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Argomento o concetto sceltoMusicaPiotr Ilijc Ciaikovski MusicaNel 1840 Ciaikovski nasce in Russia. La madre, di origini francesi, lo avvia allo studio del pianoforte. Nel 1850 si trasferisce con la famiglia a San Pietroburgo e là per volere del padre frequenta una Scuola di Giurisprudenza. Nel 1859 trova un impiego presso il Ministero della Giustizia, ma sente che la sua vocazione è quella musicale. Nel 1861 inizia a frequentare i corsi della Società Musicale Russa di San Pietroburgo destinata a diventare l’anno seguente un vero e proprio Conservatorio. Nel 1865 smette di frequentare il Conservatorio come saluto finale presenta l’Ode alla gioia di Schiller, già utilizzata da altri musicisti come Beethoven. Nel 1866 i trasferisce a Mosca per occupare una cattedra di armonia nel Conservatorio. Scrive la sua Prima Sinfonia, sottotitolata “Sogni d’inverno”. Nel 1867 entra in relazione con Milij Balakirev, il capo del “Gruppo dei Cinque” e viene così invogliato a scrivere vari lavori, fra cui la “fantasia sinfonica” Romeo e Giulietta. Nel 1875 compone il Primo Concerto per pianoforte e orchestra. Nel 1876 scrive il balletto Il lago dei cigni. Nel 1877 dopo il fallimento del suo matrimonio, conosce una ricca vedova, Nadeshda von Meck, dalla quale riceve stima, fiducia e sostegno economico: i due continueranno a frequentarsi soprattutto attraverso lettere. Scrive la Quarta Sinfonia. Nel 1878 fa rappresentare l’Eugenio Onieghin e crea il suo unico Concerto per violini e orchestra. Compie un lungo viaggio in occidente, visita Firenze e Roma, dove scrive il Capriccio italiano. Nel 1885 scrive il poema sinfonico Manfred. Nel 1889 crea il balletto de La bella addormentata. Nel 1890 compone e rappresenta l’opera La dama di picche. Nel 1891 inizia a comporre il balletto Lo schiaccianoci. Si reca in America per dirigere le sue musiche. Ma anche questo viaggio non lo libera dalle crisi depressive che lo hanno sempre assillato e che continuano a influenzare il carattere della sua musica. Nel 1893 muore a San Pietroburgo, poco dopo aver concluso e presentato la Sesta Sinfonia, intitolata “Patetica”. 

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Argomento o concetto sceltoMusicaPiotr Ilijc Ciaikovski MusicaNel 1840 Ciaikovski nasce in Russia. La madre, di origini francesi, lo avvia allo studio del pianoforte. Nel 1850 si trasferisce con la famiglia a San Pietroburgo e là per volere del padre frequenta una Scuola di Giurisprudenza. Nel 1859 trova un impiego presso il Ministero della Giustizia, ma sente che la sua vocazione è quella musicale. Nel 1861 inizia a frequentare i corsi della Società Musicale Russa di San Pietroburgo destinata a diventare l’anno seguente un vero e proprio Conservatorio. Nel 1865 smette di frequentare il Conservatorio come saluto finale presenta l’Ode alla gioia di Schiller, già utilizzata da altri musicisti come Beethoven. Nel 1866 i trasferisce a Mosca per occupare una cattedra di armonia nel Conservatorio. Scrive la sua Prima Sinfonia, sottotitolata “Sogni d’inverno”. Nel 1867 entra in relazione con Milij Balakirev, il capo del “Gruppo dei Cinque” e viene così invogliato a scrivere vari lavori, fra cui la “fantasia sinfonica” Romeo e Giulietta. Nel 1875 compone il Primo Concerto per pianoforte e orchestra. Nel 1876 scrive il balletto Il lago dei cigni. Nel 1877 dopo il fallimento del suo matrimonio, conosce una ricca vedova, Nadeshda von Meck, dalla quale riceve stima, fiducia e sostegno economico: i due continueranno a frequentarsi soprattutto attraverso lettere. Scrive la Quarta Sinfonia. Nel 1878 fa rappresentare l’Eugenio Onieghin e crea il suo unico Concerto per violini e orchestra. Compie un lungo viaggio in occidente, visita Firenze e Roma, dove scrive il Capriccio italiano. Nel 1885 scrive il poema sinfonico Manfred. Nel 1889 crea il balletto de La bella addormentata. Nel 1890 compone e rappresenta l’opera La dama di picche. Nel 1891 inizia a comporre il balletto Lo schiaccianoci. Si reca in America per dirigere le sue musiche. Ma anche questo viaggio non lo libera dalle crisi depressive che lo hanno sempre assillato e che continuano a influenzare il carattere della sua musica. Nel 1893 muore a San Pietroburgo, poco dopo aver concluso e presentato la Sesta Sinfonia, intitolata “Patetica”. 

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Argomento o concetto sceltoIngleseCharles Dickens IngleseCharles Dickens was born on February 7th 1812 in Portsmouth, England. A lot of English children were too poor to go to school but Charles was very lucky and he started when he was nine years old. When he was twelve years old, his father didn’t have any money to pay the bills and he went to prison. Charles’mother and his brothers and sisters all went to prison too because they didn’t have a place to live and they had no money to buy food. Charles didn’t go to prison but he stopped going to school and went to work in a factory.He was very happy when his father came out of prison a few months later. Charles went back to school for three years and he left when he was fifteen.He started work in an office and later became a journalist on a local newspaper. He also started writing stories. Charles Dickens wrote a lot of very popular books and many of his stories were about poor people and all their problems.He wrote Oliver Twist between 1837 and 1839 and many others such as David Copperfield (1849) and Great Expectations (1860-1861).He loved travelling and visited many places including Italy and America and even wrote some travel books. He also loved going to the theatre and wrote some plays too. Throughout his life, Charles Dickens worked on a lot of projects to help peolpe who were in unfortunate situations, including young, unmarried mothers and sick children. He also spoke about the problem of slavery in America and how it was wrong.He died in 1870 and is buried in Poets Corner in Westminster Abbey, London.

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Argomento o concetto sceltoIngleseCharles Dickens IngleseCharles Dickens was born on February 7th 1812 in Portsmouth, England. A lot of English children were too poor to go to school but Charles was very lucky and he started when he was nine years old. When he was twelve years old, his father didn’t have any money to pay the bills and he went to prison. Charles’mother and his brothers and sisters all went to prison too because they didn’t have a place to live and they had no money to buy food. Charles didn’t go to prison but he stopped going to school and went to work in a factory.He was very happy when his father came out of prison a few months later. Charles went back to school for three years and he left when he was fifteen.He started work in an office and later became a journalist on a local newspaper. He also started writing stories. Charles Dickens wrote a lot of very popular books and many of his stories were about poor people and all their problems.He wrote Oliver Twist between 1837 and 1839 and many others such as David Copperfield (1849) and Great Expectations (1860-1861).He loved travelling and visited many places including Italy and America and even wrote some travel books. He also loved going to the theatre and wrote some plays too. Throughout his life, Charles Dickens worked on a lot of projects to help peolpe who were in unfortunate situations, including young, unmarried mothers and sick children. He also spoke about the problem of slavery in America and how it was wrong.He died in 1870 and is buried in Poets Corner in Westminster Abbey, London.

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Argomento o concetto sceltoAutore e opera di riferimentoGeografiaLe grandi industrie del GiapponeL’industria elettronica, La fabbrica della CanonGeografia●	Carta geografica ●	ApprofondimentoLe fabbriche giapponesi interessano tutti i settori e si concentrano principalmente nella Grande Area di Tokyo. L’industria giapponese si è sviluppata a partire dalla fine dell’800 e fu gravemente danneggiata durante la seconda guerra mondiale. La successiva ricostruzione ha portato alla modernizzazione degli impianti industriali. Il Giappone è ai primi posti nell’industria metallurgica, chimica e l’industria di precisione è quella che maggiormente rappresenta la nazione. Nel corso degli anni le industrie giapponesi hanno apportato diverse innovazioni nel campo dell’elettronica. Il Giappone dispone di diverse risorse minerarie, ma in quantità limitata, per cui sono necessarie grandi importazioni di materie prime necessarie alle attività industriali. Le importazioni di materie prime provengono principalmente dagli stati vicini Oceania, dal sud-est asiatico e dagli stati americani della Costa del Pacifico. Nei quattro poli industriali di Kihin, Hanshin, Chukyo e Kitakyushu si concentra la maggior parte della produzione industriale giapponese. Una delle principali aziende di elettronica giapponese è la Canon. Nel 1933 nasce Kwanon, la prima società commerciale di Canon, e il 10 agosto 1937 viene fondata l’azienda Canon a Tokyo da Takeshi Mitarai, Goro Yoshida, Takeo Maeda, Saburo Uchida. Il nome deriva da Kannon, un nome giapponese del bodhisattva della grande compassione, dea buddhista della misericordia. La filosofia aziendale di Canon è racchiudibile nella parola Kyosei che vuol dire “vivere e lavorare insieme per il bene comune” e questa filosofia si applica dallo sviluppo di metodi di produzione sostenibili fino all’offerta dei prodotti ai consumatori. L’azienda produce fotocamere digitali, videocamere e stampanti multifunzione ed è stata la prima azienda in Giappone a introdurre diverse tipologie di prodotti elettronici nel mercato. Nel 1970 è entrata nel settore delle apparecchiature per aziende introducendo sul mercato giapponese la prima copiatrice. L’attività produttiva fuori dal Giappone è cominciata nel 1955 con un’apertura di una filiale a New York e una sede commerciale europea nel 1968. Successivamente le sedi si sono ampliate nelle Americhe, Europa ed in Asia. La Canon è all’avanguardia di molte tecnologie utilizzate anche da altri produttori e si distingue per alcune scelte che vanno controcorrente nella produzione propria di apparecchiature elettroniche. I processi di produzione della Canon si evolvono continuamente per offrire prodotti di più alta qualità e in tempi sempre più brevi. Attraverso questi cambiamenti, l’azienda sviluppa sistemi di produzione innovativi in ogni singola fase, dall’approvvigionamento delle materie alla produzione e alla distribuzione. Al fine di mettere sul mercato prodotti sempre più innovativi la Canon investe nel settore della ricerca e dello sviluppo, che attribuisce la massima importanza alla tecnologia. Tra i vari record e primati ottenuti dall’azienda nel campo della fotografia (suo settore di specializzazione) va ricordata la realizzazione dal 1961 dell’obiettivo per reflex più luminoso di sempre, il Canon 50mm f/0.95. Tra i principali concorrenti   di Canon ci sono: Fujifilm, Nikon, Sony, Panasonic, Epson, Samsung, Kodak.

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Argomento o concetto sceltoAutore e opera di riferimentoGeografiaLe grandi industrie del GiapponeL’industria elettronica, La fabbrica della CanonGeografia●	Carta geografica ●	ApprofondimentoLe fabbriche giapponesi interessano tutti i settori e si concentrano principalmente nella Grande Area di Tokyo. L’industria giapponese si è sviluppata a partire dalla fine dell’800 e fu gravemente danneggiata durante la seconda guerra mondiale. La successiva ricostruzione ha portato alla modernizzazione degli impianti industriali. Il Giappone è ai primi posti nell’industria metallurgica, chimica e l’industria di precisione è quella che maggiormente rappresenta la nazione. Nel corso degli anni le industrie giapponesi hanno apportato diverse innovazioni nel campo dell’elettronica. Il Giappone dispone di diverse risorse minerarie, ma in quantità limitata, per cui sono necessarie grandi importazioni di materie prime necessarie alle attività industriali. Le importazioni di materie prime provengono principalmente dagli stati vicini Oceania, dal sud-est asiatico e dagli stati americani della Costa del Pacifico. Nei quattro poli industriali di Kihin, Hanshin, Chukyo e Kitakyushu si concentra la maggior parte della produzione industriale giapponese. Una delle principali aziende di elettronica giapponese è la Canon. Nel 1933 nasce Kwanon, la prima società commerciale di Canon, e il 10 agosto 1937 viene fondata l’azienda Canon a Tokyo da Takeshi Mitarai, Goro Yoshida, Takeo Maeda, Saburo Uchida. Il nome deriva da Kannon, un nome giapponese del bodhisattva della grande compassione, dea buddhista della misericordia. La filosofia aziendale di Canon è racchiudibile nella parola Kyosei che vuol dire “vivere e lavorare insieme per il bene comune” e questa filosofia si applica dallo sviluppo di metodi di produzione sostenibili fino all’offerta dei prodotti ai consumatori. L’azienda produce fotocamere digitali, videocamere e stampanti multifunzione ed è stata la prima azienda in Giappone a introdurre diverse tipologie di prodotti elettronici nel mercato. Nel 1970 è entrata nel settore delle apparecchiature per aziende introducendo sul mercato giapponese la prima copiatrice. L’attività produttiva fuori dal Giappone è cominciata nel 1955 con un’apertura di una filiale a New York e una sede commerciale europea nel 1968. Successivamente le sedi si sono ampliate nelle Americhe, Europa ed in Asia. La Canon è all’avanguardia di molte tecnologie utilizzate anche da altri produttori e si distingue per alcune scelte che vanno controcorrente nella produzione propria di apparecchiature elettroniche. I processi di produzione della Canon si evolvono continuamente per offrire prodotti di più alta qualità e in tempi sempre più brevi. Attraverso questi cambiamenti, l’azienda sviluppa sistemi di produzione innovativi in ogni singola fase, dall’approvvigionamento delle materie alla produzione e alla distribuzione. Al fine di mettere sul mercato prodotti sempre più innovativi la Canon investe nel settore della ricerca e dello sviluppo, che attribuisce la massima importanza alla tecnologia. Tra i vari record e primati ottenuti dall’azienda nel campo della fotografia (suo settore di specializzazione) va ricordata la realizzazione dal 1961 dell’obiettivo per reflex più luminoso di sempre, il Canon 50mm f/0.95. Tra i principali concorrenti   di Canon ci sono: Fujifilm, Nikon, Sony, Panasonic, Epson, Samsung, Kodak.

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Argomento o concetto sceltoTecnicaL’incidente nucleare di ChernobylTecnicaIl 26 aprile 1986, durante un test di sicurezza esplose il reattore numero 4 della centrale nucleare V.I. Lenin, a pochi chilometri dalla città di Chernobyl in Ucraina. L’esplosione ha causato l’emissione di una nube di materiali radioattivi che raggiunse, trasportata dal vento, l’Europa orientale, arrivando anche in Italia, in Francia, in Germania e nella zona dei Balcani.  Arrivò inoltre in tutta la zona occidentale dell’Urss e furono contaminate anche la Finlandia e la Scandinavia, così come alcuni punti della costa est del Nord degli Stati Uniti. Le aree vicine alla centrale furano evacuate e centinaia di cittadini furono obbligati a trasferirsi. Ancora oggi, molte zone, risentono dei costi di decontaminazione e dei problemi di salute. La centrale di Chernobyl, costruita negli anni Settanta, era composta da quattro reattori in grado di produrre 1 gigawatt di energia elettrica ciascuno. L’incidente fu causato dalla violazione delle norme di sicurezza durante un test che causò un incontrollato aumento della potenza del nocciolo del reattore numero 4 della centrale. L’obiettivo era quello di verificare se l’alternatore e la turbina, nel caso il circuito di raffreddamento non producesse vapore, fossero in grado di generare energia elettrica, sfruttando l’inerzia del turbo-alternatore. Dopo oltre 30 anni non sono ancora chiare le dinamiche dell’incidente e non è ancora possibile stabilire con precisione la responsabilità di quanto avvenuto. Esistono però due ipotesi abbastanza accreditate: la prima risale al 1986 e attribuisce la responsabilità agli operatori dell’impianto, la seconda, invece, è del 1991 e si parla debolezze nel progetto del reattore, in particolare alle barre di controllo. Il disastro di Chernobyl non si chiuse con l’incidente del 1986. Nel 1991 un altro incendio colpì la centrale nel reattore 2 che venne subito dopo dismesso. L’impianto fu spento definitivamente dal presidente ucraino Leonid Kuchma il 15 dicembre del 2000, con una cerimonia ufficiale.

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Argomento o concetto sceltoTecnicaL’incidente nucleare di ChernobylTecnicaIl 26 aprile 1986, durante un test di sicurezza esplose il reattore numero 4 della centrale nucleare V.I. Lenin, a pochi chilometri dalla città di Chernobyl in Ucraina. L’esplosione ha causato l’emissione di una nube di materiali radioattivi che raggiunse, trasportata dal vento, l’Europa orientale, arrivando anche in Italia, in Francia, in Germania e nella zona dei Balcani.  Arrivò inoltre in tutta la zona occidentale dell’Urss e furono contaminate anche la Finlandia e la Scandinavia, così come alcuni punti della costa est del Nord degli Stati Uniti. Le aree vicine alla centrale furano evacuate e centinaia di cittadini furono obbligati a trasferirsi. Ancora oggi, molte zone, risentono dei costi di decontaminazione e dei problemi di salute. La centrale di Chernobyl, costruita negli anni Settanta, era composta da quattro reattori in grado di produrre 1 gigawatt di energia elettrica ciascuno. L’incidente fu causato dalla violazione delle norme di sicurezza durante un test che causò un incontrollato aumento della potenza del nocciolo del reattore numero 4 della centrale. L’obiettivo era quello di verificare se l’alternatore e la turbina, nel caso il circuito di raffreddamento non producesse vapore, fossero in grado di generare energia elettrica, sfruttando l’inerzia del turbo-alternatore. Dopo oltre 30 anni non sono ancora chiare le dinamiche dell’incidente e non è ancora possibile stabilire con precisione la responsabilità di quanto avvenuto. Esistono però due ipotesi abbastanza accreditate: la prima risale al 1986 e attribuisce la responsabilità agli operatori dell’impianto, la seconda, invece, è del 1991 e si parla debolezze nel progetto del reattore, in particolare alle barre di controllo. Il disastro di Chernobyl non si chiuse con l’incidente del 1986. Nel 1991 un altro incendio colpì la centrale nel reattore 2 che venne subito dopo dismesso. L’impianto fu spento definitivamente dal presidente ucraino Leonid Kuchma il 15 dicembre del 2000, con una cerimonia ufficiale.

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Argomento o concetto sceltoEducazione fisicaL’influenza della seconda rivoluzione industriale sullo sport:Il rugby INFLUENZE SULLO SPORT Tra il 1870 ed il 1914, durante la seconda rivoluzione industriale ci furono una serie di innovazioni,di uso domestico. Ci fu anche uno sviluppo dei processi riguardanti il settore alimentare, soprattutto nei metodi per la sterilizzazione, la conservazione e l’inscatolamento dei cibi, oltre che dall’introduzione di nuove tecniche di conservazione attraverso il freddo. Ciò portò ad elevare il livello di benessere nella vita di milioni di famiglie.Le persone avevano più tempo libero a disposizione nella vita quotidiana, che insieme a maggiori attenzioni per la salute, hanno fatto in modo che la popolazione iniziasse ad avvicinarsi al mondo della pratica sportiva.  Lo sport era praticato come attività ricreativa per il benessere psicofisico ed era alla portata di tutti.La maggior parte degli sport moderni si sono sviluppati in Inghilterra: il primo paese a riuscire a mettere in atto la rivoluzione industriale. Tra questi ricordiamo e il rugby.RUGBYIl rugby prende il nome dall’omonima città di Rugby, in Inghilterra, patria di questo sport. La leggenda attribuisce a William Webb Ellis, uno studente inglese, l'invenzione del gioco che venne poi chiamato rugby: nel 1823 in occasione di una partita di football giocato con regole ancora non stabilite egli raccolse la palla con le mani e iniziò a correre verso la linea di fondo campo avversaria per poi schiacciarla oltre la linea urlando: "META!". Questo gesto stupì ed incuriosì molte persone, che iniziarono così a praticare questo "sport". In onore di William Webb Ellis è tuttora presente una statua di bronzo davanti alla scuola dove è stato "inventato" il grande sport del rugby, la famosa Rugby School.                         

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Argomento o concetto sceltoEducazione fisicaL’influenza della seconda rivoluzione industriale sullo sport:Il rugby INFLUENZE SULLO SPORT Tra il 1870 ed il 1914, durante la seconda rivoluzione industriale ci furono una serie di innovazioni,di uso domestico. Ci fu anche uno sviluppo dei processi riguardanti il settore alimentare, soprattutto nei metodi per la sterilizzazione, la conservazione e l’inscatolamento dei cibi, oltre che dall’introduzione di nuove tecniche di conservazione attraverso il freddo. Ciò portò ad elevare il livello di benessere nella vita di milioni di famiglie.Le persone avevano più tempo libero a disposizione nella vita quotidiana, che insieme a maggiori attenzioni per la salute, hanno fatto in modo che la popolazione iniziasse ad avvicinarsi al mondo della pratica sportiva.  Lo sport era praticato come attività ricreativa per il benessere psicofisico ed era alla portata di tutti.La maggior parte degli sport moderni si sono sviluppati in Inghilterra: il primo paese a riuscire a mettere in atto la rivoluzione industriale. Tra questi ricordiamo e il rugby.RUGBYIl rugby prende il nome dall’omonima città di Rugby, in Inghilterra, patria di questo sport. La leggenda attribuisce a William Webb Ellis, uno studente inglese, l'invenzione del gioco che venne poi chiamato rugby: nel 1823 in occasione di una partita di football giocato con regole ancora non stabilite egli raccolse la palla con le mani e iniziò a correre verso la linea di fondo campo avversaria per poi schiacciarla oltre la linea urlando: "META!". Questo gesto stupì ed incuriosì molte persone, che iniziarono così a praticare questo "sport". In onore di William Webb Ellis è tuttora presente una statua di bronzo davanti alla scuola dove è stato "inventato" il grande sport del rugby, la famosa Rugby School.                         

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Argomento o concetto sceltoAutore e opera di riferimentoStoriaSeconda rivoluzione industrialeEdward Palmer Thompson, La protesta di un operaio tessile. Da: Rivoluzione industriale e classe operaia in Inghilterra.StoriaIn questo spazio deve essere inserito:•	Fonte di riferimentoDal libro di Edward Palmer Thompson. Da: Rivoluzione industriale e classe operaia in Inghilterra. ●	Analisi della fonte storica:Scheda di analisi della fonte storicaSCHEDATURADELLAFONTE: INDICATORI BASE EDI CLASSIFICAZIONE● Data -> 1818● Luogo -> Inghilterra ● Temi principali -> Lavoro degli operai in fabbrica, condizioni di lavoro, monopolio della mano d’opera.● Autore -> Edward Palmer Thompson ● Destinatario e scopo -> Denuncia delle condizioni di lavoro degli operai in fabbrica.● Codice -> Verbale, scritto.● Supporto -> Cartaceo.● Intenzionalità della fonte -> Testo nato per dare notizia dei fatti.● Livello di mediazione rispetto alle informazioni che contiene -> Fonte originale.

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Argomento o concetto sceltoAutore e opera di riferimentoStoriaSeconda rivoluzione industrialeEdward Palmer Thompson, La protesta di un operaio tessile. Da: Rivoluzione industriale e classe operaia in Inghilterra.StoriaIn questo spazio deve essere inserito:•	Fonte di riferimentoDal libro di Edward Palmer Thompson. Da: Rivoluzione industriale e classe operaia in Inghilterra. ●	Analisi della fonte storica:Scheda di analisi della fonte storicaSCHEDATURADELLAFONTE: INDICATORI BASE EDI CLASSIFICAZIONE● Data -> 1818● Luogo -> Inghilterra ● Temi principali -> Lavoro degli operai in fabbrica, condizioni di lavoro, monopolio della mano d’opera.● Autore -> Edward Palmer Thompson ● Destinatario e scopo -> Denuncia delle condizioni di lavoro degli operai in fabbrica.● Codice -> Verbale, scritto.● Supporto -> Cartaceo.● Intenzionalità della fonte -> Testo nato per dare notizia dei fatti.● Livello di mediazione rispetto alle informazioni che contiene -> Fonte originale.

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Argomento o concetto sceltoAutore e opera di riferimentoDisciplinaIl Verismo del VergaGiovanni Verga, La roba, Novelle rusticane, 1883Lingua e letteratura italiana ●	Il testo Il viandante che andava lungo il Biviere di Lentini, steso là come un pezzo di mare morto, e le stoppie riarse della Piana di Catania, e gli aranci sempre verdi di Francofonte, e i sugheri grigi di Resecone, e i pascoli deserti di Passaneto e di Passanitello, se domandava, per ingannare la noia della lunga strada polverosa, sotto il cielo fosco dal caldo, nell'ora in cui i campanelli della lettiga suonano tristamente nell'immensa campagna, e i muli lasciano ciondolare il capo e la coda, e il lettighiere canta la sua canzone malinconica per non lasciarsi vincere dal sonno della malaria: - Qui di chi è? - sentiva rispondersi: - Di Mazzarò -. E passando vicino a una fattoria grande quanto un paese, coi magazzini che sembrano chiese, e le galline a stormi accoccolate all'ombra del pozzo, e le donne che si mettevano la mano sugli occhi per vedere chi passava: - E qui? - Di Mazzarò -. E cammina e cammina, mentre la malaria vi pesava sugli occhi, e vi scuoteva all'improvviso l'abbaiare di un cane, passando per una vigna che non finiva più, e si allargava sul colle e sul piano, immobile, come gli pesasse addosso la polvere, e il guardiano sdraiato bocconi sullo schioppo, accanto al vallone, levava il capo sonnacchioso, e apriva un occhio per vedere chi fosse: - Di Mazzarò -. Poi veniva un uliveto folto come un bosco, dove l'erba non spuntava mai, e la raccolta durava fino a marzo. Erano gli ulivi di Mazzarò. E verso sera, allorché il sole tramontava rosso come il fuoco, e la campagna si velava di tristezza, si incontravano le lunghe file degli aratri di Mazzarò che tornavano adagio adagio dal maggese, e i buoi che passavano il guado lentamente, col muso nell'acqua scura; e si vedevano nei pascoli lontani della Canziria, sulla pendice brulla, le immense macchie biancastre delle mandre di Mazzarò; e si udiva il fischio del pastore echeggiare nelle gole, e il campanaccio che risuonava ora sì ed ora no, e il canto solitario perduto nella valle. - Tutta roba di Mazzarò. Pareva che fosse di Mazzarò perfino il sole che tramontava, e le cicale che ronzavano, e gli uccelli che andavano a rannicchiarsi col volo breve dietro le zolle, e il sibilo dell'assiolo nel bosco. Pareva che Mazzarò fosse disteso tutto grande per quanto era grande la terra, e che gli si camminasse sulla pancia. - Invece egli era un omiciattolo, diceva il lettighiere, che non gli avreste dato un baiocco, a vederlo; e di grasso non aveva altro che la pancia, e non si sapeva come facesse a riempirla, perché non mangiava altro che due soldi di pane; e sì ch'era ricco come un maiale; ma aveva la testa ch'era un brillante, quell'uomo.  Infatti, colla testa come un brillante, aveva accumulato tutta quella roba, dove prima veniva da mattina a sera a zappare, a potare, a mietere; col sole, coll'acqua, col vento; senza scarpe ai piedi, e senza uno straccio di cappotto; che tutti si rammentavano di avergli dato dei calci nel di dietro, quelli che ora gli davano dell'eccellenza, e gli parlavano col berretto in mano. Né per questo egli era montato in superbia, adesso che tutte le eccellenze del paese erano suoi debitori; e diceva che eccellenza vuol dire povero diavolo e cattivo pagatore; ma egli portava ancora il berretto, soltanto lo portava di seta nera, era la sua sola grandezza, e da ultimo era anche arrivato a mettere il cappello di feltro, perché costava meno del berretto di seta. Della roba ne possedeva fin dove arrivava la vista, ed egli aveva la vista lunga - dappertutto, a destra e a sinistra, davanti e di dietro, nel monte e nella pianura. Più di cinquemila bocche, senza contare gli uccelli del cielo e gli animali della terra, che mangiavano sulla sua terra, e senza contare la sua bocca la quale mangiava meno di tutte, e si contentava di due soldi di pane e un pezzo di formaggio, ingozzato in fretta e in furia, all'impiedi, in un cantuccio del magazzino grande come una chiesa, in mezzo alla polvere del grano, che non ci si vedeva, mentre i contadini scaricavano i sacchi, o a ridosso di un pagliaio, quando il vento spazzava la campagna gelata, al tempo del seminare, o colla testa dentro un corbello, nelle calde giornate della mèsse. Egli non beveva vino, non fumava, non usava tabacco, e sì che del tabacco ne producevano i suoi orti lungo il fiume, colle foglie larghe ed alte come un fanciullo, di quelle che si vendevano a 95 lire. Non aveva il vizio del giuoco, né quello delle donne. Di donne non aveva mai avuto sulle spalle che sua madre, la quale gli era costata anche 12 tarì, quando aveva dovuto farla portare al camposanto.  Era che ci aveva pensato e ripensato tanto a quel che vuol dire la roba, quando andava senza scarpe a lavorare nella terra che adesso era sua, ed aveva provato quel che ci vuole a fare i tre tarì della giornata, nel mese di luglio, a star colla schiena curva 14 ore, col soprastante a cavallo dietro, che vi piglia a nerbate se fate di rizzarvi un momento. Per questo non aveva lasciato passare un minuto della sua vita che non fosse stato impiegato a fare della roba; e adesso i suoi aratri erano numerosi come le lunghe file dei corvi che arrivavano in novembre; e altre file di muli, che non finivano più, portavano le sementi; le donne che stavano accoccolate nel fango, da ottobre a marzo, per raccogliere le sue olive, non si potevano contare, come non si possono contare le gazze che vengono a rubarle; e al tempo della vendemmia accorrevano dei villaggi interi alle sue vigne, e fin dove sentivasi cantare, nella campagna, era per la vendemmia di Mazzarò. Alla mèsse poi i mietitori di Mazzarò sembravano un esercito di soldati, che per mantenere tutta quella gente, col biscotto alla mattina e il pane e l'arancia amara a colazione, e la merenda, e le lasagne alla sera, ci volevano dei denari a manate, e le lasagne si scodellavano nelle madie larghe come tinozze. Perciò adesso, quando andava a cavallo dietro la fila dei suoi mietitori, col nerbo in mano, non ne perdeva d'occhio uno solo, e badava a ripetere: - Curviamoci, ragazzi! - Egli era tutto l'anno colle mani in tasca a spendere, e per la sola fondiaria il re si pigliava tanto che a Mazzarò gli veniva la febbre, ogni volta.  Però ciascun anno tutti quei magazzini grandi come chiese si riempivano di grano che bisognava scoperchiare il tetto per farcelo capire tutto; e ogni volta che Mazzarò vendeva il vino, ci voleva più di un giorno per contare il denaro, tutto di 12 tarì d'argento, ché lui non ne voleva di carta sudicia per la sua roba, e andava a comprare la carta sudicia soltanto quando aveva da pagare il re, o gli altri; e alle fiere gli armenti di Mazzarò coprivano tutto il campo, e ingombravano le strade, che ci voleva mezza giornata per lasciarli sfilare, e il santo, colla banda, alle volte dovevano mutar strada, e cedere il passo.  Tutta quella roba se l'era fatta lui, colle sue mani e colla sua testa, col non dormire la notte, col prendere la febbre dal batticuore o dalla malaria, coll'affaticarsi dall'alba a sera, e andare in giro, sotto il sole e sotto la pioggia, col logorare i suoi stivali e le sue mule - egli solo non si logorava, pensando alla sua roba, ch'era tutto quello ch'ei avesse al mondo; perché non aveva né figli, né nipoti, né parenti; non aveva altro che la sua roba. Quando uno è fatto così, vuol dire che è fatto per la roba.  Ed anche la roba era fatta per lui, che pareva ci avesse la calamita, perché la roba vuol stare con chi sa tenerla, e non la sciupa come quel barone che prima era stato il padrone di Mazzarò, e l'aveva raccolto per carità nudo e crudo ne' suoi campi, ed era stato il padrone di tutti quei prati, e di tutti quei boschi, e di tutte quelle vigne e tutti quegli armenti, che quando veniva nelle sue terre a cavallo coi campieri dietro, pareva il re, e gli preparavano anche l'alloggio e il pranzo, al minchione, sicché ognuno sapeva l'ora e il momento in cui doveva arrivare, e non si faceva sorprendere colle mani nel sacco. - Costui vuol essere rubato per forza! - diceva Mazzarò, e schiattava dalle risa quando il barone gli dava dei calci nel di dietro, e si fregava la schiena colle mani, borbottando: - Chi è minchione se ne stia a casa, - la roba non è di chi l'ha, ma di chi la sa fare -. Invece egli, dopo che ebbe fatta la sua roba, non mandava certo a dire se veniva a sorvegliare la messe, o la vendemmia, e quando, e come; ma capitava all'improvviso, a piedi o a cavallo alla mula, senza campieri, con un pezzo di pane in tasca; e dormiva accanto ai suoi covoni, cogli occhi aperti, e lo schioppo fra le gambe.  In tal modo a poco a poco Mazzarò divenne il padrone di tutta la roba del barone; e costui uscì prima dall'uliveto, e poi dalle vigne, e poi dai pascoli, e poi dalle fattorie e infine dal suo palazzo istesso, che non passava giorno che non firmasse delle carte bollate, e Mazzarò ci metteva sotto la sua brava croce. Al barone non era rimasto altro che lo scudo di pietra ch'era prima sul portone, ed era la sola cosa che non avesse voluto vendere, dicendo a Mazzarò: - Questo solo, di tutta la mia roba, non fa per te -. Ed era vero; Mazzarò non sapeva che farsene, e non l'avrebbe pagato due baiocchi. Il barone gli dava ancora del tu, ma non gli dava più calci nel di dietro.  - Questa è una bella cosa, d'avere la fortuna che ha Mazzarò! - diceva la gente; e non sapeva quel che ci era voluto ad acchiappare quella fortuna: quanti pensieri, quante fatiche, quante menzogne, quanti pericoli di andare in galera, e come quella testa che era un brillante avesse lavorato giorno e notte, meglio di una macina del mulino, per fare la roba; e se il proprietario di una chiusa limitrofa si ostinava a non cedergliela, e voleva prendere pel collo Mazzarò, dover trovare uno stratagemma per costringerlo a vendere, e farcelo cascare, malgrado la diffidenza contadinesca. Ei gli andava a vantare, per esempio, la fertilità di una tenuta la quale non produceva nemmeno lupini, e arrivava a fargliela credere una terra promessa, sinché il povero diavolo si lasciava indurre a prenderla in affitto, per specularci sopra, e ci perdeva poi il fitto, la casa e la chiusa, che Mazzarò se l'acchiappava - per un pezzo di pane. - E quante seccature Mazzarò doveva sopportare! - I mezzadri che venivano a lagnarsi delle malannate, i debitori che mandavano in processione le loro donne a strapparsi i capelli e picchiarsi il petto per scongiurarlo di non metterli in mezzo alla strada, col pigliarsi il mulo o l'asinello, che non avevano da mangiare.  - Lo vedete quel che mangio io? - rispondeva lui, - pane e cipolla! e sì che ho i magazzini pieni zeppi, e sono il padrone di tutta questa roba -. E se gli domandavano un pugno di fave, di tutta quella roba, ei diceva: - Che, vi pare che l'abbia rubata? Non sapete quanto costano per seminarle, e zapparle, e raccoglierle? - E se gli domandavano un soldo rispondeva che non l'aveva.  E non l'aveva davvero. Ché in tasca non teneva mai 12 tarì, tanti ce ne volevano per far fruttare tutta quella roba, e il denaro entrava ed usciva come un fiume dalla sua casa. Del resto a lui non gliene importava del denaro; diceva che non era roba, e appena metteva insieme una certa somma, comprava subito un pezzo di terra; perché voleva arrivare ad avere della terra quanta ne ha il re, ed esser meglio del re, ché il re non può ne venderla, né dire ch'è sua.  Di una cosa sola gli doleva, che cominciasse a farsi vecchio, e la terra doveva lasciarla là dov'era. Questa è una ingiustizia di Dio, che dopo di essersi logorata la vita ad acquistare della roba, quando arrivate ad averla, che ne vorreste ancora, dovete lasciarla! E stava delle ore seduto sul corbello, col mento nelle mani, a guardare le sue vigne che gli verdeggiavano sotto gli occhi, e i campi che ondeggiavano di spighe come un mare, e gli oliveti che velavano la montagna come una nebbia, e se un ragazzo seminudo gli passava dinanzi, curvo sotto il peso come un asino stanco, gli lanciava il suo bastone fra le gambe, per invidia, e borbottava: - Guardate chi ha i giorni lunghi! costui che non ha niente! -  Sicché quando gli dissero che era tempo di lasciare la sua roba, per pensare all'anima, uscì nel cortile come un pazzo, barcollando, e andava ammazzando a colpi di bastone le sue anitre e i suoi tacchini, e strillava: - Roba mia, vientene con me! – •	Analisi del testoLa roba è una novella che tratta l’ascesa sociale e la tragedia personale di un contadino, Mazzarò, che si è arricchito fino ad estendere i propri possedimenti a gran parte delle terre a sud di Catania. Il protagonista, e la sua ricchezza vengono presentati attraverso un viandante che percorre la pianura di Catania. Egli ne ammira le grandi fattorie, gli immensi magazzini, le vigne, gli ulivi e i campi di grano. Mazzarò è un uomo astuto e ricco ma vive da uomo povero, vestendosi in malo modo e nutrendosi a malapena a sufficienza, e lavora insieme ai suoi braccianti al fine di accumulare più "roba" possibile. Mazzarò non ha una famiglia e non ha alcun vizio come le donne, il fumo, il gioco o il vino. La “roba” rappresenta un’ossessione per Mazzarò che la accumula con la propria fatica e ne è ossessionato per via della sua avidità.  Mazzarò, come molti uomini nella sua condizione, comincia a lavorare come contadino, ma è un lavoratore sfruttato.  Riesce a diventare ricchissimo grazie al lavoro ed ai sacrifici, e per mezzo della sua furbizia riesce a sottrarre tutte le tenute del padrone. Raggiunto il potere, comincia a comportarsi scorrettamente verso i suoi lavoratori per ottenere propri vantaggi. La morte rappresenta per lui l’unica paura visto che non potrà portare con sé la sua “roba”. Infatti, in vecchiaia impazzisce al solo pensiero di separarsi dalle sue terre fino a che " quando gli dissero che era tempo di lasciare la sua roba, per pensare all’anima, uscì nel cortile come un pazzo, barcollando, e andava ammazzando a colpi di bastone le sue anitre e i suoi tacchini, e strillava: “Roba mia, vientene con me!"

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Argomento o concetto sceltoAutore e opera di riferimentoDisciplinaIl Verismo del VergaGiovanni Verga, La roba, Novelle rusticane, 1883Lingua e letteratura italiana ●	Il testo Il viandante che andava lungo il Biviere di Lentini, steso là come un pezzo di mare morto, e le stoppie riarse della Piana di Catania, e gli aranci sempre verdi di Francofonte, e i sugheri grigi di Resecone, e i pascoli deserti di Passaneto e di Passanitello, se domandava, per ingannare la noia della lunga strada polverosa, sotto il cielo fosco dal caldo, nell'ora in cui i campanelli della lettiga suonano tristamente nell'immensa campagna, e i muli lasciano ciondolare il capo e la coda, e il lettighiere canta la sua canzone malinconica per non lasciarsi vincere dal sonno della malaria: - Qui di chi è? - sentiva rispondersi: - Di Mazzarò -. E passando vicino a una fattoria grande quanto un paese, coi magazzini che sembrano chiese, e le galline a stormi accoccolate all'ombra del pozzo, e le donne che si mettevano la mano sugli occhi per vedere chi passava: - E qui? - Di Mazzarò -. E cammina e cammina, mentre la malaria vi pesava sugli occhi, e vi scuoteva all'improvviso l'abbaiare di un cane, passando per una vigna che non finiva più, e si allargava sul colle e sul piano, immobile, come gli pesasse addosso la polvere, e il guardiano sdraiato bocconi sullo schioppo, accanto al vallone, levava il capo sonnacchioso, e apriva un occhio per vedere chi fosse: - Di Mazzarò -. Poi veniva un uliveto folto come un bosco, dove l'erba non spuntava mai, e la raccolta durava fino a marzo. Erano gli ulivi di Mazzarò. E verso sera, allorché il sole tramontava rosso come il fuoco, e la campagna si velava di tristezza, si incontravano le lunghe file degli aratri di Mazzarò che tornavano adagio adagio dal maggese, e i buoi che passavano il guado lentamente, col muso nell'acqua scura; e si vedevano nei pascoli lontani della Canziria, sulla pendice brulla, le immense macchie biancastre delle mandre di Mazzarò; e si udiva il fischio del pastore echeggiare nelle gole, e il campanaccio che risuonava ora sì ed ora no, e il canto solitario perduto nella valle. - Tutta roba di Mazzarò. Pareva che fosse di Mazzarò perfino il sole che tramontava, e le cicale che ronzavano, e gli uccelli che andavano a rannicchiarsi col volo breve dietro le zolle, e il sibilo dell'assiolo nel bosco. Pareva che Mazzarò fosse disteso tutto grande per quanto era grande la terra, e che gli si camminasse sulla pancia. - Invece egli era un omiciattolo, diceva il lettighiere, che non gli avreste dato un baiocco, a vederlo; e di grasso non aveva altro che la pancia, e non si sapeva come facesse a riempirla, perché non mangiava altro che due soldi di pane; e sì ch'era ricco come un maiale; ma aveva la testa ch'era un brillante, quell'uomo.  Infatti, colla testa come un brillante, aveva accumulato tutta quella roba, dove prima veniva da mattina a sera a zappare, a potare, a mietere; col sole, coll'acqua, col vento; senza scarpe ai piedi, e senza uno straccio di cappotto; che tutti si rammentavano di avergli dato dei calci nel di dietro, quelli che ora gli davano dell'eccellenza, e gli parlavano col berretto in mano. Né per questo egli era montato in superbia, adesso che tutte le eccellenze del paese erano suoi debitori; e diceva che eccellenza vuol dire povero diavolo e cattivo pagatore; ma egli portava ancora il berretto, soltanto lo portava di seta nera, era la sua sola grandezza, e da ultimo era anche arrivato a mettere il cappello di feltro, perché costava meno del berretto di seta. Della roba ne possedeva fin dove arrivava la vista, ed egli aveva la vista lunga - dappertutto, a destra e a sinistra, davanti e di dietro, nel monte e nella pianura. Più di cinquemila bocche, senza contare gli uccelli del cielo e gli animali della terra, che mangiavano sulla sua terra, e senza contare la sua bocca la quale mangiava meno di tutte, e si contentava di due soldi di pane e un pezzo di formaggio, ingozzato in fretta e in furia, all'impiedi, in un cantuccio del magazzino grande come una chiesa, in mezzo alla polvere del grano, che non ci si vedeva, mentre i contadini scaricavano i sacchi, o a ridosso di un pagliaio, quando il vento spazzava la campagna gelata, al tempo del seminare, o colla testa dentro un corbello, nelle calde giornate della mèsse. Egli non beveva vino, non fumava, non usava tabacco, e sì che del tabacco ne producevano i suoi orti lungo il fiume, colle foglie larghe ed alte come un fanciullo, di quelle che si vendevano a 95 lire. Non aveva il vizio del giuoco, né quello delle donne. Di donne non aveva mai avuto sulle spalle che sua madre, la quale gli era costata anche 12 tarì, quando aveva dovuto farla portare al camposanto.  Era che ci aveva pensato e ripensato tanto a quel che vuol dire la roba, quando andava senza scarpe a lavorare nella terra che adesso era sua, ed aveva provato quel che ci vuole a fare i tre tarì della giornata, nel mese di luglio, a star colla schiena curva 14 ore, col soprastante a cavallo dietro, che vi piglia a nerbate se fate di rizzarvi un momento. Per questo non aveva lasciato passare un minuto della sua vita che non fosse stato impiegato a fare della roba; e adesso i suoi aratri erano numerosi come le lunghe file dei corvi che arrivavano in novembre; e altre file di muli, che non finivano più, portavano le sementi; le donne che stavano accoccolate nel fango, da ottobre a marzo, per raccogliere le sue olive, non si potevano contare, come non si possono contare le gazze che vengono a rubarle; e al tempo della vendemmia accorrevano dei villaggi interi alle sue vigne, e fin dove sentivasi cantare, nella campagna, era per la vendemmia di Mazzarò. Alla mèsse poi i mietitori di Mazzarò sembravano un esercito di soldati, che per mantenere tutta quella gente, col biscotto alla mattina e il pane e l'arancia amara a colazione, e la merenda, e le lasagne alla sera, ci volevano dei denari a manate, e le lasagne si scodellavano nelle madie larghe come tinozze. Perciò adesso, quando andava a cavallo dietro la fila dei suoi mietitori, col nerbo in mano, non ne perdeva d'occhio uno solo, e badava a ripetere: - Curviamoci, ragazzi! - Egli era tutto l'anno colle mani in tasca a spendere, e per la sola fondiaria il re si pigliava tanto che a Mazzarò gli veniva la febbre, ogni volta.  Però ciascun anno tutti quei magazzini grandi come chiese si riempivano di grano che bisognava scoperchiare il tetto per farcelo capire tutto; e ogni volta che Mazzarò vendeva il vino, ci voleva più di un giorno per contare il denaro, tutto di 12 tarì d'argento, ché lui non ne voleva di carta sudicia per la sua roba, e andava a comprare la carta sudicia soltanto quando aveva da pagare il re, o gli altri; e alle fiere gli armenti di Mazzarò coprivano tutto il campo, e ingombravano le strade, che ci voleva mezza giornata per lasciarli sfilare, e il santo, colla banda, alle volte dovevano mutar strada, e cedere il passo.  Tutta quella roba se l'era fatta lui, colle sue mani e colla sua testa, col non dormire la notte, col prendere la febbre dal batticuore o dalla malaria, coll'affaticarsi dall'alba a sera, e andare in giro, sotto il sole e sotto la pioggia, col logorare i suoi stivali e le sue mule - egli solo non si logorava, pensando alla sua roba, ch'era tutto quello ch'ei avesse al mondo; perché non aveva né figli, né nipoti, né parenti; non aveva altro che la sua roba. Quando uno è fatto così, vuol dire che è fatto per la roba.  Ed anche la roba era fatta per lui, che pareva ci avesse la calamita, perché la roba vuol stare con chi sa tenerla, e non la sciupa come quel barone che prima era stato il padrone di Mazzarò, e l'aveva raccolto per carità nudo e crudo ne' suoi campi, ed era stato il padrone di tutti quei prati, e di tutti quei boschi, e di tutte quelle vigne e tutti quegli armenti, che quando veniva nelle sue terre a cavallo coi campieri dietro, pareva il re, e gli preparavano anche l'alloggio e il pranzo, al minchione, sicché ognuno sapeva l'ora e il momento in cui doveva arrivare, e non si faceva sorprendere colle mani nel sacco. - Costui vuol essere rubato per forza! - diceva Mazzarò, e schiattava dalle risa quando il barone gli dava dei calci nel di dietro, e si fregava la schiena colle mani, borbottando: - Chi è minchione se ne stia a casa, - la roba non è di chi l'ha, ma di chi la sa fare -. Invece egli, dopo che ebbe fatta la sua roba, non mandava certo a dire se veniva a sorvegliare la messe, o la vendemmia, e quando, e come; ma capitava all'improvviso, a piedi o a cavallo alla mula, senza campieri, con un pezzo di pane in tasca; e dormiva accanto ai suoi covoni, cogli occhi aperti, e lo schioppo fra le gambe.  In tal modo a poco a poco Mazzarò divenne il padrone di tutta la roba del barone; e costui uscì prima dall'uliveto, e poi dalle vigne, e poi dai pascoli, e poi dalle fattorie e infine dal suo palazzo istesso, che non passava giorno che non firmasse delle carte bollate, e Mazzarò ci metteva sotto la sua brava croce. Al barone non era rimasto altro che lo scudo di pietra ch'era prima sul portone, ed era la sola cosa che non avesse voluto vendere, dicendo a Mazzarò: - Questo solo, di tutta la mia roba, non fa per te -. Ed era vero; Mazzarò non sapeva che farsene, e non l'avrebbe pagato due baiocchi. Il barone gli dava ancora del tu, ma non gli dava più calci nel di dietro.  - Questa è una bella cosa, d'avere la fortuna che ha Mazzarò! - diceva la gente; e non sapeva quel che ci era voluto ad acchiappare quella fortuna: quanti pensieri, quante fatiche, quante menzogne, quanti pericoli di andare in galera, e come quella testa che era un brillante avesse lavorato giorno e notte, meglio di una macina del mulino, per fare la roba; e se il proprietario di una chiusa limitrofa si ostinava a non cedergliela, e voleva prendere pel collo Mazzarò, dover trovare uno stratagemma per costringerlo a vendere, e farcelo cascare, malgrado la diffidenza contadinesca. Ei gli andava a vantare, per esempio, la fertilità di una tenuta la quale non produceva nemmeno lupini, e arrivava a fargliela credere una terra promessa, sinché il povero diavolo si lasciava indurre a prenderla in affitto, per specularci sopra, e ci perdeva poi il fitto, la casa e la chiusa, che Mazzarò se l'acchiappava - per un pezzo di pane. - E quante seccature Mazzarò doveva sopportare! - I mezzadri che venivano a lagnarsi delle malannate, i debitori che mandavano in processione le loro donne a strapparsi i capelli e picchiarsi il petto per scongiurarlo di non metterli in mezzo alla strada, col pigliarsi il mulo o l'asinello, che non avevano da mangiare.  - Lo vedete quel che mangio io? - rispondeva lui, - pane e cipolla! e sì che ho i magazzini pieni zeppi, e sono il padrone di tutta questa roba -. E se gli domandavano un pugno di fave, di tutta quella roba, ei diceva: - Che, vi pare che l'abbia rubata? Non sapete quanto costano per seminarle, e zapparle, e raccoglierle? - E se gli domandavano un soldo rispondeva che non l'aveva.  E non l'aveva davvero. Ché in tasca non teneva mai 12 tarì, tanti ce ne volevano per far fruttare tutta quella roba, e il denaro entrava ed usciva come un fiume dalla sua casa. Del resto a lui non gliene importava del denaro; diceva che non era roba, e appena metteva insieme una certa somma, comprava subito un pezzo di terra; perché voleva arrivare ad avere della terra quanta ne ha il re, ed esser meglio del re, ché il re non può ne venderla, né dire ch'è sua.  Di una cosa sola gli doleva, che cominciasse a farsi vecchio, e la terra doveva lasciarla là dov'era. Questa è una ingiustizia di Dio, che dopo di essersi logorata la vita ad acquistare della roba, quando arrivate ad averla, che ne vorreste ancora, dovete lasciarla! E stava delle ore seduto sul corbello, col mento nelle mani, a guardare le sue vigne che gli verdeggiavano sotto gli occhi, e i campi che ondeggiavano di spighe come un mare, e gli oliveti che velavano la montagna come una nebbia, e se un ragazzo seminudo gli passava dinanzi, curvo sotto il peso come un asino stanco, gli lanciava il suo bastone fra le gambe, per invidia, e borbottava: - Guardate chi ha i giorni lunghi! costui che non ha niente! -  Sicché quando gli dissero che era tempo di lasciare la sua roba, per pensare all'anima, uscì nel cortile come un pazzo, barcollando, e andava ammazzando a colpi di bastone le sue anitre e i suoi tacchini, e strillava: - Roba mia, vientene con me! – •	Analisi del testoLa roba è una novella che tratta l’ascesa sociale e la tragedia personale di un contadino, Mazzarò, che si è arricchito fino ad estendere i propri possedimenti a gran parte delle terre a sud di Catania. Il protagonista, e la sua ricchezza vengono presentati attraverso un viandante che percorre la pianura di Catania. Egli ne ammira le grandi fattorie, gli immensi magazzini, le vigne, gli ulivi e i campi di grano. Mazzarò è un uomo astuto e ricco ma vive da uomo povero, vestendosi in malo modo e nutrendosi a malapena a sufficienza, e lavora insieme ai suoi braccianti al fine di accumulare più "roba" possibile. Mazzarò non ha una famiglia e non ha alcun vizio come le donne, il fumo, il gioco o il vino. La “roba” rappresenta un’ossessione per Mazzarò che la accumula con la propria fatica e ne è ossessionato per via della sua avidità.  Mazzarò, come molti uomini nella sua condizione, comincia a lavorare come contadino, ma è un lavoratore sfruttato.  Riesce a diventare ricchissimo grazie al lavoro ed ai sacrifici, e per mezzo della sua furbizia riesce a sottrarre tutte le tenute del padrone. Raggiunto il potere, comincia a comportarsi scorrettamente verso i suoi lavoratori per ottenere propri vantaggi. La morte rappresenta per lui l’unica paura visto che non potrà portare con sé la sua “roba”. Infatti, in vecchiaia impazzisce al solo pensiero di separarsi dalle sue terre fino a che " quando gli dissero che era tempo di lasciare la sua roba, per pensare all’anima, uscì nel cortile come un pazzo, barcollando, e andava ammazzando a colpi di bastone le sue anitre e i suoi tacchini, e strillava: “Roba mia, vientene con me!"