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El estructuralismo da prioridad a lo universal, quedando el sujeto des-almado, no siendo más que puro objeto analizable como cualquier otro objeto de la naturaleza, quedando como dependencia total del sujeto a un orden simbólico: lo cultural, lo social impone a lo individual y lo subjetivo. Ello se ve reflejado en su corriente pedagógica, como explicaron las compañeras Baez, Gomez, Obregon y Reiss. La pedagogía se encontraba objetivamente implantada en la antropología deshumanizada de referencia. En donde los pedagogos se encontraban despreocupados por las técnicas reproductoras con menosprecio de los aspectos creativos,siendo el hombre pura maleabilidad.Las técnicas del aprendizaje descansan sobre la actividad del alumno, pero una actividad que se limita a acusar los golpes, una actividad mandada dogmáticamente.El maestro es quien organiza la tarea a realizar.Es importante reflexionar en este panorama, sobre una pedagogía muy ocupada en la producción técnica, para implementar un pensamiento mas critico en la actualidad y desarrollar nuevas miradas enfocadas a nuestra realidad.

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El estructuralismo da prioridad a lo universal, quedando el sujeto des-almado, no siendo más que puro objeto analizable como cualquier otro objeto de la naturaleza, quedando como dependencia total del sujeto a un orden simbólico: lo cultural, lo social impone a lo individual y lo subjetivo. Ello se ve reflejado en su corriente pedagógica, como explicaron las compañeras Baez, Gomez, Obregon y Reiss. La pedagogía se encontraba objetivamente implantada en la antropología deshumanizada de referencia. En donde los pedagogos se encontraban despreocupados por las técnicas reproductoras con menosprecio de los aspectos creativos,siendo el hombre pura maleabilidad.Las técnicas del aprendizaje descansan sobre la actividad del alumno, pero una actividad que se limita a acusar los golpes, una actividad mandada dogmáticamente.El maestro es quien organiza la tarea a realizar.Es importante reflexionar en este panorama, sobre una pedagogía muy ocupada en la producción técnica, para implementar un pensamiento mas critico en la actualidad y desarrollar nuevas miradas enfocadas a nuestra realidad.

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Schumann, Adalis
Schumann, Alina

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cuadro comparativo yconclusiones

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Conclusión:

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El estructuralismo es un movimiento que surge a principios del siglo XX y que lo tiene a Saussure como su fundador y máximo referente.
La gran novedad que proponía Saussure era una nueva concepción de los acontecimientos vinculados al lenguaje, concibiendo a éste como un sistema en el cual los diferentes elementos que lo componen presentan una interrelación que deviene en estructura.
Respecto del signo, Saussure, propone el estudio del mismo a través de la combinación de dos elementos: el significado, que es la representación de la realidad, el concepto en sí y el significante, que es la imagen mental de los sonidos que conforman un determinado signo. La pedagogia de esta corriente esta basada en la mera reproduccion. el sujeto era pasivo, y en el se inculcaba saberes que se pretendian sean sobresalientes para la epoca sin importar las capacidades del mismo. corriente
MONZON INES
MOREL YAMILA

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Las tres corrientes: estructuralismo, cientismo, y neopositivismo tienen en común la negación de la metafísica, en estas corrientes el sujeto humano pierde validez, el estructuralismo es la aplicación de modelos lingüísticos tal aplicación producen trastornos en la antropología filosófica.
El estructuralismo proviene del latín sturere que significa construir haciendo referencia a construir un edificio, esta corriente se opone a las corrientes empíricas y positivistas, acá el sujeto ha no no tiene validez prácticamente sobra.

En el estructuralismo el sujeto pasa a ser objeto del conocimiento y eso implica que los hombres estén sometidos a las estructuras. Para el estructuralismo la noción fundamental no es el sujeto sino la estructura, la relación. Entienden que el comportamiento refleja simbólicamente las ideas, pensamientos e historia de los miembros de una sociedad.

Fariña Rocío
Fariña Yamila
Raigembor Daiana
Castellano Emiliano

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Dentro de esta teoría, la sociedad se constituye  en la medida que tiene determinadas reglas o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son producto de las normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en común los mismos significados. Se opone al historicismo sobre todo en su visión del hombre, que de sujeto pasa a ser objeto del conocimiento y eso implica que los hombres estén sometidos a las estructuras.
También plantea que si la sociedad  se constituye porque existen  determinadas reglas o estructuras, las cuales  producen  el sentido de los acontecimientos  y las normas externas  para juzgarlos, entonces  los datos que se presentan ante el observador  son en apariencia interpretados de acuerdo con las normas  observables  en forma directa, pero en realidad esas normas  se constituyen o informan, por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir  tal sentido.
ULRICH, Rosana
CEBALLOS, Erika
LUGO, Romina

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Estas corrientes de pensamiento se centran en desentrañar la subjetividad del hombre para convertirlo solo en un objeto analizable como los demás. Rechazan la metafísica ya que será algo que no pueda verificarse científicamente por lo tanto no tendrá validez. Se basan en las pedagogías acopladas a la mera reproducción de las técnicas, dejando de lado la creatividad del estudiante, para así prepararlo por ejemplo, para su inserción en el ámbito laboral. Tomándolo como un pedazo de arcilla, hipotéticamente, al cual se lo puede moldear de acurdo a lo que se busque.

Integrantes:

Aranda Marcos.

Farias Alexis.

Bravo Micaela.

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	La corriente de pensamiento estructuralista desentraña al hombre de toda subjetividad, dejándolo desalmado, siendo nada más que objeto analizable, al igual que cualquier otro objeto de la naturaleza. Desde esta corriente se engloba a: el estructuralismo, el cientismo y el neopositivismo, no obstante, todas coinciden en disolver al hombre a simple dato analizable. La pedagogía que surja de esta corriente va a basarse en la tecnología educativa, caracterizada por el menosprecio absoluto a los aspectos creativos de los aprendices, va a ser una pedagogía que se va a preocupar en demasía por las técnicas reproductoras buscando manipular la conducta del individuo, dejando de lado – ni siquiera admiten la existencia- las diferencias individuales.

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	La corriente de pensamiento estructuralista desentraña al hombre de toda subjetividad, dejándolo desalmado, siendo nada más que objeto analizable, al igual que cualquier otro objeto de la naturaleza. Desde esta corriente se engloba a: el estructuralismo, el cientismo y el neopositivismo, no obstante, todas coinciden en disolver al hombre a simple dato analizable. La pedagogía que surja de esta corriente va a basarse en la tecnología educativa, caracterizada por el menosprecio absoluto a los aspectos creativos de los aprendices, va a ser una pedagogía que se va a preocupar en demasía por las técnicas reproductoras buscando manipular la conducta del individuo, dejando de lado – ni siquiera admiten la existencia- las diferencias individuales.

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Masson Cyntia L
Román Marina A

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El estructuralismo da prioridad a lo universal, quedando el sujeto des-almado, no siendo más que puro objeto analizable como cualquier otro objeto de la naturaleza, quedando como dependencia total del sujeto a un orden simbólico: lo cultural, lo social impone a lo individual y lo subjetivo. Ello se ve reflejado en su corriente pedagógica, como explicaron las compañeras Baez, Gomez, Obregon y Reiss. La pedagogía se encontraba objetivamente implantada en la antropología deshumanizada de referencia. En donde los pedagogos se encontraban despreocupados por las técnicas reproductoras con menosprecio de los aspectos creativos,siendo el hombre pura maleabilidad.Las técnicas del aprendizaje descansan sobre la actividad del alumno, pero una actividad que se limita a acusar los golpes, una actividad mandada dogmáticamente.El maestro es quien organiza la tarea a realizar.Es importante reflexionar en este panorama, sobre una pedagogía muy ocupada en la producción técnica, para implementar un pensamiento mas critico en la actualidad y desarrollar nuevas miradas enfocadas a nuestra realidad.

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El estructuralismo da prioridad a lo universal, quedando el sujeto des-almado, no siendo más que puro objeto analizable como cualquier otro objeto de la naturaleza, quedando como dependencia total del sujeto a un orden simbólico: lo cultural, lo social impone a lo individual y lo subjetivo. Ello se ve reflejado en su corriente pedagógica, como explicaron las compañeras Baez, Gomez, Obregon y Reiss. La pedagogía se encontraba objetivamente implantada en la antropología deshumanizada de referencia. En donde los pedagogos se encontraban despreocupados por las técnicas reproductoras con menosprecio de los aspectos creativos,siendo el hombre pura maleabilidad.Las técnicas del aprendizaje descansan sobre la actividad del alumno, pero una actividad que se limita a acusar los golpes, una actividad mandada dogmáticamente.El maestro es quien organiza la tarea a realizar.Es importante reflexionar en este panorama, sobre una pedagogía muy ocupada en la producción técnica, para implementar un pensamiento mas critico en la actualidad y desarrollar nuevas miradas enfocadas a nuestra realidad.

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Schumann, Adalis
Schumann, Alina

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Hemos llegado a la conclusión que dentro de esta corriente consideramos que son aspectos añejos y que aún en la actualidad se siguen sosteniendo ciertos rasgos, por ejemplo: conducir al niño en el aprendizaje  para lograr un nivel de conocimiento e insertarlo en el medio laboral, es decir, moldearlo. Sin embargo,  la educación  sigue siendo la clave  ,  para lograr que la sociedad progrese, como también la reproducción de ideologías. Siendo así la  educación una parte de la estructura social. Si una variable que conforma al todo social, se modifica, hace que el resto de la estructura e inclusive la vida individual y social cambie.           

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Hemos llegado a la conclusión que dentro de esta corriente consideramos que son aspectos añejos y que aún en la actualidad se siguen sosteniendo ciertos rasgos, por ejemplo: conducir al niño en el aprendizaje  para lograr un nivel de conocimiento e insertarlo en el medio laboral, es decir, moldearlo. Sin embargo,  la educación  sigue siendo la clave  ,  para lograr que la sociedad progrese, como también la reproducción de ideologías. Siendo así la  educación una parte de la estructura social. Si una variable que conforma al todo social, se modifica, hace que el resto de la estructura e inclusive la vida individual y social cambie.           

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Integrantes:
Baez  Norma
Gomez, Elvia
Obregon Daiana
Reiss Karen

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CHICOS PUEDEN IR COMPARTIENDO AQUÍ SUS CONCLUSIONES FINALES SOBRE ESTE CAPÍTULO. ESPERO SUS COMENTARIOS.

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CHICOS PUEDEN IR COMPARTIENDO AQUÍ SUS CONCLUSIONES FINALES SOBRE ESTE CAPÍTULO. ESPERO SUS COMENTARIOS.