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Humanités numériques Digital studies et éducation Concepts et références scientifiques

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Au Canada : Expérience du Labsolu, un laboratoire de création numérique.

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Au Canada : Expérience du Labsolu, un laboratoire de création numérique.

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Le Collège Saint-Paul, situé sur la rive-sud de Montréal, veut stimuler l'esprit créatif de ses élèves en se dotant d'un laboratoire de création numérique : le Labsolu. Développer une culture de l'innovation dès la première secondaire et pour tous les élèves
Le Labsolu du Collège Saint-Paul invitera ses élèves, dès septembre 2016, à des expériences et à des découvertes à l'infini. Ce laboratoire numérique intègrera un espace de création (un " makerspace ") comprenant découpeuse laser, imprimantes 3D, machines à coudre, découpeuse à vinyle, électronique, etc., et deux studios insonorisés pour l'enregistrement audio et vidéo sur écran vert. L'appropriation des technologies dans ce local permettra aux jeunes, entre autres, de créer, de produire, de financer leurs projets, de réparer et de recycler leurs propres objets.
Une vision inspirée d'un mouvement mondial
Le Collège vise à développer la création, l'esprit critique, mais aussi l'initiative en travaillant la pensée design, le prototypage, l'expérimentation et l'entrepreneuriat afin de permettre aux élèves de devenir des citoyens actifs et habilités dans le monde numérique de demain. Le Labsolu sera disponible pour l'ensemble des élèves de l'établissement, peu importe leur programme.

Avec le Labsolu, le Collège lance une nouvelle vision pour son établissement. Cette vision est beaucoup inspirée de la culture maker. La culture maker met l'accent sur une utilisation innovante de la technologie et encourage à l'invention et au prototypage. C'est un mouvement mondial de démocratisation et d'appropriation des nouvelles technologies en permettant aux citoyens de créer, de produire, de réparer et de recycler leurs objets eux-mêmes ou avec d'autres.

Grâce à des investissements majeurs de partenaires importants, dont la Fondation Saint-Paul, le Collège, qui est l'un des 20 établissements québécois faisant partie du Réseau des écoles associées de l'UNESCO, sera le premier sur la Rive-Sud de Montréal et parmi les premiers au Québec à avoir son laboratoire de création numérique.

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Le Labsolu : Un nouveau laboratoire de création numérique au Collège Saint-Paul

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Le Collège Saint-Paul, situé sur la rive-sud de Montréal, veut stimuler l'esprit créatif de ses élèves en se dotant d'un laboratoire de création numérique : le Labsolu. Développer une culture de l'innovation dès la première secondaire et pour tous les élèves Le Labsolu du Collège Saint-Paul invitera ses élèves, dès septembre 2016, à des expériences et à des découvertes à l'infini.

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Les humanités numériques : Un concept en définition, par Olivier Le Deuff

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Les humanités numériques : Un concept en définition, par Olivier Le Deuff

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Les humanités numériques sont une des tendances fortes du moment. Il reste qu'elles constituent encore un territoire parfois obscur qui ressemble nettement à une forme d'auberge espagnole puisque chacun semble pouvoir y projeter ses propres désirs voire ses propres fantasmes scientifiques. Je ne pense pas y faire exception moi-même.

Parfois, je me demande si ce terme ne correspond pas à un prolongement de l'effet web 2.0 mais dans la recherche. Cette dernière reprenant toutefois le contrôle en étant à nouveau le public prioritaire dans la recherche et le traitement de l'information. L'intégration des fonctionnalités sociales du web 2.0 s'avérant intéressantes mais insuffisantes, les humanités numériques refondent les intérêts pour de nouvelles formes de données peu exploitées ou sous-exploitées jusque-là.

Cependant, si le concept est à la mode, les réflexions sur ces réels enjeux et implications sont encore en balbutiement tant c'est clairement la vision de l'outil qui domine au détriment des autres aspects. Ce que démontrait déjà à juste titre René Audet qui plaidait pour une meilleure prise en compte de la culture dans les débats et projets :

" Autant dans l'étude des productions culturelles que dans les propos sur la diffusion du savoir, la technologie tend à obnubiler les commentateurs. Les possibilités techniques, les technologies retenues accaparent le discours. Du côté des productions littéraires, ce sont les notions d'interactivité, de ludicité, d'hyperlien et de réseau qui prédominent, comme si l'écriture, au premier niveau, ne pouvait pas être profondément bouleversée par le contexte numérique. La diffusion du savoir, pour sa part, navigue entre les protocoles (OPDS, OAI, Onyx) et les formats (epub3, mobi, PDF/A) ; les questions de fond et d'écriture rencontrent une fin de non-recevoir.
Ce sont évidemment des éléments nécessaires au moment du développement de nouveaux usages. Mais ils absorbent la totalité des espaces de discussion et des occasions (scientifiques, financières, expérimentales). "
En effet, le besoin premier semble tourner autour de la production d'outils, voire de formats utiles aux chercheurs sans d'ailleurs que ne soient réellement interrogés les usages potentiels. On reste dans une logique de la mise à disposition de l'outil en escomptant sur des usages et pratiques en émergence.

Soit, mais c'est pourtant, ce qui tourne autour des savoirs, c'est-à-dire la conscience, ( cum-scio) qu'il faut pleinement interroger surtout lorsqu'on évoque les humanités et l'humanisme. Une nouvelle fois, la question technique est posée. Science sans conscience... Mais cette conscience désormais repose surtout sur la conscience de la conscience, c'est-à-dire de cet arsenal d'outils et de méthodes qui permet la production scientifique et sa diffusion.

Les humanités numériques ne peuvent et ne doivent s'affranchir de cette réflexion sur cette évolution environnementale qui fait que le chercheur se constitue progressivement son Memex personnel, sa tool-box qui lui offre les moyens de traiter l'information et les données et de pouvoir s'inscrire dans une démarche de production à son tour.

Et il faut bien considérer que nous sommes face à des disparités colossales qui font que la césure entre sciences humaines et sociales et les sciences dures n'ont plus grand sens. Avec Gabriel Gallezot, nous avions posé la question de l'émergence de chercheurs 2. 0. Je crois en effet désormais que la césure se constitue entre ceux qui disposent des moyens et méthodes pour utiliser cet arsenal d'outils et ceux qui s'en sont écartés, jugeant la technique néfaste ou non noble et faisant le choix de la délégation.

Je ne reviendrai pas sur le fait que de se placer en délégation face à la technique constitue une position minoritaire face à la technique comme le décrivait Simondon. Il me semble qu'il n'est guère soutenable qu'un chercheur soit dans une telle position actuellement.

C'est ici qu'il me semble que les aspects définitoires des humanités numériques prennent tout leur intérêt. En effet, la définition porte non pas sur ce champ précis mais bien sur les définitions mêmes de ce que constitue la recherche actuellement et donc de l'identité même du chercheur.

Pour rappel, le manifeste du That camp proposait les définitions suivantes :
1. Le tournant numérique pris par la société modifie et interroge les conditions de production et de diffusion des savoirs. 2. Pour nous, les digital humanities concernent l'ensemble des Sciences humaines et sociales, des Arts et des Lettres. Les digital humanities ne font pas table rase du passé. Elles s'appuient, au contraire, sur l'ensemble des paradigmes, savoir-faire et connaissances propres à ces disciplines, tout en mobilisant les outils et les perspectives singulières du champ du numérique. 3. Les digital humanities désignent une transdiscipline, porteuse des méthodes, des dispositifs et des perspectives heuristiques liés au numérique dans le domaine des Sciences humaines et sociales. L'idée d'une transdiscipline pose nettement une question que je connais bien au niveau des littératies. Celle d'une translittératie, c'est-à-dire des compétences (en tant que savoirs+ savoir- faire) qu'il faut mobiliser au sein des divers environnements de travail notamment de plus en plus numérique. Il reste à comprendre de quelle transdiscipline il s'agit. S'agit-il d'une discipline de type propédeutique pour les chercheurs ? Dans ce cas, elle pose la question des territoires communs et celles des concepts, méthodes et familles d'outils qui mériteraient une formation.
On le sait, bien souvent, il est reproché aux chercheurs et plus particulièrement aux sciences humaines d'être peu utiles voire peu efficaces en dehors de leurs champs disciplinaires. Il est vrai que les apparatchiks de certaines disciplines, y compris en SIC, n'ont pas aidé à travailler sur le trans. Ce reproche se retrouve porté à nouveau à l'égard des humanités numériques ce que rappelle bien Hubert Guillaud (voir encore ici).

Les humanités numériques pourraient alors constituer un élément d'ingénierie qui pourrait s'inscrire dans les cursus doctoraux. Un travail pourrait s'opérer notamment dans ce cadre avec les URFIST. Mais l'objectif pour le chercheur, ce serait bien l'inscription dans une communauté de pratiques (comme le rappelle à juste titre Nicolas Thély) qui permette au chercheur de développer lui-même son propre environnement personnel de travail.

Mais tout cela n'est pas sans conséquences sur le métier de chercheur et l'environnement universitaire qu'il nécessite.

La question de l'utilité n'est pas seulement celle de l'accès à de nouvelles données rendues plus ou moins compréhensibles par le biais de bases de données ou de visualisations.

C'est là que la conscience et de la conscience, telle que nous l'avons définie précédemment prend son importance. C'est l'occasion non pas de se placer sur le terrain d'un pragmatisme peu clair (d'où l'étrange tendance à produire des formes de libéral-stalinisme dans le monde universitaire) mais bien de replacer les sciences et en l'occurrence les sciences humaines et sociales dans la société en démontrant non pas seulement sa capacité à observer et penser le monde tel qu'il se fait, mais à l'améliorer et le faire changer.

Oui aux humanités numériques si elles sont forces de changement. Non, si elles ne constituent que des moyens de dissimuler un renoncement qui sous le voile scientifique permet de se réfugier derrière une neutralité de façade. Aucune neutralité n'est possible dans un environnement et une société qui ne l'est pas.

Certains diront que ce n'est pas le rôle du chercheur mais celui de l'intellectuel. Pour ma part, j'ai du mal à m'imaginer chercheur sans ce volet intellectuel.
Sapere Aude !

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Humanités numériques : un concept en définition

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Les humanités numériques sont une des tendances fortes du moment. Il reste qu'elles constituent encore un territoire parfois obscur qui ressemble nettement à une forme d'auberge espagnole puisque chacun semble pouvoir y projeter ses propres désirs voire ses propres fantasmes scientifiques. Je ne pense pas y faire exception moi-même.

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(Audio) Quel patrimoine à travers les humanités digitales : Émission du 12 mai 2015 sur Babylone (Suisse romane) avec Claire Clivaz, chercheur à l'Institut suisse de Bio-informatique.

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(Audio) Quel patrimoine à travers les humanités digitales : Émission du 12 mai 2015 sur Babylone (Suisse romane) avec Claire Clivaz, chercheur à l'Institut suisse de Bio-informatique.

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Camille Alloing signalait sur Twitter la volonté de Facebook d'inciter à se créer des profils alternatifs, ce qui va à rebours de la période où Google et Facebook voulait à l'inverse n'avoir que des profils dûment identifiés sous peine de suppression.

Ils avaient reculé sous la pression des usagers à l'époque. Désormais, ils vont dans le cheminement inverse, celui d'aller de plus en plus vers l'indexation de l'intime, du caché et de nos identités multiples.

Facebook s'est construit notamment sur le principe que Bruce Wayne était dans leur social graph, c'est-à-dire que tous les membres de l'intelligentsia américaine y figuraient puisque le modèle premier était de faire de Facebook un réseau social interuniversitaire.
Le futur président des États-Unis et des plus grosses entreprises allait nécessairement y figurer, un argument séduisant pour les investisseurs.
Mais désormais, il s'agit d'aller plus loin dans la bascule entre la réalité sociale et les alternatives identitaires.
Les limites algorithmiques et la faible volonté d'investir suffisamment pour éviter les problématiques de désinformation font qu'au final Facebook va renverser petit à petit le problème en solution.
Puisque les usagers peinent à distinguer le vrai du faux, la véracité factuelle de la manipulation, pourquoi ne pas en jouer ? Pourquoi ne pas devenir le lieu par excellence de ces basculements, pourquoi ne pas garder en son sein le plus longtemps possible l'usager qu'il soit dans un cadre professionnel, personnel, familial mais également passionnel et surtout secret.

Le syllogisme est simple :

" La première utilisation originelle des métadonnées est pour décrire des documents, et le nom metadata (au-delà ou avec des données) ainsi que sa définition populaire "données sur les données" sont basés sur cette utilisation. Une deuxième utilisation des métadonnées consiste à former des structures d'organisation au moyen desquelles des documents peuvent être organisés. Ces structures peuvent être utilisées à la fois pour rechercher des documents individuels ainsi que pour identifier des modèles au sein d'un groupe de documents. Le deuxième rôle des métadonnées implique une inversion de la relation entre document et métadonnées. Ces structures peuvent être considérées comme une infrastructure. " [1] (Buckland 2017, p.120) Bruce Wayne est dans le graphe, mais il est aussi Batman.
Alors il faut que Batman soit dans le graphe.
Nous avons les moyens de savoir que Bruce et Batman sont les mêmes personnes...

https://mitpress.mit.edu/books/information-and-society

Du coup, ce qui intéresse depuis toujours Facebook, c'est ce qui nous lie, pas uniquement une simple fiche identitaire qui n'a pas de valeur si elle est isolée. Créer des liens entre nous, c'est aussi étymologiquement l'objectif de la religion. En cela, Facebook conserve bien cet aspect " livre ", mais son basculement progressif vers le " meta " marque clairement ce qui est le cas depuis très longtemps, la primeur des mécanismes classificatoires et le développement de superstructures pour parvenir à les gérer et les articuler.

On rentre donc clairement dans une phase qui est celle de l 'hyperdocumentation annoncée par Paul Otlet. Mais ce dernier espérait que la documentation soit un rempart contre les séparatismes en tout genre et un moyen de nous associer pour le progrès de l'humanité. Sauf que Facebook et son metaverse a autant besoin de nos associations que de nos dissociations pour poursuivre son expansion.

Paul Otlet nous contemple... l'hyperdocumentation est en marche

[1] Citation originale : " the first and original use of metadata is for describing documents, and the name metadata (beyond or with data) along with its popular definition, "data about data," are based on this use. A second use of metadata is to form organizing structures by means of which documents can be arranged. These structures can be used both to search for individual documents and also to identify patterns within a population of documents. The second role of metadata involves an inversion of the relationship between document and metadata. These structures can be considered infrastructure. "

Mis en avant Mots-clés facebook, hyperdocumentation, identités

Je me suis motivé pour relancer les podcasts que j'avais abandonnés depuis bientôt deux ans faute de temps.

Le contexte a évolué. J'ai décidé de privilégier des formes très courtes, facilement partageables et qui sont rapides à écouter.

Je débute cette semaine avec un premier épisode sur le concept de littératie.

C'est disponible en me suivant sur twitter ou sur instagram mais aussi sur youtube et sur soundcloud qui permet également de vous abonner au flux rss.

et bien sûr... voici la version texte :

Le concept de littératie est de plus en fréquemment utilisé non seulement par les chercheurs mais par les médias et les politiques.
Mais que signifie réellement ce concept mobilisé initialement par les anthropologues comme ce fut le cas notamment Jacques Goody à propos du développement de la culture écrite. Litéracy rappelle étymologiquement l'importance de la lettre.

Si on ouvre un dictionnaire de langue anglaise, trois sens principaux apparaissent :
Le premier renvoie à l'alphabétisation, c'est-à-dire à la capacité à lire et à écrire. Mais quel sens lui donné actuellement tant l'enjeu s'est complexifié et qu'il ne s'agit pas seulement de savoir si le petit John sait lire, ce que rappelait judicieusement Hannah Arendt dans la crise de l'éducation. L'Unesco évoque à ce titre une functional literacy comme littératie qui permet de s'en sortir dans la vie de tous les jours;

Le second sens est celui de compétences ou d'habiletés, ce qui explique la multitude des littératies existantes. Il est possible d'évoquer ainsi la g eographical literacy, la f inancial literacy, mais ce sont surtout les media literacy, information literacy et digital literacy qui ont le plus intéressé et été le plus étudiés notamment ces dernières années Nous y reviendrons une prochaine fois;

Le troisième sens renvoie aux enjeux éducatifs et donc aux acteurs de la transmission, aux méthodes employées, aux programmes et aux contenus, aux pédagogies utilisées ainsi qu'aux didactiques déployées.
Harvey Graff considérait d'ailleurs que la littératie s'avérait toujours en crise, notamment parce qu'elle s'accompagne d'évaluation, et que très souvent les résultats des évaluations s'avèrent décevants. Les institutions se trouvent alors sommées de réagir... mais se montrent parfois dépourvues.
Quoi de plus complexe désormais que les littératies se mélangent comme dans le cas de la littératie numérique de santé, digital health literacy dont la période Covid ne peut que révéler un immense déficit en la matière.
Nous voilà donc dans une énième crise de la littératie.
Quelques pistes bibliographiques
J'ai beaucoup travaillé sur le sujet au point d'ailleurs que la littératie fait pleinement partie de ma thèse.

J'en parle ici aussi :

Le Deuff, O. (2012). Littératies informationnelles, médiatiques et numériques: de la concurrence à la convergence ?. Études de communication. langages, information, médiations, 2012, 131-147.

Le Deuff, O. (2015). Digital Health literacy: an emerging field. Dans Les écosystèmes numériques et la démocratisation informationnelle : Intelligence collective, Développement durable, Interculturalité, Transfert de connaissances. Schoelcher, France. [En ligne]. Disponible à l'adresse : https://hal.univ-antilles.fr/hal-01258315

Le Deuff, O. (2012). Humanisme numérique et littératies. Semen, December 2012, 117-134.

Pour les autres références, elles sont innombrables, notamment l'œuvre de Goody. Moins connues, les références à Graff :

Graff, H.J. (1985). The Labyrinths of Literacy: Reflections on Literacy Past and Present University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, PA.

Graff, H.J. (1987). The Legacies of Literacy: Continuities and Contradictions in Western Culture and Society Indiana University Press.

Pour le reste des littératies...des millions de références vous attendent.

Mis en avant Catégories Mots-clés Chroniques neuromanciennes crise, literacy, littératie, podcast

Quelques députés plutôt sympathiques mènent une campagne en faveur du vote à 16 ans. On y retrouve notamment Paula Forteza dont j'apprécie le travail et qui présente clairement des atouts appréciables et une réflexion qui mériteraient de la voir mener une équipe ministérielle voire un gouvernement (on a le droit de rêver !).

Mais j'admets avoir un gros désaccord sur sa proposition de loi.
L'idée repose sur le fait de pouvoir donner une majorité civique de façon précoce pour offrir ainsi des moyens à nos adolescents de prendre part à l'action publique et aux choix de société qui vont concerner effectivement les jeunes citoyens et leur avenir. Il s'agit aussi de les inciter plus simplement à aller dans les urnes. Sur ce plan, on ne peut qu'acquiescer, surtout du fait que des décisions politiques impactent la jeunesse d'aujourd'hui et qu'il n'est pas idiot qu'elle puisse avoir son mot à dire.
Sauf que c'est valable aussi pour les générations qui ne sont pas encore nées et qu'il est bien difficile de leur donner un quelconque poids électoral pour le moment.

Plusieurs aspects me gênent dans cette initiative car j'y vois plusieurs erreurs à la fois en matière de connaissance du terrain (notamment des jeunes générations), mais également en ce qui concerne les conséquences directes et indirectes qui sont des revers de la médaille de la proposition.
Je ne comprends toujours par comment les politiques ne saisissent pas ou font semblant de ne pas saisir qu'une décision n'est jamais isolée et qu'elle produit des effets systémiques dont on perd souvent le contrôle. Il est vrai que la politique est surtout devenu un art de la rustine, art itératif et communicationnel qui peine à se projeter sereinement. Mais je ne peux m'empêcher de faire quelques remarques.

Première remarque. L'éducation civique n'existe plus ou presque. Je sais bien qu'il y aura quelque enseignants qui vont me rétorquer l'inverse, mais prenez les cahiers de vos adolescents et vous verrez qu'on fait surtout de la pseudo éducation morale et civique, qui s'avère de toute manière inefficiente au vu du succès grandissant des positionnements extrémistes et simplistes chez le jeune public. Je ne disserterai pas sur le manque d'ambition en matière de formation sur ces questions. Hier, durant mon cours, avec des étudiants de première année de DUT, (ils ont 18 ou 19 ans)... aucun n'a été capable de me dire ce qu'était une collectivité territoriale. C'est étonnant, car je me souviens encore l'avoir appris en cours d'éducation civique en cinquième. Le département communiquait pas mal là dessus. Premier constat, la compréhension des principes civiques et des institutions est faible. Vous me direz, ça ne change rien après chez les plus anciens des votants qui n'y entravent rien non plus... Certes, mais c'est quand même un argument à prendre en compte. En tout cas, un tel défi implique un gros chantier de formation. Je trouve ici un peu dommage de ne pas consulter les enseignants et universitaires sur ces aspects.

Deuxième remarque : ce chantier, il n'est pas nouveau. On le connaît depuis fort longtemps et il fait pleinement partie du chantier originel de la culture de l'information. Je renvoie ici à plusieurs travaux dont certains que j'ai pu mener en faveur de privilégier la voie citoyenne de la culture de l'information. C'est Owens qui en tant que représentant au congrès et ancien bibliothécaire va militer pour une formation qui permette au citoyen de pouvoir effectuer des choix en comprenant notamment les propositions électorales. Il s'agit aussi pour lui en tant que représentant noir américain de défendre les populations qui ont eu un accès limité aux études. Ce chantier demeure essentiel... sauf qu'il s'est compliqué depuis le constat d'Owens en 1976. En effet, l'information journalistique et politique est complexe à comprendre car elle est désormais entourée de logiques de désinformation tandis que les compétences digitales et informationnelles ne sont pas à la hauteur des espérances. En clair, espérer réunir ces conditions pour tous les français de 16 ans... est clairement prématuré.
Surtout que jusque là, il y avait comme une forme symbolique proche ou pas trop éloigné de la majorité, c'était l'accès à un premier diplôme, le bac général, technologique ou professionnel dans la majorité des cas ou des diplômes professionnels. Les deux années entre les 16 ans et les 18 ans me semblent essentiel pour atteindre un début de majorité... de l'entendement. Je ne détaille pas ici, mais j'avais axé l'intérêt de repenser l'état de majorité à la fois dans la lignée de Kant et dans la lignée de Simondon sur des aspects techniques.
Le but n'est pas d'avoir une maîtrise parfaite des questions civiques, mais d'exprimer la capacité à construire une réflexion qui soit basée sur un minimum d'éléments rationnels. Là aussi, vous me direz que les adultes ne sont pas toujours au niveau. C'est vrai, mais autant justement reposer les conditions de la formation à la citoyenneté d'une manière ambitieuse plutôt que de la brader en considérant que finalement vu que tout le monde est idiot, autant que tous les idiots puissent voter quel que soit leur âge. Or, il me semble qu'il faut surtout d'abord réinstituer (j'en parle également dans Riposte Digitale). J'ai peur que la mesure ne vienne court-circuiter encore plus une institution scolaire qui prend déjà l'eau de toutes parts.

Troisième remarque, il me semble qu'on oublie trop vite qu'accéder à des droits implique des responsabilités. Or ce n'est pas rien de voter, et je ne suis pas sûr qu'il faille banaliser trop vite ce geste politique. Est-on certain que les jeunes le veulent vraiment d'ailleurs ? Je suis tenté de dire que le droit de vote se mérite... et qu'il est la conséquence d'un processus institutionnel qui vise justement à instituer le citoyen. Le citoyenneté mérite mieux que cette simple ouverture de droits.
Au niveau responsabilité et systémique... comment ne pas voir qu'une majorité civique ne va pas pouvoir être décorrélée des autres majorités : les sexuelles et pénales.
Et là, je trouve qu'il y a également des risques. J'entends déjà les arguments : " s'ils sont en âge de voter, ils sont en âge de savoir faire des choix sur leur sexualité. ".. cadeau potentiel à tous les prédateurs sexuels. Là aussi, je crains donc une confusion inquiétante.

Quatrième remarque dans la suite de la précédente... il apparaît clairement évident qu'une majorité civique va impacter la justice des mineurs. On va se retrouver avec une idée qui vient plutôt de la gauche et qui va ouvrir à droite un vieux fantasme bien connu... celui de l'abaissement en matière de responsabilité devant la loi. On risque de devenir majeur à 16 ans sur tous les plans. Je pense qu'il faut vraiment à ce niveau mesurer les conséquences qui vont en résulter. Généralement, les peines sont diminuées de moitié pour les mineurs au moment des faits... ce ne sera plus le cas pour les mineurs de plus de 16 ans. On peut me dire qu'il faut distinguer les deux types de majorité... Or, il me semble que non, parce que le gain de droits implique des responsabilités. Les deux marchent de pair. J'ai le sentiment au final d'une déresponsabilisation des autorités autant parentales qu'institutionnelles qui pourraient au final résulter d'une telle démarche. On se retrouverait avec des droits en apparence, mais un régime de sanction croissant.

Cinquième remarque : l'argument présenté est que les jeunes peuvent créer leur entreprise à 16 ans mais qu'ils ne peuvent voter. C'est bien gentil, mais c'est d'une part fort rare, et d'autre part, c'est un argument un peu faible car il met sur les mêmes plans une construction civique et une logique entrepreneuriale. Je le précise aussi car l'argument de base plutôt à gauche devient comme très souvent un argument cadeau en faveur des mouvements les plus durs du libéralisme et de l'utra-libéralisme. Il n'est pas très compliqué pour un jeune de 16 ans de créer techniquement une entreprise... J'avais déjà dénoncé ce discours qui fait croire que les jeunes veulent devenir tous leur propre patron. Mais on peut craindre quelque part que le fait de devenir autoentrepreneur à 16 ans casse également la protection des mineurs en matière d'emploi pour les faire devenir des travailleurs de petit boulot. Je ne suis pas contre le fait que des adolescents puissent avoir des expériences d'emploi avant 18 ans, mais je crains surtout que ce ne soit pas du tout un choix, mais une contrainte voire une obligation économique. Le droit de vote serait une contrepartie relativement faible dans ce cadre.

L'enjeu plus important n'est pas celui du vote précoce mais de la représentation dans les assemblées des plus jeunes. Et il y a des pistes institutionnelles à creuser en militant plutôt pour un changement parlementaire (donc constitutionnel) qui obligerait à avoir des listes électorales avec un meilleur équilibre en âge... ce qui implique de supprimer le sénat et de le remplacer par une autre assemblée élue à la proportionnelle avec des listes qui permettent vraiment d'obtenir plus de diversité, plus de parité, plus de jeunes, plus de représentants de professions sous-représentées. Je crois que c'est quelque chose qui pourrait mobiliser et rassembler plus largement au-delà de clivages politiques.

Je reste ouvert au débat. Ma position n'étant que ma propre opinion.

Mis en avant Catégories Docoupadac

Le texte du podcast :

Attardons nous aujourd'hui sur la loi qui ne permet plus de rêver ... en tout cas à un avenir meilleur... notamment pour la recherche et l'enseignement supérieur.
Car depuis peu le ministère de l' ensevelissement supérieur étale sa superbe avec sa représentante en tête de gondole.
Son sens du dialogue et sa capacité à innover sont salués par son éminent confrère de l' éviction nationale dont le talent dans ces domaines est reconnu depuis fort longtemps.
Le projet de Loi qu'elle a conduit est désormais sur la bonne voie. Il a même été amendé et agrémenté. La LPPR :
La loi du Pire Possible Recommandable est une œuvre menée de mains de maître avec toutes les stratégies habituelles de la négociation à sens unique, de concessions en trompe l'œil, et de consensus négociés à coût de promotion.
La loi Pleine de Promesses Retirables s'accompagne d'un volet financier prometteur mais dont on a pris soin de porter aux calendes grecques.
Une Loi Peu Proche des Réalités qui repose sur des effets de surface : un vernis pratique qui permettra de célébrer quelques performances pour dissimuler un vécu des personnels bien différent. Notre représentante est donc devenue la ministre de l'inversion du quotidien avec sa Loi Pour Peu de Revalorisation.
On ne sait finalement s'il s'agit d'une simple éclipse, ou plutôt d'un effet d'aveuglement qui entoure la Loi du Peu de Perspectives Réalistes.

La libido sciendi ne va clairement pas suffire pour lutter contre cette Loi de Plus de Postes Réels...
Et pourtant, il se disait que la ministre aurait été enseignante et chercheuse.
Help Please Her... Sa porte est ouverte clame-t-elle. On préférerait qu'elle la prenne plutôt et sa loi avec.
Les enseignants et chercheurs ne veulent pas de Loi Pour Plus Rien dire et encore moins pour ne plus rien pouvoir faire... Le minimum serait déjà d'une Loi Pour Plus du Respect à défaut d'une loi pour plus de ronds.
Donnez-nous, Donnons-nous les temps et les moyens pour créer les Liepour le Plaisir Partagé pour la Recherche, de véritables milieux de savoirs qui soient à mille lieux des faire-valoir et des effets de miroir.

Au sein du Cyberespace source de déperdition

Lieux de bévues et de tragiques méprises

Départis toi d'une totale maîtrise

Mais ose partir en expédition

Apprends à t'y perdre parfois

Pour faciliter le retour en soi

.............

Est-ce pour mieux percevoir la qualité

Parmi une masse qui nous frappe par sa quantité

Qu'il faut apprendre à mieux évaluer

Le moindre grain des infosphères polluées ?

..........

De la culture de soi face à au culte de l'ego

Se noue la trame d'un commun destin

Celui qui dépasse le mythe des égaux

Au-delà des affres d'un avenir indistinct

Pour raviver l'espoir de mémoires vives

Comme autant d'intelligences collectives

Merci Bernard.
Merci Bernard pour avoir éclairé le débat et mes réflexions personnelles et théoriques plus d'une fois.
Merci aussi à Alexandre Serres pour m'en avoir parlé . Cela m'avait permis de découvrir ses travaux pionniers sur la technique et le temps.
Puis j'avais poursuivi l'aventure notamment durant ma thèse où les réflexions sur les enjeux de formation des nouvelles générations (notamment avec l'ouvrage Prendre soin), la question de l'attention (question essentielle encore et toujours plus actuellement) et bien sûr les enjeux de majorité de l'entendement et de majorité technique, rentraient pile dans mes réflexions du moment.
J'avais même osé il y a quelques années produire une carte mentale des idées de Stiegler, notamment son livre " réenchanter le monde ". J'avais fait cela en 2007 durant ma thèse, il y a fort longtemps désormais.
La lecture de Stiegler m'avait bien aidé aussi pour la réalisation de mes cours. Cela conférait de suite une puissance supplémentaire pour prendre un peu de hauteur sur des problématiques techniques, systémiques et informationnelles. Je peux aussi avouer que c'est en exposant des éléments liés à sa pensée que j'ai pris le plus de plaisir à enseigner. De cela, je me sens fortement redevable.

Bien sûr, on pouvait avoir des désaccords avec certains de ses points de vue, mais il ne laissait pas indifférent.
Et surtout, il était parvenu à plusieurs reprises à stimuler non seulement la réflexion, mais à impulser l'idée qu'il fallait innover et donc intégrer la technique au dispositif de réflexion, mais aussi aux dispositifs d'expérimentation.
La philosophie se trouvait étroitement mêlée à l'ingénierie, et c'était assurément un point fort autour d'ars industrialis et de l'équipe de l'Institut de Recherche et d'Innovation de Georges Pompidou.

Désormais, il faut poursuivre dans cette logique expérimentale et d'innovation plutôt que dans l'approche uniquement critique qui me semble dominante dans les SHS à l'heure actuelle. L'heure n'est donc pas aux épigones et encore moins dans les héritages directs.
Je crois que Bernard Stiegler aurait plutôt aimé l'idée que sa pensée subisse des transformations, des bifurcations, des sauts réticulaires plutôt que des lignes directes.
Stiegler a tracé un nouvelle " ligne de temps " propre à lui-même. A nous maintenant de transformer la ligne en des milliers d'autres pistes.
" Saint Bernard " est l'expression qu'emploie Jean-Max Noyer parfois tant l'influence de la pensée du philosophe était trop grande chez beaucoup d'entre nous, notamment dans l'axe E3D du Mica avec Franck Cormerais.
Il ne s'agit donc pas de le sanctifier, mais de veiller à la dynamique qu'il a cherchée à impulser depuis plusieurs décennies. Le bonhomme est parti, mais son œuvre reste.

Pensées et amitié à ses proches et à tous ceux qui lui doivent quelque chose, comme un début de réflexion, un début d'éclaircissement voire l'envie d'expérimenter quelque chose de nouveau en dehors des évidences.

Catégories Sciences

Le contexte. La Logique de la Pire Patate Pour la Recherche
Face aux incertitudes perpétuelles d'un ministère de la Recherche qui n'existe pas vraiment, coincé entre un Ministère de l'Éducation Nationale omnipotent qui peine à recruter désormais des enseignants et qui finalement considère la recherche comme un sous-domaine, et Bercy qui y voit un lieu d'arbitrage stratégique entre ajustements budgétaires et politique fiscale, le chercheur ne sait plus trop finalement quels sont ses marges de manœuvre notamment financières.
Et ce d'autant que les universités sont théoriquement autonomes sans pouvoir l'être dans les faits. Les marges budgétaires sont faibles voire nulles et l'idée d'augmenter les frais d'inscription apparaît un risque idéologique trop important pour tenter l'expérience.
Il reste alors aux chercheurs pas grand chose à espérer, si ce n'est décrocher quelques appels à projet pour tenter de monter quelque chose de plus ambitieux.
La difficulté désormais est double, celle de recrutements raréfiés, ce qui a pour conséquence à la fois de freiner les carrières (ce qui occasionne de belles réductions budgétaires avec des maîtres de conférences guère mieux payés que leurs homologues du secondaire et moins bien rémunérés en tout cas que des agrégés au même âge bien souvent), mais aussi de placer une angoisse dans la procédure de recrutement de futurs collègues. L'erreur n'est plus possible dans les faits car il faut s'assurer que le collègue sera performant. Mais l'angoisse renforce les effets corporatistes et locaux. Plus le nombre de postes ouverts sera à la baisse, plus le risque d'un recrutement endémique et local va étrangement augmenter.
Actuellement, plus ça avance, plus on a l'impression d'avoir les deux revers de la médaille du faible salaire et du nombre de postes en baisse. On pourrait éventuellement tolérer un salaire faible si la charge de travail était bien répartie et que les conditions s'avéraient propices pour recruter en nombre suffisant. Mais désormais, il faut accepter le salaire démotivant, et les charges qui ne cessent de s'accroître car le nombre de personnes recrutées diminue ce qui oblige alors en faire plus. Travailler plus pour gagner moins, et espérer être payé en reconnaissance, ou en je ne sais pas trop quoi. Il reste bien sûr l'espoir d'obtenir des charges spécifiques, des vice-présidences, la PEDR (bien utile il est vrai, mais qui nous transforme en VRP publiant ses performances de vente), mais on fait mieux mentalement.
Contrairement à ce qu'on entend parfois, je ne crois pas pour autant que c'était mieux avant. Pour les conditions financières et la reconnaissance, c'est évident, pour la qualité de la recherche... c'est une autre histoire. Et je ne parle pas des comportements et des dérives liés aux abus de position d'autorité.

Mais là n'est désormais plus le sujet car il faut essayer de s'en sortir comme on peut.

La méthode Guy Roux

Au sein d'une université modeste, le petit chercheur n'est pas totalement hors jeu mais il ne peut prétendre à des budgets conséquents, faciles à obtenir, ou à une force de frappe et de légitimité associée qui lui permet de rapidement déployer des financements.
En clair, il faut bien comprendre qu'il ne faut pas songer travailler avec des moyens dignes du Paris Sorbonne Galactique, ou de tout autre université-club prestigieux qui aurait recu une bénédiction Idex et Orbi.
Non, le modèle c'est l'AJ Auxerre désormais qu'il faut suivre désormais.
Pas de quoi tenir le haut du pavé et des célébrations, mais qu'importe. C'est la possibilité de faire des coups, de réaliser des progrès évidents et de partager ses réussites.
La recette est celle de la détection des talents et de la capacité à faire travailler ensemble des collègues différents.
Évidemment, tout repose sur la formation et la détection. Les AJA de la recherche ne peuvent fonctionner autrement, ce qui oblige du coup le chercheur à être aussi enseignant. Mais c'est là également que se joue l'avantage d'être " un petit club ", c'est que c'est au sein de cette double identité qu'il est possible de repérer les bons éléments qui viendront prendre part aux projets de recherche. C'est aussi la possibilité parfois d'expérimenter à la marge avec ses propres outils et des timings où on peut prendre le risque de faire perdre un peu de temps plutôt que de suivre des protocoles ou des développements web déjà standardisés.
Cela suppose aussi un coaching relativement serré... Je ne dis pas qu'il faille fliquer les stagiaires, les doctorants ou mastérants au point de savoir s'ils sortent trop souvent le soir... Mais il s'agit bien de veiller sur eux, cela implique donc qu'il ne s'agit pas de faire des usines à doctorants, ou d'avoir pleins de doctorants sous son aile en envoyant dans le mur les trois quarts.
Mais il faut les soutenir, les conseiller et on ne peut le faire que si et seulement si on a fait des erreurs avant. Le plus mauvais professeur est celui qui a tout réussi.
Parmi les ingrédients qui peuvent permettre aux AJA de la recherche de résister est finalement l'idée de pouvoir perdre du temps... à chercher, tester, expérimenter. Actuellement, c'est ce luxe qu'on a pu accorder à notre stagiaire sur le projet HyperOtlet. Pour innover, pas de miracle...

Pour affronter le gel des postes, le Guy Roux de la recherche se doit toujours d'être prudent et quelque peu équipé...

Sinon, faut être lucide, devenir l'AJA, c'est accepter le départ des meilleurs éléments qui auront été formés au bout d'un certain temps. Et on ne peut que le souhaiter vu les perspectives peu réjouissantes bien souvent en local.
Il faut être aussi lucide qu'au moment de passer les tours successifs de la ligue des champions de la recherche ou toute autre compétition, il y aura toujours un arbitre pour vous dire que votre procédé, votre projet, votre logiciel n'est pas conforme ou suffisamment orthodoxe... même si vous pensiez justement avoir changé de perspective à un problème. Remember le retourné de Lilian Laslande...

Au final, il faut aussi accepter d'être un peu chiant du coup, en allant mettre la pression quand il y a des inégalités évidentes, et de rappeler que les arbitres doivent aussi nous respecter autant que les gros...
Bon, allez, c'est vrai, ça va nous coûter un peu de " chablis " mais l'enjeu est de parvenir à se faire plaisir sans trop se prendre au sérieux. On n'a pas envie de faire " un Raoult " d'enfer!

Ps : Ce texte n'est pas non plus un plaidoyer pour aller faire des publicités pour arrondir nos fins de mois...

Mots-clés aja, guy roux, recherche

Dans mes pérégrinations musicales, j'ai toujours aimé Christophe. Depuis que je suis gamin, avec des chansons populaires, et ado, j'aimais bien sa manière de saisir la mélancolie romantique.

Je crois que j'ai écrit quelques pages en l'écoutant ces derniers temps. Cela méritera une citation dans mon prochain ouvrage.

En attendant, j'ai écrit rapidement ce matin, ces quelques mots comme un dernier hommage après notamment celui de Christophe Conte.

Le comte qui esbaubit, tstar de la nuit
A pris le train pour la rejoindre
la fille qui se souvient de lui

triste of
christ off
Une chose est sûre
Tes paradis perdurent
Ceux qui t'écoutent
Savent sans doute
cet état là,
c'était la dolce vita

le crépuscule est grandiose
le dandy a mis sa veste rose
Un peu menteur
Toujours flambeur
balance en lenteur
les beaux délires
versent en splendeur
dans un flip èrent
et défient paires
bottes et gants
Toujours élégant

Rêve à des endroits
Que tu t'es dessiné
Où que tu sois
tu te l'es destiné
qui l'eut su, c'est fou
que le tourne-coeur
retourne encore
en éclats de miroir
en extras de mémoire
En ces moments fragiles
Fais rêver et file

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J'ai découvert les agissements de la ligue du LOL tardivement alors que je côtoyais virtuellement ou tout au moins suivait plusieurs membres de l'équipe dont Vincent Glad qui tente désormais une autodéfense autour d'une histoire qui s'avère sans doute complexe, mais qui montre aussi les dérives potentielles d'une forme de concentration de pouvoirs. Il évoque aussi son cas sur France Inter.

Sur le " tout le monde faisait cela ", Guy Birenbaum a réagi à dessein sur Twitter, tout comme Guillaume Narvic qui a très bien resitué l'affaire d'ailleurs.

Je ne me considère pas comme une victime de la "ligue du LOL", "groupe" dont j'ignorais l'existence. Je demande juste, depuis un an, à ceux que je connais personnellement qu'ils m'expliquent publiquement à quoi servait ce truc, effacé depuis. Et ça, ce n'était pas sur Twitter... pic.twitter.com/BhF7a9mQMS
- guy birenbaum (@guybirenbaum) February 26, 2020

Jeunes et débutants dans le métier, vous ne remettiez pas en cause leur hiérarchie, et vous leur ouvriez les portes d'un monde inconnu d'eux. Alors, ils vous ont embauchés.
- 🍄 narvic (@narvic) February 26, 2020

Valérie Robert a eu raison aussi de rappeler qu'on ne pouvait pas être des pionniers sur le web en 2010... même si Glad précise qu'en 2010 il était un des pionniers sur Twitter... mais la plupart des initiés y étaient déjà depuis 2007 y compris des journalistes chevronnés.

"en 2010 on était les pionniers d'internet". j'en ai craché mon café.
- Valerie Rey-Robert (@valerieCG) February 26, 2020

En fait, Vincent Glad était un des acteurs majeurs de la nouvelle époque des réseaux sociaux et il venait ... après... la période des blogueurs et des nétiquettes associées. Il n'était donc pas un pionnier du tout, mais un nouveau joueur dont le succès allait être rapidement dopé par les médias traditionnels. Guillaume Narvic a raison de dire qu'une partie de l'équipe était en fait en marge des courants innovants du journalisme qui imaginaient des dispositifs hybrides. Un des protagonistes les plus importants de l'époque était d'ailleurs Nicolas Voisin avec entre autres OWNI (qui au passage me manque beaucoup comme dispositif). Mais il y avait aussi d'autres innovateurs de longue date comme Rosselin qui avait tenté quelque chose avec Vendredi. Cette mémoire semble quelque part inscrite actuellement autour de ce que fai t Nicolas Vanbremeersch (@Versac). Twitter était initialement un prolongement évident de la blogosphère et des signets sociaux où l'on partageait de l'info et on faisait de la veille. La logique initiale était donc celle de veilleurs et de personnes qui pensaient qu'on pouvait autre chose que la politique menée.

Alors oui, Twitter était bien une cour de récré comme le dit Glad et comme j'avais pu l'écrire également en 2009. C'était l'étape suivante après l'impression initiale que Twitter privilégiait de la communication klean-ex. C'était déjà un lieu de contre-pouvoirs assurément. Quasiment déserté par la droitosphère et notamment la fachosphère. On y retrouvait quelques supporters de Nicolas Sarkozy. La plupart d'entre nous étaient toutefois majoritairement ouverts d'esprit. Les jeunes sarkozystes défendaient les projets de mariage pour tous et de défense des minorités. Les débats se situaient ailleurs. Pour ma part, j'étais encore simple prof-doc, en thèse, engagé très momentanément au modem et hostile au directeur de la DGESCO de l'époque, aujourd'hui ministre... à l'époque où l'EN était la grande muette. Frédéric Lefebvre était accueilli d'une manière invraisemblable et demeurait un moteur de la cour de récré tout en parvenant au final à améliorer son image... car il avait accepté les règles de l'autodérision et l'ouverture aux critiques.

Et c'est là que ça devient difficile pour moi, car cela repose sur des souvenirs, et Glad déplorer que les souvenirs se mélangent et se simplifient.

Je me souviens bien de disputes fréquentes et de jeux parfois difficiles entre supporters politiques. Florence Desruol, fan de Sarkozy défendait bec et ongles son champion au point d'en devenir ridicule ce qui a suscité évidemment des critiques probablement dépassées, mais il faut rappeler aussi qu'elle se montrait également très virulente. Je me souviens d'avoir à l'époque retweeter un tweet de Vincent Glad qui critiquait son éventuel coup cœur à propos de je ne sais plus trop qui. J'avais déjà raté sans doute un élément important. Je me souviens surtout du tweet rageur de la susnommée qui annonçait qu'elle me bloquait illico moi et Vincent Glad. Sur le coup, j'avais trouvé cela un peu fort, mais a posteriori, il y avait probablement autre chose que j'ignorais et qui se déroulait en off.

Il y a sans doute assurément un travail de rétro-journalisme à faire qui va plus loin que de retrouver les tweets de l'époque. Mais il ne peut être que collectif.

Il faut assurément recontextualiser. La règle sur Twitter résidait justement dans le dégonflage d'égo et là Glad n'a pas tout à fait tort... on n' hésitait pas à se remettre en place les uns, les autres, car l'espace ne supposait pas véritablement de hiérarchies trop lourdes. Un modus operandi qui déplaisait souvent aux personnes déjà installées comme lorsque Laurent Joffrin n'avait pas supporté d'être tutoyé. Si on disait des conneries, le réseau se devait de nous remettre en place. Je me souviens avoir parfois commis des erreurs car on sentait que certaines personnes étaient loin d'être dans cette ambiance. Glad n'a pas tort de dire qu'il y avait des codes qui étaient basés sur la critique... y compris dans les colloques professionnels ou scientifiques où on pouvait se tancer sur twitter.

Seulement voilà... mon regard sur cette période est celle d'un acteur décentré (ce qui est drôle pour un ancien membre du Modem, mais j'ai toujours détesté cette expression de centriste) car vivant en province. J'oscillais entre l'Ille-et-Vilaine et Lyon en tant qu' ATER et je voyais bien que les jeux se déroulaient surtout à Paris si on voulait faire carrière dans les territoires de la nouvelle économie informationnelle. Mais j'avais déjà démontré trop tôt les côtés potentiellement négatifs qui pouvaient se développer à l'heure où il valait mieux les taire... ce qui est dorénavant totalement l'inverse. Narvic a raison de de dire que l'équipe du LOL investissait finalement surtout les places traditionnelles de l'économie journalistique et informationnelle... au point finalement de court-circuiter les blogueurs qui s'interrogeaient sur les nouvelles formes éditoriales. Leur succès très parisien leur a conféré des pouvoirs nouveaux, finalement loin de la cour de récré... et c'est là probablement que s'est jouée la dérive. Si la logique de la cour de récré était acceptable... c'est qu'il ne fallait pas que les acteurs se prennent trop au sérieux sous peine d'un déséquilibre de pouvoir. Je me souviens aussi que certaines journalistes femmes en vue sur Twitter ont disparu des radars du jour au lendemain. Je n'avais pas compris pourquoi à l'époque. Dorénavant si je me souviens aussi que ce pouvoir d'attraction qui dépassait clairement celui des blogueurs influents... fonctionnait énormément chez les femmes impliquées dans le numérique. Du genre: " j'ai vu que tu échanges avec Eymery.. " ou ce genre de choses. Je n'y avais pas beaucoup prêté attention, mais je comprends mieux l'effet qui était en train de se produire. En fait, il fallait être 'en vue avec "...On comprend alors que de jeunes premiers qui occupaient le premier plan sur les réseaux sociaux tout en aillant portes ouvertes dans les médias traditionnels parvenaient à avoir le meilleur des deux mondes...

Je me demande si finalement leur arrivée dans les médias traditionnels ne permettait pas à ces derniers de reprendre quelque peu le contrôle...de mettre à l'écart les réels innovateurs. On comprend dès lors comment il a été facile de s'en débarrasser rapidement à la moindre révélation. Ils avaient commis l'erreur de laisser des traces...excès d'hybris probablement...excès d'interprétations de documents n'appartenant pas au même registre. La presse traditionnelle qui doit regorger d'affaires bien pires s'était montrée plus prudente en laissant moins de traces apparentes... et avait trouvé l'occasion de se dédouaner à moindres frais en expédiant au tribunal de la vindicte une affaire où tout s'est mélangé. On verra ce que la justice en décidera au final.

On a oublié aussi qu'on était conscient qu'on prenait des risques sur ces espaces notamment quand on s'affichait. Les blogueurs le savaient depuis longtemps notamment, car leur " popularité " rentrait en concurrence avec d'autres personnes mieux établies. À ce propos, cette tension était déjà forte dans les domaines scientifiques. Cela ne posait pas vraiment de problème aux plus brillants qu'ils décident de bloguer eux-mêmes ou pas... mais aux plus médiocres qui supportaient difficilement de voir nos noms citer par leurs étudiants. On était loin des carnets Hypothèses...

L'autre terrible leçon qu'on néglige trop souvent c'est que ces médias font de nous des médiocres au sens étymologique, des individus autant médias que moyens. Voilà pourquoi ma position n'est pas celle d'un centriste et encore moins d'un homme au centre de pouvoirs, mais celle d'un dangereux équilibriste.

Désolé pour cette page d'égo-histoire, mais finalement quelques tweets ont réveillé cette envie d'en dire plus.

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L'année 2020 va bientôt débuter, et je ne suis pas certain de ce qu'il va advenir dans la prochaine décennie.

Je ne suis pas certain non plus de continuer à écrire ici. Le sentiment d'être désormais passé de mode, ou plutôt de ne pas avoir été totalement compris.

L'année 2020 s'inscrit donc un peu de cette manière : ?0?0 et me fait songer à ce panneau de l' encyclopedia universalis mundaneum de Paul Otlet.

Je vous livre donc en quelques vers mes interrogations

?0?0

Vint le deux-mille, s'en suivirent mille dieux
Ils se mirent à en devenir trop visibles
Ainsi demi le vain demain si risible ?

Un renouvellement autant envieux que vieux
Interrogeant nos vies tel un double titre
Répétition du pire ou nouveau chapitre ?

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Camille Alloing signalait sur Twitter la volonté de Facebook d'inciter à se créer des profils alternatifs, ce qui va à rebours de la période où Google et Facebook voulait à l'inverse n'avoir que des profils dûment identifiés sous peine de suppression. Ils avaient reculé sous la pression des usagers à l'époque.

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Faut-il enseigner la programmation ? La question, sujette à controverses, mérite d'être abordée par l'exemple. Professeure de français dans un lycée d'Alfortville, Françoise Cahen a invité ses élèves à utiliser le logiciel Scratch pour réaliser un dialogue animé mettant en scène un extrait de " L'Ecole des femmes ". L'activité, originale, s'avère plaisante et formatrice. Elle montre aussi combien, à l'âge des humanités numériques, littérature et informatique peuvent faire bon ménage : en se frottant aux claviers et aux écrans, la littérature à l'Ecole peut être revitalisée ; la programmation elle-même peut trouver davantage sens en devenant un mode d'expression et de créativité. Par-delà la question du codage, c'est alors celle de l'enfermement disciplinaire qui nous est ici posée : " Les professeurs qui tiennent le coup sont ceux qui pratiquent l'échange de savoirs, qui sortent du solipsisme " (Philippe Meirieu, journée AFEF, 14-10-2017). Cette étonnante activité a pris place dans le cadre de l'ICN, un enseignement encore méconnu : pouvez-vous expliquer en quoi consiste cet enseignement et comment il est déployé dans votre établissement ?
Il s'agit en seconde d'un nouvel enseignement d'exploration qui signifie " informatique et création numérique " et dans certains établissements l'ICN est aussi une option en première et terminale ES et L, qui donnera lieu à une note au bac. Dans mon lycée, l'ICN n'existe qu'en seconde, et nous avons choisi une façon originale de partager cet enseignement, puisqu'avec une collègue de mathématiques, nous nous partageons les séances d'une heure et demie à part égale, une semaine sur deux. Cela veut dire que nous nous entendons bien sur les projets à mener, et parfois nous sommes même toutes les deux dans la classe. L'idée de l'ICN est de donner une culture informatique à tous les élèves, même à ceux qui pensent ne pas avoir un profil scientifique, puisque dans notre société, le numérique concerne tout le monde. Par exemple, un étudiant de lettres peut devenir scénariste de jeux vidéos (cela est arrivé récemment à une ancienne élève) et même si on se doute que tous nos élèves de bac L ou ES ne seront pas programmeurs, la plupart d'entre eux seront amenés à collaborer avec des informaticiens au cours de leur future vie professionnelle ou à mener eux-mêmes des projets numériques. Nous sensibilisons nos élèves aux multiples métiers de l'informatique et de la création numérique, nous les initions aussi à la programmation. Comme tous les enseignements d'exploration, l'ICN est fondé sur la pratique, la pédagogie de projet.
Pourquoi avoir choisi cet extrait particulier de Molière comme support de travail ?
J'aurais bien aimé travailler sur une pièce de théâtre étudiée en classe de français par ailleurs, mais les élèves inscrits à cette option viennent de classes diverses. J'ai choisi un extrait assez court, célèbre, et surtout dont les répliques sont brèves, pour faciliter les échanges. Les élèves qui ne connaissent pas la pièce peuvent regarder un exemple de mise en scène en vidéo, et parfois ils me posent des questions sur les personnages pour en savoir plus. Finalement, la situation les a intéressés et se l'étant appropriée, ils pourront ensuite réutiliser cette scène en cours plus classique. Plutôt que faire de la programmation de jeux de balles, choisir un support littéraire permet de leur montrer d'emblée que la littérature et l'informatique ne sont pas incompatibles.
Les élèves mènent une activité de programmation avec le logiciel Scratch pour concrétiser des éléments de mise en scène de cet extrait de L'Ecole des Femmes : quelles ont les étapes et modalités de travail ?
Lors d'une séance précédente, les élèves ont appris - ou révisé s'ils le savaient déjà- comment déplacer un personnage sur Scratch. Je leur ai mis à disposition les consignes de notre séance sur une page Padlet : l'objectif est donc de réaliser un dialogue animé, de façon relativement autonome, car il y a des vidéos pour expliquer comment faire dialoguer des personnages entre eux. Les élèves ayant des niveaux très hétérogènes, ils peuvent réaliser ce dialogue de manières différentes : le degré de maîtrise suprême consistant à introduire une interactivité avec l'utilisateur du programme, qui peut répondre de façon différente à une question posée, ce qui entraînera une réaction différente à l'écran. Tout ceci concerne l'aspect technique de l'activité. Il y a aussi un aspect littéraire : il s'agit de comprendre la situation de l'extrait, de trouver ensuite un décor et des personnages adaptés, et d'inventer une mini-mise en scène. Car finalement, créer un jeu vidéo relève assez de la mise en scène ! Un élève a par exemple représenté un vieillard qui peine à marcher derrière une jeune fille et il interpelle à la fin le spectateur : " Penses-tu qu'Arnolphe a ses chances avec Agnès ? " Certains élèves très motivés ont réalisé de très beaux enregistrements sonores de la scène et ont redessiné les personnages et leurs costumes au lieu d'utiliser des modèles tout faits
Beaucoup de professeur.es de français se sentent totalement incompétent.es en programmation : avez-vous vous-même développé des compétences en la matière ? comment ? avec quels profits personnels ?
J'avais déjà participé à un petit stage du plan de formation académique sur les jeux sérieux il y a quelques années : c'est ce qui m'avait permis de découvrir Scratch. A l'époque, j'étais d'ailleurs la seule femme et la seule à ne pas être professeur.e de technologie parmi les participant.es. Il y a un gros travail à mener sur nos consciences disciplinaires pour que nous nous sentions tous plus curieux par rapport aux possibilités de la programmation : c'est aussi une forme d'expression, comme le montrent les réalisations des lycéens. L'an passé je me suis inscrite à des cours à l'EPHE en auditrice libre pour suivre des cours d'Humanités numériques. Je m'intéresse beaucoup à la littérature numérique, notamment à ce que font Alexandra Saemmer, Serge Bouchardon ou bien Jean-Pierre Balpe. Je suis moi-même inscrite en thèse sur le sujet des réseaux sociaux numériques dans la littérature. J'ai un peu de mal à trouver le temps d'apprendre la programmation très sérieusement : il y a un MOOC très accessible pour les enseignants d'ICN, mais j'ai utilisé des TD en ligne de collègues pour m'initier à Javascript.
L'intérêt de l'activité menée est assurément de permettre aux élèves d'améliorer leur maitrise de Scratch, mais quels intérêts autres que techniques y voit la professeure de lettres que vous êtes ?
Le fait de ne pas être beaucoup plus compétente qu'eux dans le domaine de la programmation instaure dans la classe un état d'esprit particulier, très stimulant. Je suis face aux mêmes problèmes qu'eux : il m'arrive de demander de l'aide à ceux qui sont les plus doués, cela développe une belle entraide dans la classe, une collaboration inédite. Et sinon, ce type d'activité permet de lier la littérature la plus classique à leur univers familier du jeu vidéo : loin d'être un crime de lèse-majesté littéraire, il me semble que c'est une façon de s'emparer de la littérature avec une forme d'expression actuelle qui est dans le quotidien de nos élèves. Nous réalisons aussi que ce n'est pas parce que nous programmons dans un langage informatique que l'expression en langue française n'est pas importante : si le programme est beau, mais si leurs phrases sont pleines de fautes, tout l'effet est gâché. Finalement, je fais aussi plein d'orthographe, en ICN... J'ai été ravie aussi de voir les élèves se documenter sur la pièce qu'ils ne connaissaient pas pour la plupart. Bref, je ne mets pas de côté mon manteau de professeure de lettres quand j'entre dans la classe d'ICN.
En quoi vous semble-t-il important d'articuler ainsi lettres et informatique dans un enseignement comme l'ICN, voire de manière plus générale ?
Pour moi, c'est essentiel que les professeur.es de lettres mais aussi les enseignant.es d'autres matières non scientifiques comme l'art, la philo, l'histoire géographie ou les langues, se sentent concernés par les Humanités numériques : dans toutes les universités, c'est un enseignement qui se développe, des masters fleurissent partout, qui associent l'informatique aux Humanités. J'ai rencontré à l'EPHE des spécialistes des langues anciennes qui travaillent sur des sujets très pointus avec l'assistance de programmes informatiques très variés. Moi-même je suis impliquée dans le développement d'une application " Georges le deuxième texte ", qui veut proposer aux enseignants de lettres des corpus de textes littéraires incluant davantage de femmes : l'équipe est menée à la fois par des universitaires informaticiens, des littéraires, une graphiste, etc... Cette collaboration transdisciplinaire est très belle. Sortir les lettres de leurs frontières traditionnelles, pour faire face au monde actuel, est certainement ce qui permettra aussi de les sauver, j'en suis convaincue. Pourquoi notre matière ne vivrait pas pleinement la révolution numérique comme le reste du monde ? Non, les études littéraires ne doivent pas avoir une image surannée : tant de pistes nouvelles s'offrent à nous !
L'activité menée sur Molière sera sans doute développée, enrichie, transférée : quels prolongements envisagez-vous ?
C'est une activité très modeste, mais accessible à tous : même si vous êtes nul en informatique, Scratch étant adapté aux enfants, vous pouvez vous débrouiller en une séance pour réaliser un petit dialogue. Je crois beaucoup à la promotion d'activités modestes : souvent on nous demande - quand on est estampillé " enseignant innovant " - de présenter des chefs d'œuvres, des projets impressionnants qui forcent l'admiration. Résultat : les collègues prennent peur et ne se lancent pas. On peut commencer de façon très simple en ICN, cette activité en est la preuve. Elle peut aussi servir dans le cadre d'un EPI au collège. Cette année, les élèves avaient plus pratiqué Scratch en 3ème et j'ai pu vérifier l'efficacité de la réforme dans leur maîtrise de l'exercice. J'avais pensé aussi concevoir un recueil de Fables de La Fontaine enrichi de petits jeux programmés, assez facile à faire également : en tout cas, l'idée de transposer une œuvre littéraire sous la forme d'un jeu vidéo fait son chemin... Mais sinon, nous travaillerons ensuite avec Javascript, qui est un langage de programmation plus sérieux, et un collègue de l'académie de Grenoble propose d'imiter les œuvres de Serge Bouchardon. Si j'avais des premières, c'est ce que je ferais ...
Propos recueillis par Jean-Michel Le Baut
Exemple de production d'élèves

Propositions autour des œuvres de Serge Bouchardon

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Françoise Cahen : Et si on codait Molière ?

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Faut-il enseigner la programmation ? La question, sujette à controverses, mérite d'être abordée par l'exemple. Professeure de français dans un lycée d'Alfortville, Françoise Cahen a invité ses élèves à utiliser le logiciel Scratch pour réaliser un dialogue animé mettant en scène un extrait de " L'Ecole des femmes ".

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ICN et enseignement d'exploration en 2nd

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ICN et enseignement d'exploration en 2nd

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ICN (Informatique et création numérique) et le professeur documentaliste (lycée)

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ICN (Informatique et création numérique) et le professeur documentaliste (lycée)

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Coup de projecteur : l’ICN et le professeur-documentaliste

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Ces scénarii, proposés dans le cadre d’un enseignement d’exploration, peuvent être adaptés au nouveau programme de SNT (Sciences numériques et technologie). Ce coup de projecteur un peu particulier regroupe les témoignages de trois professeurs-documentalistes exerçant en lycée qui se sont impliqués…

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A la découverte des littératures numériques

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A la découverte des littératures numériques

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Les humanités numériques et l’École : parcours de lecture

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Les humanités numériques et l’École : parcours de lecture

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Document 1 : Manifeste des humanités numériques (collectif, 2010)

" 1. Le tournant numérique pris par la société modifie et interroge les conditions de production et de diffusion des savoirs.

2. Pour nous, les digital humanities concernent l'ensemble des Sciences humaines et sociales, des Arts et des Lettres. Les digital humanities ne font pas table rase du passé. Elles s'appuient, au contraire, sur l'ensemble des paradigmes, savoir-faire et connaissances propres à ces disciplines, tout en mobilisant les outils et les perspectives singulières du champ du numérique.

3. Les digital humanities désignent une transdiscipline, porteuse des méthodes, des dispositifs et des perspectives heuristiques liés au numérique dans le domaine des Sciences humaines et sociales.

(...)

1. Nous, acteurs des digital humanities, nous nous constituons en communauté de pratique solidaire, ouverte, accueillante et libre d'accès.

2. Nous sommes une communauté sans frontières. Nous sommes une communauté multilingue et multidisciplinaire.

3. Nous avons pour objectifs le progrès de la connaissance, le renforcement de la qualité de la recherche dans nos disciplines, et l'enrichissement du savoir et du patrimoine collectif, au-delà de la seule sphère académique.

4. Nous appelons à l'intégration de la culture numérique dans la définition de la culture générale du XXIe siècle. "

Document 2 : Le tournant numérique et computationnel (Marin Dacos et Pierre Mounier, 2014)

" Le " tournant numérique " concerne les humanités, certes, mais il concerne aussi désormais l'ensemble des domaines de l'activité humaine.

(...)

" Au plus haut niveau de généralité, on pourrait dire que les humanités numériques désignent un dialogue interdisciplinaire sur la dimension numérique des recherches en sciences humaines et sociales, au niveau des outils, des méthodes, des objets d'études et des modes de communication. "

(...)

" Ce mouvement existe et se développe sur la base d' analyses automatiques de très grandes masses de données, ce qu'on désigne de plus en plus souvent par le terme de " big data ". Mais ce qui fait la particularité de ce mouvement très profond qui, encore une fois, touche toutes les disciplines scientifiques, n'est pas seulement l'accumulation d'un grand nombre de données. C'est que ces données sont analysables, mais aussi communicables, représentables, réutilisables, en un mot, mobilisables pour la recherche dans une proportion et avec une facilité sans commune mesure avec les périodes précédentes.

Dans toutes les disciplines, que ce soit en biologie ou en littérature, en physique nucléaire ou en anthropologie, l'objet étudié est converti, manipulé, analysé sous une catégorie commune : l'information, objet de calculs. "

Source : DACOS Marin et MOUNIER Pierre, Humanités numériques - État des lieux et positionnement de la recherche française dans le contexte international, Institut français, 2014, p. 5, 15-16

Document 3 : Les humanités numériques comme espace d'échange interdisiplinaire (Aurélien Berra, 2014)

Dans cette intervention, Aurélien Berra propose notamment de définir les humanités numériques en ces termes : espace d'échanges entre disciplines (forum interdisciplinaire et interprofessionnel) avec le numérique comme vecteur de rapprochement voire d'unification des connaissances et porteur d'une approche méthodologique (" apprendre/comprendre en faisant ").

Source : BERRA Aurélien, Epistémologie des humanités numériques, WebTV de l'Université de Lille 3, 2014

Document 4 : " C'est avant tout le texte qui m'importe " (Aurélien Berra, 2012)

" En somme, le texte est polymorphe. C'est un fait ancien, mais aussi une réalité concrète pour nombre de lecteurs, dont je fais partie. Si je suis un amoureux des manuscrits, des livres, c'est avant tout le texte qui m'importe. Et s'il faut se battre pour des supports, ce n'est pas pour eux-mêmes, mais bien pour ce qu'ils permettent, à savoir une forme de communication, une forme de culture, une forme de réflexion. "

Source : BERRA, Aurélien. Faire des humanités numériques In : Read/Write Book 2 : Une introduction aux humanités numériques [en ligne]. Marseille : OpenEdition Press, 2012 (généré le 04 mars 2016). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/oep/238>. ISBN : 9782821813250. DOI : 10.4000/books.oep.226.

Document 5 : Pour une formation des maîtres aux enjeux épistémologiques et pédagogiques du numérique (Bernard Stiegler, 2012)

" Le numérique transforme les savoirs eux-mêmes, et non seulement les conditions de leur transmission. "

(...)

" À ce jour, cette transformation des savoirs n'est pas étudiée pour elle-même. Or elle doit l'être à l'avenir impérativement. Et si la refondation de l'école doit passer, comme je le crois, par l'introduction très en profondeur de l'écriture numérique dans le système académique (le système académique étant ce qui unit la recherche scientifique et l'enseignement supérieur aux enseignements secondaires et élémentaires), alors une véritable rupture épistémologique doit être opérée dans la production et la transmission des savoirs, et par une résolution à la fois scientifique, politique, institutionnelle et industrielle.

C'est cet enjeu qui conditionne la formation des maîtres des secteurs secondaire et élémentaire, aussi bien que les priorités des programmes de recherche scientifiques et d'organisation de l'enseignement supérieur.

Autrement dit, la question de la formation des maîtres aux enjeux épistémologiques et pédagogiques du numérique doit être posée et affrontée à deux niveaux :

d'une part, le niveau de leur formation universitaire initiale,

d'autre part, le niveau de leur formation pédagogique.

Le numérique ne pourra être raisonnablement (c'est à dire aussi et d'abord rationnellement) intégré à l'école qu'à la condition qu'il ait été introduit à ces deux niveaux de formation. "

Source : STIEGLER Bernard, Proposition pour une politique académique du numérique dans une période de transition, Contribution au projet de loi pour la refondation de l'Ecole, Ministère de l'Education nationale, de l'enseignement supérieur et de la recherche, 2012, p. 1, 2-3

Voir aussi du même auteur, Ecriture numérique et digital studies, UTC, 2012

Document 6 : L'École, le numérique et la société qui vient (collectif, 2012)

" Si l'on tient à ce que le nouvel âge numérique ne se développe pas dans le sens d'une plus grande soumission des modes de vie aux impératifs du marketing, du consumérisme et de l'adaptation permanente, l'école doit redevenir un lieu où l'on prend le temps d'apprendre et de se former, de manière aussi riche, profonde et rigoureuse que possible. "

Source : KAMBOUCHNER Denis, MEIRIEU Philippe, STIEGLER Bernard, GAUTIER Julien et VERGNE Guillaume, L'école, le numérique et la société qui vient, Paris, Mille et une nuits, 2012, p. 194

Document 7 : Le numérique comme quatrième humanisme ? (Milad Doueihi, 2011-2012)

Reprenant la chronologie proposée par Claude Lévi-Strauss, Milad Doueihi situe cet humanisme numérique à la suite de celui de la Renaissance (un humanisme " aristocratique "), de celui du XIXe s. (un humanisme " bourgeois et exotique " car associé à la découverte des cultures de l'Asie) et d'un troisième, " démocratique, anthropologique, prenant en compte ce qui a été exclu dans les deux premiers "(d'après Milad Doueihi, 2012).

Source : DOUEIHI Milad, Pour un humanisme numérique, Conférence à l'Ecole de recherche graphique, 2012

Pour un exposé détaillé, consulter son ouvrage Pour un humanisme numérique, Le Seuil, 2011.

Document 8 : Le numérique comme lieu de sociabilité et culture (Milad Doueihi, 2013)

" L'humanisme numérique est le résultat d'une convergence inédite entre notre héritage culturel complexe et une technique devenue un lieu de sociabilité sans précédent. Une convergence qui, au lieu de tout simplement renouer l'antique et l'actuel, redistribue les concepts, les catégories et les objets, tout comme les comportements et les pratiques qui leur sont associés, dans un environnement nouveau. L'humanisme numérique est l'affirmation que la technique actuelle, dans sa dimension globale, est une culture, dans le sens où elle met en place un nouveau contexte, à l'échelle mondiale. "

Source : DOUEIHI Milad, L'humanisme numérique, ESEN, Colloque international e-éducation, 2013, p. 7.

Document 9 : Quelles pistes d'application pédagogique ? 1/2 (Olivier Le Deuff, 2016)

Dans cet article, Olivier Le Deuff énumère quelques pistes d'application pédagogique (transcription, cartographie, annotation, description documentaire, fouille de texte, valorisation) " encourageant à faire et à pratiquer pour développer des compétences qui doivent s'intégrer de façon plus précoce ".

Nous citons ici un extrait à propos de l'exemple de l'annotation (qui fait aussi l'objet d'un article sur le présent blog) :

" L'annotation reste historiquement une des bases du travail sur document et des premières logiques historiques des humanités digitales. Évidemment, l'objectif est d'envisager un système d'annotations collaboratives. (...) L'écriture collaborative fait pleinement partie des potentialités pédagogiques des humanités digitales qu'il faudrait davantage développer. "

Source : LE DEUFF Olivier, Les humanités digitales : un renouveau pédagogique ?, Le guide des égarés, 09/01/16

Document 10 : Quelles pistes d'application pédagogique ? 2/2 (Louise Merzeau, 2016)

Pistes proposées par Louise Merzeau dans son intervention au Collège des Bernardins, février 2016.

Quelles capacités culturelles développer avec les élèves ?
L'École ne doit pas former des consommateurs mais des utilisateurs - capables de distance critique - et des créateurs.
Elle prône une entrée par le document, le patrimoine, l'éditorialisation, la recherche d'information, la constitution/valorisation/documentation de collections (corpus documentaires).

Il s'agit d'apprendre à circuler dans le savoir et de "redocumentariser" dans l'environnement numérique.

En résumé, trois compétences fondamentales à travailler avec eux :

1. Editorialiser 2. Redocumentariser 3. Publier.

Source : http://merzeau.net/memoire-numerique-mutation-anthropologique/

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Les humanités numériques et l'École - Elie Allouche - Medium

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Document 1 : Manifeste des humanités numériques (collectif, 2010) " 1. Le tournant numérique pris par la société modifie et interroge les conditions de production et de diffusion des savoirs. 2. Pour nous, les digital humanities concernent l'ensemble des Sciences humaines et sociales, des Arts et des Lettres.

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Les humanités et études numériques comme cadre d’intelligibilité et  d’accompagnement

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Les humanités et études numériques comme cadre d’intelligibilité et  d’accompagnement

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Portail vidéo de l'Université de La Rochelle

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...d'impulsion des transformations éducatives et territoriales
Elie ALLOUCHE, professeur agrégé d'Histoire-Géographie, chef de projet - Incubateur des projets numériques - Direction du Numérique pour l'Education / Numérilab, chargé de l'animation du réseau des groupes thématiques de l'incubateur - ministère de l'Éducation nationale

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Les humanités et études numériques comme cadre d'intelligibilité, d'accompagnement et ...

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d'impulsion des transformations éducatives et territoriales Elie ALLOUCHE, professeur agrégé d'Histoire-Géographie, chef de projet - Incubateur des projets numériques - Direction du Numérique pour l'Education / Numérilab, chargé de l'animation du réseau des groupes thématiques de l'incubateur - ministère de l'Éducation nationale

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EADH : European Association of Digital Humanities

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EADH : European Association of Digital Humanities

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EADH - The European Association for Digital Humanities |

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The EADH brings together and represents the Digital Humanities in Europe across the entire spectrum of disciplines that research, develop, and apply digital humanities methods and technology. These include art history, cultural studies, history, image processing, language and literature studies, manuscripts studies, and musicology, amongst others.

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Vidéo : Faire lire et écrire avec le numérique

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Vidéo : Faire lire et écrire avec le numérique

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Enseigner aujourd'hui : une nouvelle culture, des nouvelles postures, des nouveaux dispositifs - troisième table ronde

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Journée d'étude de la Chaire des Bernardins " Apprendre et enseigner à l'ère numérique " 6 octobre 2016 au Collège des Bernardins. Au cours de cette table ronde animée par Gemma Serrano, les intervenants étudient comment les nouveaux outils apportés par le numérique peuvent changer les méthodes d'enseignement.

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Vidéo : Repères pour une mise en oeuvre par les équipes pédagogiques

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Vidéo : Repères pour une mise en oeuvre par les équipes pédagogiques

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Mise en oeuvre du numérique éducatif par les équipes pédagogiques

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(Version 2) Présentation du guide de mise en oeuvre du numérique éducatif proposé par le Pôle numérique de Créteil.

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Vidéo : Points de convergence entre humanités numériques dans l’enseignement supérieur, la recherche et à l’Ecole

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Vidéo : Points de convergence entre humanités numériques dans l’enseignement supérieur, la recherche et à l’Ecole

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par Bruno Devauchelle

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Les Humanités numériques pour l'enseignement primaire et secondaire

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Bibliographie, sitographie du séminaire national de mars 2018 sur les humanités numériques

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Bibliographie, sitographie du séminaire national de mars 2018 sur les humanités numériques

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Les enjeux des humanités numériques à l'école

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Les enjeux des humanités numériques à l'école

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par Canopé Créteil

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Eduscol : Humanités numériques, un enjeu de transdisciplinarité ?

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Eduscol : Humanités numériques, un enjeu de transdisciplinarité ?

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Présentation du séminaire

Dans le cadre d'un dialogue avec l'enseignement supérieur et la recherche, le séminaire "Les humanités numériques : un enjeu de transdisciplinarité ?" a pour objectif de fournir des repères conceptuels et des exemples de pratiques pour qu'une approche transdisciplinaire et réflexive du numérique puisse être réinvestie au bénéfice de la formation des enseignants.

Le séminaire vise à engager les participants, cadres et formateurs de l'éducation nationale, sans restriction aux seuls spécialistes du numérique, dans une réflexion autour d'une problématique commune : comment l'ensemble des disciplines scolaires peuvent-elles prendre en compte les réflexions, les ressources et les outils des humanités numériques au profit des apprentissages de l'élève ?

Programme & Bibliographie-sitographie

Le programme du séminaire de formation s'articulera autour des temps suivants :

Les interventions en plénières proposeront une mise au point terminologique et problématique, à partir d'un état des lieux des humanités numériques dans le monde de la recherche et de l'enseignement supérieur, en dégageant les convergences et les pistes de dialogue possibles avec le monde de l'éducation.

Une table ronde participative abordera le thème de la prise en compte de ces réflexions par les champs disciplinaires au profit de l'apprentissage des élèves, dans une démarche de dialogue interdisciplinaire inter-degrés.

Les ateliers portant sur la mutualisation des pratiques et des compétences permettront d'entrer dans le détail de certaines problématiques pédagogiques et didactiques, avec un éclairage disciplinaire et transdisciplinaire (accès aux ressources, créativité, réflexivité, démarche scientifique, rapport aux savoirs).

Ressources présentées lors des ateliers

Atelier 1 - La transformation de l'accès aux ressources : comment passer de l'accumulation des savoirs à la structuration des connaissances ?

Atelier 2 - Comment le numérique favorise-t-il la pratique réflexive ? Expérimenter les savoirs et réfléchir à partir de ces expériences.

Atelier 3 - En quoi une situation pédagogique peut-elle être enrichie par le cadre des humanités numériques ? La place du numérique dans le processus scientifique.

Atelier 4 - À partir d'expériences ICN (informatique et création numérique) : comment le numérique invite-t-il à dépasser le cadre disciplinaire ?

Atelier 5 - Le renouvellement de la forme scolaire : rapport au savoir et cadre disciplinaire.

Captations des conférences et de la table ronde (publiées prochainement)

Allocution d'ouverture par Élie Allouche, chef de projet, Numérilab, direction du numérique pour l'éducation, ministères de l'éducation nationale, de l'enseignement supérieur, de la recherche et de l'innovation

Conférence de Marin Dacos, directeur et foncateur d'OpenEdition, conseiller scientifique pour la science ouverte, ministère de l'enseignement supérieur, de la recherche et de l'innovation : "Les humanités numériques : état des lieux et enjeux pour l'éducation et la formation", suivie de l'intervention de l'inspection générale de l'éducation nationale

Intervention de l'inspection génrale de l'éducation nationale : Paul Mathias, inspecteur général de l'éducation nationale, groupe philosophie, et Paul Raucy, inspecteur général de l'éducation nationale, doyen du groupe lettres

Table ronde participative : "Comment les disciplines peuvent-elles prendre en compte les réflexions, les besoins identifiés, les acquis, les ressources et les outils des humanités numériques au profit de l'apprentissage des élèves ? Comment peuvent-elles interagir de manière à mutualiser les expériences et apprendre les unes des autres ?

Humanités numériques : Ressources et sites associés

Eduspot, état des lieux et chrononologies des humanités numériques

Humanités numériques et éducation

Pratiques pédagogiques numériques

Trois lettres Edu_num sur les humanités numériques, éduscol

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Les humanités numériques : un enjeu de transdisciplinarité ?

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Le séminaire intitulé "Les humanités numériques : un enjeu de transdisciplinarité ?", se déroulera au lycée d'État Jean Zay, Paris, le 26 mars 2018. Pour préparer le séminaire, le programme et la biblio-sitographie sont disponibles sur éduscol. L'actualité du séminaire sera à suivre sur les réseaux sociaux avec le mot-dièse #PNFhumanum.

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Cairn Infos : Humanités numériquesUne médiapolitique des savoirs encore à inventer

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Cairn Infos : Humanités numériquesUne médiapolitique des savoirs encore à inventer

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par Yves Citton

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par Olivier Le Deuff