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                    Campo Arqueológico Virtual 

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                    Campo Arqueológico Virtual 

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O Povoado Ilha Grande é habitado por cerca de 40  pessoas [Há referências que citam setentas pessoas].  A população vive basicamente da pesca fluvial, da pequena agricultura baseada na produção de mangas [entre os meses de dezembro, janeiro, fevereiro se estendendo até fins de abril], e da criação de animais que vivem soltos pela Ilha. Um local com muita História para e por contar.
A Ilha Grande possui dois atracadouros. O primeiro construído pelo governo municipal consiste numa pequena ponte com uma escada em sua extremidade.
O segundo de iniciativa particular de uma empresa, é de acesso público e consiste numa ponte tendo em sua extremidade um pier flutuante que permite acompanhar o nível das marés.
A Ilha possui em seu eixo longitudinal aproximadamente seis quilômetros de extensão e no eixo transversal aproximadamente setecentos metros.
Possui um clima agradável, com fauna rica e vegetação exuberante, formada por centenárias mangueiras que se misturam ao vasto coqueiral, incluindo inúmeros exemplares de cajueiros, goiabeiras, genipapeiros e jaboticabeiras.
A grande maioria das habitações da Ilha Grande situa-se na parte leste. A Ilhota formada pelas grandes marés de março que divide a ilha em duas partes, fica na extremidade oeste, no lugarejo denominado Traipu, onde predomina uma vegetação composta em sua grande maioria de coqueiros e mangabeiras.

Tem como limites geográficos a leste o rio Paramopama, ao sul a Barra da Ponta Grossa e o encontro das águas do rio Paranopama e Vasa-barris. A oeste o rio Vasa-barris e o Povoado Costa do Pau d'Arco; e ao norte está o município de Itaporanga d'Ajuda.

A Ilha Grande possui como entidade representativa social a ASSOCIAÇÃO DOS MORADORES E AMIGOS DA ILHA GRANDE, que teve como seu primeiro presidente um de seus fundadores, o Senhor Pedro Américo Pereira.

A Ilha Grande possui uma Capela, cuja construção data de 1933. As festas populares são comemoradas pelos ilhéus em janeiro, com a Procissão do Senhor dos Navegantes, em maio com a Festa da Santa Cruz, padroeira da Ilha, e a Entrada do Mês de Junho, com a festa do Samba de Coco. O Forró da Mangueira se realiza em data móvel durante o ano.

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Dona Maria Madalena Santos, Mestre Madá, nasceu e foi criada na Ilha a mais de 70 anos e é reconhecida como uma das líderes do Grupo Samba de Coco da Ilha Grande juntamente com sua irmã, Mestre Adelaide. Ambas foram convidadas para gravar um CD pelo Programa de Educação Ambiental das Unidades Costeiras (PREAR) da Universidade Federal de Sergipe, sob os cuidados do Professor Florisvaldo.

Tradição que veio dos avós, bisavós e que segue entre filhos e netos. Ao todo, o grupo conta com 17 integrantes.

Acredita-se que o samba de coco é uma tradição herdada da cultura indígena com forte influência africana. Ela se caracteriza pela formação da roda ao som de canções e instrumentos de percussão como a zabumba, cuíca, caceteira e ganzá. As vozes marcantes falam de histórias de vida e luta...Como disse Mestre Madá “acontecia uma coisa e nós tirava música”, que tem músicas dos seus avós e de outras famílias no repertório.

As roupas bem coloridas e estampadas são renovadas a cada nova brincadeira pelas integrantes do grupo. Dinha, uma das 14 filhas da Mestre Madá, vem seguindo os passos da mãe e em cada entrada de mês vai à Ilha para brincar, sai no dia 31 a meia noite até o amanhecer. Ela também participa da confecção das roupas e estandartes com o objetivo de valorizar os saberes tradicionais da Ilha Grande.

O grupo que a 24 anos faz suas apresentações no Estado, em palcos e cortejos, normalmente se reúne embaixo da mangueira para formar a roda. “Sinto Alegria” diz Mestre Adelaide.

Como entender o significado da roda??

Assista: https://www.youtube.com/watch?v=YrkNB-75qSo

Duração do vídeo: 5’14’’

Descrição: O Samba de coco é uma tradição típica da Ilha Grande, com influências indígenas africanas, sendo transmitida através das gerações.  Adelaide e Madalena são as irmãs que transmitiram a tradição para seus descendentes, que se envolvem na atividade não apenas participando dela, como também fazendo os preparativos necessários (como a confecção das roupas utilizadas durante a dança) e perpetuando esse saber tradicional. A roda é formada por 17 integrantes e a melodia é feita a partir de instrumentos de percussão e as canções são cantadas por Adelaide e Madalena.

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Após assistir os vídeos vamos refletir sobre o Samba de Coco!

Alguma vez já assistiu uma apresentação de Samba de Coco? Você assistiu na própria ilha ou em algum outro local?

O fato de ser uma ilha afeta as tradições do local? É possível observar alguma característica que seja ligado a esse fato?

Você acha que as festas e tradições vão mudando conforme o tempo? O quanto essas celebrações mudaram através da sua vida?

Existem outras tradições que você lembra, a exemplo do samba de coco, que foram transmitidas por gerações?

O que caracteriza uma festa como tradição? É o fato da festividade acontecer sempre na mesma época do ano? É a representação de um aspecto do cotidiano sendo celebrado? Ou algum outro motivo? Poderia nos contar sobre?

Existem outras tradições de origem indígena e/ou africana que sejam celebradas até hoje? Você poderia contar como são essas festividades?

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No fogão a lenha e panela de barro, o peixe frito na banha...Nos potes, doce de caju, de manga em pedaços ou batida, banana com calda ou sem açúcar, ..doces típicos como queijada e bolacha de goma....Essa materialidade nos mostra o modo e o ritmo da vida local.
Por volta do ano de 2010, não havia se quer luz elétrica, o banheiro era no mato, e a água salobra do rio não servia para beber e cozinhar.
Para minimizar essa situação e levar qualidade de vida a população, a ONG SAHUDE desenvolveu e pôs em prática desde 2016 o Projeto Frutos da Ilha, promovendo curso de educação ambiental e de tecnologias sociais de acesso à água. O Projeto foi contemplado pelo Edital Petrobrás “Integração Comunidade” e trabalhou em duas vertentes: o ciclo da água e a capacitação profissional, entre elas a culinária e fabricação de sabonetes, shampoo, repelente, lambedouro...produtos com as ervas existentes na Ilha e que atendem as necessidades locais.
Rosangela, que é da comunidade, foi uma das monitoras que ajudou no processo de transformação...
Com o projeto foram construídas fossas ecológicas que são poluentes e produtivas ao mesmo tempo visto que o aproveitamento da água da pia segue para a plantação de bananeira. Antes do projeto, Dona Aurora relata que no inverno eles botavam a caixa para encher e os tonéis eram tampados com pano. Dali é que tiravam para o vaso de água.. quando começava a rarear, iam de barco até as Pedreiras...
Dentre outros exemplos de tecnologias sociais para a sustentabilidade foram criadas cisternas de fibrocimento para melhor aproveitamento das águas das chuvas e sanitários secos compostáveis que economizam água e produzem compostos orgânicos aplicando o mesmo sistema para evitar a poluição do lençol freático. É a chamada Bacia de Evapotranspiração para dar fluidez para o vaso sanitário, e evitar que os dejetos (águas negras) fiquem a céu aberto, e vão para câmeras biosépticas onde são isoladas por tijolos. Lá, os dejetos são decompostos por bactérias e sobre elas existem camadas de brita, areia e terra que possibilitam o plantio de bananeiras.

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No ano seguinte, 2017, foram oferecidos cursos sobre sistemas agroflorestais a fim de diversificar a produção local e minimizar os efeitos da prática de queimadas que ameaçam o solo, hábito comum em comunidades de pescadores-agricultores que queimam para limpar.
No curso de sistemas agroflorestais as mulheres aprenderam como diversificar o plantio e recuperar o solo.
Entre coqueiros e mangueiras Dona Aurora Rodrigues, aposentada, limpa o terreno do sítio para plantar mandioca, macaxeira, batata. No tempo do inverno, planta verduras (couve e tomate) para aproveitar a água da chuva.
E quem trabalha e mora na Ilha Grande não quer sair pois é dali que sai o sustento para a família, é da pesca e outros trabalhos...