# data[].attributes.body
NAME : MUHAMMAD AZRUL AQIL BIN ISHAK
AGE : 20 YEARS OLD
CONTACT : -
010-8942254
azrul.aqill@gmail.com

# data[].attributes.body
I think I'am happy with this method of learning. One of the reason i agree and happy with this method was because it improved our flexibility. Flexibility is very important in education. With this Covid-19 virus still here, i think hybrid was the best choice that we can choose. After a year of studying fully online, hybrid classes have become the standard for us. Physically attending classes and taking lessons online both have advantages.

Students will be more attentive and prepared during the class period if they physically attend a lesson. Taking lessons online, on the other hand, allows students to study in the comfort of their own homes.

As a result, combining these two approaches is considered as quite relevant and appropriate in the current circumstances. This is because it is perceived to be more flexible and handy for certain students who may have symptoms, be quarantined, or have other concerns, as
opposed to the entire class being physically there.

In my opinion, such classes should continue to be implemented in the future until the pandemic can be effectively curtailed and controlled.

# data[].attributes.body
Dalam sistem Muamalat Islam, konsep harta dan pemilikan amat dititikberatkan. Ini kerana tidak kesemuanya boleh dijual beli. Hanya harta yang dimiliki oleh si penjual sahaja boleh diniagakan. Selain itu, sesuatu benda atau barang juga mestilah memenuhi syarat-syarat tertentu untuk diklasifikasikan sebagai harta.

- Syarat-syaratnya ialah :-
1. Benda tersebut mempunyai nilai.
2.Memberi manfaat kepada orang Islam
3.Boleh dimiliki

Sekiranya sesuatu barang itu gagal memenuhi syarat ini, maka benda tersebut tidak dikategorikan sebagai harta di dalam Islam seterusnya tidak boleh dijual beli.

Kemudian, selepas sesuatu barang sudah sah sebagai harta disisi Islam, harta tersebut mestilah sah berada dalam pemilikan si penjual sebelum ia menjual kepada pembeli.

Aspek pemilikan pula penting dalam Islam kerana bentuk-bentuk pemilikan yang berbeza memberi natijah kepada kesan yang berbeza. Sebagai contoh, dua bentuk pemilikan ialah pemilikan sempurna dan pemilikan tidak sempurna.

Di dalam Islam, hanya harta yang didalam pemilikan sempurna sahaja boleh dikenakan ke atasnya zakat, dan dalam Mazhab Syafi'e pula, hutang dikira sebagai harta dalam pemilikan sempurna, lantas di dalam pengiraan zakat seseorang itu, jumlah hutang yang diberikan kepada mana-mana peminjam perlu dijumlahkan sekali dengan nilai harta-harta yang lain. Maknanya hutang perlu dizakatkan.

# data[].attributes.body
المال في الفقه الإسلامي هو ما يعد في العرف مالا
اللغة: ما يملك من جميع الأشياء.

عند جمهور : كل ما يمكن حيازته والانتفاع به، سواء أكان عينا

# data[].attributes.body
الإسلام لا يعتبر كل مال صالح، بل من الأموال ما لا يباح الإنتفاع به للمسلم والمال في الإسلام نوعان هما:

1. مال متقوم:

وهو المال الذي إعترف الشارع بقيمته الذاتية ويباح الإنتفاع به وهو مال محترم مصون ومن تعدى عليه غرم وألزم بقيمه وتعويضه.

2. مال غير متقوم:

وهو ما لا يباح الإنتفاع به للمسلم ولا يجوز له تملكه وإدخاره وذلك مثل – الخمر والخنزير ونحوهما، وملكية المسلم لهذا المال غير محترمة ولامصونة ولا غرامة على من أتلفه في يده ولا حماية له في الشرع الإسلامي ولا يباح هذا المال إلا في حالات العسر والضرورة الملحة

# data[].attributes.body
Al-Maal istihlaki adalah harta yang tidak mungkin lagi dapat dimanfaatkan kecuali dengan mengubah bentuk fizik harta tersebut, seperti wang, emas, perak.
Al-maal isti’maali adalah harta yang dapat dimanfaatkan tanpa harus merubah fizik harta tersebut terlebih dahulu, seperti perkebunan,  komputer, telefon pintar dan barang-barang lainnya

# data[].attributes.body
Bahasa : ikatan secara maknawi iaitu ikatan melaui perkataan yangdiucapkan oleh dua pihak

Fuqaha  memberi  takrifan  yang  luas  : akad  ialah  meliputi  setiap perlakuan yang boleh melahairkan ikatan sama ada anatara dua pihak atau satu pihak

Fuqaha meberi takrifan yang agak sempit: akad ialah tindakan yangmemerlukan tindakan dua pihak. Tidak dinamakan akad sekiranya satupihak sahaja yang menunjukkan dia berkehendak ke atas sesuatu itu.

Pembentukan Akad
Jumhur Fuqaha: Akad terbentuk daripada lafaz tawaran,

penerimaan, pemberi tawaran, penerimanya dan subjek

yang ditawarkan.

Mazhab Hanafi: Akad hanya melibatkan tawaran dan

penerimaan sahaja

Rukun akad :-
1. Terdapat tawaran dan penerimaan.
2. Subjek akad iaitu  benda  atau  perkara  yang

dijadikan hendak dijadikan subjek kepada akad
3. pihak-pihak yang berakad iaitu pihak-pihak yang berkontrak ialah mereka yang

membuat tawaran dan penerimaan

# data[].attributes.body
Boleh ditafsirkan sebagai tindakan memaksa seseorang individu untuk melakukan perkara yang tidak diinginkan dengan cara memberikan ancaman bunuh kepadanya atau ancaman untuk mengenakan seksaan fizikal yang teruk. Terdapat beberapa syarat yang perlu dipenuhi sebelum sesuatu paksaan boleh dianggap sebagai ikrah yang menjadi Awarid kepada Ahlliyyah.

Antara syarat tersebut ialah pemaksa mestilah merupakan seseorang yang mampu merealisasikan ancaman yang dijanjikan, individu yang dipaksa merasa benar-benar takut serta yakin ancaman tersebut akan berlaku dan ancaman berkenaan mestilah melibatkan nyawa atau kecederaan parah kepada fizikal pihak yang dipaksa. Ikrah sebenarnya tidak menafikan kewujudan kedua-dua jenis Ahliyyah kerana setiap individu yang dipaksa masih bernyawa dan berfikiran waras. Namun demikian, para ulama menegaskan bahawa terdapat tiga jenis tindakan yang dilakukan oleh pihak yang dipaksa yang boleh memberikan kesan kepada penentuan hukum.

Pertama, jika seseorang dipaksa supaya meminum arak atau memakan bangkai maka dia wajib melakukannya demi menyelamatkan nyawa serta tidak dianggap berdosa.

Kedua, jika dia dipaksa mengaku murtad sedangkan hatinya masih kuat beriman maka hukum mengaku murtad dalam situasi ini adalah harus sekalipun mengikut hukum yang diutamakan, dia sepatutnya berani dan tidak membuat pengakuan murtad.

Ketiga, jika dia dipaksa melakukan sesuatu kemudaratan yang sama atau lebih berat berbanding ancaman yang dikemukakan seperti pembunuhan atau perzinaan, maka hukumnya haram dilakukan. Alasannya ialah kerana kemudaratan yang terhasil tetap sama bahkan mungkin menjadi lebih teruk sedangkan Islam menegaskan bahawa setiap Muslim tidak boleh mengorbankan individu lain demi untuk menyelamatkan nyawa sendiri.

Di samping itu, jika tindakan individu yang dipaksa melibatkan hal-hal berkaitan transaksi dan akad seperti dia dipaksa menyatakan persetujuan untuk menjual atau membeli sesuatu barangan maka hukumnya adalah terbatal. Alasannya, kerana persetujuan dalam transaksi atau akad mesti dilakukan dengan kerelaan sendiri sedangkan individu yang dipaksa tidak memilikinya

# data[].attributes.body
Ghalat bermaksud kesilapan yang mencacatkan kehendak seseorang untuk mengadakan sesebuah akad.

Jenis-jenis ghalat :-
1. Kesilapan yang tersembunyi
2. Kesilapan yang zahir

# data[].attributes.body
A deceptive practise in which one party to a commutative contract (ba'i, ijarah, salam, etc.) tries to dupe the other into trading on unfair terms. Ghubn is frequently related with the parameters of a sale/trade object or its price/value. The seller may deceive the customer in a contract of sale (ba'i) by communicating unfair prices (verbal deceit) or by providing an incorrect or misleading description of the item for sale (actual deception). The degree of ghubn can be minimal (thus the term "minor fraud" or "ghubn yaseer") or considerable (hence the term "major fraud" or "ghubn fahish"), depending on the level of the unlawful price rise or difference in quality or any other attribute.

# data[].attributes.body
Gharar bermaksud tipu helah yang boleh berlaku dengan perkataan dan perbuatan.

Melalui perkataan : Memberi gambaran yang tidak tepat terhadap sesuatu perkara yang ingin di akadkan untuk menarik pihak-pihak tertentu untuk berkontrak.

Melalui perbuatan : Membuat sesuatu perkara yang boleh menyebabkan pihak-pihak tertentu tertipu dengan membuat gambaran yang tidak tepat.

Hukum : Sekiranya berlaku tipu helah dalam akad, maka akad tersebut boleh dibatalkan oleh pihak yang tertipu. Disyaratkan penipuan itu berlaku tanpa disedari

# data[].attributes.body
I'am a Shariah and Economy student from University of Malaya. I live in Ipoh, Perak. Before I took my degree, I was a Foundation of Islamic Studies student in University of Malaya. Now, I'am still at University of Malaya to get my Degree, Insya-Allah

# data[].attributes.body
“You’re off to great places, today is your day. Your mountain is waiting, so get on
your way.”

We need to keep going even something happen. That is why I will never give up in my life.

# data[].attributes.body
1. I am a person who is dedicated to the tasks at hand. I will make certain that every assignment assigned to me is performed on time.

2. I am able to effectively manage my time. Even in tough conditions, such as being overworked and having study lessons, I am able to give both of them my whole attention without abandoning either.

# data[].attributes.body
My weakness is :-
1. I can't concentrate for lengthy periods of time. After 30 to 40 minutes of research, I will lose attention. This makes it tough for me to retain the information over time.

2. I am also a person who is less receptive to information conveyed in a single glance. As a result, I missed a lot of crucial information, which ultimately damaged me.

To overcome this :-
1. I must continually revise in order to prevent falling behind in class.

2. I need to create a note and post it somewhere conspicuous so that I don't forget this vital information.

# data[].attributes.body
ePortfolios can help learners develop new or deeper learning, which results in higher grades,  help learners develop a better sense of themselves as students and as individual, be shared with friends and family membersm, and showcase learners’ achievements when they are applying for a job.

For me, e-portfolio give us so many benefits that can improve us on our subject. For example, we can make a lecture note and put it in here. It will be so much easier for us to find the notes that we create.