# data[].attributes.body
Almaráz Colin María del Mar
Daniels Sánchez Gandhi
Galván Chora Gerardo Jahir
Romero Velázquez Iván

# data[].attributes.body
Almaráz Colin María del Mar

Durante el siglo XI existirá una época de distribución territorial por el mundo, recordemos el marco histórico de la época, era un periodo de alianzas, como profundizaré en la siguiente capsula. Por ahora enfoquémonos en dicha unificación, la de España. En un contexto, el territorio había sido previamente dominado por los árabes, dicha unificación significaba poder hacerle frente al poder Musulmán.
La unión de reinos comienza en si con el matrimonio a tempana edad de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón durante el siglo XV, ellos promueven la religión católica en el reino, con la justificación de la salvación divina y entada al cielo para sus pobladores, hay que tener en mente que este concepto quedará como la base de su política entera durante sus años de poder.
Ahora bien, está unión será importante en la historia por el hambre de poder y riqueza, por la visión que dicha pareja trae a la sociedad española sobre la acumulación de bienes y territorio para mostrar supremacía. Retomando ideas pasadas, podemos observar el logro de su cometido con la conquista de regiones en África, Granada (último reino Musulmán) y más adelante América. No olvidemos que los reyes católicos también jugaron un papel importante en la conquista de las Islas Canarias. Para finalizar cabe mencionar en este apartado que con esta pareja comienza lo que se conocerá como una monarquía absoluta.

National Geographic. (09 de noviembre de 2012). los reyes católicos: entre el amor y la política. 07 de octubre del 2020, de Historia National Geographic Sitio web: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/reyes-catolicos-entre-amor-y-politica_6744/1
JAVIER NAVASCUÉS. (18 ENERO 2019). Los Reyes Católicos, la fe como elemento unificador del Imperio español. 08 octubre 2020, de El Correo de España Sitio web: https://elcorreodeespana.com/historia/748821697/Los-Reyes-Catolicos-la-fe-como-elemento-unificador-del-Imperio-espanol.html

# data[].attributes.headline
La importancia de las alianzas en este tiempo

# data[].attributes.subject
La importancia de las alianzas en este tiempo

# data[].attributes.body
Almaráz Colín María del Mar

Está capsula hablará sobre la implicación de las alianzas tanto en Europa como América, con este estudio analizamos por qué fue posible para la primera región el logro de una conquista y como apoyó a esta la segunda región (América) sin siquiera ser consiente
En el viejo continente las alianzas se llevaban a cabo por medio de matrimonios por conveniencia. Por medio de dichas alianzas se lograba el incremento de territorio de las monarquías, así mismo se defendía y se imponía el credo religioso y cultural y por último se evitaba la posibilidad de ser conquistado por un imperio ajeno.
Existían ciertas potencias, además de España, como lo era Portugal, Inglaterra y Francia que llegaban a ciertos acuerdos para la repartición de tierras, claro que no solían ser respetados y esto suponía otro problema para la armonía de la región. Justamente por esto es que la Reina Isabel apostará por el descubrimiento de nuevas rutas para la India.
Siguiendo por este hilo conductor referente a las alianzas, nos situaremos geográficamente en América, donde una alianza implicaba la derrota de un enemigo interno. Cuando Hernán Cortés llega, el apoyo de los Tlaxcaltecas es fundamental para la toma de Tenochtitlán, ya que esto les proporcionan a los españoles un conocimiento sobre su principal adversario, los aztecas, sin saber que más adelante esta ayuda sería contraproducente.

Reyna Paz Avendaño. ( 2019-09-15 ). La alianza de Cortés con Tlaxcaltecas, paso decisivo para llegar a Tenochtitlan. 7 de octubre 2020, de Crónica Sitio web: https://www.cronica.com.mx/notas-la_alianza_de_cortes_con_tlaxcaltecas_paso_decisivo_para_llegar_a_tenochtitlan-1131448-2019

# data[].attributes.headline
La esclavitud justificada por la religión 

# data[].attributes.subject
La esclavitud justificada por la religión 

# data[].attributes.body
Almaráz Colín María del Mar

Durante nuestro periodo de conquista tenemos muy presente que la esclavitud era una actividad común y completamente normalizada para los europeos. Los españoles comienzan a someter a los nativos africanos en un principio y a privarlos de su libertad, con la finalidad de obtener el fruto de su esfuerzo sin paga remunerada o alguna retribución, esto bajo la excusa de que eran seres poco civilizados, hasta no humanos. El ideal pronto llegará a América al toparse con la población originaria y sus costumbres "salvajes". Claro que esto será todo un impacto para los españoles, pues les dará pauta a seguir con su legado de esclavitud.
En la mentalidad de un europeo el hecho de sacrificar a un humano o comerlo era indicio de la falta de evolución, por tanto el catolicismo era el camino a la "salvación" de esas almas perdidas,  esclavizarlos no implicaría un pecado, más bien una iluminación divina para aquellas criaturas.
Desde la posición de lado contario, como la profesora Toledo nos menciona, habrá una cantidad de suicidios masiva, pues en la mentalidad de los vencidos, vivir no valía la pena.

José Ragas. (Mayo 21,2016 ). La otra esclavitud: la historia de la esclavitud indígena en América. 6 octubre 2020, de HISTORIA GLOBAL ONLINE Sitio web: http://historiaglobalonline.com/2016/05/21/la-otra-esclavitud-la-historia-de-la-esclavitud-indigena-en-america/

# data[].attributes.headline
La importancia de la ruta de la seda y la primera expedición (1492-1493)

# data[].attributes.subject
La importancia de la ruta de la seda y la primera expedición (1492-1493)

# data[].attributes.body
Galván Chora Gerardo Jahir

La ruta de la seda era una red de rutas comerciales, el mar mediterráneo fue el principal escenario de esta actividad mercantil de esta manera llegaban productos Orientales a Europa como sedas, tapices y especias (jengibre y pimienta)

Con la toma de Constantinopla en 1453, se bloquearon las rutas por tierra por la península de Anatolia mientras que las rutas por mar mediterráneo eran controladas por árabes y comerciantes Italianos dando lugar a que a medida que aumentaba la demanda aumentaba el precio de los productos, un ejemplo es la pimienta que se contaba por grano y su valor era igual al de la plata;  por esta razón los europeos buscaron nuevas rutas de comercio que permitiera un menor precio y una manera directa de llegar a oriente.

Llevo a Cristóbal Colón en 1484 a presentar su proyecto de llegar a las Indias al  rey de Portugal, cundo su idea fue rechazada Colón viajó a España para en 1486 solicitar el apoyo de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón donde su proyecto fue aceptado.

El 17 de abril de 1492 se firmaron “las capitulaciones de Santa Fe” en el cual se formaron unos acuerdos entre los reyes y Colón donde se le  otorgaba a Colón el puesto de Almirante vitalicio, hereditario, Virrey, Gobernador de las tierras descubiertas.

El primer viaje fue el 3 de agosto de 1492 salió desde el puerto de Palos con dos carabelas, la Pinta y la Niña,  una nao, la Santa María.

El12 de octubre llegaron a la Isla de Guanahani bautizada como San Salvador, En esta Isla encontraron a seres pertenecientes a la cultura de los Taínos, donde intercambiaron objetos, fue el primer encuentro pacífico.

Tras recorrer el archipiélago de las Bahamas, Colón y sus hombres llegaron a la actual Haití, isla que bautizaron con el nombre de La Española.

En enero de 1493 las carabelas regresaron a Europa.

Solar, F., Rosati, H. (2004). Historia de Iberoamérica. Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile - Instituto de Historia. Recuperado el 5 de octubre de 2020 de http://www7.uc.cl/sw_educ/historia/iberoamerica/html/autores.htm.

# data[].attributes.body
Galván Chora Gerardo Jahir

Las buenas noticias llevadas por Colón despertaron un gran interés en España, fueron entre 1000 a 1500 hombres para una segunda expedición a las Indias entre ellos iban Alonso de Ojeda, Juan Ponce de León, Diego de Velásquez y Juan de la Cosa.

El 25 de septiembre de 1493 una flota compuesta por 14 carabelas y 3 naos con  víveres, pertrechos, armas, mercaderías, semillas y animales, salió del puerto de Cádiz rumbo a las Indias. Iban con la intención de quedarse e iniciar la explotación de las tierras recién descubiertas.

A principios de noviembre de 1493 la flota llegó a una isla bautizada como Dominica porque era domingo.

De camino a Isla La Española se detuvieron en las costas de Isla Guadalupe donde descubrieron algunas costumbres desagradables por parte de los nativos caribes ya que de este hecho originaron la palabra “cannibal”, al adentrarse a estas tierras 10 hombres de Colón desaparecieron; Colón al darse cuenta mandó a cuatro grupos de cincuenta hombres cada uno a buscarlos, en las chozas de los guerreros se encontraron trozos de carne humana y articulaciones y  tibias preparadas para transformarse en flechas. La expedición de rescate trajo de vuelta a unos veinte de estos cautivos.

Al llegar a Isla La Española Colón ordenó hacer el primer poblado hispano en las Indias llamado  “La Isabela” en la costa norte de la Isla; se hicieron expediciones para encontrar oro sin embargo se encontró muy poco así que el 2 de febrero de 1494 mandó de regreso a doce buques con 30.000 ducados de oro, falsas especias, sesenta papagayos y veintiséis indios.

En España se firmó el Tratado de Tordesillas que dejó en manos de España los territorios descubiertos.

En 1496 Colón regresa a España alarmado por el descontento sobre su gestión como gobernador en las Indias.

Solar, F., Rosati, H. (2004). Historia de Iberoamérica. Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile - Instituto de Historia. Recuperado el 5 de octubre de 2020 de http://www7.uc.cl/sw_educ/historia/iberoamerica/html/autores.htm.

# data[].attributes.headline
Tercera expedición (1498-1500  )                              Cuarta Expedición ( 1502-1504) 

# data[].attributes.subject
Tercera expedición (1498-1500  )                              Cuarta Expedición ( 1502-1504) 

# data[].attributes.body
Galván Chora Gerardo Jahir

El 30 de mayo de 1498 salieron seis navíos tripulados por 226 hombres al mando de Colón  de Sanlúcar de Barrameda entre ellos iban Yáñez Pinzón, Alonso de Ojeda, Américo Vespucio, Juan de la Cosa y Pero Alonso Niño.

Al llegar a las Islas Canarias la flota se dividió, tres barcos fueron a La Española los demás con el propósito de llegar a la costa venezolana; Colón atravesó el Golfo de Paria y se impresionó con la presencia del imponente río Orinoco.

Después de recorrer el Golfo de Paria se dirigió hacia La Española donde un grupo de pobladores se reveló y se adentro en la Isla, Colón al ver el esto sede a sus pretensiones de contar con indígenas para su servicio personal; por otro lado no se encontraba el oro que se esperaba encontrar, al llegar a los oídos la difícil situación se envió al Juez Francisco de Bobadilla que detuvo Cristóbal y lo  embarcó encadenado a España en octubre de 1500.

Cristóbal Colón emprendió su último viaje a las Indias, zarpando del puerto de Cádiz el 11 de mayo de 1502 con instrucciones de descubrir nuevas tierras.

Entre agosto de 1502 y mayo de 1503 llegaron al litoral centroamericano comenzando por Honduras continuando con Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

Con la idea de encontrar abundante oro se dirigieron a una región llamada Veragua sin embargo debido al hambre y el clima a duras penas la expedición llegaron a un río que los nativos llamaban Yebra lugar donde  Colón fundó el primer poblado en el continente americano” Santa María de Belén” pero debido a la hostilidad de los indígenas de la zona abandonaron el lugar.

Al llegar a Jamaica sus barcos quedan inservibles permaneciendo alrededor de un año hasta que son rescatados Colón y sus hombres, en septiembre de 1504 Colón regresa a España.

El 19 de mayo de1506 muré Cristóbal Colón

Solar, F., Rosati, H. (2004). Historia de Iberoamérica. Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile - Instituto de Historia. Recuperado el 5 de octubre de 2020 de http://www7.uc.cl/sw_educ/historia/iberoamerica/html/autores.htm.

# data[].attributes.headline
Expedición de Francisco Hernández de Córdoba (1517) e inicio de Expedición de Juan de Grijalva (1518) hacia Mesoamérica 

# data[].attributes.subject
Expedición de Francisco Hernández de Córdoba (1517) e inicio de Expedición de Juan de Grijalva (1518) hacia Mesoamérica 

# data[].attributes.body
Galván Chora Gerardo Jahir

El gobernador de Cuba Diego Velázquez al ver que la población de nativos eran cada vez menos a causa de las pandemias y el maltrato que recibían manda a Francisco Hernández de Córdova en busca de nuevas tierras para obtener esclavos y que trajera devuelta oro.

El 8 de febrero de 1517 salen de Santiago de Cuba tres naves y 110 hombres al mando de de Francisco Hernández de Córdoba.

El 1 de marzo llegan a Islas Mujeres que la llamaron así por sus esculturas de sexo femenino que encontraron en un templo; sus basamentos piramidales les recordaban las torres islámicas del sur de la península ibérica.

El 5 de marzo llegan a la península de Yucatán específicamente a Cabo Catoche llamada así porque los mayas los invitaron diciendo "Cooten in huotoch" ("Vengan a nuestras casas")-

Cuando ven la ciudad maya quedan maravillados al ver que habían encontrado un lugar lleno de oro además de que se encontraba en él la civilización más avanzada,  llamaron al sitio el “Gran Cairo”.

Al continuar avanzando llegan a Champotón (Chakán Putum) a principios de abril donde desembarcan para obtener agua, los mayas liderados por Moch Couoh les piden que se retiren y ante la negación de los españoles se genera la batalla de la "Mala Pelea" donde la mitad de los españoles murió y la otra mitad huyo con heridas; en esa batalla Hernández de Córdova recibió más de 30 flechazos, el resto de los sobrevivientes regresaron a Cuba.

Diego Velázquez al enterarse de que existía una población que podía proveerlos de mucho oro manda a Juan de Grijalva. El 25 de Enero de 1518 salen hacia esas nuevas tierras tres barcos con 240 hombres, el único objetivo de explorar las tierras de Yucatán así que llenaron los barcos con cosas de la vida cotidiana para intercambiarlos por oro.

Cordoba, T, J. (2019. 7 de marzo) La expedición de Hernández de Córdoba (1517). Iberoamérica Social. Recuperado el 5 de agosto de 2020 de https://iberoamericasocial.com/hernandez-cordoba/.
Cordoba, T, J. (2019. 7 de marzo). La expedición de Juan de Grijalba (1518) Iberoamérica Social. Recuperado el 5 de agosto de 2020 de https://iberoamericasocial.com/grijalva/.

# data[].attributes.headline
Continuación de expedición de Juan de Grijalva y Expedición de Hernán Cortés (1519)

# data[].attributes.subject
Continuación de expedición de Juan de Grijalva y Expedición de Hernán Cortés (1519)

# data[].attributes.body
Galván Chora Gerardo Jahir

Llegan a la Isla de Cozumel el 3 de mayo llamada isla Santa Cruz de Puerta Latina sigue avanzando por las costa del Golfo de México y el 22 de mayo tienen un primer contacto con los indígenas mayas en las tierras de un Cacique. Sin embargo 2 días después se marchan.

El 29 de mayo en Chakán Putum (Champotón) tuvieron un enfrentamiento  con los nativos en el mismo lugar donde había sido derrotada la expedición de Hernández de Córdoba un año antes, en esta ocasión los españoles salen victoriosos.

Más tarde navegan por el rio dos bocas llegan a Veracruz donde son recibidos por representante de Moctezuma II entregaron una importante cantidad de regalos, entre los que se encontraban animales, frutas, y joyas de oro;  es aquí cuando se tiene las primeras noticias del imperio Mexica

Pedro de Alvarado regresa a Cuba con parte del botín conseguido y 5 meses después regresa Grijalva a Cuba el 21 de septiembre de 1518.

El gobernador de cuba al ver que habían descubierto una nueva civilización que tenía en su poder oro manda a Hernán Cortés a fundar un establecimiento solido en la zona por lo cual manda 11 naves y den 500-520 soldados.

Tan solo al llegar a Cozumel Cortés les pidió a los mayas que se convirtieran en católicos rompiéndoles los símbolos de sus dioses remplazándoles por cruces, además se entera que hay dos náufragos de una expedición de 1511 (Gerónimo Aguilar y Gonzalo Guerrero) más tarde serviría Aguilar de traductor del maya al español.

Tras una tercera batalla en el mismo sitio en Potóchan donde los españoles son vencedores por lo que los caciques se rinden y les otorgan mujeres entre ellas Malitzin que más tarde serviría de traductora del maya al náhuatl.

Cordoba, T, J. (2019. 2 de agosto). Expedición de Hernán Cortés a México (I) – 1519. Iberoamérica Social. Recuperado el 5 de agosto de 2020 de https://iberoamericasocial.com/cortes-mexico/.

# data[].attributes.headline
Proceso de conquista 1519-1521. "Presagios de los mexicas y bienvenida a los españoles"

# data[].attributes.subject
Proceso de conquista 1519-1521. "Presagios de los mexicas y bienvenida a los españoles"

# data[].attributes.body
Daniels Sánchez Gandhi

Mientras tanto en el imperio mexica se empiezan a dar cuenta de ciertas cosas como la llegada de los invasores y todo lo que traían consigo, como animales, armamento, etc. todo esto trago consigo presagios, como por ejemplo el incendio del imperio de Huitzilopochtli, esto era un sitio divino para los mexicas y no creían que alguien se atreviera a quemar este imperio, también tenían la creencia que los meteoritos tenían diferentes significados, ellos tenían el presagio de que un meteorito era un hecho divino ya que no contaban con los conocimientos como hoy en la actualidad, incluso de estos presagios salió el mito de la llorona.

Tlatoani Moctezuma II era muy creyente de todos estos presagios, para ellos esto se relaciona con la llegada de Quetzalcóatl y desafortunadamente los españoles daban ciertas señales de divinidad que a los mexicas y a Moctezuma confundieron y prácticamente eso fue lo que hizo que confiaran en ellos y los recibieran, todo esto por los reportes de los informantes, los cuales les decían que estos visitantes venían en barco, traían animales, brillaban por las armaduras etc. A esto le podemos sumar que a Cortez se le enviaban regalos los cuales eran de motivo religioso y esto no lo valoraba Cortez ya que a él solo le interesaba el oro,  y aun así con todo esto Moctezuma es capaz de darle asilo a estos visitantes y esto da comienzo a la caída de Tenochtitlan.

Toledo Cortez. (productor).(s.f) la conquista parte 2 [audio en pordcast]. Recuperado de https://drive.google.com/file/d/1VzZGIyPC7kCFfXbj7hXskFmq4Lek88kP/view

Toledo Cortez, T.C.A.(2020, 1octubre). La conquista. Tu aula vitual. https://tuaulavirtual.educatic.unam.mx/mod/page/view.php?id=368883

# data[].attributes.headline
Proceso de conquista 1519-1521. "Las alianza de Cortez" 

# data[].attributes.subject
Proceso de conquista 1519-1521. "Las alianza de Cortez" 

# data[].attributes.body
Daniels Sánchez Gandhi

Antes de la llegada de Hernán Cortez hubieron otras expediciones las cuales todas fundaron puertos, a excepción de una  la cual fue con Gerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero en 1511, esta termino en un  naufragio, el primero de ellos decidió quedarse con su origen Europeo y no mezclase, mientras que el segundo se adentró en la cultura e incluso decidió formar una familia, por esta situación Gonzalo Guerrero defiende a los mayas en una de sus primeras batallas.

Luego en 1517 Francisco Hernández de Córdoba y Juan de Grijalva llegaron a la península de Yucatán en Mesoamérica donde encontraron centros políticos como el imperio mexica y el imperio de Moctezuma II y pueblos mayenses, esto fue de interés para los españoles y Diego Velázquez gobernador de cuba en ese momento, da envió una expedición pero ahora con el fin de investigar sobre este imperio, y es así como se reconocerá una forma de estado.

Posteriormente en 1519 sale otra expedición dirigida por Hernán Cortez que partirá desde el puerto de la española hasta la península de Yucatán llegando a  Cozumel, al llegar da la casualidad que se encuentra con Gerónimo Aguilar el cual es usado como traductor de maya al español, este personaje le da información y le explica cómo funcionan las relaciones entre los mayas, gracias a esta información logra vencer la primera batalla de Centla, al vencer obtiene tributo, el cual se hace de un botín donde conoce a la malinche la cual traducía del náhuatl al maya, así mismo Cortez pudo obtener un gran poder el cual es la comunicación, por todo este poder decide no volver a cuba y continuar con la expedición para llegar al imperio con la cual logra obtener la fundación de la villa rica de Veracruz, con su gran observación y todo esto logro formas sus primeras alianzas las cuales fueron con Zempoala, Huejotzingo, Cuitláhuac, Tepeaca y con Tlaxcala.

Toledo Cortez. (productor).(s.f) la conquista parte 1 [audio en pordcast]. Recuperado de https://drive.google.com/file/d/1h4b5CGAQXH7x2Ngjisckl9UZzooVp5Ib/view

Toledo Cortez, T.C.A.(2020, 1octubre). La conquista. Tu aula vitual. https://tuaulavirtual.educatic.unam.mx/mod/page/view.php?id=368883

# data[].attributes.headline
Proceso de conquista 1519-1521. "Caída de Tenochtitlan" 

# data[].attributes.subject
Proceso de conquista 1519-1521. "Caída de Tenochtitlan" 

# data[].attributes.body
Daniels Sánchez Gandhi

La caída prácticamente da comienzo  cuando se da la matanza de Cholula e 1519 hecha por los tlaxcaltecas ya que estos anteriormente tenían conflictos con esta región, es ahí donde se da parte a la caída de México Tenochtitlan, recordemos que el tlatoani Moctezuma recibe a los españoles creyendo que era Quetzalcóatl ya que estos mostraban ciertas características de divinidad  que para los mexicas era más que suficiente para confiar en ellos, el tlatoani los recibe, se les prepara un banquete e incluso le dan asilo en el imperio de Moctezuma todo esto porque de verdad creían que eran seres divinos y se dejaron influenciar por sus ideales, los españoles al llegar se quedaron impresionados al ver como una sociedad era capaz de ofrecer sacrificios, por esto es que ellos se plantean el conquistar la ciudad de Tenochtitlan para acabar con estos sacrificios, otro punto que influyo en su decisión de querer conquistar Tenochtitlan es el ver las construcciones de la ciudad las cuales les llaman mucho la atención por el cómo están organizadas y construidas.

Posteriormente Hernán Cortez decide hacer una treta con supuesta información que les dio los tlaxcaltecas y es así como secuestran al Tlatoani Moctezuma, recordemos que para todos el tlatoani era un ser divino al que no se le podía contradecir y no creían el hecho de que alguien lo hubiera secuestrado, los españoles cuentan que Moctezuma al salir fue apedreado por su pueblo el cual en teoría le tenía respeto y eran incapaces de hacer tal barbarie, pero España al ser vencedor es el que reinscribe al final reinscribe la historia, prácticamente aquí hay dos versiones, los mexicas y los españoles y se da más credibilidad a la versión mexica, seguido de esto Cuitláhuac toma el poder como siguiente tlatoani este hace un ejército para ir en contra de los españoles el cual resulta vencedor y Hernán Cortez pierde varia gente y a esta situación se le conoció como la noche tiste, este se traslada a Tacuba y se alianza con los demás pueblos para ir en contra de los mexicas y resultar vencedores es así como Tenochtitlan es conquistado, la conquista fue más por pueblos de Mesoamérica que por los españoles, esta sociedad fue derrotada en 75 días debido a su debilidad económica a esto le podemos sumar que las enfermedades fueron parte de la derrota de los mexicas ya que la viruela  y sarampión devasto a muchos en esa época así como a su tlatoani Cuitláhuac, el siguiente tlatoani fue Cuauhtémoc  pero este ya no puede hacer nada y da paso a la rendición de los mexicas y ala muertes de Cuauhtémoc , y es así como da fin la ciudad de Tenochtitlan.
Toledo Cortez. (productor).(s.f) la conquista parte 3 [audio en pordcast]. Recuperado de https://drive.google.com/file/d/11p7vEJtvxpUMSGONbmIlODMj5lbNYjx/view

# data[].attributes.headline
Organización colonial de la Nueva España

# data[].attributes.subject
Organización colonial de la Nueva España

# data[].attributes.body
Romero Velázquez Iván

El inicio de la época colonial lo podemos situar con la llegada de los españoles y el proceso de conquista, entendida como un amplio proceso de enfrentamientos y acomodos que se prolongó hasta 1560 aproximadamente.

"La sociedad colonial o novohispana, se formó a lo largo de tres siglos de dominación española (1521-1821). En el virreinato existieron varias instituciones que regulaba la vida política, jurídica, social, económica y cultural de los súbditos novohispanos. Producto del mestizaje, racial y cultural, que conformó una nueva sociedad, que no era española y que poco a poco dejaba de ser indígena, el país adquirió unidad política bajo el nombre de Nueva España" (Martínez, 2012, p. Unidad 3)

Los historiadores la han periodizado en tres grandes etapas. La primera, de formación y consolidación del régimen colonial, la segunda etapa, fue el momento en que la sociedad, la economía y la organización política se insertaron en diferentes instituciones que perduraron durante el resto de la época colonial.
El tercer periodo corresponde al siglo XVIII, destaca la crisis y decadencia del imperio español, y el auge de la ideología ilustrada, también un cambio de la dinastía gobernante, la familia de Borbón ascendió al trono español, y pronto llevaron a cabo las llamadas “Reformas Borbónicas” en un intento por controlar el rumbo del imperio.

Martínez,  M. (2012).Virreinato novohispano. México: UNAM. Recuperado el 5 de agosto de 2020, de https://e1.portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiademexico1/unidad3/virreinatonovohispano

# data[].attributes.headline
Organización social y política de la Nueva España

# data[].attributes.subject
Organización social y política de la Nueva España

# data[].attributes.body
Romero Velázquez Iván

"El Virreinato de la Nueva España  (1535-1821) fue una entidad territorial integrante del imperio español, que se desarrolló durante los siglos XVI al XIX, fue creado después de la conquista y abarcó territorios de Norteamérica (parte de Estados Unidos y México) de Centroamérica, Asia y Oceanía. Durante los tres siglos de colonización española gobernaron el imperio dos familias reales: la de los Habsburgo y la de los Borbón y a la Nueva España 63 virreyes todos provenientes de la alta nobleza castellana" (Martínez, 2012, p. Unidad 3)

El gobierno de la Nueva España fue una organización amplia y compleja, formada por diversos organismos que llegaban hasta las más pequeñas localidades novohispanas. Durante la etapa colonial, el Rey de España fue la principal autoridad, con un poder absoluto, su voluntad no tenía límites legales y constituía una ley suprema. Los reyes gobernaron México, desde España, basándose en los informes que recibían y delegaron su autoridad en instituciones que actuaban en su nombre.

La institución que le seguía al Rey en el gobierno de las colonias americanas, fue el Real y Supremo Consejo de Indias, integrado por un grupo de ministros nombrados por el rey, sus funciones abarcaban toda clase de asuntos, administrativos, financieros y eclesiásticos, sus decisiones, sentencias, leyes y acuerdos, representaban la voluntad real. El Consejo creó la estructura legal y jurídica de la Nueva España sustentada en cedulas y ordenes decretadas por los reyes españoles para sus colonias, con el nombre de Leyes de Indias (1542).

Martínez,  M. (2012).Virreinato novohispano. México: UNAM. Recuperado el 5 de agosto de 2020, de https://e1.portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiademexico1/unidad3/virreinatonovohispano

# data[].attributes.body
Romero Velázquez Iván

Las instituciones en la época colonial regulaban la vida política, jurídica, social económica y cultural de los súbditos novohispanos. Teniendo por cabeza en la colonia al virrey y la Real Audiencia que gobernaban la Nueva España, bajo ambos quedaban los visitadores (enviados por el consejo de las indias).

Como primera institución tenemos a la Real Audiencia, que era un cuerpo colegiado de magistrados (un presidente y cuatro oidores) que controlaban las decisiones de los gobernantes para evitar abusos. También asumía las funciones de gobierno entre la llegada y salidas de virreyes.

El papel de los visitadores era como funcionarios con gran autoridad cuando ocurrían alborotos graves que alteraban la tranquilidad y el orden público, en los manejos financieros o cuando estaba en peligro la fidelidad de la colonia al rey. Inspeccionando las conductas de las autoridades, como el virrey, a imponer suspensiones y penas.

La Iglesia administraba todos los asuntos religiosos, tenía en sus manos la educación y sostenía las instituciones de beneficencia. Se dividía en clero secular regido por los arzobispos y obispos y el clero regular cuyas órdenes tenían sus propias autoridades, contaba, a partir de 1571, con el Tribunal del Santo Oficio o Inquisición, destinado a evitar la propagación de las ideas contrarias a la religión católica, perseguía a los acusados de practicar los credos prohibidos: judío, protestante y musulmán, así como la vigilancia de que los libros prohibidos por la Iglesia no circularan ni se leyeran.

Las autoridades más importantes en las ciudades o repúblicas de españoles fueron los cabildos o ayuntamientos (consejos municipales) constituidos por alcaldes y regidores electos, les correspondió resolver, reglamentar y ejecutar todo lo concerniente a la vida de la ciudad o del municipio. Como el ayuntamiento fue una autoridad que no provenía directamente del rey, sino que era representativa de los colonos, se convirtió en órgano defensa de los intereses de los novohispanos.

Martínez,  M. (2012).Virreinato novohispano. México: UNAM. Recuperado el 5 de agosto de 2020, de https://e1.portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiademexico1/unidad3/virreinatonovohispano