclusión social: definición, impacto, ejemplos y oportunidades futuras. Liberties.eu. Recuperado 12 de enero de 2022, de https://www.liberties.eu/es/stories/exclusion-social/43579

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-Palacios, S. M. (2016). Principios de equidad e igualdad: una perspectiva inclusiva para la atención educativa de las poblaciones con discapacidad en Colombia. Principios de equidad e igualdad. Recuperado 11 de enero de 2022, de https://www.redalyc.org/journal/1892/189246655008/html/

-Animal Político. (2017, 2 enero). Hablemos de igualdad, no de equidad. Recuperado 12 de enero de 2022, de https://www.animalpolitico.com/punto-gire/hablemos-de-igualdad-no-de-equidad/

-Rubio, N. M. (2021, 26 diciembre). ¿Cuáles son las diferencias entre la igualdad y la equidad? ¿Cuáles son las diferencias entre la igualdad y la equidad? Recuperado 11 de enero de 2022, de https://psicologiaymente.com/cultura/diferencias-igualdad-equidad

-Decreto Ley 4633 de 2011 | Secretaría General. (2017, 13 febrero). secretaria general. Recuperado 11 de enero de 2022, de https://secretariageneral.gov.co/transparencia/control/informaci%C3%B3n-poblaci%C3%B3n-vulnerable/decreto-ley-4633-2011