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Ambos autores tienen puntos donde se complementan pues tienen una tesis que se centra en el capital social. Tanzi utiliza este concepto para hablar de la corrupción y de como esta se puede analizar en la sociedad, mientras que Ostrom habla sobre la integración económica y la acción colectiva. El primero ademas quiere explicar como la corrupción se puede ver como las relaciones que se presentan en un grupo de personas y esto por medio del concepto del brazo extendido. Por otro lado, Ostrom quiere presentar el capital social como una manera de lidera con los problemas que encontramos en la sociedad y de como se pueden encontrar herramientas para mejorar las relaciones sociales por medio de este.

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Los planteamientos por Ostrom y Tanzi, son complementarios. Antes de explicar las razones de ello, es importante entender cada uno de sus perspectivas. Por su parte, Tanzi habla sobre la existencia de la corrupción política y lo explica por medio del concepto del brazo extendido. El concepto del brazo extendido explica la corrupción como las relaciones que hay en determinado conjunto. A diferencia de Tanzi, Ostrom plantea que para enfrentar problemas de acción colectiva, el capital social es una buena solución.

De acuerdo a esto, ambos autores si tienen planteamientos que se complementan ya que Ostrom plantea soluciones para evitar los problemas de corrupción de los que habla Tanzi. El capital social es un medio que aporta a la solución a los problemas de la sociedad y así darle la solución que busca Tanzi. Además de eso, ambos autores plantean en la importancia que tiene la reestructuración de las políticas económicas y gubernamentales, para mejorar el crecimiento de varios países.

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Ambas lecturas tanto la de Tanzi como la de Ostrom se complementan y se relacionanan desde la perspectiva del capital social. Claramente, mientras para Tanzi, el ser humano deberia ajustarse a las normas sociales generalmente aceptadas. Mientras que Ostrom propone que dentro del conjunto amplio de reglas potencialmente legítimas que son teóricamente consistentes con el sistema constitucional mayor. Mientras que Tanzi lo sustenta por el principio del brazo extendido. Ostrom, por otro lado lo sustenta desde la insuficiencia en cuanto a la motivación que tiene la creación del capital social cuando este es designado para que sea creado por la burocracia.

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Desde mi perspectiva, las tesis de Ostrom y Tanzi se complementan ya que sus tesis, giran entorno al capital social. Por un lado, Ostrom hace énfasis en una economía integral desde la acción colectiva y demás. Por otro lado, Tanzi se enfoca directamente en la corrupción. El capital social es una variable en los dos planteamientos y los dos buscan la manera de medirlo y tenerlo en cuenta para ejecutar sus políticas en aras de mejorar la competitividad de los países. El capital social en manos de la burocracia pública no funciona para ninguno de los dos ya que es inmedible y los funcionarios públicos normalmente están en busca de un incentivo físico y contable.

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En primer lugar, es importante entender las ideas de cada autor. Ostrom habla acerca del concepto de capital social y su papel en la incorporación de las teorías de la elección racional, que son: la confianza y normas de reciprocidad, redes y formas de participación civil y reglas o instituciones tanto formales como informales. al marco de la elección colectiva. Y esto es importante porque para Ostrom la perspectiva del capital social ayuda a abordar la cuestión de cómo acelerar el desarrollo económico y la gobernabilidad democrática por medio de la acción colectiva y políticas públicas. Por otro lado, Tanzi habla acerca de la corrupción por medio del principio del brazo extendido, que habla acerca de los beneficios extra que pueden existir por relaciones que no existirían en empresas independientes de acuerdo a cuestiones culturales.

Con esto en mente, se puede pensar en que los mensajes son complementarios, puesto que las visiones culturales tienen un impacto grande en la forma en que se ve el desarrollo económico y gubernamental.

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Tanto Ostrom como Tanzi hablando en términos de corrupción se complementan. En primer lugar para Tanzi,  el ser humano deberia ajustarse a las normas sociales generalmente aceptadas. “Sin embargo, en sociedades con estrechas relaciones sociales o interpersonales, es probable que su frecuencia sea mayor, su identificación mucho más difícil y su castigo más problemático.” Adicionalmente, Ostrom define que …en las sociedades democráticas se permite a los individuos de empresas privadas, asociaciones voluntarias y poblados diseñar sus propias reglas y hacerlas cumplir para manejar los asuntos cotidianos, en tanto dichas reglas se encuentren “dentro del conjunto amplio de reglas potencialmente legítimas que son teóricamente consistentes con el sistema constitucional mayor(Ostrom, Gardner y Walker, 1994: 39). Estas reglas prácticas [working rules] (o reglas de uso) constituyen otra forma importante del capital social... (tomado de Ostrom y Khan 2010)

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Los mensajes de la lectura de Ostrom y Tanzi pueden tener sentido y ser compatibles desde lo que ambos plantean sobre el capital social. Por un lado, ambos hablan acerca de el buen uso que se le debería dar al manejo de este recurso, pues Tanzi lo menciona desde el punto de vista de la corrupción y el principio del brazo extendido que expone a lo largo de su texto, mientras que Ostrom lo plantea desde la acción colectiva. Ahora bien, los dos se complementan cuando mencionan la burocracia, pues están de acuerdo con que esta no tiene buenos resultados. Tanzi lo sustenta desde el principio del brazo extendido al explicar los momentos en los cuales se favorecen a las personas por medio de actos corruptos, pero Ostrom lo argumenta desde la insuficiencia en cuanto a la motivación que tiene la creación del capital social cuando este es designado para que sea creado por la burocracia.

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Creo que las ideas de Tanzi y Ostrom se complementan en cierto modo. Esto porque una cosa que es común es que ambos quieren involucrar el factor del capital social. Ostrom quiere hacerlo por una integración económica y Tanzi quiere usarlo para analizar la corrupción. Además de esto, ambos destacan en una acción de cobro para mejorar sus conceptos individuales. Por último, ambos también enfatizan en la restauración del sistema democrático y la reestructuración de las políticas económicas para mejorar el crecimiento de los países.

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Para empezar debemos de entender las dos posiciones de los autores para posteriormente juntar las ideas y que exista una compatibilidad. Para Ostrom existe un tema relevante y es el capital social, además de la forma en la que este capital se enfoca a solucionar problemas que necesiten una acción común, además de su importancia en la tecnología y economía. Tanzi se basa en su concepto del brazo extendido, entorno a la corrupción, explicándolo desde la cultura y como esta influencia a que se incentive a que existan actos corruptos en la sociedad, dado entonces con que no se cumpla el concepto del brazo extendido existe la corrupción.
Entonces, se podría decir que ambas posiciones se complementan, ya que el tema que tocan es desde la influencia de la cultura en la sociedad, donde en Ostrom el capital social puede que se favorezcan ciertos individuos, donde aplicado a Tanzi le ayuda a que se entienda como la sociedad por su cultura puede tender a beneficiar a ciertos individuos de su circulo.

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María Paula Carvajal Mayorga (202011726)

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María Paula Carvajal Mayorga (202011726)

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Inicialmente, se debe reconocer las definiciones expuestas por ambos autores. Por un lado, Ostrom explica como el capital social solventa y regula las problemáticas que giran en torno a las problemáticas que puedan surgir de la acción colectiva. Mientras que Tanzi, aborda sobre el fenómeno de la corrupción, el cual lo define como; “el incumplimiento intencionado del principio de imparcialidad con el propósito de derivar de tal tipo de comportamiento un beneficio personal o para personas relacionada” (1994). Teniendo en cuenta estas dos definiciones, podemos decir que ambos autores se complementan. Dado que Ostrom si bien no mitiga en su totalidad el problema de la corrupción, si lo previene y limita, por medio de la implementación del capital social, el cual funciona como un conjunto compartido de expectativas, normativas y conocimientos, entorno a las múltiples interacciones que surgen entre los individuos de una sociedad.

BIBLIOGRAFIA

Tanzi, V. (1994). Corruption, Governmental activities and Markets. Recuperado de https://www.imf.org/en/Publications/WP/Issues/2016/12/30/Corruption-Governmental-Activities-and-Markets-1912

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Desde la visión que plantean Ostrom y Tanzi acerca de la burocracia, podemos ver que estos se pueden complementar debido a que ambos están de acuerdo con que la forma en la cual se llevan a cabo estas actividades no pueden general los resultados planeados. Por un lado, Tanzi explica desde el principio del brazo extendido que hay corrupción política y administrativa en la burocracia y que el capital social se da como una respuesta a la falla de gobierno, entre otras. Así pues, vemos que esto se complementa con lo que expone Ostrom debido a que argumenta que los funcionarios deben contar con una motivación fuerte para que los demás puedan crecer, y encargarle la creación de capital social a la burocracia pública no funcionará.

No obstante, podemos ver que el concepto minimalista que expone Ostrom acerca del capital social como conexiones individuales, es contradictorio con lo que expone Tanzi acerca del principio del brazo extendido. Por un lado, el principio del brazo extendido que plantea Tanzi requiere que las relaciones personales no intervengan en las decisiones económicas que implican a más de un individuo. Sin embargo, la visión minimalista en tiende al capital social como "el acceso de las personas a redes personales favorables", por lo cual vemos que no se estaría cumpliendo el principio del brazo extendido de Tanzi frente a este concepto. Esto se ve porque para Tanzi se debe tratar a todos por igual sin importar la relación que tengan contigo, mientras que en esta visión minimalista el capital social pertenece a cada individuo muchas veces a costa de los demás y las conexiones familiares que tienen.

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Ambos autores tanto Ostrom y Tanzi tienen como tema central un tema cultural o colectivo en sus respectivos artículos. En primer lugar, Ostrom y Kahn el capital social es uno de los factores más importantes para la acción colectiva. Mencionan la importancia del capital social en las economías y en tecnología. Potro lado, Tanzi tiene como tema central la corrupción. Este autor menciona como la corrupción es un problema cultural. En particular, la definición de Tanzi es que la corrupción es el no cumplimiento del brazo extendido.

Bajo estas definiciones, y recordando los argumentos de cada autor, los mensajes de los autores son complementarios. Ambos autores resaltan el impacto que tiene la visión cultural sobre la sociedad, en particular en el capital social y la corrupción. Ostrom y Kahn, destaca la cultura en distintos factores de capital social. Mientras que Tanzi, y la su definición del brazo extendido es un reflejo de la cultura que tenemos como sociedad.

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Principalmente hay que tener en cuenta la percepción de cada autor al momento de saber si son complementarios o contradictorios, principalmente esta Tanzi, que explica de cierta manera el funcionamiento de la corrupción a través de un concepto como lo es el brazo extendido, que es cuando mediante las distintas relaciones que hay en un determinado conjunto, se crea lo que conocemos como corrupción. A diferencia de Ostrom el explica el capital social y el como esto soporta la ayuda para determinar la solución de determinadas problemáticas de acción común. Teniendo en cuenta los dos aspectos principales de los autores, uno este derivado de un mal que es la corrupción y el otro brinda una perspectiva de solución, cabe destacar que, si se pueden complementar, ya que la visión de Ostrom puede determinar como darle solución a esos aspectos de corrupción de los que escribe Tanzi. En conclusión, si hay un proceso generado por la perspectiva del contexto de capital social que es aportar a la solución de como apoyar a la sociedad en general, esto puede darle una solución a la corrupción explicada por Tanzi, basándose en instrumentos de disipación de corrupción, o el simple hecho de estar mucho mas centrados en disminuir la capacidad en que los actos de corrupción aumenten.

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Los mensajes de la lectura de Tanzi y Ostrom son complementarias, pues Ostrom habla del capital social a lo largo de su lectura. Mientras que Tanzi habla de la corrupción y sus niveles a través del brazo extendido, en donde habla de que la corrupción es vista cuando las relaciones personales intervienen en decisiones económicas, esto se puede analizar desde posiciones públicas como funcionarios de algunas entidades del estado o los mismos políticos, quienes aprovechan su poder para el beneficiar a personas con las que tienen relaciones. En base al capital social de Ostrom y el brazo extendido de Tanzi, en donde Ostrom plantea una solución para el brazo extendido, por medio de la acción colectiva, que comprende normas y mecanismos en pro de aumentar la confianza y solucionar los problemas de las instituciones públicas. De esta forma, Ostrom plantea solucionar los problemas de corrupción que plantea Tanzi, con los mecanismos y distintas formas de capital social para mejorar y arreglar las instituciones públicas para un mejorar y proteger los recursos públicos y comunes.

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Ostrom posee una perspectiva de solución hacia la corrupción mientras que Tianzi describe una de las formas por las que sucede la corrupción (el brazo extendido). Por lo cual, se puede considerar que los mensajes de ambos autores son complementarios, ya que, mientras que uno “diagnostica” el problema de la corrupción, a través del concepto del brazo extendido, el otro plantea la solución de esta haciendo uso del capital social.

Ahora bien, no solo sus mensajes con complementarios, sino que también poseen puntos similares de argumentación tal como la importancia de la sociedad y su cultura en el proceso de corrupción. Ambos recalcan que los factores de capital social afectan no solo como se percibe la corrupción sino también la propensión a caer en ella o en ser renuentes a participar en ella. Es decir, que ambos reconocen que en una sociedad donde se brinde un juicio moral grave a los actos de desviación de recursos es muy probable que esto no pase y que los sucesos de brazo extendido no sucedan, no obstante, en sociedades donde incluso las instituciones parecen condonar las acciones no acordes a la ley es muy posible que los planteamientos de Tanzi no solo sucedan, sino que también sean muy frecuentes.

Cabe resaltar, que Ostrom en especial se enfoca en como acciones intangibles del capital social, como la confianza o la sinceridad, son clave para el desarrollo de una sociedad pues si estas son fomentadas muy probablemente factores como la disposición a pagar y/o a invertir aumentan. Mientras que, cuando estas son escasas la economía se ve negativamente afectada y se vuelve más posible presenciar actos donde primen los intereses individuales sobre los generales.

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Primeramente, debemos identificar lo propuesto por cada autor. Por una parte, Ostrom; habla sobre el capital social y sobre como esta ayuda a solucionar lo problemas de acción común. Por otra parte, Tanzi; habla sobre el brazo extendido, es decir, ayudar a una persona de mi entorno social buscando el beneficio propio.
Bajo mi punto de vista, estos mensajes, si se complementan, ya que, con base en los conceptos de Ostrom se podría solucionar el brazo extendido de Tanzi, por medio de mecanismos justos para que todos puedan acceder a mecanismos de denuncia y así se puedan evitar actos de inequidad como la corrupción.
En síntesis, con el capital social se pueden hacer arreglos institucionales, para evitar la  corrupción

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Ostrom: se basa a lo largo de la lectura en el capital social en sus diferentes dimensiones.
Tanzi: explica la corrupción desde el concepto del principio del brazo extendido.
Teniendo en cuenta estos dos "mini" conceptos de las lecturas, se puede decir que estos dos autores se complementan, pues mientras Ostrom menciona el concepto de capital social, el cual se refiere a que se forma a aprtir de una estructura social y que los individuos pertenecientes de dicho capital social tienden a favorecer a los demás individuos de la estructura social a la que pertenecen, es decir ayuda a resolver probleamas de acción colectiva.
Lo anterior, se complementa con el concepto del principio del brazo extendido propuesto por Tanzi, en el que lo analiza relacionandolo con la corrupción, pues básicamente este concepto se refiere a que yo ayudo a personas de mi círculo social para satisfacer mis necesidades individuales, es decir, en cuanto a Ostrom y el capital social, se puede decir que hay un riesgo de que por tender a favorecer a mi estructura social, puedo ser corrupto y caer bajo el concepto del brazo extendido de tanzi.

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Tanzi dice que existe la corrupción política y administrativa y se basa en el principio del brazo extendido en el que las relaciones personales no deben intervenir en las decisiones económicas que haga una persona, es decir, los funcionarios deberían ser imparciales a la hora de por ejemplo asignar un recurso o elegir a quien darle una concesión. Según este principio, los políticos no deberían abusar de su poder beneficiando a alguna persona por la relación que tienen con esta, sino porque es la mejor opción para lo que se debe hacer.

Para lo anterior, una solución podría ser el capital social, pues Ostrom afirma que este es un medio para solucionar problemas de acción colectiva. Lo anterior debido a que lleva a la creación de confianza y reciprocidad, y también a las normas compartidas que se desarrollan en el tiempo (formas de capital social) para poder desarrollar arreglos institucionales que ayudan a resolver dilemas relacionados con recursos de uso común.  Además, Ostrom plantea que con las políticas apropiadas se pueden lograr mecanismos justos y poco costosos para la solución de conflictos y para el cumplimiento de las normas. Lo que puede claramente disminuir la corrupción de la que Tanzi habla.
En conclusión, para Ostrom el capital social (como por ejemplo la confianza) es útil para hacer arreglos institucionales para el manejo de los recursos comunes.