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Las actividades humanas reflejan el tiempo en que suceden. Cada coyuntura produce fotografías desiguales y acciones, o reacciones, que se amoldan o transgreden el statu quo. La situación actual de crisis sistémica, en esa relación axiomática, fabrica huertos urbanos donde florece la voz comunitaria. La gente se hace preguntas y exige respuestas que escasean o el poder de turno, sencillamente, niega. Con el acceso a las nuevas tecnologías de la información como semillas, queda regar de empoderamiento para recolectar nuevos frutos, altavoces ciudadanos con sabor a periódico o emisoras de radio y televisión.

Los medios de comunicación comunitarios llegan así para quedarse, pero ¿cómo se definen? "Son una herramienta de transformación social y de ejercicio del derecho a la comunicación", resume la presidenta de la Red de Medios Comunitarios (RMC), María Navarro. Con una característica primordial: la "apropiación" ciudadana sobre la gestión de los medios y el diseño de sus contenidos.

Es "contrainformación crítica", expresa Navarro. Representan un "mosaico" compuesto por las "realidades social y cultural" que nace con pretensión local "y desde ahí llega a lo global". Colectivos o asociaciones sin ánimo de lucro que no hacen "proselitismo político o religioso". Un espacio "veraz e independiente, de empoderamiento de la gente a través de la comunicación", sugiere.

Participación ciudadana como eje central

En pleno desarrollo participativo, la facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla ha acogido las I Jornadas de Medios Comunitarios y Ciudadanos y Universidad. Estas nuevas plazas mediáticas pisan "con fuerza y firmeza", según Manuela Fernández, directora general de Derechos de la Ciudadanía, Participación y Voluntariado de la consejería de Administración Local y Relaciones Institucionales de la Junta de Andalucía. Y adquieren de este modo importancia social "en los lugares donde queremos ir y en la propia solución de conflictos", subraya.

"Ofrecer a la ciudadanía las herramientas necesarias para un ejercicio efectivo del derecho fundamental a informar y comunicar".

El encuentro fue organizado por la universidad hispalense, el Foro Andaluz de Comunicación y Radiópolis, para valorar los "puntos fuertes y débiles" de estos medios "en el anclaje de sociedades hondamente democráticas y participativas". Talleres prácticos se combinaron con mesas de debate y reflexión sobre la apuesta de este tipo de entidades "por ofrecer a la ciudadanía las herramientas necesarias para un ejercicio efectivo del derecho fundamental a informar y comunicar".

El propio anteproyecto de ley andaluza de participación ciudadana recoge en su literatura el precedente que sientan estos nuevos instrumentos. La norma, aprobada por la Junta y que encara en breve el trámite parlamentario, aparece así como respaldo. La RMC espera lo propio de la futura ley audiovisual de Andalucía. "La legislación actual nos construye y nos condena al ostracismo", afirma María Navarro. Impide emitir publicidad, por ejemplo.

Por eso defienden democratizar "el reparto de licencias, que el espacio radioeléctrico es público y al menos un tercio pertenece a los medios comunitarios -continúa- como ocurre en países de Latinoamérica". El "techo" es la ley general de la Comunicación Audiovisual del año 2010.

"Despertar desde el conocimiento"

Esta comunicación "para el cambio social" y la construcción "de lo colectivo" acumula proyectos y redes colaborativas. Funcionan con el impulso del voluntariado y la rémora radical de una financiación casi inexistente. Experiencias comunitarias audiovisuales para "despertar desde el conocimiento" como , que llega "para empoderar a los ciudadanos y que tengan capacidad de análisis de lo que está ocurriendo en el mundo", cuenta Nale Ontiveros.

Hace lo propio como medio escrito "el periódico tabernario bimestral más leído de Sevilla", . "Emprendemos una idea un poco loca en estos tiempos", vender papel, sugiere Mar Pino, con el objetivo "de que los temas estén contados por la gente que los vive". Otras iniciativas andaluzas, por ejemplo, nacen con vocación de servicio, caso de Buenaventura Comunicación Social, o son apuestas multidisciplinares como Andalucía Diversa.

O Radiópolis, emisora comunitaria e independiente que nace "en 2005 a través de asociaciones andaluzas y de los presupuestos participativos, donde fue el proyecto más votado", sostiene María Ruiz. Es, desde entonces, una herramienta radiofónica "vinculada a la participación" que da voz "a barrios, colectivos y movimientos sociales".

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Medios de comunicación comunitarios: ¿qué son y para qué sirven?

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Cuando la crisis sistémica crea huertos de preguntas sin respuesta, la voz ciudadana florece a través de proyectos sociales comunicativos, caso de periódicos, radios o televisiones comunitarias.Las I Jornadas de Medios Comunitarios y Ciudadanos y Universidad valoran el espacio logrado por estas herramientas "de transformación social y de ejercicio del derecho a la comunicación".

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Además del pasaporte en regla (o el DNI o cédula, si viajan a países del Mercosur), los menores de 18 años que salen de la Argentina solos o sin la compañía de sus padres tienen que llevar un permiso de menor, que en la ciudad de Buenos Aires se tramita ante escribano público y debe ser legalizado ante el Colegio de Escribanos; para los que viven en el interior, el trámite también se puede hacer ante la justicia en lo Civil del Departamento Judicial correspondiente al domicilio.

En caso de viajar con la compañía de sus padres o uno solo de ellos, tienen que mostrar la partida de nacimiento o la libreta civil de matrimonio originales, para acreditar la filiación. También se requiere la autorización por parte del padre faltante, si es que el chico viaja acompañado sólo por uno de ellos.

En el caso que el menor de 13 años viaje sin compañía, la autorización de los padres debe consignar el país de destino, nombre, apellido, tipo y número de documento y domicilio de la persona que lo recibirá. Para los que cuentan entre 13 y 17 años, es suficiente con anotar el país al que viaja el menor.

Si un menor de 17 años viaja con alguien que no es su padre ni su madre, el permiso debe aclarar cuál es el país de destino y consignar los datos de la persona que lo acompaña (nombre, apellido, domicilio, tipo y número de documento).

En cambio, para que un menor salga del país sin necesidad de tramitar un permiso, debe estar acompañado por sus padres o por quien ejerza la patria potestad. Con el tutor, no está autorizado a viajar sin autorización.

Pero si se desconoce el paradero de los padres o de alguno de ellos, sólo un juez competente puede autorizar la salida. El magistrado también está habilitado para otorgar un permiso, si el menor viaja con sus padres, que también sean menores de 18 años y no estén casados. Hay una excepción: el menor de 18 años se considera emancipado por matrimonio. Es decir, si está legalmente casado no necesita permiso para salir del país.

Cuando un chico con 8 años cumplidos viaja por Sudamérica con sus padres, tiene que llevar el DNI renovado con foto.

El DNI tiene que ser renovado por primera vez entre los 5 y los 8 años, presentando DNI del padre que realiza el trámite y del menor, dos fotos 4x4. En caso de realizarlo un tutor, se le exige que presente una autorización judicial tramitada en un Registro Civil o un Centro de Gestión y Participación (CGP) de la ciudad de Buenos Aires. La primera renovación cuesta $ 10. En cambio, la renovación obligatoria de los 16 años cuesta $ 25.

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Requisitos para salir del país sin los padres

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Además del pasaporte en regla (o el DNI o cédula, si viajan a países del Mercosur), los menores de 18 años que salen de la Argentina solos o sin la compañía de sus padres tienen que llevar un permiso de menor, que en la ciudad de Buenos Aires se tramita ante escribano público y debe ser legalizado ante el Colegio de Escribanos; para los que viven en el interior, el trámite también se puede hacer ante la justicia en lo Civil del Departamento Judicial correspondiente al domicilio.

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Estados Unidos apoyó las reformas del Gobierno y ve a la Argentina como "un modelo para la región"

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Así lo afirmó el embajador interino, Tom Cooney, tras la visita del secretario de Estado, Rex Tillerson

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Las luchas de independencia, como cualquier otra contienda de magnitud y duración similar, produjeron en abundancia héroes y heroínas; pero sin duda sólo unos pocos de ellos han pasado a los libros de los historiadores. E incluso los que allí llegaron fueron moldeados por éstos, aun al punto de volverse seguramente irreconocibles para quienes los trataron. Uno de esos casos es el de Juana Azurduy. Su papel en aquellas guerras fue destacado; pero el carácter mítico que ha adquirido posteriormente su figura no se condice ni con su accionar ni con su lugar social.
Miembro de la élite propietaria altoperuana, ni a ella ni a su esposo Padilla se les conocen medidas concretas en favor de los muchos esclavos o arrenderos que debieron poblar sus haciendas. En el caos sangriento que fue la guerra de guerrillas altoperuana, identificar vencedores y vencidos; pretender adjudicar a unos o a otros rótulos de excelencia moral, suena más bien a sarcasmo. La introducción de Azurduy, en el último cuarto del siglo XIX, en el panteón de los héroes patrios, requiere la previa deconstrucción de éste: para la Nación que buscaba dolorosamente constituirse, contar con un grupo de figuras en el cual reflejarse era una necesidad, un deber. Así, las grandes obras de los fundadores de nuestra historiografía se labraron en torno a la construcción de héroes.
Un héroe era algo mucho más concreto que un país que aún apenas si existía. Pero, por definición, en un panteón se veneran dioses; y ningún hombre o mujer de carne y hueso lo es. Por ello, no puede extrañar que entre la imagen construida posteriormente, y la realidad, la distancia sea tan grande: por ello es absurdo ver en Azurduy una defensora póstuma de esos indígenas que eran sus huestes, a los que involucró en una guerra sin cuartel en la que nada o muy poco habrían de ganar. Puestos a comparar figuras escultóricas, hasta puede decirse que en los tiempos de Cristóbal Colón esos indígenas al menos contaban con fuertes voces levantadas en su defensa, como la de Bartolomé de las Casas. En cambio, cuando el régimen colonial estaba a punto de derrumbarse, el peso de los privilegiados sobre la masa de tributarios y mitayos indígenas había ido adquiriendo todos los vicios de una larga opresión. Azurduy no luchó contra ellos, sino contra otros criollos como ella, en una lucha cuyo objetivo era el poder, antes de que la claridad misma de ese objetivo se ahogara en un mar de sangre. Poco de ello ha quedado en la visión edulcorada que aún sostienen algunos historiadores: otras cosas la han reemplazado, más amables quizá, pero también menos ciertas.
Julio Djenderedjian es Doctor en Historia, profesor de Historia Argentina en la UBA e investigador independendiente del CONICET.

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Juana Azurduy: ¿una heroína u otro mito de nuestra historia?

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Las luchas de independencia, como cualquier otra contienda de magnitud y duración similar, produjeron en abundancia héroes y heroínas; pero sin duda sólo unos pocos de ellos han pasado a los libros de los historiadores. E incluso los que allí llegaron fueron moldeados por éstos, aun al punto de volverse seguramente irreconocibles para quienes los trataron.

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En la semana de la memoria, Rodolfo Walsh está en el centro de múltiples muestras y homenajes que recuperan para las nuevas generaciones su legado literario y periodístico. Será homenajeado en paralelo por diversas instituciones culturales -entre ellas la Biblioteca Nacional, el Espacio de la Memoria y el Centro Cultural Haroldo Conti- que conmemoran un triple aniversario: los 90 años de su nacimiento, los 60 de la publicación de su obra cumbre, Operación Masacre, y los 40 años de su violenta muerte y la desaparición de sus restos.

Nacido en el inhóspito paisaje de Choele Choele, Río Negro, y criado en la lógica severa de una familia pobre de origen irlandés, Rodolfo Walsh escribía relatos policiales al estilo de los autores ingleses cuando, a los 29 años, se lanzó a la investigación de los fusilamientos clandestinos ocurridos en José León Suárez en 1956, que daría un vuelco a su vida y su carrera, y que publicaría como Operación Masacre. Tras el levantamiento del general Juan José Valle contra la dictadura de Aramburu, habían sido ejecutados dieciocho civiles. Pero algunos habían sobrevivido.

Aquel tímido muchacho patagónico, que ya había publicado su primer libro, Variaciones en rojo, estaba dando a luz, sin saberlo, a un género que luego sería bautizado como Nuevo Periodismo. La crónica de Walsh salió años antes de A sangre fría, el libro más reconocido del género, que apareció en 1966.

En el oficio periodístico Walsh había aprendido que cuando los hechos son narrados sin ornamentos, revelan su máxima crudeza. Y le había aportado a la fórmula dos cualidades que creía esenciales del oficio, exactitud y rapidez. El tuteo con la sequedad narrativa, acaso relacionado con su dominio del inglés, había contagiado cierta cadencia lacónica a su prosa. Un compromiso político que se convertiría en irrenunciable terminó sacándolo de su lugar de observador para empujarlo a la acción.

Podría pensarse que la historia de la relación entre periodismo y literatura cobró fuerza en el preciso momento en que Walsh escuchó la frase "Hay un fusilado que vive", en un club de ajedrez de La Plata, seis meses después de los disparos en el basural de José León Suárez. El impacto de esa frase, la aparente contradicción entre sus términos, desafió su inteligencia.

Con el foco en este libro, la Biblioteca Nacional le dedicará su primera muestra homenaje al escritor y presentará, a partir del próximo martes 28 y hasta el 16 de julio, una serie de documentos históricos, entre los que se destacan las pruebas corregidas a mano de la tercera edición de Operación Masacre, considerada una obra cumbre del periodismo en castellano.

La exposición de la Biblioteca (Agüero 2502) reunirá en un primer sector los textos del libro, que primero se publicaron en revistas -Revolución Nacional y Mayoría- antes de formar un tomo. También se exhibirán otras obras, como El caso Satanowsky (sobre el asesinato del abogado Marcos Satanowsky, en 1957) y Quién mató a Rosendo (sobre el del sindicalista Rosendo García, en 1966). No faltarán ediciones de Los oficios terrestres o Un kilo de oro (que incluye el emblemático relato "Esa mujer", que revela el robo del cuerpo de Eva Perón.

"La perla de esta exhibición son las pruebas de galera de la tercera edición de Operación Masacre, corregidas de puño y letra por Walsh", detalla a Clarín la curadora, Jorgelina Núñez. Son sesenta y seis páginas que llegaron a la institución a través de una donación del Archivo Aníbal Ford, escritor y amigo personal de Walsh.

También se exhibirá una copia de su Carta abierta de un escritor a la Junta Militar, que Walsh redactó la noche previa a su muerte, en 1977, a un año exacto de la fecha en que la Junta Militar usurpara el poder.

La necesidad de ocultarse tras el golpe lo había llevado a vivir a una modesta casa quinta en San Vicente, junto a su compañera, Lilia Ferreyra.

Desde 1973, Walsh integraba la organización de Montoneros, donde se desempeñaba como oficial de Inteligencia. Con el tiempo había sumado discrepancias con su cúpula, que consignó en cinco documentos internos a fines de 1976.

En septiembre de ese año, su hija Vicki -oficial 2° de Montoneros- se había pegado un tiro, para no caer, en un enfrentamiento con el Ejército, que había ido a buscar a su grupo. En un escrito, "Carta a mis amigos", Walsh contó el testimonio de uno de los soldados. "La muchacha dejó la metralleta, se asomó de pie sobre el parapeto y abrió los brazos. Dejamos de tirar sin que nadie lo ordenara y pudimos verla bien." A su lado un hombre dijo:"Ustedes no nos matan, nosotros elegimos morir". Y cada uno levantó su pistola.

La muerte de Walsh llegaría tras escribir esa otra carta, la que dirigía a la Junta. "La censura de prensa, la persecución a intelectuales, el allanamiento demi casa en el Tigre, el asesinato de amigos queridos y la pérdida de una hija que murió combatiéndolos, son algunos de los hechos que me obligan a esta forma de expresión clandestina después de haber opinado libremente como escritor y periodista durante casi treinta años", empezaba.

El 25 de marzo de 1977, un grupo de tareas lo emboscó en el barrio de San Cristóbal, en la esquina de Entre Ríos y San Juan. Hubo un tiroteo. Se cree que llegó sin vida a la ESMA. Los responsables de su desaparición fueron juzgados y cumplen condena. Su cuerpo nunca apareció.

"La carta es una pieza de denuncia inigualada en la historia argentina y por su calidad es casi una pieza literaria única", define Núñez. "Esos originales no se conservan, pero exhibiremos una reproducción, acompañada por Las AAA son las tres Armas, un video hecho a partir de imágenes que rodó en la clandestinidad Raymundo Gleyzer, también desaparecido por la dictadura, en la que se oye una lectura de ese texto".

En el Centro Cultural Haroldo Conti, que funciona en la ex ESMA, inaugura hoy otra muestra, Walsh: la palabra y la acción, que incluye paneles en los que se repasan su carrera y su vida, y mañana, a las 19, "Exilios - Memorias del terrorismo de Estado". Durante el transcurso de la muestra, se abrirá un espacio para quienes deseen acercar sus testimonios, fotografías, cartas, objetos, documentos y experiencias para que formen parte de la exhibición. Por su parte, el Sitio de Memoria ESMA organizó para este sábado, a las 17.00, la "Visita de las Cinco", en homenaje a Walsh, del que participarán Horacio Verbitsky, periodista, amigo de Rodolfo Walsh; Martín Gras, sobreviviente de la ESMA; y Marcelo Figueras, escritor. En el Sitio de Memoria también se puede visitar la instalación "Walsh en la ESMA". Mientras que en el predio puede verse la obra de León Ferrari, inspirada en la Carta a la Junta.

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En la semana de la memoria, Rodolfo Walsh está en el centro de múltiples muestras y homenajes que recuperan para las nuevas generaciones su legado literario y periodístico.

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Un emisario del Tesoro de Estados Unidos estuvo en secreto en Buenos Aires, para evaluar el impacto político que puede provocar la difícil situación económica de la Argentina. También sondeó la profundidad de los desequilibrios macroeconómicos y pidió información sobre las implicancias, en materia de lavado de dinero, del proyecto de ley de blanqueo de capitales.

El emisario de Washington habría manifestado su preocupación porque esa iniciativa de la Casa Rosada le abre una puerta al dinero de la corrupción, del narcotráfico y también a un eventual financiamiento al terrorismo. Allí temen, además, que el blanqueo sea utilizado por el "capitalismo de amigos" para seguir comprando empresas. En la mira está la operación de Cristóbal López con Petrobras.

El enviado conversó con sus interlocutores acerca del giro "chavista" de Cristina Kirchner y abordó temas urticantes, como la ofensiva de la Casa Rosada contra los negocios privados y los contratos entre particulares usando la nueva ley del mercado de capitales.

Clarín confirmó que William Lindquist llegó hace una semana y utilizó como lugar de sus encuentros a la embajada de EE.UU., a cargo de Vilma Martínez. La sede diplomática confirmó la presencia del emisario del Tesoro, aunque le quitó dramatismo. Una vocera dijo: "El señor Lindquist estuvo en Buenos Aires. Su misión fue de rutina." Lindquist es un funcionario clave en la relación entre nuestro país y los Estados Unidos. Estuvo a cargo del "caso argentino" en los últimos años y ahora es el responsable del Tesoro para el Cono Sur, incluyendo Brasil. A través suyo se hicieron gestiones reservadas por el canje de deuda, el conflicto legal con los holdouts y la turbulenta relación con el Fondo Monetario. Esas negociaciones forjaron una posición en Washington, que Lindquist habría ratificado en su viaje: el Tesoro tiene una visión crítica de la gestión de Cristina Kirchner.

El funcionario llegó a Buenos Aires desde Brasilia -donde reside-, el martes 7, y mantuvo encuentros por cuatro jornadas. Entre ellas, hubo reuniones con los principales jefes de las "multis" en la Argentina y los responsables de los bancos y empresas extranjeras que operan en Buenos Aires, como el City Bank, American Express, Cargill, IBM, Walmart, General Motors, Ford, Dell, y Microsoft. Pasó por el Ministerio de Economía y también fue recibido en el Banco Central. Pero comparó la información oficial que suministraron Hernán Lorenzino y Mercedes Marcó del Pont con los datos y las proyecciones reales de economistas locales.

Los jefes de las multinacionales le trasmitieron lo siguiente: - No existe un manejo adecuado de la política económica.

- El atraso cambiario y la inflación frenan la inversión.

- La actividad económica está parada y el consumo no se reanima.

- Hay un fuerte atropello contra los derechos de las empresas - No se respetan acuerdos comerciales privados y la intervención estatal -YPF, Aerolíneas- no es eficiente.

La misión de Lindquist se produce después de un duro mensaje que le trasmitió la presidenta de Brasil a Cristina Kirchner. En el último encuentro a solas, Dilma Rousseff le comunicó el malestar de su país por los incumplimientos de la Casa Rosada y también le dijo que Washington no iba a tener más tolerancia con los desbordes de Argentina. Fuentes de la Cancillería admiten que Dilma fue portavoz de un mensaje de la Casa Blanca a Cristina.

Una semana después, la SEC de los EE. UU. comenzó a ventilar hechos de corrupción que involucran a funcionarios kirchneristas.

La consejera política de la embajada de Brasil expresó el disgusto en forma pública, durante el nutrido encuentro del Espacio Proyectar, que lidera Cristian Breitenstein, el ministro de la Producción bonaerense. Había un centenar de empresarios binacionales y estaban los líderes fabriles Ignacio de Mendiguren y Héctor Méndez. La diplomática Gisela Padovan afirmó: "Brasil ve con preocupación lo que está pasando." En clara alusión a Guillermo Moreno, agregó: "Nosotros deseamos un equilibrio comercial, pero no con una reducción del comercio." En privado, los empresarios manifestaron su temor por la ofensiva de la Casa Rosada utilizando la nueva ley de mercado de capitales. El Gobierno amenazó con intervenir Clarín para controlar a periodistas y medios de comunicación. Igual temor le transmitieron al enviado de Washington los jefes de las empresas estadounidenses, ya que el Gobierno, más allá de Clarín, tendría una lista de compañías a las que atacaría para subordinarlas a los intereses políticos del "cristianismo." Clarín reveló en diciembre que la reforma para permitir la intervención de la Comisión de Valores fue propuesta por Roberto Feletti, una vez que la Presidenta la bendijo.

Durante la última Conferencia Industrial -a fin de año- un grupo de empresarios se reunió con Cristina. Participaron Luis Betnaza, De Mendiguren, Paolo Rocca, Luis Pagani, Federico Nicholson, Jorge Brito, Juan Sacco y Eduardo Eurnekián. El conjunto le expresó su preocupación por el poder arbitrario que se le otorgaba a la CNV. Cristina respondió con una evasiva y así defendió y dio aval a la legislación que autoriza la intervención del Estado, sin acción judicial previa, en las empresas que coticen en Bolsa o emitan obligaciones negociables.

El martes asume Héctor Méndez como presidente de la UIA. Tiene la misión de enfrentar estos abusos y un futuro económico complicado: la actividad se enfrió a causa de la mala política oficial.
Copyright Clarín, 2013.

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Estados Unidos: crítico y preocupado por Argentina

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Un emisario del Tesoro de Estados Unidos estuvo en secreto en Buenos Aires, para evaluar el impacto político que puede provocar la difícil situación económica de la Argentina. También sondeó la profundidad de los desequilibrios macroeconómicos y pidió información sobre las implicancias, en materia de lavado de dinero, del proyecto de ley de blanqueo de capitales.

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El periodista Jacobo Timerman, creador de publicaciones que marcaron los años sesenta y setenta, murió ayer, a los 76 años, a causa de un paro cardíaco en su domicilio de la Recoleta, después de almorzar en un restaurante.Había nacido en Bar, un pueblo de Ucrania, el 6 de enero de 1923. Llegó a la Argentina a los cinco años. De familia judía y antifascista, sus primeros trabajos periodísticos fueron en France Press, El Nacional y Noticias gráficas. En 1958 ingresó a La Razón, y entre fines de ese año y mediados del 59 trabajó en Clarín.Su época de oro comenzó en 1962, cuando fundó el semanario Primera Plana. A imagen y semejanza de publicaciones europeas y norteamericanas, la revista tuvo un contenido de análisis y comentario de la información que caló en los sectores políticos e intelectuales, pero tal vez su sello fue el estilo irónico que rendía tributo al articulista Jorge Luis Borges en un país que comenzaba a redescubrirlo.Para Primera Plana y su continuadora, Confirmado (1964), y posteriormente para el diario La Opinión, reclutó periodistas y escritores que dieron el tono que buscaba. Entre ellos, Ramiro de Casasbellas, quien murió el lunes, el novelista Tomás Eloy Martínez, el poeta Juan Gelman, el dramaturgo Julio Ardiles Gray, los hermanos Julio y Juan Carlos Algañaraz, Horacio Verbitsky, Pablo Giussani, Osiris Troiani, Mariano Grondona, Fanor Díaz, Enrique Raab, los críticos Agustín Mahieu, Pompeyo Camps, Ernesto Schoo. Admiraba la inteligencia y apreciaba las redes secretas entre política y cultura, entre literatura y periodismo.La Opinión, un tabloide sin fotografías, en el que se valoraba el análisis sobre caliente de la noticia, se publicó entre 1971 y 1979. Apareció cuando el gobierno militar encabezado por el general Alejandro Agustín Lanusse planeaba la apertura que culminó con las elecciones de 1973.Sus publicaciones fueron producto de una época de polémicas y reverdecer de vanguardias artísticas. Desde Primera Plana se fustigaba la supuesta inoperancia del gobierno de Arturo Illia, a la vez que se urdía el nacimiento del boom de la literatura latinoamericana, promoviendo la figura de Gabriel García Márquez.Enamorado de su profesión, pero también del peso político que podía obtener a través de su práctica, Timerman se reveló duro y exigente hacia adentro, caracterizado por sus contactos con el poder, muchas veces reducido como editor a la imagen -narrada cien veces- del iracundo que rompe una nota en pedazos en medio de la redacción y grita: Escríbala de nuevo.En enero de 1983, a las puertas de regresar al país luego de una siniestra aventura en la que fue encarcelado, torturado, y expatriado, confesaba, por ejemplo, que Primera Plana había contribuido al clima que precedió al derrocamiento de Arturo Illia, en 1966, pero se justificaba: ¿Usted -decía en reportaje publicado por Siete Días- conoce mayor fraude que aceptar el gobierno con la proscripción total de la mayoría? (se refería a que la UCR participó de las elecciones de 1963 de las que estuvo proscripto el peronismo). Y luego, la paralisis era total.En la madrugada del 15 de abril de 1977, Timerman fue apresado por un grupo militar en su departamento de Ayacucho 2150. El ejército lo comunicó a las 20.15 de ese día. Quince días antes había desaparecido Edgardo Sajón -jamás apareció con vida-, miembro del directorio de la empresa editora de La Opinión y hombre del entorno del general Lanusse. El comunicado oficial sobre el arresto de Timerman dice que no hubo razones periodísticas, raciales ni de ninguna otra naturaleza y alega delitos económicos. Reinaba en la Argentina, desde el 24 de marzo de 1976, la última dictadura militar.Timerman fue acusado concretamente de haberse asociado con el banquero David Graiver, a quien se acusaba a su vez de administrar los fondos de la organización terrorista Montoneros.Timerman estuvo preso en el centro de detención conocido como Coti Martínez, camuflado en la tranquila localidad suburbana de Don Bosco. Un año después, cumplía arresto domiciliario. Un tribunal militar lo declaró inocente. Pero, en noviembre del 77, fue incluido en un Acta de responsabilidad institucional en la que figuraban decenas de nombres -comenzando por el de la ex presidente María Estela Martínez de Perón-, y esto significó pérdida de derechos políticos y gremiales e internación a disposición del gobierno.El 30 de abril de 1979, sus bienes -incluida la editorial de La Opinión- pasaron a poder del Estado transferidos sin cargo por una Comisión de Responsabilidad Patrimonial conformada por jefes militares.El 25 de setiembre de ese año se lo expulsó del país -la Corte Suprema, integrada por Adolfo Gabrielli, Abelardo Rossi, Pedro Frías, Elías Guastavino y Emilio Daireaux ordenó su libertad casi al mismo tiempo- y viajó a Israel, privado de su ciudadanía argentina. También en Israel generó polémicas cuando se opuso a la política oficial de Tel Aviv respecto del conflicto de Oriente Medio. Desde Estados Unidos denunció la existencia de campos clandestinos de detención en el país. Pero parte de la prensa estadounidense lo descalificó por su crítica a la política de Ronald Reagan sobre derechos humanosEscribe un libro, Preso sin nombre, celda sin número, que es adaptado para la televisión por la NBC, con Roy Scheider como Timerman y Liv Ullman, como su esposa Risha. Pero también habla del montonerismo como fascismo de izquierda.Prepara su regreso a una Argentina que trata de construir un régimen democrático estable. Hay alguien a quien jamás perdonará: el general Ramón Camps, jefe de la Policía bonaerense y su interrogador personal: Me torturó, me golpeó la cara contra la pared, se negaba a darme agua, describió desde Nueva York por Radio Mitre, en diciembre de 1983. Asesino, lunático, paranoico es lo menos que dijo de Camps, contra el que abrió un juicio.Regresó al país el 23 de marzo de 1984. Declaró en el proceso contra las juntas militares y dirigió un proyecto fallido de renovación del vespertino La Razón.Timerman se recluyó en un rol de viejo patriarca periodístico. En 1991, muere su mujer, con la que tuvo tres hijos. En esa época, empezó a vivir en una casa en Punta del Este, a la que llamó La dacha.Comienza a publicar sus memorias en la revista trespuntos, en 1998. Recuerda su niñez, las habitaciones sin ventanas que alquilaba por el Once su padre, vendedor ambulante de ropa. Recuerda las canciones socialistas que su madre cantaba en idish. Ansiaba participar, dice, y enseguida se entiende el valor dramático que daba a esa palabra: Por más que miro hacia atrás buscando algún aliento -se despide casi-, siento el agónico vacío con que me envuelven esas dos guerras, España y Europa, que no me dejaron combatir.Timerman era velado anoche en OHiggins al 2800 y será sepultado hoy en el cementerio Jardín de Paz, en Pilar.

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Murió Jacobo Timerman, un innovador del periodismo

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El periodista Jacobo Timerman, creador de publicaciones que marcaron los años sesenta y setenta, murió ayer, a los 76 años, a causa de un paro cardíaco en su domicilio de la Recoleta, después de almorzar en un restaurante.Había nacido en Bar, un pueblo de Ucrania, el 6 de enero de 1923.

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El aprendizaje dialógico es el marco a partir del cual se llevan a cabo las actuaciones de éxito en comunidades de aprendizaje. Desde esta perspectiva del aprendizaje, basada en un concepción comunicativa, se entiende que las personas aprendemos a partir de las interacciones con otras personas.

En el momento en que nos comunicamos, y entablamos un diálogo con otras personas, damos significado a nuestra realidad. Así que construimos el conocimiento primeramente desde un plano intersubjetivo, es decir, desde lo social; y progresivamente lo interiorizamos como un conocimiento propio (intrasubjetivo).

Según la concepción dialógica del aprendizaje, para aprender las personas necesitamos de situaciones de interacción. Pero no solo necesitamos un gran número de interacciones, y que estas sean diversas, sino que además el diálogo que se establezca tiene que estar basado en una relación de igualdad y no de poder, lo que significa que todos y todas tenemos conocimiento que aportar, reconociendo así, la inteligencia cultural en todas las personas.

Mediante el diálogo transformamos las relaciones, nuestro entorno y nuestro propio conocimiento. De manera que "El aprendizaje dialógico se produce en interacciones que aumentan el aprendizaje instrumental, favorecen la creación de sentido personal y social, están guiadas por principios solidarios y en las que la igualdad y la diferencia son valores compatibles y mutuamente enriquecedores". (En Aubert, A.; Flecha, A.; García, C.; Flecha, R.; Racionero, S. (2008). Aprendizaje Dialógico en la Sociedad de la información. Barcelona: Hipatia).

LIBROS

Aubert, A.; Flecha, A.; García, C.; Flecha, R.; Racionero, S. (2008). Aprendizaje dialógico en la Sociedad de la Información. Barcelona: Hipatia Editorial.

FLECHA, R. (1997). Compartiendo palabras: el aprendizaje de las personas adultas a través del diálogo. Barcelona: Paidós.

Racionero, S; Ortega, S; García, R; Flecha, R. (2012). Aprendiendo contigo. Barcelona: Hipatia Editorial. ISBN: 978-84-938226-3-7.

ARTÍCULOS

Aubert, A.; Gracía, C. y Racionero, S. (2009). El Aprendizaje dialógico. Cultura y Educación. 21, 2, 129-139. Accede

En este artículo se explica en qué consiste el aprendizaje dialógico y se detallan sus siete principios, ilustrados con ejemplos de comunidades de aprendizaje en las que estos principios se están llevando a la práctica con mejoras en el aprendizaje de todo el alumnado, la creación de sentido y la convivencia.

Racionero, S; Padrós, M. (2010). The Dialogic Turn in Educational Psychology. Journal of Psychodidactics. Vol.15, 2. Accede
Este artículo presenta el giro dialógico en psicología de la educación, que consiste en pasar de concepciones simbólicas de la mente y perspectivas internalistas centradas en esquemas mentales de conocimiento previo a teories que ven la intersubjetividad y la comunicación como los principales factores en el aprendizaje.

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El aprendizaje dialógico es el marco a partir del cual se llevan a cabo las actuaciones de éxito en comunidades de aprendizaje. Desde esta perspectiva del aprendizaje, basada en un concepción comunicativa, se entiende que las personas aprendemos a partir de las interacciones con otras personas.

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Videla (en el centro), en 1977. HO - AFP

Todo empezó el 24 de marzo de 1976, cuando una Junta de Comandantes en Jefe, integrada por el general Jorge Rafael Videla, el almirante Emilio Eduardo Massera y el brigadier Orlando Ramón Agosti, tomó el poder. Las Fuerzas Armadas se apropiaron del Estado y en una acción planificada de exterminio, aprobada en una reunión de generales, almirantes y brigadieres que tuvo lugar antes del golpe militar, iniciaron miles de detenciones clandestinas y asesinatos masivos. Proceso de Reorganización Nacional, le pusieron como nombre oficial. Fue terrorismo de Estado, puro y duro, sin precedentes en la historia argentina, una sociedad que había sufrido, no obstante, seis golpes militares en las cuatro décadas anteriores.

Los cadáveres aparecían en las calles, enterrados en cementerios sin ningún tipo de identificación, quemados en fosas colectivas o arrojados al mar. Nunca hubo ejecuciones oficiales, porque todas eran clandestinas. En Argentina, desde 1976 a 1983, no hubo muertos: las personas desaparecían.

La mayoría de las desapariciones ocurrieron en los tres primeros años. Casi treinta mil, según las organizaciones defensoras de los derechos humanos. Había obreros, estudiantes, intelectuales, profesionales, personas conocidas por su militancia política y social, pero también familiares, gente señalada por otros o mencionada en las sesiones de tortura. Primero se les secuestraba, normalmente de noche, en sus domicilios, en operaciones que incluían a menudo el saqueo y robo de la vivienda. Después se les torturaba y si lo superaban, porque muchos se "quedaban", permanecían detenidos en dependencias policiales y unidades militares. A la mayoría de ellos les aguardaba, por último, el "traslado", la ejecución sin dejar pruebas.

Desaparecido fue el eufemismo con que el que se denominó a las víctimas de esa dictadura y el término ya lo había definido el general Jorge Rafael Videla en 1979, en respuesta a las primeras indagaciones y presiones internacionales sobre la represión: "mientras sea desaparecido no puede tener ningún tratamiento especial, es una incógnita, es un desaparecido, no tiene entidad, no está ni muerto ni vivo, está desaparecido ". Esa cínica visión del exterminio sin pruebas la compartían entonces los militares, algunos cuadros políticos de los principales partidos, empresarios, eclesiásticos y periodistas. "Todos están bajo tierra", respondió un general, Alcides López Aufranc, para tranquilizar a economistas y ciudadanos de orden que preguntaban sobre la actividad de algunos delegados sindicales.

A esa dictadura, como a otras muchas, más o menos sangrientas, no le faltaron apoyos. Algunos de ellos naturales y previstos, como el del poder económico y financiero o el de la jerarquía de la Iglesia católica, que, salvo excepciones, tal y como ha demostrado Emilio Mignone, bendijo la represión, la santificó, "cruzada por la fe", y obtuvo a cambio importantes beneficios corporativos. Pero ese episodio de "barbarización política y degradación del Estado", en palabras de Hugo Vezzetti, no hubiera sido posible sin la adhesión y conformidad de amplios sectores de la población. "Por algo será", decían muchos para justificar que se llevaran a tanta gente. "Apoyé el Proceso, pero no sabía que la cosa había llegado a tal extremo", declaraban otros cuando las primeras pruebas de la masacre salían a la luz. Miedo, silencio, complicidad, y también una convicción de que el orden de la dictadura era preferible al "caos" y violencia anteriores.

Cuando la dictadura cayó, la lucha por la información, la verdad, la petición de justicia y el rechazo del olvido se convirtieron en señas de identidad de la transición a la democracia. Tres décadas después, esa dictadura de apenas siete años aparece ya como uno de los más destacados ejemplos de terrorismo de Estado de la historia, de "masacres administradas", como las llamó Hanna Arendt.

Existen numerosas pruebas incontrovertibles frente a aquel exterminio que pretendía no dejar ninguna. Y la muerte de Videla nos lo vuelve a recordar. Y nos advierte de nuevo que frente al olvido e indiferencia hacia los terrores organizados, solo caben políticas públicas de memoria basadas en archivos, museos y educación. Enseñar esa historia reciente y transmitir a los más jóvenes valores de tolerancia y libertad.

Julián Casanova es catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza.

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Tribuna | Videla y el terrorismo de Estado

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Todo empezó el 24 de marzo de 1976, cuando una Junta de Comandantes en Jefe, integrada por el general Jorge Rafael Videla, el almirante Emilio Eduardo Massera y el brigadier Orlando Ramón Agosti, tomó el poder.