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Charla sobre la vida cotideana:
Interesante Video subido al campus. En estos tiempos nos damos cuenta que hay muchas cosas que habría que cambiar, con respecto a lo que " no es natural" en lo cotideano.  Por ejemplo a las costumbres por inercia que ya las entendemos y las realizamos sólo quizás para que pase el momento. Nos deja que pensar en todo lo que realizamos quizás en las acciones desde que nos levantamos hasta que nos acostamos.

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socioculturales que poseen los jóvenes escolarizados. Otro interrogante supone de qué manera se relacionan y vinculan las dinámicas juveniles actuales con las fuerzas institucionales, las cuales configuran a los sujetos escolarizados como alumnos. También es importante plantearse de qué modo se conforma la subjetividad de los jóvenes en aquellos procesos que hacen propias la cultura escolar y juvenil en determinados contextos.

Décadas atrás, el alumno de la “modernidad” se caracterizaba por la obediencia, el interés por el conocimiento, la atención en el aula y la dedicación, en donde el encierro, la disciplina y los movimientos vigilados conformaban un tipo de escuela cuyo principal objetivo era moldear y definir al alumno estándar y así, a una manera de ser joven. Sin embargo, aquel modelo de estudiante ya tenía presente en su experiencia escolar el conflicto y la resistencia con la cultura escolar.

Actualmente, los docentes expresan que ejercen su labor en aulas conformadas por alumnos muy diferentes a los de la escolaridad moderna. Sostienen además que se modificaron las representaciones sociales de los jóvenes en su rol de alumno, provocando que la definición de "ser alumno" en la escuela hoy en día sea motivo de conflicto.
Narodowski (1995) sostiene que la massmediatizacion de la cultura ocasionó que el concepto moderno de infancia y adolescencia como niñez y juventud escolarizada se distorsionaran. De esta manera, la escuela ya no se define como el ámbito exclusivo e ideal para la transmisión de conocimientos y la construcción de identidades y subjetividades.

Por lo tanto, el conflicto del encuentro y desencuentro entre la cultura escolar y juvenil se produciría, por un lado, por la incompatibilidad de prácticas y significados que se generan entre el alumno (que representa la cultura escolar) y el joven (que representa la cultura juvenil) y por otro lado, por el desgaste del contrato pedagógico que fundó la escolarización en donde los docentes son los encargados de educar y transmitir conocimientos, y los alumnos deben esforzarse en apropiarse de ellos.

La problemática radica, además, en que las expresiones juveniles se producen en el espacio privado de los alumnos, y las expresiones escolares se generan en el espacio público de la escuela. Por lo tanto, las experiencias como joven y alumno se desarrollan en ámbitos diferentes, incompatibles y opuestos. 
Podemos alegar que la incompatibilidad entre cultura escolar y juvenil es el resultado de una construcción escolar, y la resistencia de los jóvenes es un intento de expulsar las fronteras simbólicas de la escuela para construir una nueva identidad como estudiante que comprenda gestos y símbolos juveniles. Sin embargo, la discordia entre dichas experiencias se agranda ya que la escuela actúa sancionando y excluyendo lo diferente.

Actualmente, la escuela se enfrenta ante la dificultosa situación de fomentar, convocar y negociar sentidos que construyan un sentimiento de comunidad de un modelo normativo que excluye expresiones que no pertenecen a su mundo de significados. Es por ello que el reto que tiene la escuela es fundar y construir nuevas prácticas y significaciones culturales propias a través de un dispositivo que incluya y valorice prácticas, creencias, experiencias y símbolos juveniles como expresiones indispensables en la formación de sujetos independientes y conscientes. El aula y otros ámbitos escolares deben ser el lugar donde se permita reflexionar sobre las experiencias y prácticas culturales juveniles que funden y construyen sus identidades Así, la escuela puede fundarse en una comunidad formada por prácticas que acepten y establezcan dialogo con la multiplicidad y diversidad que la habita para así fomentar una socialización juvenil prospera.

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Hola a todos! Interesante trabajo realizan en este muro, recorren los textos trabajados en la materia e incorporan otros elementos muy pertinentes. Especialmente los artículos de diario resultan ilustrativos de los planteos de los autores que ustedes abordan. Tal vez podría completarse con algunos análisis de esos artículos o reflexiones... 

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Hola a todos! Interesante trabajo realizan en este muro, recorren los textos trabajados en la materia e incorporan otros elementos muy pertinentes. Especialmente los artículos de diario resultan ilustrativos de los planteos de los autores que ustedes abordan. Tal vez podría completarse con algunos análisis de esos artículos o reflexiones... 

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Calificación: 9 nueve

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Evelyn Marino
Isaias Ayassa
Florencia Morelli
Claudio Figueroa

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Los adolescentes son portadores de una cultura social hecha de conocimientos, valores, actitudes, predisposiciones, que no coinciden necesariamente con la cultura escolar, lo cual lleva a pensar que es imposible, una escuela separada del mundo como lo era hace un tiempo atrás.

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Los adolescentes son portadores de una cultura social hecha de conocimientos, valores, actitudes, predisposiciones, que no coinciden necesariamente con la cultura escolar, lo cual lleva a pensar que es imposible, una escuela separada del mundo como lo era hace un tiempo atrás.

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Titulo: Culturas Juveniles y Cultura Escolar

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Titulo: Culturas Juveniles y Cultura Escolar

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Autor: Emilio Tenti  Fanfani. Sociólogo, consultor IIPE-UNESCO en Buenos Aires, Profesor Titular de sociología de la educación en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, Argentina .-

Publicacion: Mayo 2000 Buenos Aires.-

Concepto: Como Concepto el autor busca que la escolaridad sea igualitaria en la era de la modernizacion, para todos los alumnos sin importar su cultura o del estrato social al cual pertenecen

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Uno de los puntos importantes: la masificación:

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Uno de los puntos importantes: la masificación:

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La cual no fue acompañada por el aumento proporcional de recursos humanos, infraestructura, equipamiento, lo cual no puede no acarrear consecuencias en la calidad.

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Las políticas de inclusión han llevado a una masificación escolar profundizando la desigualdad y la exclusión social.
(Tenti Fanfani, 2007).

Históricamente, el sistema educativo exigía una educación básica, la cual consistía en que los individuos concluyeran con el nivel primario, era de carácter homogeneizador y estaba a cargo del Estado. Luego ocurrió la transferencia de las escuelas de parte del Estado a las provincias, sin la transferencia de fondos necesarias que profundizaron el déficit fiscal. Esto llevó a que algunas instituciones educativas cerraran y hubo una desarticulación a nivel curricular, de infraestructura y equipamiento, capacitación docente, etc.

Las políticas de inclusión han llevado a una masificación escolar profundizando la desigualdad y la exclusión social (Tenti Fanfani, 2007). En el interior de las localidades urbanizadas hay diferencias en las prácticas de escolarización con respecto a las grandes urbes, sus periferias y entre ciudades.

La masificación escolar ha conducido también a potenciar la función selectiva de la escuela, generando mayor desigualdad entre los grupos de alumnos de diferentes sectores sociales y la fragmentación del sistema educativo (Gluz y Feldfeber, 2014).

La fragmentación de la escuela en la Argentina, es una imagen de la fragmentación del sistema educativo, lo que significa una segmentación, una línea de quiebre que monta nuevas desigualdades en el campo escolar y uniforma las instituciones escolares hacia adentro de las mismas.

La confluencia entre los procesos de descentralización y masificación escolar al amparo de procesos de profunda exclusión social han contribuido a la consolidación de un sistema educativo cada vez más fragmentado, donde es posible identificar distintos circuitos de escolarización (en forma de fragmentos desarticulados de un todo común) con diversos perfiles institucionales según los diferentes sectores sociales que atienden. De este modo, tal como plantean Gluz y Rodríguez Moyano (2014), se evidencian nuevos mecanismos de selectividad social, desplazando la exclusión del sistema, de diferentes grupos de la población hacia la consolidación de procesos de fragmentación y, por ende, de lo que Gluz denominada "inclusión excluyente''.

La experiencia nos indica, que el proceso de transformación que ha sufrido la escolarización en nuestro país, tanto en términos simbólicos como materiales, ha pasado a ser de una institución para la formación de la comunidad según sus necesidades, a atender a públicos cada vez más heterogéneos y segregados.

Finalmente, la masificación escolar de la mano de un modelo capitalista, ha profundizado la subjetivación de los diferentes estratos sociales. Los procesos de subjetivación en el aula, llevan a instalar y mantener lo que la esfera pública produce, el establecimiento del orden y la regulación de lo social (Caminos, Nosei y Guiñez, 2015).

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Las políticas de inclusión han llevado a una masificación escolar profundizando la desigualdad y la exclusión social.(Tenti Fanfani, 2007). Históricamente, el sistema educativo exigía una educación básica, la cual consistía en que los individuos concluyeran con el nivel primario, era de carácter homogeneizador y estaba a cargo del Estado.

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Se establece a través de una sanción que todo niño de 2 a 17/18 años debe asistir a una institución educativa, para recibir educación acorde a su edad.

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¿Qué es la educación?

Según la ley es un bien público y un derecho personal y social de las personas.

El Estado debe garantizar la educación.

La educación es una política de estado para:

Construir una sociedad justa.

Reafirmar la soberanía e identidad nacional.

Profundizar el ejercicio de la ciudadanía democrática.

Respetar los derechos humanos.

Fortalecer el desarrollo de la Nación.

¿De quién depende la educación?

Del Estado Nacional, las Provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

¿Qué función cumple el Estado Nacional?

A través del Ministerio de Educación y Deportes fija la política educativa y controla su cumplimiento. Debe respetar las características de cada provincia.

¿Qué funciones tienen los gobiernos provinciales y de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en educación?

Asegurar el derecho a la educación en su territorio.

Organizar, planificar, administrar y financiar el sistema educativo en su jurisdicción.

Aprobar el plan de estudios (currículo) de los diversos niveles según lo dispuesto por el Consejo Federal de Educación.

Organizar y conducir las instituciones de gestión estatal.

Autorizar y controlar a las instituciones educativas de gestión privada.

Dar títulos y certificaciones de estudios.

Consejo Federal de Educación

¿Qué es el Consejo Federal de Educación?

Es un organismo encargado de asegurar la unidad del Sistema Educativo Nacional.

Está integrado por autoridades educativas de las provincias y 3 representantes del Consejo de Universidades.

El presidente del Consejo Federal de Educación es el Ministro de Educación de la Nación.

¿Qué papel tiene la familia?

La familia y las organizaciones de la sociedad civil, sean religiosas o no, son agentes naturales y primarios de la educación.

Características del sistema educativo

¿Cómo está integrado el sistema educativo nacional?

Por los servicios educativos de gestión estatal y privada, gestión cooperativa y gestión social, de todas las jurisdicciones del país, en todos los niveles, ciclos y modalidades de la educación.

¿Cómo se financia el sistema educativo nacional?

La ley Nacional de Educación garantiza que el presupuesto para la educación no sea menor al 6% del Producto Bruto Interno (PBI).

¿Cuántos niveles tiene el sistema educativo nacional?

4 niveles:

¿Alguno de esos niveles es obligatorio?

Es obligatoria la escolaridad a partir de los 4 años y durante toda la primaria y secundaria.

¿Toda la educación es igual?

No. Están previstas 8 modalidades educativas.

Esas modalidades son:

Educación Técnico Profesional.

Educación Permanente para Jóvenes y Adultos.

Educación Intercultural Bilingüe.

Educación en Contextos de Privación de Libertad.

Educación Domiciliaria y Hospitalaria.

¿Es obligatorio aprender un idioma extranjero?

Sí, por lo menos debe enseñarse un idioma extranjero en las escuelas de nivel primario y secundario del país.

Gestión privada

¿Existe algún control sobre las instituciones educativas de gestión privada?

Sí. Todas deben tener autorización, reconocimiento y supervisión de las autoridades educativas.

Deben cumplir las normas de la política educativa nacional y de la provincia en que se encuentran.

¿Esas instituciones pueden recibir subsidios del Estado?

Sí. Son aportes para pagar los salarios docentes. Esos subsidios sólo pueden ser otorgados según criterios objetivos de justicia social, teniendo en cuenta:

La función social que cumple la institución educativa en su zona.

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Ley Nacional de Educación " Derecho fácil

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Según la ley es un bien público y un derecho personal y social de las personas. El Estado debe garantizar la educación. La educación es una política de estado para: Construir una sociedad justa. Reafirmar la soberanía e identidad nacional. Profundizar el ejercicio de la ciudadanía democrática. Respetar los derechos humanos.

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Hoy en día, las culturas sociales son totalmente distintas a la cultura escolar. Las escuelas entran en choque, a la hora de permitir acceder al sistema educativo la realidad de estos "Nuevos" .

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El joven intentó razonar con el vicerrector, recordándole que esa noche tenía el cumpleaños de 15 de su hermana menor en Roldán y no hacía tiempo a concurrir a la peluquería antes de la fiesta. "Se había pasado todo el día ayudando con los preparativos para el festejo y luego se fue solo, más temprano, para participar del acto", contó Gisela, su madre. Pero toda explicación fue en vano, señaló Mateo. "Me dijo si para mí era más importante el cumpleaños o estar presentable para la colación, y le respondí que mi hermana. Entonces me dijo "andate, así no subís al escenario". Fue un momento feo", recordó. Finalmente tuvo que irse a su casa angustiado. En el camino envió un audio a su familia llorando y pidiéndole perdón por volver sin diploma. "No lo puede poner en esa situación un adulto a un chico", opinó la mujer.

Su padre, que iba a acompañarlo en el acto, se encontraba todavía en camino al teatro cuando le negaron la entrada. "Lo vieron solo y vulnerable y se aprovecharon de eso para echarlo", dijo Norberto, quien aseguró que varios compañeros llevaban el pelo de la misma forma, pero su hijo evitó hacer comparaciones para no perjudicarlos. Es más: según pudo reconstruir la familia por testimonios de los presentes, a varios de ellos, como sus padres estaban en el lugar, sólo fueron advertidos y citados a una reunión para llamarles la atención, pero los dejaron participar.

Gisela es docente de nivel inicial, y relata que varios allegados ligados a la enseñanza también reprobaron la actitud de la escuela. "Todos sabemos que lo que hicieron es gravísimo y no corresponde, no darle el diploma después de tanto esfuerzo que hizo para terminar sin llevarse ninguna materia. Estaba fuera del ámbito escolar, no es motivo para no permitirle compartir semejante momento con sus compañeros. Fue una amargura muy grande para todos", lamentó.

"Nosotros nunca fuimos padres problemáticos. Mi hijo no tuvo nunca ni siquiera una amonestación"

Luego del incidente, la familia del alumno esperó que el colegio se comunicara. Como esto no sucedió, llamaron para pedir una reunión en busca de explicaciones. "Nos ningunearon, me demostraron que no les importaba y me dijeron que me podían recibir recién el miércoles", contó Norberto, el padre, qu, ante esta situación, concurrió al Ministerio de Educación de la provincia para denunciar el episodio y asesorarse. "Ellos dicen que citaron a las autoridades y les exigieron que nos pidan disculpas", contó el hombre.

Pero en lugar de ponerle paños fríos al asunto, la institución redobló la apuesta. El miércoles recibieron sólo a los padres, y la reunión fue tensa. Según Gisela y Norberto, el rector, Teodoro Amici, los trató "con una actitud altanera, soberbia, y dijo que no estaba arrepentido de nada. Que el reglamento era claro y prohíbe los cortes extravagantes, un término muy amplio que puede significar lo que a ellos se les ocurra", refirieron, aunque no cuentan con copia del reglamento. De hecho, ambos dijeron que en la institución hay una especie de obsesión con los peinados, y las cabezas de los alumnos "son requisadas asiduamente, salón por salón, y si no les gusta el corte de pelo los obligan a raparse".

Luego del tirante encuentro, Amici les pidió que vuelvan al día siguiente con Mateo, y allí ?afirmaron- fueron nuevamente atacados por el directivo. "Prácticamente no nos dejó hablar, y lo inducía a mi hijo a asumir la culpa por lo que había pasado. Tratamos con toda nuestra voluntad de obtener una disculpa, que nos fue negada. Fue como hablar con la pared. En un momento nos dijo que si no nos gustaba nos podíamos ir nosotros, Mateo y nuestra otra hija que está en tercer año. No son formas muy pedagógicas de tratar a la gente", graficó Gisela, indignada.
Sólo un certificado
Tampoco le quisieron dar el diploma simbólico y la medalla, que el chico ya había acordado con sus compañeros para que les fueran entregados durante la fiesta de graduación. Sólo le expidieron un certificado de alumno regular para que pueda anotarse en la facultad. Luego de la reunión, personal de la institución se acercó a manifestar su desacuerdo con la decisión. "Todos le tienen miedo al rector. Nosotros estamos conformes con la escuela, los profesores, los preceptores. De hecho no pensamos sacar a nuestra hija de la institución para no perjudicarla. Pero la actitud de este hombre es inaudita, muy antigua. No entendemos qué quiso hacer", analizó Norberto.

Al salir de allí, y con la convicción de que las diferencias eran insalvables, los padres de Mateo concurrieron a la Defensoría del Pueblo y luego aI Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) para asentar una denuncia por discriminación. "Nosotros nunca fuimos padres problemáticos. Mi hijo no tuvo nunca ni siquiera una amonestación. Con esto lo marcaron de por vida", expresó la madre, quien indicó además que la mamá de otra víctima de un episodio simular sucedido hace unos años se comunicó con ella para decirle que reclame. "Es una escuela que siempre habla de los valores, de la disciplina. ¿Qué clase de valor le inculcaron con esto? ", se preguntó por último su esposo.

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Colegio impidió graduarse a estudiante por su corte de pelo

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El joven intentó razonar con el vicerrector, recordándole que esa noche tenía el cumpleaños de 15 de su hermana menor en Roldán y no hacía tiempo a concurrir a la peluquería antes de la fiesta. "Se había pasado todo el día ayudando con los preparativos para el festejo y luego se fue solo, más temprano, para participar del acto", contó Gisela, su madre.

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Tres problemas en la escolarización adolescente: 

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Tres problemas en la escolarización adolescente: 

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1. Identidad y cultura adolescente.

2. Modificación de los equilibrios de poder generacional.

3. Sentido de la escuela.

El hilo conductor entre estos problemas tiene que ver con la relación entre condiciones de vida y cultura de la población a escolarizar y la cultura propia de las instituciones escolares.

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Brito, Falconi, Tenti Fanfani.
En opinión personal para estos autores: el problema radica exclusivamente en la masificación de los escolares , en donde la institución no pudo hacer frente a este problema, y ante cualquier exposición de una cultura juvenil que hoy reina dentro y fuera de la escuela. por lo tanto, ya no se puede pensar a la escuela aislada de la sociedad como lo estuvo en un tiempo.

Aun teniendo una gran cantidad de profesores, la problemática central está en los alumnos, ya que no aceptan los preceptos fundacionales anticuados de una escuela, basados en "alumnos quietos y obedientes". Sin tener en cuenta que en la actualidad los adolescentes tienen acceso a mucha más información y por ende se sienten con la capacidad de poner en jaque, no sólo el conocimiento académico del profesor, sino también desestabilizar dichos preceptos; pero con la única intensión de que están viviendo una etapa de rebeldía, en la cuál el principio fundamental es la oposición por si misma, como ocurre con cualquier sujeto adulto: ante lo desconocido, primero me opongo, después analizo y con una cierta capacidad de razonar puedo llegar a expresar mi error. En ningún momento se pone en tela de juicio el rol del profesor y si tiene las condiciones pedagógicas para llegar a preparar un sujeto para la sociedad que hoy lo rodea y lo bombardea también con información, la cual muchas veces es mal interpretada. Allí es donde el docente debe actuar para guiar con el mero propósito de formar sujetos pensantes, no sólo en la unidad académica dictada sino frente a los embates de esta sociedad tan cambiante que seguramente los adolescentes de hoy tendrán (si no se realiza un cambio profundo) el mismo problema que sus predecesores.

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"Las silenciadas batallas juveniles" (Octavio Falconi) - Opinión personal

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"Las silenciadas batallas juveniles" (Octavio Falconi) - Opinión personal

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Luego de la lectura y reflexión sobre lo expuesto por el autor Octavio Falconi sobre el conflicto entre la cultura escolar y juvenil, y la batalla existente entre las escuelas medias y los jóvenes de hoy, podemos decir que actualmente la escuela se encuentra ante la dificultosa tarea de educar y enseñar a cierto tipo de jóvenes que no están más caracterizados por la atención, la obediencia y la disciplina como lo eran en la modernidad, sino que se presentan como rebeldes, inquietos y desobedientes, los cuales producen en los docentes un constante desafío para intentar motivarlos a aprender y captar su atención dentro del ámbito escolar. Por otro lado, los docentes se posicionan frente a aulas heterogéneas cargadas de multiplicidad de prácticas culturales y expresiones juveniles muy diferentes a las de los alumnos de años atrás, pero igual de importantes y que deben respetarse y tomarse en serio. No debe olvidarse que la escuela como dispositivo escolar posee la importante, social y pedagógica tarea de beneficiar un dialogo que posibilite a los jóvenes argumentar y sostener la constitución de una identidad a través de sus deseos e intereses. Es por ello que las aulas y demás instancias escolares deben posibilitar y fomentar no sólo un espacio para reflexionar y debatir sobre las vivencias y representaciones socioculturales de los jóvenes dentro de la escuela, sino también un espacio de escucha donde los mismos puedan expresarse libremente y compartir sus pensamientos, sentimientos, opiniones e ideas. Es de vital importancia que, con el tiempo, se recupere esa imagen de la escuela la cual se definía como el ámbito exclusivo e ideal para la transmisión de conocimientos y la construcción de identidades y subjetividades. De esta manera y luego de un arduo y conjunto trabajo por parte de directivos, docentes y alumnos, la cultura juvenil puede dejar de mostrar resistencia frente a la cultura escolar, y la batalla entre las escuelas medias y los jóvenes actuales puede comenzar a resolverse, mejorando así la existente y tensa relación entre ambas partes.

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A raíz de los resultados conocidos de las pruebas Aprender 2017, el especialista en educación Gustavo Iaies estuvo en el programa Terapia de Noticias por LN+ y remarcó que "la Argentina no es la única que tiene problemas con Matemáticas, pero los maestros están enseñando mal, hay algo que no está caminando porque los chicos no están aprendiendo".

"Hay posibilidades de mejorar en un año. Lo que está claro es que hay que empezar a construir una curva de mejora. Esto es muy importante y no es poco decir que hemos mejorado. Mi sensación es que hay que esperar para ver cuán continua es la recta de mejora", comentó.

Para el especialista, los estudiantes primero tienen que entender un concepto y después operar: "El problema es que en el país están trabajando la operación directamente y cuando los chicos van a la realidad, no pueden entender".

Además, sostuvo que "no es menor" que todo el mundo percibe que dichas pruebas son serias, que se evalúa y controla. "Nos falta trabajar mucho más con las escuelas sobre cuáles son los problemas y qué tenemos que hacer con los chicos", concluyó Iaies.

Sin embargo, también estuvo presente en el piso Elena Duro, secretaria de Evaluación Educativa de la Nación, quien argumentó que desde que asumieron "hubo un cambio radical en la formación docente y el foco estuvo puesto en Lengua, Comunicación y Comprensión lectora".

"Todos los docentes del país tuvieron como foco de todas las disciplinas el área de la Lengua y de la comprensión lectora. Por otro lado, se le devolvió un reporte por escuela muy completo, donde pusimos cuáles eran sus logros, sus desafíos y tenemos evidencia de que más del 80% de los directores de escuela que trabajaron con dicho informe les resultó muy útil para reflexionar sobre la práctica", agregó Duro.

Con respecto a las pruebas Aprender 2017, la funcionaria dijo que están "contentos porque hubo un avance significativo que tiene que ver con acciones concretas que el Gobierno llevó a cabo".

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especialista en educación: "los maestros están enseñando mal" - educación

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Gustavo Iaies, especialista en educación: "Los maestros están enseñando mal"

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A raíz de los resultados conocidos de las pruebas Aprender 2017, el especialista en educación Gustavo Iaies estuvo en el programa Terapia de Noticias por LN+ y remarcó que "la Argentina no es la única que tiene problemas con Matemáticas, pero los maestros están enseñando mal, hay algo que no está caminando porque los chicos no están aprendiendo".

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DISCRIMINACIÓN ESCOLAR - ¿NUEVA PROBLEMÁTICA SOCIOCULTURAL?

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El hecho ocurrió en Escuelas Pías, de la ciudad de Córdoba. En medio de sus vacaciones, Brenda se había teñido el pelo de color azul. Cuando llegó al colegio, según la denuncia, le dijeron que no podía ir de esa manera.

Pero no quedó todo ahí: la alumna se sacó la tintura azul, volvió a la escuela al día siguiente y no la dejaron entrar porque su corte, con la cabeza rapada de un solo lado, no era el adecuado.

El padre de la chica denunció el caso de discriminación y aseguró que nunca fue notificado. Sin embargo, relató que cuando fue a hablar con los directivos de la escuela le dijeron que su hija había roto el reglamento.

Según indicaron los medios locales, la escuela obligaba a sus estudiantes mujeres a ir al colegio "con su color de pelo natural, limpio, bien peinado, recogido y sin pelos sobre la cara".

Tras hacer los reclamos sin éxito en la Dirección de Institutos Privados de Enseñanza (Dipe) y en el Inadi, la familia resolvió cambiar a Brenda de colegio. "Empezamos los trámites para el pase a otra escuela. Otros colegios nos han llamado para ofrecerme una solución", dijo el padre.

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No la dejan entrar a la escuela por su corte de pelo: el insólito reglamento para ir a clases

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El episodio se registró en una escuela de Córdoba. Según denuncia la familia de la joven de 13 años, cuando la chica llegó al colegio le prohibieron la entrada a causa de su nuevo look. La institución asegura que se rompieron las reglas.

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Propuestas para combatir la violencia en la Institución.a) Mejorar la comunicación Familia-escuelab) Promover un ambiente de aceptación, es decir, aceptar a todos los alumnos sin importar sus características físicas, económicas, sociales, de aprendizaje, etc.c) Hablar con las escuelas sobre actos violentos, es decir, hablar sobre LOS PROBLEMAS, ATENDER LOS PROBLEMAS, no pasarlos por alto o desapercibidos o dejarlos al tiempo para que este se encargue de olvidarlos.d) NO POLÍTICAS DE MIEDO.e) Que el estado y la sociedad apoyen a alumnos en riesgo.

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Propuestas para combatir la violencia en la Institución.a) Mejorar la comunicación Familia-escuelab) Promover un ambiente de aceptación, es decir, aceptar a todos los alumnos sin importar sus características físicas, económicas, sociales, de aprendizaje, etc.c) Hablar con las escuelas sobre actos violentos, es decir, hablar sobre LOS PROBLEMAS, ATENDER LOS PROBLEMAS, no pasarlos por alto o desapercibidos o dejarlos al tiempo para que este se encargue de olvidarlos.d) NO POLÍTICAS DE MIEDO.e) Que el estado y la sociedad apoyen a alumnos en riesgo.

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Denuncian discriminación por obesidad en una escuela pampeana

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La madre de un niño de 12 años de edad, que es obeso y concurre a una escuela de la localidad de Toay, denunció que por pedido de la directora lo retiró del establecimiento "por sus reacciones violentas ante las burlas de sus compañeros".

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De acuerdo con las clases sociales, hoy van a la escuela por:

1. Clase Baja: por Obligación.

2.   Clase Media: por Racionalidad: "pensando en que mañana seré alguien en la vida".

3. Clase Alta: por amor al conocimiento: "Puedo seguir estudiando lo que me gusta o dedicarme a seguir con la empresa familiar"

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En la actualidad, las relaciones intergeneracionales siguen
siendo asimétricas, aunque se ha modificado obteniendo un beneficio de las nuevas generaciones. Hoy los niños y adolescentes
son considerados como sujetos de derecho. No sólo tienen deberes y responsabilidades, sino que se les reconoce capacidades y derechos.

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no es necesario abundar en argumentos pata mostrar que la enseñanza media de hoy tiene un significado distinto al que tenia en el proyecto fundacional como antesala a los estudios universitarios. Hoy debido a la diversidad escolar y a la ultima etapa de obligatoriedad se toma como final o techo para la mayoría de la población

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Ambos coinciden, sin temor a equivocarse, que la masificacion escolar llevó a un quiebre en la escolarización media, aumentada por la desigualdad social presente entre los alumnos y su cultura. Dejando claro, que para el profesorado, todavía presente en las escuelas y sobre todo, los de mayor antigüedad, aún trabajan con los principios fundamentales de la educación, los cuales son casi inquebrantables, hoy sus bases se sienten removidas por la nueva cultura escolar-juvenil, la cual, no sólo depende de que el docente diga que el mejor alumno es el que más esfuerzo realiza y  por ende obtiene mejores resultados, sino que estos (alumnos) hoy son sujetos con derechos y se sienten en posición de pedir la construcción de confianza y conocimiento recíprocos, teniendo como horizonte el cumplimiento del derecho a la inclusión justa de todos los alumnos.

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Los alumnos de secundaria tienen una serie de derechos y deberes que deben cumplir para que exista un buen funcionamiento en el centro pero además de eso, la sociedad y ellos mismos no deben olvidar que todos los alumnos, también tienen una serie de derechos que se deben respetar y que son fundamentales para su desarrollo y para su éxito académico.

Los niños y adolescentes por tanto, tienen una serie de derechos que les son reconocidos en Declaración de los derechos del niño y la Convención de los derechos del niño. Los derechos y deberes de los alumnos deben respetarse por todo el mundo y se han ido ampliando desde la primera Declaración de Ginebra de 1924.

Entre estos derechos de los alumnos está el de recibir una formación académica que responda a unos estándares de calidad. Los niños y niñas deben tener la oportunidad de acceder a una buena formación para que puedan así, tener unas bases necesarias para poder llegar a la vida adulta con éxito.

Teniendo en cuenta la (LOE /2/ 2006, de 3 de mayo, y art. 3.4 Decreto 15/2007, de 19 de abril) sabemos que todos los alumnos tienen los mismos derechos y deberes, sin más distinciones que las derivadas de su edad y del nivel que estén cursando en el centro escolar.

Es muy importante que los alumnos conozcan la Constitución Española y también el respectivo Estatuto de Autonomía que le corresponda según el lugar donde residan para que de ésta manera sepan cuáles son los valores y principios que deben seguir en nuestra sociedad.

Derechos de los alumnos en secundaria

Algunos de los derechos y deberes básicos de los alumnos que se deben cumplir son:

Derecho a recibir una formación integral que sea adecuada para el desarrollo de la personalidad y que contribuya a su desarrollo personal y académico

Derecho a ser respetado en todos los aspectos -identidad, integridad, dignidad-

Derecho a que la dedicación del alumno, el esfuerzo y el rendimiento sean valorado y reconocidos

Derecho a recibir orientación educativa y profesional

Derecho a que se respete la libertad de conciencia

Derecho a la protección física y moral

Derecho a participar en la vida del centro educativo -siguiendo las normas-

Derecho a recibir ayudas y apoyos precisos para compensar las carencias y desventajas que pueda estar sufriendo de tipo personal, familiar, económico o sociocultural.

Derecho a recibir ayudas y apoyos preciosos en caso de haber Necesidades Educativas Especiales que impidan o dificulten el acceso o permanencia al sistema educativo, en cualquier nivel.

Derecho a la protección social en el ámbito educativo

Los alumnos podrán asociarse en base a unas normas y de acuerdo a lo que establezca la Ley

Derecho a la reunión de los alumnos con condiciones adecuadas en el centro

Estos son algunos de los derechos básicos que los alumnos deben tener en todos los centros educativos donde se imparta educación secundaria, de éste modo se podrá garantizar el desarrollo adecuado de los alumnos y las alumnas en los centros educativos. Pero para completar un poco la información y que entiendas mejor qué es esto de los derechos y deberes de los alumnos no te pierdas los siguientes puntos.

Derecho a recibir un trato igualitario, así como el derecho a ser integrado en el centro académico

Los alumnos deberán ser tratados de forma igualitaria sin tener en cuenta su origen, sus creencias o cualquier otro aspecto. Todas las personas somos iguales y eso es lo que en los centros educativos se debe potenciar. La igualdad en los derechos.

Derecho a ser partícipe de las actividades escolares (dentro y fuera del centro) y a utilizar las instalaciones del centro

Los alumnos deben poder participar en todas las actividades escolares que se realicen ya sean dentro como fuera del centro escolar. Podrán utilizar las instalaciones del centro para éste fin y que por tanto, se sientan parte de una comunidad educativa como es su centro escolar.

Derecho a gozar de una protección adecuada frente a todo tipo de agresión (física o psicológica) o violación de sus derechos

Todos los alumnos cuando acuden al centro educativo deben sentirse seguros y protegidos en todo momento. Todos los profesionales que trabajan en el centro educativo deben velar porque esto ocurra. En caso de que existan agresiones físicas o psicológicas entre personas del centro -tanto alumnos como profesionales- se deberán tomar todas las medidas necesarias para que ésta situación cese y que los alumnos y profesores se sientan seguros en todo momento.

Derecho a expresar y exponer sus opiniones, a reunirse y asociarse

La libertad de opinión es un derecho que no se le puede negar a nadie. Todos tienen el derecho para poder expresar y exponer sus opiniones, a reunirse y asociarse al amparo de lo establecido en la Ley Orgánica 8/1985 de fecha 3 de julio que contempla los derechos a la educación.

Derecho a recibir una formación basada en una conciencia medioambiental y cuidado por los recursos naturales

Todos los alumnos tienen derecho a recibir una educación y formación que esté basada en el cuidado de nuestro planeta. Los niños y niñas son nuestro futuro y el planeta depende de nosotros, pero también de ellos. El respeto y el cuidado del medio ambiente son fundamental.

Derecho a que sean respetadas sus creencias e ideologías y a que sean tenidos en cuenta sus principios y convicciones morales

Cada persona tendrá unas creencias culturales o unas ideologías que deben tenerse en cuenta y sobre todo, se deben respetar. La convivencia y la armonía entre personas se basa en el respeto y la tolerancia mutua y por eso, éste derecho es más que fundamental en la sociedad en la que vivimos actualmente.

Derecho a recibir una formación que considere su capacidad, su ritmo de aprendizaje y su esfuerzo

No todos los alumnos tienen la misma capacidad o ritmo de aprendizaje, por eso, t odos deben tener una formación de calidad acorde a sus capacidades o ritmo. Para que la educación tenga éxito será muy importante tener las necesidades personales de cada uno de los alumnos.

Además, también resulta fundamental el derecho a disponer de los medios tecnológicos (como internet) empleados en la metodología educativa y que estén destinados al alumnado y el derecho a recibir consejo y orientación a través de la figura del orientador escolar en materia de formación superior y en base a determinadas salidas profesionales.

¿Te ha quedado alguna duda de los derechos y deberes de los alumnos que existen en la actualidad? Si es así, déjanos un comentario y te ayudaremos.

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Derechos y deberes de los alumnos en Secundaria, ¿cuáles son?

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Los alumnos de secundaria tienen una serie de derechos y deberes que deben cumplir para que exista un buen funcionamiento en el centro pero además de eso, la sociedad y ellos mismos no deben olvidar que todos los alumnos, también tienen una serie de derechos que se deben respetar y que son fundamentales para su desarrollo y para su éxito académico.

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Como para comenzar con el cambio requerido por las instituciones escolares, siendo igualitarias para toda clase de individuo, ya sea  hablando de razas, culturas y estratos sociales; teniendo en cuenta ciertos ejes indispensables:

Que hay que hacer y como hacerlo.

Voluntad política y poder efectivo.

Movilizar recursos (gente competente, tecnologías, dinero y tiempo suficientes).

Quizás al darnos cuenta de que  los adolescentes no son iguales, se comprenderá que una escuela para los adolescentes, sea también, al mismo tiempo una escuela de los adolescentes; es decir donde estos se sientan protagonistas activos y con derechos.

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Titulo: Mirada de Profesores hacia alumnos

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Titulo: Mirada de Profesores hacia alumnos

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Autor: Andrea Brito. Docente de nivel primario y universitario. Investigadora de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, sede Buenos Aires

Año de Publicación: 2009

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Una experta japonesa explicó las cinco grandes diferencias entre su educación y la argentina

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Japón tiene resultados de excelencia. Chizuru Ushida, profesora universitaria, visitó Buenos Aires y habló con Infobae.

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"Las silenciadas batallas juveniles: ¿Quién está marcando el rumbo de la escuela media hoy?" Octavio Falconi 

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"Las silenciadas batallas juveniles: ¿Quién está marcando el rumbo de la escuela media hoy?" Octavio Falconi 

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En la actualidad existe una silenciosa batalla entre las escuelas medias y los jóvenes produciendo así una tensa y tirante relación entre ambas partes. Dicha batalla genera plantearse diversos interrogantes, como en que se basan las categorías que deben encarar y afrontar las prácticas y las representaciones socioculturales que poseen los jóvenes escolarizados. Otro interrogante supone de qué manera se relacionan y vinculan las dinámicas juveniles actuales con las fuerzas institucionales, las cuales configuran a los sujetos escolarizados como alumnos. También es importante plantearse de qué modo se conforma la subjetividad de los jóvenes en aquellos procesos que hacen propias la cultura escolar y juvenil en determinados contextos.

Décadas atrás, el alumno de la “modernidad” se caracterizaba por la obediencia, el interés por el conocimiento, la atención en el aula y la dedicación, en donde el encierro, la disciplina y los movimientos vigilados conformaban un tipo de escuela cuyo principal objetivo era moldear y definir al alumno estándar y así, a una manera de ser joven. Sin embargo, aquel modelo de estudiante ya tenía presente en su experiencia escolar el conflicto y la resistencia con la cultura escolar.

Actualmente, los docentes expresan que ejercen su labor en aulas conformadas por alumnos muy diferentes a los de la escolaridad moderna. Sostienen además que se modificaron las representaciones sociales de los jóvenes en su rol de alumno, provocando que la definición de "ser alumno" en la escuela hoy en día sea motivo de conflicto.
Narodowski (1995) sostiene que la massmediatizacion de la cultura ocasionó que el concepto moderno de infancia y adolescencia como niñez y juventud escolarizada se distorsionaran. De esta manera, la escuela ya no se define como el ámbito exclusivo e ideal para la transmisión de conocimientos y la construcción de identidades y subjetividades.

Por lo tanto, el conflicto del encuentro y desencuentro entre la cultura escolar y juvenil se produciría, por un lado, por la incompatibilidad de prácticas y significados que se generan entre el alumno (que representa la cultura escolar) y el joven (que representa la cultura juvenil) y por otro lado, por el desgaste del contrato pedagógico que fundó la escolarización en donde los docentes son los encargados de educar y transmitir conocimientos, y los alumnos deben esforzarse en apropiarse de ellos.

La problemática radica, además, en que las expresiones juveniles se producen en el espacio privado de los alumnos, y las expresiones escolares se generan en el espacio público de la escuela. Por lo tanto, las experiencias como joven y alumno se desarrollan en ámbitos diferentes, incompatibles y opuestos.
Podemos alegar que la incompatibilidad entre cultura escolar y juvenil es el resultado de una construcción escolar, y la resistencia de los jóvenes es un intento de expulsar las fronteras simbólicas de la escuela para construir una nueva identidad como estudiante que comprenda gestos y símbolos juveniles. Sin embargo, la discordia entre dichas experiencias se agranda ya que la escuela actúa sancionando y excluyendo lo diferente.

Actualmente, la escuela se enfrenta ante la dificultosa situación de fomentar, convocar y negociar sentidos que construyan un sentimiento de comunidad de un modelo normativo que excluye expresiones que no pertenecen a su mundo de significados. Es por ello que el reto que tiene la escuela es fundar y construir nuevas prácticas y significaciones culturales propias a través de un dispositivo que incluya y valorice prácticas, creencias, experiencias y símbolos juveniles como expresiones indispensables en la formación de sujetos independientes y conscientes. El aula y otros ámbitos escolares deben ser el lugar donde se permita reflexionar sobre las experiencias y prácticas culturales juveniles que funden y construyen sus identidades Así, la escuela puede fundarse en una comunidad formada por prácticas que acepten y establezcan dialogo con la multiplicidad y diversidad que la habita para así fomentar una socialización juvenil prospera.