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She's coming of age. And becoming the woman she's meant to be. But transformation is a delicate dance -- and it can't be rushed. Watch trailers & learn more.

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Comparto el trailer de esta pelicula que se estrena en octubre
Abrazemos a las infancias trans y travestis 💜🏳️‍⚧️

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Batato Barea, un amigo de los 80s. Un genio sensible.

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Efemérides - 60° aniversario del nacimiento de Batato Barea

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Ley Micaela se llama una de las colecciones de la Editorial Mingeneros. Esa ley que establece la formación en géneros para todas las personas que sean agentes del Estado condensa una apuesta social por la transformación. "Ley Micaela es un fenómeno que vamos a estudiar en los próximos años, una herramienta que es la capacitación que tiene un nivel de demanda y de apropiación de social y política enorme. Los sindicatos quieren ley Micaela, los clubes, los partidos políticos quieren ley Micaela. Y no todo entra en esa ley. Como la gente quiere que se llame Ley Micaela, vamos a llamarla Micaela, porque es un fenómeno maravilloso entonces también pensar materiales para cualquiera, en un club de barrio, en un sindicato, en una provincia que quieran llevar sus capacitaciones", dice la ministra Elizabeth Gómez Alcorta unas horas antes de la presentación oficial de una Editorial que tiene otras colecciones, y se piensa como la inscripción de "el legado de estos tiempos" a través de "palabras que son testigos de esta época".

Como primera ministra del área, Elizabeth Gómez Alcorta está al frente del desafío de generar una estructura perdurable y al mismo tiempo, atender las urgencias. Entre esas dos fuerzas, surge la necesidad de dejar huellas. " Tenemos para la gestión dos cajas de cambio, una vinculada a la urgencia, que está en todos lados, pero también tenemos que trabajar para el mediano o el largo plazo", le dijo la ministra a Las12 y abundó: "Más allá de las tareas urgentes, nuestra tarea es la transformación cultural. No desde el Ministerio, sino desde los movimientos de mujeres y diversidad. Si logramos esas transformaciones, las desigualdades, las violencias, van a dejar de existir", confía.

La directora de la Editorial es María Campana, al frente de un equipo que trabaja desde 2020, y que ya creó las distintas colecciones, entre ellas, XYZ y XYZ+, cuyos nombres iban a ser ABC, pero cambiaron porque nadie aprende desde cero, sino que se entra al conocimiento desde el propio saber. La primera genera materiales "más básicos" y la segunda apuesta a miradas "interseccionales" sobre diferentes temas, como el consumo problemático de sustancias.
--¿Cómo surgió la propuesta de contar con una editorial propia?
--Necesitábamos distintos materiales, algunos que sean sencillos, que sean accesibles, que permitieran adquirir conocimientos muy básicos, con preguntas que se hacen muchas compañeras, para orientar muchos conceptos. También nos dábamos cuenta de que había algunos temas que por primera vez estaban en la agenda pública y que el Ministerio tenía posición y nos parecía importante escribir, dejar que puedan circular con aspectos más específicos, o categorías que impliquen alguna singularidad, por ejemplo, el tema del medio ambiente. A partir de las necesidades propias del Ministerio dijimos el año pasado que estaría buenísimo crear la editorial. Entendemos que es absolutamente relevante tener materiales, permitirnos reflexionar, provocar preguntas, interrogantes, para la sociedad en general, algunas para quien tiene un primer acercamiento, pero también pensamos en materiales para quienes efectivamente trabajan o llevan políticas públicas de género, necesitamos recursos para la acción. Hay otra colección que es Descifrar, para poder pensar números, poner en contexto algunos diagnósticos, que sirven para quienes estudian, trabajan, investigan, hacen políticas públicas. Tenemos una colección que es sala de ensayos (ya estamos trabajando en mujeres y LGTB en pandemia y pensar distintas voces que aporten, en eso va a estar Dora Barrancos a la cabeza. Para nosotras en el marco de la gestión, de correr, de estar siempre con muchas situaciones de necesidad, de emergencia, de urgencia, la editorial es una joyita.

Entre los materiales que se piensan como recursos para la acción, se está elaborando un trabajo con mujeres y población LGBT que están alojadas en ámbitos de protección o casas de medio camino, hogares, refugios, de los que hay más de 200 en el país. "Y nadie hasta ahora dijo cómo tiene que hacer ese abordaje", subraya Gómez Alcorta.

Sobre el entusiasmo que genera la editorial, Gómez Alcorta subraya que "todas las áreas quieren tener un material y para todos es muy bueno porque además deja una base, que es lo que buscamos para este primer paso, que también va a ser una marca de esta época, porque nos pasa cuando leemos materiales de hace 20 años, ahí podemos identificar cuáles eran los debates, viene con unos cambios de paradigmas, miradas sobre las violencias, políticas de cuidado. Para nosotros esa mirada, ese marco político, ese marco desde donde hacemos las políticas públicas nos parece importante".

Para la ministra es "muy importante" que todos los libros tienen un audiolibro, y que se firmó un convenio con el Centro Universitario de Idiomas, de la UBA, para traducirlos a seis lenguas indígenas. "Para mí era el compromiso hacerlo de este modo", plantea.
--Volviendo a las urgencias, ya llevan recorridas las distintas regiones del país en las reuniones del Consejo Federal para la prevención y abordaje de femicidios, travesticidios y transfemicidios, ¿cuáles son las principales falencias que han detectado en las provincias?
--Creo que lo primero que falta y es parte de la tarea que tenemos, es coordinación estatal. Argentina tiene un estado que está en muchos lugares, estados locales, provinciales, lo que hay es una enorme desarticulación, una enorme falta de información centralizada que permita a cualquier efector público, cualquiera, a quien atienda en una comisaría de un pueblo, en un municipio o en el Ministerio de las Mujeres contar con información sobre los casos. Porque cada sector trabaja desde su lugar, somos enormes archipiélagos y tampoco hay información centralizada. Por eso se trabajaba mal, para mí, el estado trabaja de un modo muy ineficiente, para nosotras parte de esas tareas centrales es la creación del sistema integrado de casos de violencia de género. Esa información significa que si el estado nacional le está dando un acompañamiento, se puede saber si ese agresor fue denunciado por distintas mujeres, cosas elementales.

Gómez Alcorta sabe que "esto es complejo porque estamos en un país federal con una división de poderes pero no es imposible, esa es la tarea más importante que estamos dando con el consejo federal de femicidios". Y suma que "el Ministerio de Justicia creó un registro único para que todas las denuncias penales que están en cualquier situación, en cualquier lugar del país, formen parte del mismo sistema, de un mismo registro, y va a ser un salto enorme, no importa si denunciás en La Quiaca o en Ushuaia, que esa información se nuclee. La intervención va a ser totalmente distinta porque vos lo que vas a tener es un mapa de riesgo, que hoy no tenemos, entonces cada uno actúa medio intuitivamente".

Con la pandemia y la crisis económica que trajo aparejada, la demanda de programas como el Acompañar, que destina el equivalente a un salario mínimo, vital y móvil durante seis meses a mujeres que sufran violencia machista y requieran un impulso para lograr su autonomía económica, escalaron hasta llegar a 33 mil asignaciones en todo el país. El trámite se realiza en el municipio, y se pone en marcha a través de convenios con Nación. "La proyección que teníamos era cerca de 33 mil en el año y la vamos a superar claramente. Hay que pensar que son situaciones de violencia de género que generen riesgo en la vida, y que requieren de una intervención urgente. Además, en este momento dramático para las mujeres en el acceso al trabajo, ya que la pandemia nos dejó mucho peor de lo que estábamos, hay una demanda más grande de lo que preveíamos", suma Gómez Alcorta.
--Hace pocas semanas presentaron el Mapa Federal de Cuidados, donde se concentra toda la oferta existente, ¿qué reveló?
--Es clave porque es la primera vez, es el primer mapa con ese nivel de integralidad que existe en toda Latinoamérica, la CEPAL está contenta y orgullosa. Es un recurso para las personas y las familias que necesiten, uno puede entrar ahí, ver donde vive, sus necesidades, si necesita un servicio, para un cuidado de un adulto mayor, primera infancia, discapacidad, si quiere llevar adelante un curso, una capacitación, eso se puede consultar en cualquier lugar del país. Y claramente, lo que uno ve con el mapa, es que hay una distribución bastante inequitativa, en las grandes ciudades y en Buenos Aires en particular, es donde se concentra gran parte de la oferta, y eso hace que, en otros lugares, recaiga exclusivamente en las familias. Eso también habla de la injusta distribución

Pero el mapa tiene una doble función: la otra es contar en el mismo lugar con todos los organismos que integran la mesa integral de cuidados, para poder pensar las políticas públicas, ahí uno va a saber dónde hay que poner los servicios, y falta integrarlo con una información que vamos a tener cuando se realice la encuesta nacional del uso del tiempo, que nos va a permitir hacer foco en la demanda. Para nosotros es clave incorporar esa información, que nos va a permitir sobre todo pensar y planificar la infraestructura de cuidado, los servicios de cuidado. Cuando vayamos a un sistema integrado de cuidado, sin ese mapa no se puede planificar nada, para nosotros es un punto clave.
--También en los últimos días presentaron el Mapa federal de los trabajos en masculinidades, donde se concentran las experiencias de todo el país...
--Un cambio de paradigma muy clave es -mientras se sigue trabajando con quien está en situación de violencia de género-, también poder pensar alternativas, recursos y abordajes para quien en algún momento ejerce violencia por motivos de género. Esa mirada es pensar en las masculinidades, esto implica algo que empezó a moverse hace unos cuantos años, algunas muy criticadas en los feminismos, pero si no se aborda desde este lugar, los recursos para resolver son pocos, más allá de lo punitivo. Hay que pensar nuevas herramientas, el trabajo con las masculinidades es clave, no solo para quienes están imputados en una causa judicial. Empezamos a ver que había muchas experiencias muy diversas, se hizo un relevamiento, porque ponemos en valor lo que hay, para quien quiera conocer, hacer una derivación, eso genera redes, para que las provincias, los municipios, las organizaciones de la sociedad civil, política que tiendan a esta mirada. Porque sabemos que hay que trabajar con la mujer en el momento de máxima tensión, y resguardar su vida, pero al que hay que sacar de ese lugar y de esa casa es el varón. A ese varón también darle un abordaje, y las experiencias con nuevas masculinidades son muy buenas, ahí hay un marco teórico, tenemos algo para hacer, no es solamente denunciarlo y que intervenga el poder judicial que poco puede resolver. Si no trabajamos con ese varón que ha aprendido a ejercer esa violencia, lo que vamos a tener más temprano que tarde, son otras mujeres violentadas por ese varón. En el relevamiento que hicimos el año pasado encontramos más de 210 experiencias, y hay muchísimas nuevas experiencias este año.
--¿Son experiencias muy focalizadas, dirigidas a la clase media, y de poco alcance?
--El ejemplo del centro de varones de Córdoba, que tenía el año pasado 800 varones por orden judicial llevando adelante los encuentros es una demostración de que no es algo micro y se empieza a estudiar la baja incidencia de denuncias de varones que han ejercido violencia y que han tenido algún trabajo en estos dispositivos. Las experiencias son pocas, serían mucho más masivas en cuanto haya más dispositivos que trabajen estos temas. Y si bien la mayoría de los que son espacios más voluntarios de acercamiento pueden estar más dirigidos a la clase media, también es cierto que es una buena herramienta para trabajar con quienes están siendo denunciados. Ahí hay un trabajo para hacer.

Estigmas por desarmar

Los trabajos para hacer son muchos. Entre las urgencias y los legados hay un amplio camino de diálogo de saberes, que también forma parte de las apuestas de la Editorial Mingeneros. La presentación del miércoles cerró con Lucy, una joven que leyó su propio texto, llamado "Soy Villera". "No soy lo que otres dicen", dijo la joven, quien formó parte del acto "para transmitir el sentir de muches que viven en barrios estigmatizados".

Y si hay un estigma que en estos días recorre algunos medios de comunicación, y por lo tanto miles de conversaciones cotidianas, es el de las personas que reciben asistencia económica estatal, siempre insuficiente. "Cuando uno piensa quiénes han sostenido la situación social, que lo han hecho siempre, hay 12 mil comedores y ollas, y esos comedores lo que hacen es acercar el alimento y el plato de comida a cientos de miles de familia. Hay que pensar quién hace la comida, quién se encarga, son jornadas larguísimas y diarias, son mujeres que cuando hubo que quedarse dentro de la casa, ellas no podían, porque si no, la gente no comía", dice Gómez Alcorta, sobre la tarea que hacen estas trabajadoras esenciales. "Muchas de ellas cuentan con un salario social complementario, que es lo que corresponde, que de subsidio no tiene nada porque nadie podría negar que son trabajadoras esenciales, no sólo en el marco de la pandemia, ya que aseguran que millones de argentinos coman", agrega para subrayar que recorre cotidianamente esos espacios. "Creo que efectivamente nos falta mayores reconocimientos tanto en términos económicos como en términos simbólicos, porque la idea de que muchos y muchas sigan pensando que son planes o subsidios, estoy hablando en el caso de compañeras de carne y hueso que nosotras dialogamos todas las semanas y que les reconocemos una enorme valentía, porque trabajan en burbujas porque no podían enfermarse, y que en esas condiciones tan difíciles, sostuvieron y lo siguen sosteniendo todos los días". Para la ministra, " hay mucho desconocimiento, sobre todo de cierto tipo de periodismo, de cierto tipo de dirigentes políticos, que además generan una mirada social muy despectiva y sumamente injusta sobre compañeras que hacen un trabajo que es para sacarse el sombrero".

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La ministra Elizabeth Gómez Alcorta presenta sus proyectos de corto, mediano y largo plazo | "Tenemos que trabajar las urgencias pero también el cambio cultural"

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Ley Micaela se llama una de las colecciones de la Editorial Mingeneros. Esa ley que establece la formación en géneros para todas las personas que sean agentes del Estado condensa una apuesta social por la transformación.

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Una novela de la serie de Mario Conde, de Leonardo Padura, que narra la vida de lxs miembrxs de la comunidad LGTBI+ en los primeros años de la revolución cubana.

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Los invito a ver VENENO, la miniserie que cuenta la vida de La Veneno, la primera celebridad Trans Española. Se puede ver en HBO+

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El Movimiento Feminista de Tango con el protocolo que proponen para acompañar la transformación cultural de las milongas

El protocolo no es un documento fundacional, punitivo o restrictivo. Fue concebido como una guía de propuestas, una carta de advertencia y prevención, una transcripción de consejos desde una óptica feminista para acompañar la transformación cultural de las milongas y del tango. Busca convertirse en un testimonio flexible, sujeto a autocríticas y revisiones periódicas. Lo firma el Movimiento Feminista del Tango (MFT), una organización colectiva horizontal, que surgió en 2018 con el propósito de "gestionar herramientas y acciones tendientes a lograr efectivamente la igualdad entre todes les integrantes de la comunidad tanguera", según reza e el documento fundacional.

El protocolo del Movimiento Feminista de Tango

Su lucha, dicen, es por eliminar todas las formas de violencia de género. Su causa radica en los espacios donde el tango vive: las milongas. El colectivo se nutre de bailarinas, profesoras, cantantes, músicos y milongueras de ley, nuevas y legendarias, que percibieron en las pistas escenas inconsistentes con sus perspectivas feministas. El tango, históricamente, fue un refugio de alta predominancia del hombre: donde el varón marca el ritmo y la mujer se dedica a acompañar. La tradición milonguera supone un juego de roles en el que la mujer se sienta a esperar el "cabeceo" de quien tiene la facultad de invitarla a bailar. Lo catalogan como un parámetro binario, un concepto de poder y una forma de superioridad que ya no toleran.

El mensaje en una pancarta durante una movilización feminista

Ana Zeliz, socióloga especialista en temas de violencia de género, es una de las integrantes del Movimiento Feminista del Tango. Redactó el protocolo junto a Mónica Ogando, Natalia Giacchino, Soraya Rizzardini González y Natalia Terán, bajo el ala de un colectivo que comulga y apoya las causas feministas desde la militancia. El MFT integró una acción común en la vigilia por la media sanción en diputados de la ley de aborto legal, participó en las movilizaciones por #NiUnaMenos y marchó al Congreso el Día Internacional de Lucha contra las Violencias hacia las Mujeres y Disidencia.

Zeliz definió al tango como "machista". Su deseo es que el baile deje de ser una doctrina coordinada por el hombre y se convierta en un diálogo con equivalencias. La propuesta no asume un carácter transformador, sino reivindicador del cambio de paradigma. Dijo la socióloga: "La milonga ya está cambiando porque la sociedad está cambiando. El protocolo no es una directiva rígida: viene a dar sugerencias y pautas a seguir para que esta transformación cultural fluya mejor. El protocolo no viene a modificar nada, sólo quiere ayudar y acompañar un cambio que ya se está dando en algunas milongas".

El logo del colectivo MFT y la frase firmada por mujeres del tango hermanadas: "Ni minas, ni morochas, ni histéricas"

"Surgió porque nos empezamos a juntar con el movimiento un montón de mujeres que sentíamos incomodidades con cosas que pasan en la milonga y tiene que ver con situaciones de violencia", explicó la socióloga que descubrió retazos de machismo confundido en los códigos del tango cuando comenzó a tomar clases cuatro años atrás. Conoció, en ese ámbito, situaciones de violencia simbólica y explícita: "Hemos tomado contacto de amedrentamiento en una milonga, hemos sabido de varios casos de violencia de género en los que no se le avisa al organizador y que, incluso, si se lo hubieran planteado, tampoco habría sabido cómo intervenir".

El protocolo no es un compendio de normas y criterios de conducta. "Hacemos sugerencias sobre cómo actuar ante situación de violencia, recomendamos que lo primero es creerle a la persona que se está sincerando y que la persona que haya cometido el episodio sea quien se retire del salón y no la mujer que se sintió incómoda. Apunta hacia un tango más inclusivo, en el que todas las personas puedan sentirse confortables, en el que no se fomenten los roles activos y pasivos, donde no haya rigidez. Lo que proponemos es una milonga más moderna", sintetizó Zeliz.

Anunciaron un protocolo para prevenir situaciones de violencia de género en las milongas

El documento está dirigido a todo el universo tanguero, pero especialmente a los profesores y a los organizadores de las milongas que son, en definitiva, los responsables de interceder en casos de violencia de género. Pueden intervenir para expulsar a un hombre de la pista porque aprovechó el baile para tocar o abrazar "de más", para promover la inclusión de mujeres músicas y cantantes en las orquestas y hasta para decidir qué canciones pasar. "Hay muchos temas que ya no se suelen escuchar por su fuerte mensaje machista. A mí personalmente, me molesta estar bailando y que me pasen un tango que me incomoda. Es difícil que algunas letras no te provoquen ruido", entendió Zeliz.

El protocolo para milongas, presentado hoy en el Centro Cultural Tierra Violeta, pretender ser un "aporte para la comunidad tanguera que podrá servir de guía para resolver circunstancias donde aparezcan la violencia, el acoso o la incomodidad", según la promoción del movimiento. El fin es construir un instrumento que colabore en la erradicación de la violencia de género en las milongas.
Secretos de las milongas, donde el tango vive de lunes a lunes Las increíbles historias de 20 mujeres íconos del feminismo de todos los tiempos

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Protocolo para milongas: presentan un documento feminista para erradicar la violencia de género del tango

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El Movimiento Feminista del Tango presentó un escrito que pretender servir como guía para resolver situaciones de violencia, acoso o incomodidad en los salones de baile. Pregonan un tango sin letras misóginas, sin códigos machistas y con orquestas con mayor participación de mujeres

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Hola , quisiera invitarles a escuchar  Radio CASO, la radio online del Centro de Arte Sonoro. Llevamos adelante una programación pensada a rajatabla con cupo de género e incorporamos muchas colaboraciones con organismos, artistas y colectivos feministas de latinoamérica, entre otras cosas.

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Hola , quisiera invitarles a escuchar  Radio CASO, la radio online del Centro de Arte Sonoro. Llevamos adelante una programación pensada a rajatabla con cupo de género e incorporamos muchas colaboraciones con organismos, artistas y colectivos feministas de latinoamérica, entre otras cosas.

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Programa dedicado a la creación sonora, con sede en la Casa Nacional del Bicentenario.

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El aborto legal se volvió ley en el 2020 pero el proceso de debate y construcción política es un ejemplo de democracia (Gustavo Gavotti)

La contribución del feminismo, no solo es una agenda de derechos de las mujeres y de la diversidad sexual que pone a la Argentina a la vanguardia América Latina. Somos un ejemplo de ampliación de derechos y de debates democráticos, muuuuuuuuuy superadores de la grieta que ya no es solo entre partidos, sino, también entre los propios partidarios.

Ya las mujeres aprendimos a defendernos cuando nos dicen que somos las culpables de lo que nos hacen. Ahora también tenemos que aguantar que acusen al feminismo de ser responsable de lo que otros hacen mal. ¿No hay suficientes errores para señalar en estos días de funcionarios/as en las lecturas post electorales que tenían que decir que la culpa de la derrota oficialista fue, justo, por el aborto legal y la educación sexual? ¿Y no es una contradicción decir que a la gente esos temas no le importan, pero, a la vez, que por eso votan en contra?

En una embajada europea en Buenos Aires una agregada cultural dijo claramente que significa el movimiento de mujeres, mucho más de lo que intentan minimizar quienes lo ningunean: "Los feminismos en Argentina no solo tienen demandas, sino que elevan y mejoran la calidad democrática". Esa es la diferencia. No solo lo que logramos. Y no solo lo que eso repercute en las urnas. Sino que la forma de resolución de las demandas es mucho más democrática que la simple acción de votar y después prender la televisión a ver como leen, niegan o escriben otros los resultados de los votos.

La derrota electoral del oficialismo tiene una tensión tan explícita que resulta inverosimil querer culpar al feminismo de restar votos. Foto Jose Brusco | pool argra

En los debates del 2018 por la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo el proyecto se defendió de manera transversal. ¿Se imaginan un proyecto mancomunado entre radicales, kirchneristas, socialistas, macristas, izquierdistas hoy que los políticos de la misma fuerza no pueden juntarse a hablar, ni terminar un acto juntos, sin que la Argentina suba en el riesgo de stress país hasta estallar en memes e incertidumbre colectiva?

Pero, además, hablamos 738 oradores en las 15 audiencias realizadas en la Cámara de Diputados de la Nación, según el presidente de la Comisión de Legislación General, Daniel Lipovetzky (un varón castigado a bajar de diputado nacional a provincial por Cambiemos a pesar de defender la institucionalidad transversal de manera ejemplar).

¿Hay algún otro proyecto tan pensado, debatido, informado y profundizado del mismo modo que el aborto legal? ¿No sería un ejemplo a seguir poder pensar en una ley de humedales, de reducción del desempleo, de etiquetado de alimentos, de políticas de cuidado, de presupuesto que puedan debatirse del mismo modo?

La ley movilizó a millones de mujeres y jóvenes y cada discurso de diputadas/os y senadores/as obtuvo el rating más alto de Diputados TV porque fue atendido, aplaudido, criticado y analizado por miles de jóvenes y ciudadanas como ninguna otra ley. Los políticos no dijeron lo que quisieron con impunidad, la ciudadanía criticó o festejó y cotejó cada discurso. Nunca fueron tan escuchados.

La Campaña por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito fue un ejemplo de construcción política, participativa, transversal, atenta, plural y democrática.

La clave no es ni la antipolítica ni la política del individualismo y los privilegios. La fórmula no es secreta sino que estuvo a la vista: si a la movilización, argumentación, pluralidad, transversalidad, oralidad, datos, respeto, escucha, política, ciencia, participación. No a los políticos que mandan sin ponerse de acuerdo, que no escuchan al pueblo, a las posturas en donde el otro desaparece sin poder escuchar. De los sí se puede aprender para replicar en otros debates sociales, económicos, ambientales y laborales y de los no también para no profundizar en lo que no va.
Y un datazo: en el 2018 la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo no fue aprobada en el Senado de la Nación. Miles de chicas salieron de las calles llorando, protestando, angustiadas y, sin embargo, sin producir ningún acto de violencia. ¿Saben qué es eso? Bancarse una derrota, soportar el fracaso, aprender de la frustración.
Ojalá la clase política argentina aprendiera del proceso institucional de la aprobación del aborto. Ojalá aprendiera que perder no es tan malo y que perder no tiene que implicar resignarse, sino mejorar lo que falta y aprovechar lo que hay para volver a intentarlo y ganar (como el derecho a la Interrupción Voluntaria del Embarazo) el 30 de diciembre del 2020.

El ex Ministro y Secretario de Salud Adolfo Rubinstein, que participó de las PASO el domingo, dentro de "Adelante Ciudad" por Juntos por el Cambio es una muestra de la transversalidad del debate (Juan Carlos Cárdenas / Comunicación Senado)

Se pueden aprender muchas lecciones del feminismo. Pero no se puede achacar la culpa de una derrota electoral oficialista o de una crisis inédita y vergonzosa -que no tienen nada que ver con un electorado enojado y obsesionado con la ley de aborto legal- sino con no leer las enseñanzas de construcción ciudadana que sí nos dejo el debate de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo.

La fiesta de la democracia del domingo se vistió de luto por la innecesaria y desgastante tensión institucional de un país en el que la silla presidencial lleva una hélice amenazante en el techo de las pesadillas. Y los tanques en la calle una forma de decirnos que nos vayamos a casa porque "la casa está en orden". Aunque el desorden lo provoquen quienes llaman a marchar o a retirarse de la calle, según su conveniencia.

Pero las que ponemos orden en nuestras casas no queremos que nos culpen por la culpa de una clase política que no está a la altura de cuidarnos ni de cuidarse. No nos lo merecemos. Y la pelota no se mancha. Mucho menos un movimiento que sube la calidad democrática, no la baja.

Los memes de la elección se ríen de una larga lista de errores para analizar la derrota del oficialismo. ¿Hay necesidad de culpar las conquistas del movimiento de mujeres del resultado electoral?
El gobierno no perdió -como se intentó instalar desde algunos sectores conservadores- porque dio el derecho al aborto legal cuando hubo pandemia, crisis económica, restricciones, mala comunicación, aumento de la pobreza, desaciertos, privilegios y fotos que subieron el indignómetro.
La disputa interna en la coalición del gobierno es notoria, filtrada y pública y con tanta visibilidad -entre tuits, audios y cartas- que no hay necesidad de salir a culpar a los pañuelos verdes de los errores, las internas y los conflictos de la fuerza del gobierno. En todo caso, lo que sobra en esta campaña electoral es machismo. Pero criticar al feminismo no solo resta, sino que puede contribuir a restar o hacer retroceder derechos.

¿La culpa de todo la tenemos las mujeres y ahora la culpa de la crisis post electoral es de los feminismos? REUTERS/Agustín Marcarian

Las elecciones no se pierden porque los derechos de las mujeres y de la diversidad son pavadas que no le importan a nadie y que restan votos en un país donde la lista de errores tiene tantas fotos y dueños que no es necesario que intenten invitarnos a la fiesta de la decadencia.

Si hubieran aprendido algo de la marea verde del 2018 podrían llevar adelante una discusión ejemplar de argumentos, escucha, respeto y movilización como no se pudo generar en ningún otro tema en los últimos años. No es por el aborto legal que se pierde, sino por no haber podido escuchar y aprender de la forma de lograr el derecho al aborto legal que no solo se pierde, sino que, una vez perdida la elección, se genera una crisis aún mayor, sin poder aceptar ni aprender de la derrota. No es por culpa del feminismo, sino por culpa de no saber perder.

El ring en el que se ha convertido la Argentina no es culpa de las mujeres. Lo último que nos falta es que la culpa sea de las que más cuidamos, incluso, para negar que el trabajo del cuidado no es reconocido y que subió en pandemia, pero baja los sueldos (lo que produce la brecha salarial de género) y que ser madre es -y debe ser- sí una elección, un deseo y un derecho.

Las mujeres que cuidan son las que más sufrieron las consecuencias de la pandemia (Getty Images)

Si el 31 de diciembre del 2019 nos decían que un virus iba a generar un confinamiento de la mitad de la humanidad y frenar los aviones y cerrar las fronteras nos hubiera agarrado claustrofobia temporal. Pero paso. Y acá estamos. Perdimos las apuestas más optimistas: no salimos mejores. Ni siquiera salimos. Perdimos.

Pero no perdimos las elecciones. Porque las mujeres votamos. Pero no se plebiscitan los derechos que logramos ni se rifa que podamos defendernos de los golpes con una ley de violencia de género, que las trans tengan trabajo o que la clandestina no sea una camilla cara y ruda para que el filo de la guillotina lastime por querer interrumpir un embarazo.

El movimiento de mujeres no está de PASO, no es una apuesta electoral, una pulsión que sube y baja con las encuestas y una política partidaria que ostenta un poder que hoy no tiene, mientras los mercados sí suben y bajan en el neo circo romano de un imperio en decadencia.

Son las bolsas las que suben y bajan el pulgar como los verdaderos leones (que no son los que creen que rugen cuando votan) sino los que deciden si nos vacunamos y si tenemos plata para repartir en las indemnizaciones (que otra vez el mercado quiere pasarle la mochila para no pagarlas y que las pague el Estado) o los precios a pagar en dólares de las propiedades o de la carne para el asado.

El resultado electoral de las PASO fue leído por los diarios internacionales como una derrota del gobierno.

La tensión política de los feminismos y los anti feminismos, a veces, tiene más consenso y, muchas veces, genera una turba violenta, cínica y cruel que se cree más fuerte, más compleja, más intelectual o más popular (según lo que quieran desdeñar), más viva o más invencible.

Pero, en realidad, no son una novedad. Son la vieja historia de siempre. Eso sí, con un mundo que tiene mucho para mirar atrás pero poco para mirar para adelante sino se revisa. "Cambiar o morir", titula Noam Chomsky, el libro que publicó en el 2020. Y ese sí que es el ultimátum. O se cambia. O se muere. El punk no está pasado de moda, sino con su consagración final: no hay futuro. Pero si lo hay es con un movimiento que haga política no solo por los votos y los cargos, sino para reducir daños y pensar como repartir el pan, el techo y el trabajo.

Por eso, los adalides del individualismo braman un egoísmo sin corrección, porque no quieren frenos. Y lo bien que hacen. No hay ya monumentos en los que quedar de molde, herencias que dejar a nietos que no si van a poder salir a respirar un mundo irrespirable en 5 minutos y (menos) en 50 años, ni bronces en los que inmortalizar su figura en un mundo en donde perdurar no es un objetivo viable.

No hay futuro. Si quieren rapiñar que sea aquí y ahora, porque no hay más allá. Y el infinito es una ilusión de muñecos infantiles. Ok, si quieren estar del lado de los villanos tienen sus motivos. Ahora, la pregunta es quien quiere estar del otro lado y no calzarse el traje de heroína pero, al menos, sí de las supervivientes.

El colapso ambiental generó la frase de Noam Chomsky "Cambiar o morir". (Foto de Biju BORO / AFP)

El único más allá imaginable es feminista y ambiental. Por eso, la tensión -y que las hay, las hay- entre feminismo y neo fascismos, conservadurismos, liberalismos misóginos o sectores reaccionarios no es electoral. No es por encuestas legislativas cada dos años, ni siquiera por definiciones presidenciales cada cuatro.

No es por el corto plazo de partidos de corto poder para gobernar lo poco que pueden mandar y mandatar a sus votantes. Eso nos queda muy corto. Y para chiquitolina ya están las miserias de la clase -¿la quieren llamar casta?- política.

La pulseada es por quienes quieren levantar a la Argentina a un sueño que ya está perdido en una carrera por volver al pasado y parlotear con volumen alto una épica heroica de lo que fue y a lo que se pretende regresar en un potencial de potencia perdida.
La diferencia es clara: les ofrecen ser malos -que no te importen los otros y no tengas culpa por los demás, con tal de que te vaya bien- y son muchos los que firman el pacto. ¿Para qué pensar en los demás en un mundo sin mucho más para inventar? Pero ser malo no te garantiza ser ganador (y no hablamos de elecciones) en un mundo sin premios que no sean un par de huesos falsos.
La periodista Angela Lerena contestó en un tuit que los resultados electorales no son por los derechos de las mujeres, sino por las deudas económicas y sociales con la gente.

Las otras no somos perdedoras, ni torpes, tontas o taradas. Pero todavía -sí- pensamos que hay un futuro posible. No pleno, pero al menos, al que vamos. La diferencia es que no nos pueden vender que el pasado fue mejor a las que siempre estuvimos peor. Y para las que, todavía, mañana puede ser mejor.

Si las mujeres pensamos en retroceder en el tiempo nunca vamos a salir bien paradas. Y, por eso, justamente por eso, porque para atrás, siempre fuimos menos y tuvimos menos derechos, todavía nos ilusiona, lo que hay para adelante. Esa diferencia es la grieta real. Y en esa sí que sabemos de qué lado estar.

"El feminismo no es agenda de minorías, es agenda de justicia social", posteo el sitio Latfem.
¿Querés volver a cuando no votabas? ¿Querés volver a cuando te podían pegar y el golpeador te decía que era un tema de su vida privada? ¿Querés que te secuestren y que la justicia no pueda allanar un prostíbulo de Santa Cruz sin que la policía esté arreglada y que no haya una ley federal de trata? ¿Querés que tu violador te obligue a casarte porque con el avenimiento si le decís "si" el delito contra el honor queda borrado si te viola tu marido?
¿Querés tener hijos obligada o porque no tenés plata porque los anticonceptivos solo son para quienes pueden pagarlos? ¿Querés no poder quedarte embarazadas si no tenés un auto para vender y costear un tratamiento de fertilidad? ¿Querés no poder llegar a jubilarte porque dejaste de trabajar porque tenías que ir a buscar a tus hijos al colegio?

¿Queres que te rompan bolsa para apurarte el parto porque el médico se tiene que ir y que el padre no pueda entrar al nacimiento antes de la ley de parto humanizado? ¿Queres que los obstetras te obliguen a ir a la justicia para hacerte una ligadura de trompas si ya tuviste más de tres cesáreas y tu vida corre peligro?

¿Quién puede querer retroceder en el tiempo? ¿Las que perdían o los que ganaban o, al menos, no sabían que con el tiempo no iban a poder tener la impunidad de violar en nombre del casamiento, borrarse en nombre de la masculinidad y pegar en nombre de los celos? Las que sabemos que no queremos retroceder no retrocedemos nunca. No es una voltereta de la opinión pública. Es nuestra existencia la que está en juego.

La poeta Silvina Giaganti puso en Twitter que el problema de la derrota electoral del gobierno no es por la diversidad sexual

La paridad es un derecho que ejercieron las mujeres de derecha, de centro, de ultra derecha y de izquierda. Pero el feminismo no perdió porque no es un partido, sino que es transversal a todos los partidos. Y los partidos que perdieron hicieron mérito para perder y pagaron también los precios de un mundo en pérdida en donde nadie quiere cargar con las culpas y todos quieren culpar a alguien por lo que perdieron.

Pero el feminismo no perdió ninguna elección. Porque es un movimiento que se expresa en plataformas políticas -que ojalá hubieran llevado una agenda de género- pero no es una campaña, ni representa a una sola lista. Nunca. Pero menos en Argentina donde la fuerza nace de la unión y no del corte de boletas.

El feminismo del sur surge con fuerza con las mujeres que pidieron por la paz durante la guerra de Malvinas. Y que hicieron el Encuentro de Mujeres, en 1986, con una transversalidad partidaria, que ni la grieta hostil, ni el resentimiento podrían comprender. Se llama construir. Y juntas. Que es una palabra más potente que un slogan de campaña.

El Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidades en La Plata tuvo una convocatoria multitudinaria en el 2019.

Eso sí: perdimos el rumbo. No solo de vivir en el país menos suizo y más intenso del mundo (o el más ombliguista en el que siempre nos creemos más por creernos menos), en donde la política es tan volátil como bipolar y las caras de los conductores de noticiero cambian como las bocas de urna o las renuncias ministeriales.

"Vive el presente, no vayas para atrás, ni para adelante", es una buena frase para lograr equilibrio espiritual. Pero no sirve para pensar el mundo. ¿Quién quiere pensar el mundo cuando se sale mal parado de tanto pensar? ¿Pero quién no quiere pararse frente a un mundo que vivió encerrado casi dos años? La salida no es enfrascarse en una nostalgia sin revival.

¿Quiénes quieren volver al pasado? Los que tuvieron más poder del que ahora pueden tener. ¿Qué puede fallar? Que la máquina del tiempo no existe, que no hay posibilidad de retornar a los años dorados del machismo, que la crisis económica actual no permite el ascenso social de los que descendieron de clase y que la culpa de los desclasados no es de las mujeres que les sacaron su puesto sino de un mundo estallado.

Aunque las mujeres también pierdan lo poco que ganaron -entre los y las negacionistas de la brecha salarial de género, por ejemplo- los que hoy pierden no van a ganar más. No va a ser negando que las mujeres asciendan o consigan trabajo que los desocupados van a tener su tesoro ya enterrado.

Las que tenemos más ilusión del futuro que de volver al pasado somos las que no queremos solo rapiñar unas monedas más, sino ver como sobrevivimos y podemos pensar en que a nuestras hijas e hijos sí les dejemos algo. Empezar por darles más derechos ya es un paso. Y no las PASO.
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No culpen a la playa (ni al feminismo) que no está de PASO y sube la calidad de la democracia, no la baja

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El aborto legal se volvió ley en el 2020 pero el proceso de debate y construcción política es un ejemplo de democracia (Gustavo Gavotti) La contribución del feminismo, no solo es una agenda de derechos de las mujeres y de la diversidad sexual que pone a la Argentina a la vanguardia América Latina.

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Peligro de derrumbe. Sobre el rol de los varones, el pacto patriarcal y la falta de políticas púbicas enfocadas en las masculinidades. 

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Peligro de derrumbe. Sobre el rol de los varones, el pacto patriarcal y la falta de políticas púbicas enfocadas en las masculinidades. 

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¿Una sanción o una pena resuelve el problema? ¿Un varón puede dejar de ser un machista violento a partir de una restricción perimetral? Frente a una denuncia las medidas que implementa la justicia siempre recaen sobre la víctima, ellas deben accionar un botón antipánico, que tal vez no funcione por que se cayó el sistema de geolocalización -como sucedió con Carla Soggiu- o llamar al 911 si el agresor está cerca, o abandonar sus hogares y su entorno familiar para terminar en refugios poco seguros aisladas con sus hijxs -el femicida de Fátima Acevedo sabía dónde estaba alojada-. Mientras tanto ¿Quién monitorea a los agresores que violan una y otra vez las restricciones impuestas? Sobre esta cuestión Papalía señala las deficiencias del sistema judicial: "Hay muchos mensajes que promueven la sanción penal, no permitir que se apliquen métodos alternativos de solución de conflictos y solo proponen una respuesta punitiva, pero lo cierto es que en la práctica el 70 u 80 por ciento de las denuncias penales en materia de violencia de género se archivan. ¿Qué respuesta le estoy dando a las mujeres? Hay que revisar cómo funciona el sistema, cuáles son las mejores políticas que se podrían tomar y trabajar para eso. No creo en general que la respuesta punitiva es la mejor, pero sí estoy de acuerdo que hay situaciones muy puntuales en las que es necesario. Si yo tengo un varón que agrede a una víctima, le pongo las medidas de protección que sea y las viola y continúa agrediendo, antes de llegar al femicidio tengo que tener una respuesta punitiva efectiva."
Punitivismo no es la respuesta
El incremento incesante de la cantidad de femicidios y las denuncias por violencia machista son la prueba más evidente de que ni las cárceles, ni los botones antipánico, ni las medidas perimetrales erradicarán la violencia machista y posibilitarán que los agresores abandonen el ejercicio de la violencia. Si el punitivismo no posibilita que un varón deje de ser un macho violento ¿Qué otro camino debe transitar un agresor para dejar de serlo? Actualmente en nuestro país existen algunos espacios destinados a trabajar con varones violentos, algunos de estos son el Centro Integral de Varones (CIV) en la provincia de Córdoba y en Neuquén el Dispositivo de Atención a Varones (DAV), en ambos casos los varones llegan por derivación de la justicia.

Lucho Fabbri es docente universitario e investigador, además coordina desde hace diez años talleres para varones e integra el Instituto de Masculinidades y Cambio Social, sobre la apertura de estos espacio reflexiona: "se están incrementando los servicios de atención a varones que ejercen violencia pero si eso no se complementa con un política de promoción, sensibilización y prevención, ahí solo asisten los varones derivados por el poder judicial y en muchísimos casos con el objetivo de obtener una certificación que los exima del cumplimiento de una pena en contexto de privación de la libertad y no porque haya un deseo genuino modificar la práctica. Necesariamente hay que generar una línea de trabajo sistemática nacional que recoja todas estas experiencias de atención a varones que ejercen violencia, que fortalezca los equipos existentes con políticas de profesionalización y evalúe la efectividad de la metodología implementada en los diferentes dispositivos que por falta de recursos se hace poco."

" Pensar en perspectivas antipunitivistas implica reflexionar más allá del ámbito del derecho penal y el accionar de la justicia" dice Fabbri, y explica que es necesario apelar a políticas que apuesten a lo social, colectivo y comunitario:"El monitoreo o el seguimiento de esos varones no es solo por parte del poder judicial o las fuerzas de seguridad sino un monitoreo social, reduciendo la impunidad y la tolerancia que hay hacia la violencia machista por parte de los circuitos que rodean a los agresores que muchas veces justifican o subestiman lo que hacen. Podemos pensar en dispositivos ya no de vigilancia en un sentido policíaco, pero sí de rendición de cuentas o responsabilización social, un acompañamiento y seguimiento de un potencial victimario. Vecinos, compañeros, agentes policiales que se encarguen de hablar con ese varón para saber que no está agrediendo, reincidiendo, que está modificando efectivamente sus prácticas porque si no siempre con el argumento de proteger a la víctima se la revictimiza en un monitoreo constante de su vida y el varón queda a la deriva, y nos enteramos de él nuevamente cuando hay otra denuncia" explica Fabbri.

En Catamarca la Dirección Mujer, género y diversidad que depende del Ministerio de Desarrollo social y deportes lanzó una línea de atención a varones, para trabajar la violencia que en tiempos de cuarentena puede potenciarse. El mensaje de difusión de la línea apelaba a contener el enojo y pedir ayuda, algo que fue criticado al interpretarse como una pieza comunicacional que desresponsabilizaba y victimizaba al varón agresor. Hubo debate, sobre ello Fabbri reflexiona: "No hay un recorrido de experiencia de hablarle a esos varones como para que alguien pueda decir cuál es la forma más efectiva de dirigirse a ellos de manera de interpelarlos a hacer esa llamada. En un contexto extraordinario donde se ensayan formulas inéditas, hay que posicionarse de manera crítica, pero también, con la humildad de saber que estamos en una situación donde nadie la tiene clara. Quienes entendemos que la violencia machista es sistemática y estructural, sabemos que corresponde a una relación de poder y no a una discapacidad emocional. Lo cierto es que no le vamos a explicar al varón que queremos que llame a la línea el carácter sistemático de la violencia sino que tenemos que apelar a un empuje que pueda interpretar, decodificar fácilmente, en un flyer, de pocos caracteres y la búsqueda de reconocimiento, identificación de ese varón con esa tensión o enojo, con esa situación de ira o de conflictividad creciente que lo está atravesando. Quienes trabajan en atención a varones agresores saben que una de las claves para que esos varones identifiquen preventivamente una posible escena de ejercicio de violencia machista es el reconocimiento de sus emociones. Los grupos psico-socio educativos buscan construir con esos varones recursos simbólicos para nombrar lo que sienten y lo que les pasa y descompriman la tensión que suele materializarse en situaciones de violencia."

Frente a los casos de varones que ya tienen denuncias y representan una amenaza porque reinciden en la violencia, no cumplen las medidas impuestas por la justicia, quieren volver a sus hogares, hay mucho sin resolver ¿Qué hacemos con los varones que agreden? ¿Cómo se trabaja con ellos? Papalía explica: "Ahí hay que empezar a evaluar respuestas, por ejemplo, en Barcelona y otras experiencias que trabajan también con agresores sexuales lo que hacen es incorporar programas con la técnica cognitivo conductual que es una rama de la psicología que trabaja específicamente aquellas conductas que están vinculadas al ejercicio de la violencia, hay que empezar a pensar en ese tipo de respuestas porque el resto son ineficaces."
Crece el aislamiento, crece la violencia
La justicia argentina, patriarcal por excelencia, tiene aún la gran deuda de facultar a sus funcionarixs en perspectiva de género, mientras en Tucumán legisladores antiderecho tanto del oficialismo como de la oposición se oponen a la Ley Micaela que establece la capacitación obligatoria sobre la problemática de la violencia machista a todas las personas que desempeñen funciones en el poder legislativo, ejecutivo y judicial. Tal es el caso del presidente del Bloque Fuerza Republicana de la provincia, Ricardo Bussi -hijo del genocida Domingo Bussi- que considera que los femicidios son un invento "ideológico" que está de moda y hasta llegó a decir: "no conozco casos de asesinatos por la condición de mujer", negar la realidad es una de los caminosque eligen los varones para no perder poder y privilegios.

Desde que se decretó el aislamiento social, preventivo y obligatorio creció exponencialmente el número de llamados a la línea 144 y bajaron las denuncias por violencia machista en las comisarías. Mujeres, travestis, trans no podían salir de sus casas, pero sí lograron pedir ayuda por teléfono: ese enorme caudal de llamados significa que muchas de ellas están en peligro, conviviendo con sus agresores o potenciales agresores y necesitan protección. ¿Cómo se trabaja con el agresor para que pueda dar cuenta de la violencia que ejerce? ¿Por qué muchas voces apelan solo al punitivismo? En su investigación Papalía plantea que cuando una problemática es tenida en cuenta por el derecho penal, "es decir si se criminaliza la respuesta ante el hecho violento, su relevancia social crece y se instala en otras condiciones en la agenda pública" la criminalización de la violencia machista le da una gravedad social, le da visibilidad a través de la inclusión en el código penal, la "reprime mediante una consecuencia legal, y también a través del reproche moral ubicándola por fuera de los valores socialmente aceptados", sin embargo, en la práctica la justicia aún responde a los parámetros del sistema patriarcal.

Fabbri plantea: "En algunas organizaciones sociales donde hay una crítica al punitivismo y se entiende que el castigo y la expulsión no debería ser la medida privilegiada para dar respuesta a un varón que ejerce violencia, no se generan políticas alternativas y mi pregunta hacia los varones de esas organizaciones que suelen quejarse de la deriva punitivista del feminismo es ¿qué están haciendo ellos para confrontar la violencia que ejerce un compañero suyo? El punitivismo no es del feminismo, es social, de la cultura, el punitivismo es la respuesta a cualquier delito. Los varones no podemos estar exentos en responsabilizarnos en cuáles son las estrategias de acompañamiento a los varones que ejercen violencia para que dejen de ejercerla. Hay algo que es incómodo para pensar con los varones, si decidimos acompañar al varón es casi sinónimo de ser cómplice y no ser cómplice es distanciarse radicalmente de él. Creo que distanciarse nos puede hacer quedar bien posicionados en el sentido que no se vaya a pensar que estamos justificando o apañando al agresor, pero en realidad en ese distanciamiento, no estamos haciendo nada para que deje de ejercer violencia, solamente estamos buscando cuidar nuestra imagen. El desafío es poder pensar cómo acompañamos a esos varones denunciados para que registren, reparen y modifiquen sus prácticas."

En la búsqueda de justicia para las víctimas ¿cómo deberían actuar lxs jueces? Papalía explica: "La justicia tiene que dar una respuesta para el caso particular atendiendo a las circunstancias particulares de cada una de las víctimas. Puede tener una efectividad práctica, si a un caso de violencia lo archivo al mes de efectuada la denuncia, eso tiene un efecto simbólico brutal para la víctima, porque nunca más va a confiar en el sistema. Hoy hay que dar respuestas que no desestimen de entrada la situación de violencia y tiene que haber una responsabilización para el varón que la ejerce, no solo una sanción, una forma de hacer a esa persona responsable por ejemplo en los procesos civiles, donde no hay una sanción por haber ejercido violencia contra una mujer, y también en términos de la reparación. No siempre la sanción al agresor es la respuesta que buscan las víctimas, en la mayoría de los casos hay una relación pre existente entre la víctima y el acusado y a veces ellas mismas dicen 'quiero denunciarlo para que no me pegue más pero no quiero que vaya preso'. Un juez no puede desconocer eso, para una víctima es importante que sancionen al agresor pero también es importante que se le pueda garantizar un trabajo, una vivienda, y brindar recursos para que realice algún tratamiento para trabajar la violencia que sufrió. Tenemos muchos casos de mujeres que vienen a denunciar, que no tienen independencia económica, nos dicen 'no quiero que la denuncia continúe porque si va preso no me va a pasar un peso'. Ahí la respuesta debería ser sancionarlo y que el Estado le garantice a la víctima un ingreso, pero eso no está, falta mucho sincericidio en este debate."

Papalía cuenta que en época de cuarentena desde la fiscalía han implementando una serie de medidas para dar respuestas más rápidas a los casos más graves: "En estos últimos días estuvimos trabajando mucho en la creación de equipos especializados encargados de brindar medidas inmediatas para los casos de denuncias urgentes y además estamos por implementar dos nuevas líneas de trabajo. Una es trabajar con la línea 144 para que nos puedan derivar de manera inmediata las consultas, y evitar que el incremento de denuncias que tienen se pierda porque hay mujeres que no están denunciando, nos derivan esos casos para poder tomar contacto con las víctimas y evaluar la situación, si efectivamente hay que hacer la denuncia penal o algún otro tipo de derivación. El otro eje es mejorar las medidas de protección: muchas veces pasa que los fiscales derivan las causas a civil, por ejemplo, si hay una cuestión de alimentos, lo que nosotros estamos tratando de hacer es que las medidas que son urgentes tengan instrucción penal y evitar la revictimización, que el juez penal resuelva todo lo que tiene que ver con la protección, ya sea la prohibición de acercamiento, al exclusión del hogar y el régimen de comunicación con los niños."
Romper con la masculinidad hegemónica
Renunciar a la masculinidad hegemónica que se caracteriza por ser cis, blanca, de clase media y heterosexual supone que el varón debe declinar al poder y a los privilegios que le otorga el régimen patriarcal dominante en la sociedad. Poder reconocer, cuestionar y abandonar ese lugar de ser en el mundo es un gran primer paso, sin embargo, no alcanza si ese renunciamiento solo se lo reserva al ámbito íntimo y privado con sus vínculos más cercanos. Los varones que proponen ser parte de las nuevas masculinidades, que vienen a romper con imágenes hegemónicas, deben socializar y colectivizar con sus pares varones esas otras formas de ser en el mundo. Debatir y cuestionar comportamientos y acciones con hijos sanos del patriarcado. En ese camino se encuentran Andrés Arbit y Gustavo Gersberg con la ayuda de Lucía Rodríguez, lxs tres integrantes de Privilegiados, un proyecto audiovisual con difusión en distintas redes sociales que invita a los varones a repensar sus actitudes y privilegios para desarmarlos y construir equidad. En Privilegiados dedican un video a cada privilegio dirigido principalmente a varones hetero cis género, que todavía no poseen perspectiva de género y también a aquellos que recién empiezan a cuestionárselos.

Gustavo y Andrés se conocieron trabajando y dando clases en el mundo audiovisual, Gus es guionista y Andy es director y editor. En 2015, con el primer Ni una menos, se interesaron por la problemática de la violencia machista, sintieron que ignorar lo que pasaba era ser cómplices de esa violencia y se pusieron a estudiar y leer sobre feminismos, luego se sumó Lucía, socióloga y amiga de Gustavo. Los dos varones del equipo entendieron que no tenían ningún rol en el feminismo y que tenían que generar su propio espacio y trabajar entre ellos. Ahí comenzaron a desarmar el concepto de masculinidad y a cuestionar sus privilegios, hicieron una lista con seis que se les ocurrió y Lucía les devolvió una lista con 20.

Andrés cuenta: "manejamos el discurso de primera persona del plural porque nos incluimos dentro del colectivo opresor por excelencia, como dice Diana Maffía, en vez de señalar. Está muy bien que las mujeres, feminidades, las personas lgbt+ estén hartes de tener que explicar al varoncito hetero cis sus privilegios por eso ante eso, es nuestro trabajo el de los varones heteros cis tener paciencia con el cabeza de termo. Si yo me enojo ante un chiste machista el varón se va a cerrar y es peor. Me pasa con los papás del jardín o de la escuela de mis hijes, cuando se ponen machirulos trato de ser pedagógico cuando hablo, pero cuando hay un maltrato lo llevo a un chat uno a uno y ahí los tipos reflexionan y reconocen que deberían cambiar, pero cuando vuelven al grupo de varones siguen haciendo lo mismo. Podés empezar con la teoría, pero si no empezás un trabajo vivencial no hay una transformación real." Gustavo, explica que antes de la cuarentena planearon salir de las redes y armar grupos de encuentro, "hay un deseo de dar el debate personalmente. La primera persona que utilizamos es honesta porque realmente tanto Andy como yo pertenecemos y pertenecimos y de algún modo muchos de esos privilegios los seguimos teniendo y cuestionando, por lo tanto, hablarle a ese colectivo no es tan difícil para nosotros porque es hablarle a los que son o eran nuestros amigos, la particularidad de privilegiados se basa en entender donde estábamos parados y entender que nos teníamos que hablar a nosotros mismos."

Más de la mitad de lxs seguidores de la cuenta de Instagram de Privilegiados son feminidades, faltan varones que se interesen por este tipo de contenidos. Lucía cuenta que muchos de sus videos llegan a los hombres por recomendación de compañeras, "hemos tratado de traer varones, que reenvíen a varones, pero se sigue manteniendo así, hay una barrera que es difícil de romper. Hace unos meses nos preguntábamos si es necesario seguir reproduciendo imágenes violentas cuando estamos cuestionando las violencias, por ejemplo, un varón manoseando a una mujer. Queremos ilustrar y mostrar que está mal, pero ¿hay que mostrarlo? y esto surgió de una incomodidad que sentía. Llegamos a la conclusión que no queríamos darles más espacio a esas imágenes."

Privilegiados planea traspasar los límites de la virtualidad y además de promover reuniones con varones han visitado secundarios en las jornadas ESI. El próximo desafío es extenderlo a otros espacios, Andrés cuenta: "necesitamos salir de las redes porque ahí es donde está la transformación, dar las discusiones en un espacio, hablarlo, debatirlo y problematizarlo, nuestro público grueso tiene entre 18 y 30 años. Y queremos llegar a los más grandes, ir a las empresas, a sindicatos para llegar a los de 40 a 60" y Lucía agrega: "Está buenísimo lo que podamos hacer como sujetos individuales pero siempre hay que llevar esto a un espacio más colectivo, no alcanza con deconstruirnos, ni con cuestionarnos, porque hay que seguir dando batalla afuera en entornos colectivos por eso es importante ir a sindicatos, colegios, donde haya organización, más gente, acompañar proyectos políticos, lo importante es que escale de lo individual a lo colectivo."

Fuente: Pàgina12

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Peligro de derrumbe - Diario Digital Femenino

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¿Una sanción o una pena resuelve el problema? ¿Un varón puede dejar de ser un machista violento a partir de una restricción perimetral?

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Re Nombrar / Guía para una comunicación con perspectiva de género.

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Re Nombrar / Guía para una comunicación con perspectiva de género.

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Manual de formación en riesgos escénicos

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Manual de formación en riesgos escénicos

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Les comparto el primer Manual de formación en riesgos escénicos, llevado a cabo por SATE e INAMU. Formé parte de la coordinación de contenidos del mismo.
Veo que hay muchos tecnicxs y espero les sea de utilidad.

https://inamu.musica.ar/pdf/INAMU%20-%20Manual%204%20Prevenci%C3%B3n%20de%20Riesgos%20Esc%C3%A9nicos.pdf

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TELÉFONO DE "PEDITE UNA CHOFERA":  +5491121927861

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TELÉFONO DE "PEDITE UNA CHOFERA":  +5491121927861

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Empresa de choferas y disidencias para arreglar viajes corta y larga distancia. Si le escriben les llega el mensaje con los horarios y las condiciones de los viajes :)

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Acá en este link encuentran el documental, no esta gratuita porque sólo la liberaron en el estreno. Pero la dejo para que puedan acceder si quieren mediante esa plataforma.
LÍNEA 137 retrata la vida de 4 asistentes sociales y psicólogos que deciden estar disponibles las 24 horas del día, los 365 días del año para asistir, socorrer y acompañar mujeres que sufren casos de violencia de género, sexual y familiar.

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CINE.AR PLAY es la Plataforma de video a demanda de Contenidos Audiovisuales Nacionales, desarrollada en el país, para que veas las películas, series y cortos, cuando quieras y donde quieras.

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Acá les dejo el link donde se publican los talleres de Masculinidades que les comenté el Viernes pasado! Hay uno este 18/9. Creo que están a tiempo de anotarse quienes lo deseen. Saludos!

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Un joven grabó con su teléfono celular un violento episodio en la ciudad de La Plata, en el que se ve cómo es agredido por personas con las que mantenía una discusión. En un descargo posterior, difundido a través de redes sociales el 9 de septiembre, asegura que en medio de los golpes escuchó ofensas relacionadas con la manera en la que auto percibe su sexualidad.

"Mi nombre es Wini Fallon y hoy fui agredido por mi sexualidad, por mi género y también por mi discapacidad ", inicia su relato el joven platense. En el video se ve cómo quedó su rostro, con hinchazón y un moretón notable como consecuencia de los golpes.
"Pollerazo" en Tucumán en apoyo al joven que fue al acto de colación con pollera
"Me considero una persona no binaria y tengo síndrome de Asperger, que para quienes no lo conocen vendría a ser como un autista pero de alta inteligencia", explicó.

En la grabación se observa cómo durante el episodio, grabado de día, una mujer lo increpa, lo golpea en su rostro, mientras el soporta la agresión. "Fui a ayudar a mi madre a realizar su mudanza y el dueño del lugar donde ella alquilaba, que ahora uno se entera que tiene antecedentes penales, junto a su esposa y sus hijas me comenzaron a golpear por mi sexualidad y por mi discapacidad ", manifestó.

pic.twitter.com/DiliAUGNOU- Hechos y Derecho (@Hechosanderecho) September 9, 2021

"Me dijeron puto de mierda, porqué hablás así si sos un hombre, hablá como macha", relata mientras rompe en llanto durante la grabación que reprodujo en Twitter el portal Hechos y Derecho. Luego de la secuencia, el joven realizó una denuncia en la comisaría N°16 de La Plata.

Su madre declaró a la Agencia Presentes, que los golpearon mientras se retiraban del lugar. "Cuando nos íbamos empezaron a agredirnos, a pegarme. Se puso él interponiéndose para que no me golpeen. Comenzaron a agredirlo por su sexualidad, por sus modos", comentó.

La versión de la contraparte

Horas después, y luego de la repercusión en los medios locales del descargo realizado por el joven, una persona que se identificó como Miguel reconoció que había existido una pelea, pero negó que las agresiones hayan obedecido a motivos de odio o discriminación homofóbica. Según esta versión, el joven atacó a la mujer del propietario y ante la respuesta " se victimizó", publica el diario El Día.

En su mensaje, Wini Fallow agregó que pedía " justicia para que esto no le pase a nadie más de la comunidad".
Si sufrís violencia de género comunicate las 24 hs., los 365 días del año, a través de un llamado al 144, por WhatsApp al 1127716463, por mail a [email protected]

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Joven no binario con síndrome de asperger denunció un ataque homofóbico en La Plata

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La agresión fue registrada por él mismo, que filmó con su celular y luego realizó un descargo en redes sociales, denunciando discriminación. La otra parte, sin embargo, atribuye el conflicto a un problema de alquileres y lo acusa de victimizarse.

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Campaña argentina sobre violencia contra las mujeres

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De la serie Bold Type, no logre encontrarla en español sepan discullpar.

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The Bold Type 4x03 Sneak Peek Clip 1 "Marathon"

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Insistiendo en la urgente reflexión y trabajo personal y colectivo de los compañeros, para romper el pacto con el patriarcado y ser parte de la construcción de otra realidad, donde haya lugar para ser en igualdad, todes.

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Instituto MaCS - Instituto de Masculinidades y Cambio Social

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Nos proponemos aportar al involucramiento de los varones y masculinidades en la construcción de ese Cambio Social, a partir de políticas de sensibilización e interpelación que habiliten a registrar, cuestionar y erradicar la reproducción de lazos de complicidad machista, la naturalización de privilegios, el ejercicio cotidiano de micromachismos y otras modalidades de violencia.

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IMPACTO DE LA PANDEMIA: LAS MUJERES LAS MÁS PERJUDICADAS
Con una importante presencia de empleo informal e ingresos laborales más bajos, el servicio doméstico -la rama de ocupación con mayor índice de feminización en la Argentina- fue una de las actividades más impactadas por la crisis de la Covid-19.

Además de los cambios en el empleo y los ingresos, la pandemia incidió en la división de las tareas al interior del hogar.

En los hogares del Gran Buenos Aires, el relevamiento demostró que en aquellos con menores de 2 a 17 años fueron las mujeres quienes incrementaron el tiempo de dedicación a las tareas de apoyo escolar, y lo mismo ocurrió con respecto a la realización de las tareas domésticas y de cuidado.

En el tercer trimestre de 2020, 2 de cada 10 mujeres percibieron subsidios o ayudas sociales, el doble que en igual período de 2019, y el doble que los varones.

Casi 3 de cada 4 hogares del Gran Buenos Aires declararon que la dedicación principal de las tareas de apoyo escolar estuvo a cargo de las mujeres.

Asimismo, 2 de cada 3 hogares del Gran Buenos Aires respondieron que la dedicación principal de las tareas domésticas estuvo a cargo de las mujeres, y 7 de cada 10 hogares cuando se trató de las tareas de cuidado.

El estudio indica, además, que 2 de cada 3 mujeres del Gran Buenos Aires afirmaron tener un aumento en el nivel de ansiedad durante la pandemia. 

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IMPACTO DE LA PANDEMIA: LAS MUJERES LAS MÁS PERJUDICADASCon una importante presencia de empleo informal e ingresos laborales más bajos, el servicio doméstico -la rama de ocupación con mayor índice de feminización en la Argentina- fue una de las actividades más impactadas por la crisis de la Covid-19.Además de los cambios en el empleo y los ingresos, la pandemia incidió en la división de las tareas al interior del hogar.En los hogares del Gran Buenos Aires, el relevamiento demostró que en aquellos con menores de 2 a 17 años fueron las mujeres quienes incrementaron el tiempo de dedicación a las tareas de apoyo escolar, y lo mismo ocurrió con respecto a la realización de las tareas domésticas y de cuidado.En el tercer trimestre de 2020, 2 de cada 10 mujeres percibieron subsidios o ayudas sociales, el doble que en igual período de 2019, y el doble que los varones.Casi 3 de cada 4 hogares del Gran Buenos Aires declararon que la dedicación principal de las tareas de apoyo escolar estuvo a cargo de las mujeres.Asimismo, 2 de cada 3 hogares del Gran Buenos Aires respondieron que la dedicación principal de las tareas domésticas estuvo a cargo de las mujeres, y 7 de cada 10 hogares cuando se trató de las tareas de cuidado.El estudio indica, además, que 2 de cada 3 mujeres del Gran Buenos Aires afirmaron tener un aumento en el nivel de ansiedad durante la pandemia. Tags relacionadosmujeresindecdiscriminaciondiscriminación laboralMonedasVariaciónCompraVentaDÓLAR BNA0,00%$97,25$103,25DÓLAR BLUE1,91%$184,00$187,00DÓLAR CDO C/LIQ0,00%$170,61$170,82EURO0,28%$115,96$116,09REAL0,73%$18,52$18,54Populares1Tres bonos extras de ANSeS que se pagan en septiembre, ¿cómo consultar con tu DNI si te corresponden?2ANSeS confirmó el pago de un bono extraordinario, ¿qué grupo cobrará en septiembre 2021 el plus adicional?3ANSeS paga el plus extra con aumento retroactivo para AUH, AUE, jubilados y pensionados, ¿cómo inscribirse?4Tarjeta Alimentar: confirman nuevas entregas para adelantar la recarga de saldo de septiembre5AUH y AUE ANSeS suman un bono extra, ¿cuánto cobro con el aumento de septiembre 2021?Recibí nuestros newslettersLas Claves del diaLo importante que tenes que saber para empezar el día.En ObraRecibí, cada 15 días, todas las novedades sobre el mundo del real estate en tu email.Capital SemillaRecibí todos los miércoles las novedades sobre el mundo emprendedor en tu email.FindeATRRecibí todos los jueves la mejor data sobre drinks, restós y viajes de moda en tu email.Ingresá tu e-mailSUSCRIBITEDestacadas de hoyElecciones PASO 2021: desde qué hora no se puede vender alcohol, a qué comercios afectan y qué pasa con los deliveriesPASO 2021Elecciones PASO 2021: desde qué hora no se puede vender alcohol, a qué comercios afectan y qué pasa con los deliveries

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IMPACTO DE LA PANDEMIA: LAS MUJERES LAS MÁS PERJUDICADASCon una importante presencia de empleo informal e ingresos laborales más bajos, el servicio doméstico -la rama de ocupación con mayor índice de feminización en la Argentina- fue una de las actividades más impactadas por la crisis de la Covid-19.Además de los cambios en el empleo y los ingresos, la pandemia incidió en la división de las tareas al interior del hogar.En los hogares del Gran Buenos Aires, el relevamiento demostró que en aquellos con menores de 2 a 17 años fueron las mujeres quienes incrementaron el tiempo de dedicación a las tareas de apoyo escolar, y lo mismo ocurrió con respecto a la realización de las tareas domésticas y de cuidado.En el tercer trimestre de 2020, 2 de cada 10 mujeres percibieron subsidios o ayudas sociales, el doble que en igual período de 2019, y el doble que los varones.Casi 3 de cada 4 hogares del Gran Buenos Aires declararon que la dedicación principal de las tareas de apoyo escolar estuvo a cargo de las mujeres.Asimismo, 2 de cada 3 hogares del Gran Buenos Aires respondieron que la dedicación principal de las tareas domésticas estuvo a cargo de las mujeres, y 7 de cada 10 hogares cuando se trató de las tareas de cuidado.El estudio indica, además, que 2 de cada 3 mujeres del Gran Buenos Aires afirmaron tener un aumento en el nivel de ansiedad durante la pandemia. Tags relacionadosmujeresindecdiscriminaciondiscriminación laboralMonedasVariaciónCompraVentaDÓLAR BNA0,00%$97,25$103,25DÓLAR BLUE1,91%$184,00$187,00DÓLAR CDO C/LIQ0,00%$170,61$170,82EURO0,28%$115,96$116,09REAL0,73%$18,52$18,54Populares1Tres bonos extras de ANSeS que se pagan en septiembre, ¿cómo consultar con tu DNI si te corresponden?2ANSeS confirmó el pago de un bono extraordinario, ¿qué grupo cobrará en septiembre 2021 el plus adicional?3ANSeS paga el plus extra con aumento retroactivo para AUH, AUE, jubilados y pensionados, ¿cómo inscribirse?4Tarjeta Alimentar: confirman nuevas entregas para adelantar la recarga de saldo de septiembre5AUH y AUE ANSeS suman un bono extra, ¿cuánto cobro con el aumento de septiembre 2021?Recibí nuestros newslettersLas Claves del diaLo importante que tenes que saber para empezar el día.En ObraRecibí, cada 15 días, todas las novedades sobre el mundo del real estate en tu email.Capital SemillaRecibí todos los miércoles las novedades sobre el mundo emprendedor en tu email.FindeATRRecibí todos los jueves la mejor data sobre drinks, restós y viajes de moda en tu email.Ingresá tu e-mailSUSCRIBITEDestacadas de hoyElecciones PASO 2021: desde qué hora no se puede vender alcohol, a qué comercios afectan y qué pasa con los deliveriesPASO 2021Elecciones PASO 2021: desde qué hora no se puede vender alcohol, a qué comercios afectan y qué pasa con los deliveries

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Sería muy bueno si  todos entendieran que nadie merece sufrir violencia en casa, en el trabajo o la escuela.

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Buenísimo  vídeo hecho con respeto, trata de enseñar a respetar al ser humano sin considerar su género u orientación sexual

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Hola, comparto este canal de video ensayos centrado en masculinidades tóxicas en la historia del cine. Es super potente, todos los videos valen la pena... Hay uno que muestra , por ejemplo, como en casi todas las pelis de Harrison Ford, las escenas "románticas" son básicamente abusos o violaciones (!). Bastante intenso de ver pero vale la pena para darse cuenta de la data con la que fuimos creciendo.

(está en inglés lamentablemente pero hay una opción de subtítulos automáticos..)

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media criticism masculinity manhood video essay movies

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A series of critical video essays looking at media through a critical lens with an emphasis on the intersections of politics, masculinity and entertainment.. Hosted by Jonathan McIntosh. Help me make more videos! https://www.patreon.com/popdetective

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Yo no nací en un cuerpo equivocado | Eme  | TEDxTukuyWomen

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Este video es real sucede muy a menudo en la vida cotidiana. El control sobre una persona no es sano, ni es amor.

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Cortometraje - Contra la violencia de género

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Merlí: "¿Os consideráis más machos que un gay?"

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Merlí da una lección a sus alumnos con la entrada de su nuevo compañero: Oliver Grau. Grau es gay y Merlí no soporta que sus compañeros de clase le hagan burla: "Si el sistema educativo fomentara el respeto a la diversidad sexual desde pequeños, esto no pasaría".

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Aquí el Corto ganador del Concurso de Videominuto del Festival ConstruirCine que me tocó ser jurado... Ojalá les guste, un saludo

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Aquí el Corto ganador del Concurso de Videominuto del Festival ConstruirCine que me tocó ser jurado... Ojalá les guste, un saludo

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Les dejo un corto del Concurso de Videominuto en el cual fui jurado, coorespondiente al Festival Internacional Construir Cine

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Les dejo un corto del Concurso de Videominuto en el cual fui jurado, coorespondiente al Festival Internacional Construir Cine

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Máscara sucia - Videominuto para concurso de Construir Cine.

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No soy un hombre fácil | Sitio oficial de Netflix

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Un machista sinvergüenza prueba un trago de su propia medicina al despertarse en un mundo dominado por mujeres en el que se enfrentará a una poderosa autora. Ve tráileres y más.

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Hola a todxs

Kathrine Switzer dejó para la historia del deporte una imagen difícil de olvidar. La fotografía de la primera corredora de maratón con un dorsal, zarandeada y empujada por varios hombres para descalificarla de la prueba, es sin duda uno de los iconos de la discriminación por razones de género en el deporte. Ocurrió en la Maratón de Boston de 1967. Las mujeres aún estaban consideradas demasiado débiles o frágiles como para competir con sus colegas masculinos, pero eso no impidió a Switzer colgarse un dorsal. Se inscribió como «KV Switzer» para burlar la prohibición de participar a las mujeres, un veto que se mantuvo hasta cinco años después.

Desde entonces, su dorsal con el número 261 se ha convertido en un símbolo de la lucha de las mujeres por la igualdad en el ámbito

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https://m.youtube.com/watch?v=N4IWoGT0txU

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RAMA - Red Argentina Mujeres y Diversidades de la Animación GIFs on GIPHY - Be Animated

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Find the best & newest featured RAMA - Red Argentina Mujeres y Diversidades de la Animación GIFs. Search, discover and share your favorite GIFs. The best GIFs are on GIPHY.

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Infobae: No le quisieron alquilar por ser trans

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Infobae: No le quisieron alquilar por ser trans

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una noticia de estos días que me llamó la atención y es sobre estos temas que estamos trabajando

https://www.infobae.com/sociedad/2021/09/03/le-negaron-el-alquiler-porque-su-novia-es-trans-no-se-hace-por-el-tema-de-tu-pareja/

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Thiago compartió la explicación de la persona que hizo de intermediaria con los dueños del departamento y el chat se hizo viral

"No nos quieren alquilar por la transición de Emma. Siglo XXI", escribió Thiago Leis (27). Al tuit le sumó una captura de pantalla de un chat con una amiga que le hacía de intermediara con el dueño del departamento que tenía pensado alquilar.

"Lo lamento, pero no se hace por el tema de tu pareja. El hombre es homofóbico y a la mujer le da lo mismo; cuando ella le comentó, se echaron para atrás", decía, palabras más, palabras menos.

Minutos antes de convertirse en lo más comentado de Twitter, Thiago le había dado la noticia a su novia Emma Velasco (23). "Hola amor. Al final no va a poder ser", le escribió. Al principio, ella pensó que la oportunidad se había caído porque otra persona se había anticipado al alquiler, "pero después entendí que no", recapitula Emma, que se tragó las lágrimas hasta que no aguantó más y subió a la terraza de su trabajo para desahogarse a escondidas.

"Lloré como si no hubiera un mañana", le confía a Infobae. Y sigue: "No es la primera vez que me desprecian por el solo hecho de mi existencia".

Cuando Thiago se enteró que Emma estaba llorando no pudo contener la bronca. En ese momento se metió en la red social y contó lo que les había pasado. Jamás se imaginó -asegura horas más tarde- que se iba a hacer viral.

Thiago y Emma se conocieron en 2018 por Tinder. Él argentino, ella colombiana; él estudiante de ciencia política, ella estudiante de kinesiología: el flechazo fue instantáneo.

Tras la viralización del tuit y el revuelo que causó en la red social, eligen contar a dúo sus vivencias sobre el episodio de discriminación con la intención de visibilizar el caso y que esto no le pase a nadie más.

"La idea de mudarnos surgió por una cuestión de comodidad. Como yo soy militante de la UCR en la Comuna 13 de la Ciudad de Buenos Aires, y en este momento estamos viviendo en Parque Patricios, se nos ocurrió mudarnos por la zona. Una amiga me dijo que conocía un matrimonio que alquilaba un departamento en Colegiales, a dos cuadras del Comité donde trabajo, y me ofreció hacer de intermediaria", cuenta Thiago.

Emma se suma. "Venía todo súper bien. Aceptaban mascotas ('tenemos dos gatos y un erizo'). El precio nos cerraba y la zona era ideal. Habíamos quedado en ir a verlo este sábado, pero por las dudas le pedí a Thiagui que le recordara a los dueños mi situación".

Cuando se refiere a "su situación" Emma Velasco habla de su transición. Esa que intentó hacer a los 16 años en su Colombia natal; después a los 18, ya radicada en Argentina; y la que finalmente logró comenzar hace cuatro meses.

Thiago y Emma se conocieron en 2018 por la red social Tinder

"Era todo tan perfecto... estábamos re ilusionados", sigue Emma y explica que no es la primera vez que la discriminan. "Las mujeres trans estamos acostumbradas a este tipo de situaciones porque las vivimos todos los días. Más allá de eso, reconozco que soy una afortunada porque tengo un novio a quien no le doy vergüenza, tengo un trabajo estable donde me respetan, mis padres me aman, pero la mayoría de mis hermanas no tiene esa suerte", sostiene.

Thiago dice que está familiarizado con la realidad de las mujeres trans y que gracias a su militancia conoció a Mónica Astorga, la monja de clausura que las rescata de la calle y las ayuda a tener trabajos formales para salir de la prostitución.

"Yo intuía que algún momento podía pasarnos esto. Lo primero que sentí esta mañana cuando recibí ese mensaje fue: 'Y sí'. Veníamos esquivando este tipo de episodios y esto fue un baño de realidad. Tarde o temprano nos iba a ocurrir", lamenta.

Desde el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) explicaron a Infobae, que episodios así suceden con frecuencia. Desde el inicio de la pandemia, el organismo que preside Victoria Donda, recibió varios casos de personas fueron discriminadas al intentar alquilar una vivienda.

"Nuestra línea de atención 168 está disponible para todes les que sufran estas situaciones y quieran denunciarlas o requieran asesoramiento sobre cómo actuar ante las mismas", indican.

Desde el INADI llaman a denunciar este tipo de episodios de discriminación

Este viernes 4 de septiembre de 2021, se cumple un año del decreto 721/20 firmado por el presidente Alberto Fernández, el jefe de Gabinete, Santiago Cafiero, y la ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad, Elizabeth Gómez Alcorta, partir del cual se estableció un cupo laboral mínimo de personas travestis, transexuales y transgénero en el sector público.

En materia de inclusión Argentina es pionera. El 15 de julio de 2010, nuestro país se convirtió en el primero de Latino América en reconocer el derecho al matrimonio entre personas del mismo género. Dos años después, el 9 de mayo de 2012, se sancionó la Ley de Identidad de Género, una medida pionera en el mundo que reconoce el derecho de las personas a ser inscriptas en su DNI acorde con su identidad de género.

"Me gustaría que la gente fuera más empática. Hay que respetar y validar la identidad de los otros. Yo me escondí mucho tiempo y no funcionó. Entendí que el paso hay que darlo de todas formas. El mundo es, muchas veces, un lugar cruel", se despide Emma.
*El Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo brinda asistencia gratuita todos los días de 9 a 19 horas. También por teléfono, comunicándose al 168 y por mail al 0800@inadi.gob.ar SEGUIR LEYENDO:

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Le negaron el alquiler porque su novia es trans: "No se hace por el tema de tu pareja"

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Thiago Leis estaba por concretar la firma de un contrato de alquiler hasta que el dueño de la vivienda se enteró de que su novia Emma está en transición. En charla con Infobae, la pareja cuenta cómo vivió este episodio de discriminación. Además, la palabra del INADI

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Publicidades donde se invierten los roles y dan cuenta de como culturalmente se fue formando esta sociedad no igualitaria y violenta

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Publicidades donde se invierten los roles y dan cuenta de como culturalmente se fue formando esta sociedad no igualitaria y violenta

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aquí hay mas ejemplos en los que se llega a plantear la violencia hacia la mujer como algo natural en esa sociedad
https://revistadiners.com.co/multimedia/53117_galeria-la-publicidad-de-los-anos-50-con-los-roles-al-reves/

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recomiendo que vean  el video de la banda The prodigy "samck my bitch up", recomiendo verlo hasta el final y se sorprenderan.. estereotipos instalados

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recomiendo que vean  el video de la banda The prodigy "samck my bitch up", recomiendo verlo hasta el final y se sorprenderan.. estereotipos instalados

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Ramírez Rodríguez. Y eso de la masculinidad. Apuntes para una discusión

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¿Porque cambiar de perspectiva a sensibilidad de género?

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Hacia la sensibilidad de género en las aulas- Casal - noveduc

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Registro Nacional de Femicidios de la Justicia Argentina Corte Suprema de Justicia de la Nación

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Registro Nacional de Femicidios de la Justicia Argentina Corte Suprema de Justicia de la Nación

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Registro Nacional de Femicidios de la Justicia Argentina_2020

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FICHA TÉCNICA

Marilyn (2018)

Drama
Película

Director: Martín Rodríguez Redondo
Varios: Germán De Silva, Ignacio Gimenez, Rodolfo García Werner
Protagonistas: Walter Rodríguez Pez, Catalina Saavedra

Dirección de fotografía: Guillermo Saposnik, Adrián Suárez
Música: Laurent Apffel
Productor: Martín Rodríguez Redondo, Paula Zyngierman, Giancarlo Nasi
Varios: Paula Zyngierman, Giancarlo Nasi, Jorge Palacios, Glenda Daus, Martín Rodríguez Redondo, Ada Frontini, Hernán Landini
Asistente de dirección: Felipe Solari Yrigoyen
Sonido: Rodrigo Merolla, Roberto Espinoza
Guión: Martín Rodríguez Redondo, Mara Pescio, Mariana Docampo
Montaje: Felipe Gálvez
Casa productora: MARAVILLACINE S.R.L, Quijote Rampante
Vestuario: Jam Monti

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FICHA TÉCNICA Marilyn (2018) Drama Película Director: Martín Rodríguez Redondo Varios: Germán De Silva, Ignacio Gimenez, Rodolfo García Werner Protagonistas: Walter Rodríguez Pez, Catalina Saavedra Dirección de fotografía: Guillermo Saposnik, Adrián Suárez Música: Laurent Apffel Productor: Martín Rodríguez Redondo, Paula Zyngierman, Giancarlo Nasi Varios: Paula Zyngierman, Giancarlo Nasi, Jorge Palacios, Glenda Daus, Martín Rodríguez Redondo, Ada Frontini, Hernán Landini Asistente de dirección: Felipe Solari Yrigoyen Sonido: Rodrigo Merolla, Roberto Espinoza Guión: Martín Rodríguez Redondo, Mara Pescio, Mariana Docampo Montaje: Felipe Gálvez Casa productora: MARAVILLACINE S.R.L, Quijote Rampante Vestuario: Jam Monti

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La fábrica del deseo: Infancias trans - Canal Encuentro

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Libro colectivo Por qué llora esa mujer, con testimonios sobre violencia machista.

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por que llora esa mujer, libro colectivo

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Documental realizado en la Carrera de Imagen y Sonido en la  Catedra de Diseño II  Feller Mónaco Hartman
https://www.youtube.com/watch?v=aShI8Pwa5gM

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Corina Fernández, víctima de violencia de género (link  sobre el film “No me mates” basado en su relación de violencia)

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Corina Fernández, víctima de violencia de género (link  sobre el film “No me mates” basado en su relación de violencia)

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https://www.youtube.com/watch?v=K9BRbtHmeUw

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El Jardín de las Delicias es una serie documental de cuatro capítulos que muestra la vida de personas que se han animado a expresar su identidad sexual lejos de los estereotipos y modos habituales de vivirla, en el marco de la región del Nordeste Argentino.

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Tras dos años de dar clases de inglés en una escuela primaria de la Región, aquel jueves Tomás Ramos (22) se plantó en el comedor frente a sus alumnos de primero a sexto grado para responder una pregunta que muchos de ellos se habían hecho esa mañana al verle llegar: "Profe...¿por qué viniste de mujer?". Llevaba puesto un guardapolvo femenino, el pelo recogido y un poco de rimel, apenas lo suficiente para subrayar lo que estaba por decir. A su lado, sus compañeras maestras aguardaban inquietas la posible reacción de los chicos: si algo podía esperarse de ellos es que no se guardarían su opinión; sus respuestas eran siempre espontáneas, sinceras e inocentes hasta la crueldad.

"Ustedes me conocieron hasta ahora como Tomás, pero yo hace tiempo que me siento mujer. Y como, por suerte, esto es algo que puede elegirse, yo elegí ser mujer porque me hace feliz", les explicó a sus alumnos antes de aclararles que seguirían trabajando en clase como siempre, salvo que a partir de entonces esperaba que la llamaran Quimey. Contra los temores de sus colegas, no hubo comentarios por lo bajo, risas maliciosas ni miradas de desconfianza cuando terminó de hablar. Incluso los más indisciplinados entre aquellos chicos de un barrio ciertamente difícil entendieron que era algo serio; acaso más de lo que puede esperarse del resto de nuestra sociedad.

Lo que siguió fue una jornada escolar como cualquier otra, aunque sin duda no lo fue para Quimey. Le había tomado catorce años de su vida y un enorme sufrimiento llegar a mostrarse en ese lugar. Su historia, impensable hace apenas unos años, habla de las tensiones de una sociedad que empieza a abrirse hacia otras manifestaciones de género pero también de la carga insoportable que puede llegar a ser para una persona vivir a contrapelo de su identidad.

LO QUE NOS PERMITEN

"Las personas construimos nuestra identidad siendo lo que queremos dentro de lo que podemos. Y ese podemos tiene que ver con lo que nos permiten los demás. Desde muy chiquita escuché que era un puto, un maricón; ya desde los 5 años recuerdo a los nenes decirme cosas así. Pero para mí eso no era todavía un conflicto: me gustaba jugar con las nenas, me sentía cómoda entre ellas; el problema es que en algún momento empezó a serlo para los demás", explica Quimey, la tercera de cuatro hermanos de una familia de clase media de La Plata, ciudad donde se crió y vive hasta hoy.

Si bien al principio en su casa la dejaban jugar con muñecas, "porque el discurso era que se podía jugar con todo", bastó que alguien ajeno a la familia viera esa situación para que no le permitieran hacerlo más. "Todavía me acuerdo del día que mi papá me tiró las muñecas a la basura. También me acuerdo de la vez que mi mamá me descubrió haciendo pis sentada, porque después de eso me obligó durante días a ir al baño con la puerta abierta para asegurarse que hiciera como un varón", cuenta al reconocer que la mayoría de los recuerdos de su infancia son angustiantes porque vivía sufriendo esa contradicción entre lo que era y lo que le imponían hacer.

Pero aunque le duelen todavía muchas de las cosas que hicieron sus padres, no los culpa. "Hicieron simplemente lo que les enseñaron que tenían que hacer -dice-. Además los padres siempre quieren cuidarte incluso a tu pesar; no quieren que seas diferente al resto para que no te lastimen; y en ese afán pueden ser quieren más te perjudiquen".

El hecho es que a sus 8 años llegó a "sentir que ya no tenía escapatoria". "Cuando uno no puede ser en su familia, no puede ser en la escuela y no puede siquiera jugar a ser como quisiera ser, todo se vuelve muy triste", asegura Quimey, quien a esa edad comenzó a ver a una psicóloga. Desde entonces y hasta el año pasado nunca más volvió a permitirse actuar como mujer.

UNA MUJER TRANS

"Profe... ¿pero entonces usted es puto?", cuenta Quimey que le planteó aquel primer día un grupo de chicos que la había estado siguiendo por la escuela para observarla y encontrar la oportunidad de preguntar. "¿Y qué les podía decir? -dice- Lo mismo que digo siempre: que ser gay tiene que ver con tu preferencia sexual; y yo no soy mujer porque me gustan los hombres sino porque me siento así".

Lo cierto es que antes de asumirse el año pasado como mujer trans, vivió un largo tiempo como gay. "No es que no me surgieran dudas; no es que el conflicto estuviera ahí, pero estaba sellado. Me había traído tanto sufrimiento en un momento de la vida que no quería volverlo a sacar. ¿Para qué sacarlo si podía vivir siempre así? Entre los 8 y los 21 años esa fue mi forma de sobrellevar mi vida", afirma Quimey.

Pero en 2013, al terminar la secundaria en el Normal 3, empezó a sentirse muy mal. "Andaba todo el tiempo triste, como vacía... cierta vez me encontré contándole a una amiga algo que hasta mí me sorprendió. Le dije que aunque no tenía ningún recuerdo de haber sufrido un abuso durante mi infancia, de algún modo sentía como si me hubiera pasado algo tan grave porque había algo atrás que me hacía mucho daño. Más adelante comprendí que realmente había sufrido un abuso; hoy no tengo dudas de que es un abuso privar a alguien de su identidad".
Amparada en la Ley de Identidad de Género y la confianza que le daba haber trabajado dos años en esa escuela, le compartió su situación al director. Le dijo básicamente lo que le estaba pasando: que se sentía una mujer trans
A partir de entonces aquellas crisis fueron haciéndose cada vez más agudas y frecuentes. Así hasta que el año pasado, después de ir a un festival en Buenos Aires, volvió a La Plata sintiendo que "no podía más". "Ya me venía sintiendo muy incómoda con mi barba; me miraba en el espejo y no me gustaba la imagen que me devolvía. Pero seguí con mi vida cotidiana y al otro día durante mi clase de danzas algo pasó. Fue como si de repente la cabeza me hiciera clic; salí corriendo al baño y me largué a llorar; no podía parar de llorar. Hay gente que le pasa a los 8 años y otra que le pasa a los 60; a mí me pasó a los 21. En ese momento me di cuenta de que eso que sentía desde hacía tanto tiempo era algo que me podía permitir".

LA TRANSICION

Entre marzo y agosto del año pasado, meses antes de presentarse en la escuela como "la seño Quimey", comenzó a animarse cada tanto a vivir una semana como mujer. Pero al principio era tanta la presión que sentía que de repente volvía aliviada a vestirse como varón. Por entonces habitaba un departamento en el centro, del que entraba y salía eludiendo a los vecinos. Había empezado a dejarse el pelo largo por primera vez. Pero en el fondo era "un mundo de dudas, no sabía qué hacer". Temía seguir avanzando por miedo a ser rechazada por su familia y su entorno laboral.

"A la primera que le conté de mi familia fue a Candela, mi hermana mayor. Fue muy dulce, muy solidaria, muy compañera. Con mi mamá me costó un montón porque teníamos una larga historia atrás. Apenas un año antes me había hecho un escándalo porque caí en su casa con calzas; no sabía ni por dónde arrancar. Pero la encaré y le dije que era trans. Ella se puso muy mal; supongo que por miedo. Después me reconoció que mi decisión no la hacía feliz pero que iba a estar todo bien; que ella se daba cuenta de que me había hecho mucho daño en el pasado y que esta vez iba respetar cómo me sintiera yo", relata Quimey desde el comedor del departamento donde vive con dos gatos, Marilyn y Chatrán.

Aquella charla con su mamá ocurrió hace un año. Poco después eligió el nombre con que todos la llaman hoy. "Tenía necesidad de ser tratada como yo me percibía y me pareció que adoptar un nombre nuevo era una forma de mostrarle a la gente lo que este cambio representa para mí -explica-. Me hubiera puesto Tomasa de no ser tan feo, pero elegí Quimey que es un nombre mapuche, y los nombres en mapuche no tienen género: pueden ser tanto para hombre como para mujer"

"SEÑO QUIMEY"

La escuela, su lugar de trabajo, vino después. Amparada en la Ley de Identidad de Género y la confianza que le daba haber trabajado durante dos años ahí, le compartió su situación al director. Le dijo básicamente lo que le estaba pasando: que se sentía una mujer trans y que si bien no estaba todavía en condiciones de hacerlo visible, iba en esa dirección. También le pidió que le permitiera ser ella quien se ocupara de contárselo a sus compañeros, cosa que ocurrió tres meses después.

"Aproveché que había una jornada de perfeccionamiento docente y que no iban alumnos para hablar con ellos. No fui vestida con ropa femenina pero ya como Quimey. Les llevé notas sobre otras maestras trans en el país y les dije que no esperaba que compartieran mi decisión pero sí que fueran respetuosos con ella. Con algunos ya tenía una relación de afecto. También hubo gente que no se expresó, lo que me hizo inferir que tal vez no aceptaban mi elección, pero en general la mayoría me apoyó".

En aquella charla se había acordado que al jueves siguiente se presentaría ya como mujer. Por eso sus compañeros y compañeras sabían lo que venía cuando aquel día se plantó en el medio del comedor para explicarles a los chicos por qué se veía así. "La mayoría de ellos provienen de un barrio con grandes dificultades materiales y no son de callarse la boca. Podía ocurrir cualquier cosa. Algunas de mis compañeras estaban alerta para frenarlos por si empezaban a zarparse conmigo, pero eso no ocurrió. Fue fantástico entender que por la propia realidad de su barrio están más acostumbrados a tratar con personas trans que el resto de la sociedad. Desde el primer momento sentí su aceptación. De hecho ese mismo día escuché por la ventana que algunos de ellos ya preguntaban por mí como Quimey".

"Me llena de esperanza la idea de que el día de mañana esos chicos van a poder acordarse que tenían una maestra que no nació biológicamente como mujer pero que eligió serlo. Y ese recuerdo les va a permitir relacionarse sin prejuicios ni miedos con personas como yo -dice Quimey-- Para mí es una sanación pensar que estoy haciendo algo para que la gente se anime alguna vez a querernos abiertamente a las mujeres y los hombres trans".
"Me llena de esperanza la idea de que el día de mañana estos chicos van a acordarse que tenían una maestra que no nació biológicamente como mujer pero que eligió serlo. Y que ese recuerdo les va a permitir relacionarse sin prejuicios con personas como yo"
"Para mí es una sanación pensar que estoy haciendo algo para que la gente se anime alguna vez a querernos abiertamente a las mujeres y los hombres trans"

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La historia de la docente que hizo un cambio de género durante el año escolar

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Tras dos años de dar clases de inglés en una escuela primaria de la Región, aquel jueves Tomás Ramos (22) se plantó en el comedor frente a sus alumnos de primero a sexto grado para responder una pregunta que muchos de ellos se habían hecho esa mañana al verle llegar: "Profe...¿por qué viniste de mujer?".

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Encuesta CHA (Colectivo Mujeres Públicas)

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Encuesta CHA (Colectivo Mujeres Públicas)

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El acertijo que puede mostrarte algo de ti mismo que quizás no sabías | BBC Mundo

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"La Fábrica del Deseo" - Capítulo "Identidad"

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"La Fábrica del Deseo" - Capítulo "Identidad"

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La fábrica del deseo: Identidad - Canal Encuentro

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Es una serie adolescente que trabaja muy bien la deconstrucción de los personajes

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Insecure Otis has all the answers when it comes to sex advice, thanks to his therapist mom. So rebel Maeve proposes a school sex-therapy clinic. Watch trailers & learn more.

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Euphoria - Una serie adolescente con distintos tipos de género y orientación sexual

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Euphoria - Una serie adolescente con distintos tipos de género y orientación sexual

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Euphoria, una serie muy bien hecha sobre adolescentes, sí, pero con varios personajes con distintas orientaciones sexuales y géneros. Este es el trailer.

https://www.youtube.com/watch?v=8hacSBafEmQ&ab_channel=Franklg

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Euphoria Trailer SUBTITULADO (HD) Zendaya

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Esta chica critica las camisetas de "niña"

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Serie Pose en Netflix sobre Comunidad LGTBIQ+ 

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Serie Pose en Netflix sobre Comunidad LGTBIQ+ 

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In 1987 New York, LGBTQ ball fixture Blanca starts her own house, soon becoming mother to a gifted dancer and a sex worker in love with a yuppie client. Watch trailers & learn more.

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Tiene sus años. Se refiere a mujeres y no personas gestantes, peeero lo que ocurre sigue vigente. 

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Tiene sus años. Se refiere a mujeres y no personas gestantes, peeero lo que ocurre sigue vigente. 

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Publicidad divertida sobre mujer separada con hijos, goce y responsabilidades

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Publicidad divertida sobre mujer separada con hijos, goce y responsabilidades

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Alias Grace. Miniserie sobre la vida de una mujer migrante en Canadá, siglo XIX. 

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Alias Grace. Miniserie sobre la vida de una mujer migrante en Canadá, siglo XIX. 

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Alias Grace - Temporada 1 - Trailer #1 - Subtitulado al Español

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No soy una bruja. Película sobre violencia de género desde la mirada de una niña. 

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No soy una bruja. Película sobre violencia de género desde la mirada de una niña. 

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No soy una bruja   Tráiler Oficial México

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En casa nos conmovió mucho, nos encantó.
Trama de la película:
Una familia de Los Ángeles debe hacer frente a una situación que no se esperaban. El padre de familia, Morton, decide contarles que se identifica a sí misma como una mujer, y que lo ha hecho durante las últimas décadas.

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Transparent - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Transparent es una serie de televisión por internet de tipo comedia dramática producida por Amazon Studios que debutó el 6 de febrero del año 2014.​ Su estreno en España se produjo el 10 de diciembre en el servicio de vídeo bajo demanda de Movistar Series.​ La serie fue renovada el 9 de octubre de 2014 para una segunda temporada, que salió en otoño de 2015.​ La tercera temporada al completo se lanzó el 23 de septiembre de 2016, así como los 10 de la cuarta temporada el 22 de septiembre de 2017.​

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Bibliografía de ESI en la Formación Docente

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Bibliografía de ESI en la Formación Docente

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Te acercamos un conjunto de textos de interés sobre **ESI** destinados a tu formación como profesional docente. * [Evaluación de acciones de capacitaciones del Programa Nacional de ESI](https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/esi-informe-unsa-final.pdf) * [Educación Sexual Integral en la Argentina.

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Ejemplo de estereotipos de género en publicidades

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Ejemplo de estereotipos de género en publicidades

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Vendiendo estereotipos de género. (Publicidades)

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La heteronorma y su institucionalización

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La heteronorma y su institucionalización

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Qué es la heteronormatividad por Darío Sztajnszrajber un grosso filósofo argentino

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Protocolo en construcción de un grupo de Teatro que tiene sala

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Rocio Quiroz - Canción Sin Miedo (Video Oficial)

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RECOPILACIÓN DE CANCIONES MACHISTAS  - Colectivas Deseantes

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SUSY SHOCK - Reivindico mi derecho a ser un monstruo

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¿Una amiga tuya está en una relación violenta? Acompañala para encontrar una salida. Además, conocé algunos consejos para construir una masculinidad libre y responsable. Por una vida libre de violencias. %

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FICHA TÉCNICA TÍTULO: ¡Despierta Raimundo, despierta! DURACIÓN: 17 minutos IDIOMA: Español FORMATO: DVD PRODUCTOR: CEITAIBASE, ISERVIDEO PAÍS DE PRODUCCIÓN: Brasil GÉNERO: Ficción dramática. Adaptación videográfica de la radio-novela de Ignacio López Vigil. SINOPSIS Raimundo ha tenido un sueño.