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"La educación en tiempos de pandemia" (Salomón, 2020)

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"La educación en tiempos de pandemia" (Salomón, 2020)

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"La pandemia como frontera" bien podría resumir la imagen. En ella vemos fronteras culturales, entendidas no como zonas de contacto y enriquecimiento entre culturas, sino como brechas (económica y digital, entre otras). El reto de enseñar todo a todos en pospandemia se enfrenta a la realidad develada por el contexto: una escuela que no era para todos antes de la pandemia ni lo es hoy que ha mermado. El "todos" político es puesto en tela de juicio.

Dante Mancini - Rosario (Sta. Fe)

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"LAS OTRAS EN LOS PLIEGUES DE LA HISTORIA" (2019). Acrílico sobre biombo de madera. 150 x 300 cm. Fátima Pecci Carou.

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"LAS OTRAS EN LOS PLIEGUES DE LA HISTORIA" (2019). Acrílico sobre biombo de madera. 150 x 300 cm. Fátima Pecci Carou.

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El desafío que abordé en el Seminario II está vinculado a permitirnos, como docentes, el ingreso de productos de la industria cultural que son consumidos por nuestrxs estudiantes (como el manga, el anime, el kpop, las series ficcionales) a las prácticas escolares como material didáctico y como espacio para legitimar la identidad de nuestros estudiantes. ¿Qué provecho podemos sacar de las asociaciones epistemológicas que nuestrxs estudiantes puedan hacer entre lo que consumen diariamente y los contenidos curriculares que ellxs sienten tan alejados de su vida cotidiana?
Acompaño este desafío con una obra de Fátima Pecci Carou, artista argentina que se caracteriza por construcción de relatos históricos lationamericanos a partir de la transformación del lenguaje del manga. Esta obra atraviesa, a través de los distintos pliegues del soporte, distintos episodios invisibilizados de la historia argentina y latinoamericana, representados como sagas de ficción de manga. La elección del biombo no es casual, sino que responde a un soporte tradicionalmente utilizado por la pintura histórica para legitimar un relato dominante.

Aldana Tellechea, Bahía Blanca (Buenos Aires), Argentina.

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La ilustración acompaña una nota titulada "Profesores 2.0: Estrategias para manejar los celulares en clases"

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Últimamente, la escuela se convierte muchas veces en una zona de frontera conflictiva entre los usos de las nuevas tecnologías que hacen los jóvenes y una tradición escolar basada fuertemente en la lectura y la escritura analógicas convencionales. En relación a nuestro desafío "La escuela como única oportunidad. La educación básica y la enseñanza de contenidos básicos más allá del utilitarismo", reivindicamos el lugar de la escuela como espacio para trabajar contenidos y utilizar herramientas distintas a las que marcan la vida cotidiana y los intereses singulares de los estudiantes. Eso no significa librar una batalla cultural contra las nuevas tecnologías, pero sí creo que conlleva incorporarlas de manera funcional a los objetivos (y compatible con formas tradicionales de trabajo). No se trata de subordinar los objetivos a la herramienta, sino de sumar una nueva herramienta a un proceso de enseñanza-aprendizaje heterogéneo en cuanto a los medios, pero no tan distinto en cuanto a los fines.

Nicolás Pablo Ferraro, Ciudad de Buenos Aires

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"Aprender, compartir y dialogar" (2022) Colón, E.R.

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"Aprender, compartir y dialogar" (2022) Colón, E.R.

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El desafío planteado está relacionado con que la escuela logre egresados que sean ciudadanos críticos y comprometidos. Para esto es necesario el desarrollo de valores como respeto, tolerancia, trabajo en equipo, colaboración, solidaridad entre otros.

Luego de la pandemia es difícil que los chicos trabajen en equipos respetuosos y solidarios, sin agresiones e insultos. En esta actividad que se presenta trabajamos transversalmente las materias Geografía y Artes Visuales en la creación de un mapa del relieve y las actividades económicas de América. Logramos un trabajo en equipo excelente y fue, para docentes y alumnos, una experiencia que generó vínculos de confianza y respeto, profundizamos en conocernos, los chicos trabajaron fuera del aula (Biblioteca, salón de actos) y se abrieron a contar situaciones familiares, pusieron su música, bailaban; cada grupo tenía tareas distintas: hacer carteles, formas, árboles, represas con telgopor, formas con porcelana fría y demás representaciones.

En el diálogo descontracturado pudimos conocer las cuentas de tiktok que los divierten, frases que sacan de esos videos y a veces repiten en el aula y no le encontrábamos sentido. Bailaban coreografías con música que no conocíamos y compartieron con nosotras fragmentos de su cultura adolescente.

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Fuente : Revista Época Digital, Edición 40 , Editor Carlos Daniel Saavedra , Buenos Aires , Argentina  12 de Julio de 2022

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Escuela , territorio y resiliencia , Cultura Líquida en tiempos  complejos

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Escuela , territorio y resiliencia , Cultura Líquida en tiempos  complejos

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¿Cuáles son las fronteras determinadas en nuestras escuelas? resulta ser una definición algo paradojal , si centramos una respuesta basada en la modernidad líquida definida por Zigmund Baumman.

Nuestras escuelas lejos de presentar a veces la rigidez muy propia del sistema educativo heredado desde la matriz metropolitana, se presenta como un sistema en constante tránsito de energías culturales, la escuela como frontera define por si misma una nuevo espacio, un espacio de símbolos culturales, que rompe con las tradiciones racionales comunes y homogeneizantes dispuestas en el curriculum de referencia .

El territorio escolar va más allá de la construcción hegemónica , el espacio debe ser transformador e integrador de cultura , incorporar un aprendizaje dentro de un espacio visualizado como proyecto de aprendizaje pluridimensional, que considere la escuela como territorio cultural, en donde se conectan nuevos lenguajes para aprender a mirar la realidad desde los otros y las otras, transformando el hábitat escolar en un hábitat cultural poblado por las emergencias y las necesidades del aprender culturalmente sin importar las barreras y la pobreza

Lejos de ser territorios rígidos en las zonas de frontera ( definida esta no geográficamente ) sino que más bien  como unidades culturales cooperativas permite intercambios y romper barreras de desigualdad.

Para avanzar culturalmente en la escuela ,el espacio o territorio colonizado por los aprendizajes , deben estar más allá del espacio físico , las escuelas pueden ser definidos como espacios de los afectos , en donde se propenderá a instalar culturas educativas que respondan al sentido de resiliencia  , tal como se indica en la imagen ; Un territorio de aprendizaje que va más allá del espacio físico , de la tecnología y la hegemonía del curriculum

Wilson Gonzalo Muñoz Flores

Santiago de Chile

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Meme de autoría desconocida, de circulación por redes sociales. 

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Las fronteras aparecen en la escuela y son múltiples. Su permeabilidad también es diversa: para les estudiantes la escuela es una frontera que limita con su mundo extramuros. Después de tanto formateo (de docentes y estudiantes), las resistencias en relación a lo que ingresa en la escuela, aquello que es posible poner en juego, desplegar y volver a pensar encuentra resistencias internas.
El desafío escogido sobre el abordaje de la cultura juvenil como espacio practicado se topa con la aprehensión sobre los límites de las fronteras: "allí la escuela, aquí yo".  Desarticular esta frontera es el paso previo para poner en marcha el desafío.
Elisa Grosso - Posadas, Misiones.

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Fotografía de mi autoría, tomada el 11 de abril del 2022 en la Escuela N° 6104 "Presidente N. Avellaneda" (Avellaneda, Santa Fe).

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Proyecto de Archivos Escolares y Patrimonio Educativo. "Escuelas Centenarias"

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Proyecto de Archivos Escolares y Patrimonio Educativo. "Escuelas Centenarias"

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En el marco del proyecto mencionado, a principio de año visité la escuela nacional 6104 de mi ciudad, Avellaneda, con el fin de obtener mayor información acerca de las condiciones de sus archivos y objetos materiales que puedan ser de relevancia histórica, especialmente por tratarse de una escuela de 111 años de antigüedad. Allí me encontré con que bancos y mesas que datan de sus orígenes, son expuestas en sus pasillos como un elemento a utilizar por los estudiantes de forma cotidiana durante los recreos.
En este punto, resulta interesante pensar cómo en dicho espacio, el patio/pasillo, se ponen en juego múltiples culturas que intervienen sobre objetos, hábitos, experiencias. Por ejemplo, el banco escrito con liqui paper es una muestra sobre el conflicto entre el escaso reconocimiento del pasado y la puesta en valor de dichos elementos. Así, en relación con el desafío que he planteado acerca de cómo seleccionar aquello relevante institucional y socialmente para ser expuesto en la Sala Histórica, me lleva a pensar en cómo influyen las culturas escolares en la vigencia (o no) de sus historias para la construcción de futuros mejores.
Por último, me gustaría reflexionar en torno al banco comprendido como objeto fronterizo, entiendo "transitorio". El mismo evoca numerosas preguntas, pero, principalmente, me lleva a imaginarme cómo las infancias y adolescencias de hoy transitarían la inmovilidad, el encierro, la vigilancia extrema, características propias de la época del objeto, teniendo en cuenta la enorme influencia de la cultura tecnológica, artística que provocan formas específicas de ser y estar. Aquí me pregunto ¿Qué se vio modificado en el escena material de las escuelas? y, ¿ese cambio, representa una modificación total de las prácticas?

Valentina Martínez. Avellaneda (Santa Fe), Argentina.

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La tecnología digital facilito para que la educación  traspase fronteras, logrando que muchas personas donde las distancias les jugaba en contra, logren acceder a determinadas ofertas educativas. En este sentido, me refiero mas puntualmente, a mi  experiencia personal, en la cual la virtualidad impulso la creación de la carrera de "Instructxr Universitario en Formación Técnico Profesional", en la ciudad de Chivilcoy, tejiendose redes, y cruzando las fronteras entre La Plata, y dicha ciudad.
Esto llevo a que muchxs estudiantes puedan hoy enseñar su oficio en la ciudad, con una certificación avalada por la UNLP.  Recuperando mi desafío, las tecnologías digitales permitieron ayudar a que muchxs otrxs enseñen.

Leticia Gennuso. Ciudad de La Plata. Bs As. Argentina. 15/07

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Los conocimientos, emociones y sentimientos que compartimos con los demás nos permiten ir alimentando el proceso de desarrollo y aprendizaje.

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Conocimientos, emociones y sentimientos (EducaciónISSN,Universidad de Costa Rica)

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Conocimientos, emociones y sentimientos (EducaciónISSN,Universidad de Costa Rica)

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El desafío que abordé en el seminario ll esta vinculado sobre como aprenden las nuevas generaciones, que cambios están pasando en un siglo que cambian las reglas de juegos permanentemente, donde es necesario una transformación escolar y comunitaria que refuerza sus prácticas para vincularse con las necesidades de otras personas desde un modelo intercultural e inclusivo.

Si bien es importante el currículum prescripto, es más importante los vínculos que se crean entre los compañeros, entre estos y los docentes y más aún cuando los beneficiarios a través de sus prácticas son en el entorno más cercano a donde esta inserta su comunidad, donde los beneficiarios, suelen ser conocidos por ellos mismos.

Es por eso que son los mismos alumnos que suelen traer las ideas, sugerencias, problemáticas de lo que ven en su comunidad, para poder trabajar en los talleres.

Ha sido una de las estrategias pedagógicas que en los últimos 2 años nos ha ayudado a mantener la matrícula, considerando que es un sistema no formal, y que asisten por sus propios deseos y ganas de poder capacitarse.

El poder conseguir los materiales que se necesitan para la realización de cada uno de los proyectos, es el gran reto de hoy. Como así también en estos últimos tiempos el movimiento de docentes que se jubilan, llegando al establecimiento docentes nuevos, donde se trata por todos los medios de mantener una fuerte vinculación con los alumnos y la necesidad que se continúe con estas nuevas prácticas.
Seledón, María Gabriela, Ciudad de Mendoza.

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Imagen brindada por estudiante del Taller "Técnicas Contemporáneas y Entrenamiento Físico" que brindé en Fundación Alexander Ananiev. Salta, Febrero de 2018

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Danza Contemporánea y sus desafíos curriculares

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Danza Contemporánea y sus desafíos curriculares

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Habiendo transcurrido dos años desde que decidí comenzar mi formación académica en Danza en la Universidad Nacional de las Artes, empecé a ofrecer en mi ciudad natal (Salta) diversos espacios: talleres, seminarios y laboratorios. En cada uno de estos encuentros se encontraba presente, a veces latente otras explícito, el desafío que construyo en este posgrado: ¿Cómo enseñar contenidos curriculares de la Danza Contemporánea sin perder de vista su construcción histórica?.

Si bien dicha imagen no remite al contexto institucional donde enmarco mi desafío, el Estudio de Danza Mónica Loza, permite poner en evidencia ese momento de contacto físico, pedagógico y subjetivo que se produce en una clase de danza, en una institución. De este modo, pensar en la escuela como frontera implica el reconocimiento y valorización de cada cultura que se hace presente: la cultura docente, la cultura adolecente, la cultura artística, la cultura de la Danza Contemporánea. Cada una de dichas culturas, esta signada por representaciones, valores y luchas por el poder que torna compleja su interacción. A pesar de ello, encontar elementos en común promueve su intercambio y ofrece nuevos modos de encarar el desafio planteado.

Cristian Damián Tevez - Salta Capital

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Foto que saque durante el 2do recreo del viernes 15 de julio en el pasillo del 3er piso para celebrar juntos que llegaban las vacaciones de Invierno.

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¿Cuáles son y cómo promover los valores y competencias necesarias para habitar en un mundo que no se visualiza/percibe aún?

Luego de observar la Escuela como frontera cultural, me re pregunto sobre este espacio de frontera que se define abarcando, sin contorno definido, un entre dos lados siendo un espacio de encuentro que me habilita proyectar un sendero a descubrir en el desafío planteado.

¿La Frontera somos nosotros? Los adultos. ¿Habitando una caduca asimetría generacional?

Luego de vivenciar la frontera digital durante el aislamiento obligatorio en el 2020, a continuación la frontera vincular entre burbuja presencial/virtual, hoy podemos retornar a un ámbito escolar que nos motive a compartir nuestros deseos para nutrirnos de nuestra humanidad como uno de los valores y competencia necesarios para habitar en un mundo que no se visualiza/percibe aún.

Polina Varrenti, Cdad de Bs As, Argentina.

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Collage elaborado a partir de imágenes extraídas del sitio web correspondiente al Profesorado de Educación Física del Centro Educativo San Miguel, Córdoba.

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Entre la práctica deportiva y la formación docente para la enseñanza de la Educación Física 

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Entre la práctica deportiva y la formación docente para la enseñanza de la Educación Física 

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Como profesora de Didáctica General de un profesorado de Educación Física de la ciudad de Córdoba, comencé a preguntarme acerca de las fronteras entre saberes que se trazan en la formación de estos futuros colegas. Allí, en esos límites difusos pero determinantes es en donde construí mi desafío: ¿Cómo formar docentes que legitimen el lugar del Profesor de Educación Física como creador de conocimiento escolar?
El collage de imágenes pretende ilustrar la relación (o tensión) entre la formación de deportistas y la formación de especialistas para la enseñanza. Estas partes constitutivas del perfil de egresado acompañan el cotidiano institucional y conforman un elemento clave de la cultura institucional. Es en este entramado donde se construyen significados acerca de la enseñanza de la Educación Física. Allí se encuentran fronteras más o menos difusas según las miradas de los alumnos, los docentes, los directivos.
En el conjunto de imágenes que se eligen desde la institución para acompañar la promoción web del Profesorado solo se pueden ver alumnos haciendo deportes. Me pregunto entonces, ¿Qué fronteras entre la educación física y la enseñanza sostienen estas imágenes? ¿Qué concepciones acerca de la enseñanza de la Educación Física proponen? ¿Qué significados se entraman en esta cultura institucional acerca de la construcción de conocimiento situado? ¿Sostienen estas concepciones diferencias, asimetrías o rupturas con determinados tipos de saberes en la formación docente para profesores de Educación Física? ¿Qué mixturas y que nuevas prácticas ofrecerían un trabajo articulado entre docentes de la formación general y específica a la cultura institucional?

Carola Perea, Córdoba

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Nicolás Celaya, Agosto 2017, Montevideo. Portal 180. 

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Cultura contemporánea y prácticas escolares que se enfoquen desde, en y para la diversidad sexual en contextos de vulnerabilidad: la escuela como frontera. 

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Cultura contemporánea y prácticas escolares que se enfoquen desde, en y para la diversidad sexual en contextos de vulnerabilidad: la escuela como frontera. 

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El desafío que establecí previamente está vinculado a la enseñanza y promoción de la educación sexual y, específicamente, al desarrollo de prácticas escolares que se enfoquen desde, en y para la diversidad sexual en contextos de vulnerabilidad.
La imagen seleccionada pertenece a una marcha realizada en el año 2017 en Montevideo, por un grupo de familias cuyos niños/as asistían a escuelas públicas, en rechazo a la publicación de la Guía de Educación Sexual por parte de la Administración Nacional de Educación Pública.
Entiendo que la misma, refleja de forma potente el encuentro de la cultura familiar (un grupo de la sociedad) con la cultura académica (quienes publicaron la guía), y que repercute en la escuela como frontera entre ambas.
En este caso, lejos de ver a la frontera como una posibilidad, se enfatiza el rechazo, la dicotomía y la contraposición. Se genera una discontinuidad o choque cultural entre lo propuesto por la academia, con el apoyo general de los docentes, respecto a lo que varias familias entendían como prácticas pertinentes o no para la escuela.
El desafío se pregunta, justamente, acerca de cómo llevar a cabo prácticas escolares que estén enfocadas desde la diversidad sexual y que, a su vez, construyan la misma sobre todo en contextos de vulnerabilidad socioeconómica y cultural.

Mauro Silva, Montevideo, Uruguay.

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Rocío Rios, Periodismo Joven 17/4/17 Paraguay

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El desafío que abordé apunta a la mejora de la enseñanza de mi materia Práctica 2° con la finalidad de inspirar a los practicantes a planificar clases creativas que tengan en cuenta el contexto e intereses de los/as jóvenes. Esta imagen se vincula con lo que suele suceder en la realidad que choca con "la teoría", cuando realizan sus observaciones en terreno, el tedio, el dictado y las clases sin innovación. Entiendo que la escuela es frontera y posibilidad al mismo tiempo, es un espacio para pensar clases que dejen ingresar "cuotas" de arte, de conflictos culturales, de identidades, donde se pueden pensar propuestas en donde se problematice el conocimiento, las tecnologías y medios. Todo esto implicaría situarnos como docentes más cerca de las realidades, más propensos a brindar herramientas para la vida de nuestros jóvenes.
Paula Carnero, Moreno, Pcia. de Buenos Aires

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Pintura Juego de niños - Pieter Brueghel, siglo XVII

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Un ejemplo de posibilidad de abordar la ESI a través de la Ed. Artística en la Formación Permanente

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Un ejemplo de posibilidad de abordar la ESI a través de la Ed. Artística en la Formación Permanente

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El desafío elegido refiere a cómo acompañar desde la Formación docente permanente el abordaje genuino de la ESI, en los diferentes niveles educativos.
Esta pintura fue utilizada en un dispositivo específico: Trayecto formativo +Ateneo con docentes del nivel inicial, pero podría utilizarse en cualquier nivel adecuando las propuestas y en función de los propósitos. El análisis del folclore y las tradiciones de una sociedad es una herramienta indispensable para dibujar y comprender un lugar y una época. En este caso ,el ámbito lúdico, los juegos de la población, permite pensar, analizar el juego como construcción histórica. Interpelar las representaciones de género que se evidencian para deconstruirlas pensándolo como proceso histórico(el lugar de la mujer, vestimentas, el cuerpo, las relaciones, etc).
En el Taller referido además ,esta pintura fue propuesta como posibilidad de articulación interáreas: Prácticas del Lenguaje, Ed. Física, Matemática, Ed. Artística.
El arte posibilitó la interpelación, el intercambio entre colegas y la reflexión sobre determinadas prácticas posibles transversalizadas por la ESI.

Marilina Caramelo. Junín(B)

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Foto de mí autoría: trabajando en la huerta. La misma lleva el nombre que le pusieron los niñxs.

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En la huerta escolar trabajamos periódicamente, estamos desarrollando un proyecto de investigación sobre suelos en conjunto con una ONG que se encarga de la promoción de actividades con el medio rural. A su vez recibimos a vecinos que nos traen semillas y nos comparten sus métodos tradicionales de siembra y cosechas vinculado con saberes populares sobre las fases de la luna y el trabajo de huerta.

Teniendo en cuenta lo anterior, podemos decir que la escuela converge en una frontera con varias culturas, en este caso con la científica (los ingenieros agrónomos de la ONG) y la popular (vecinos de la zona con conocimientos propios en agricultura).

De ahí que, surge la necesidad de retomar el reto planteado, que busca promover la participación activa de las infancias en la toma de decisiones sobre el acto educativo. Entonces, ¿Qué relación existe entre las infancias que concurren a la escuela y la cultura popular que la rodea? ¿Qué aportes o conocimientos puede brindar la cultura popular a la escuela?

Por último, destacar el planteo de Cora Gamarnik: “Es sólo fortaleciendo simbólica y materialmente a las escuelas como se podrá contribuir a crear, en términos de Gramsci, una verdadera cultura popular. Y acá sí, todos los protagonistas del espacio educativo tenemos un gran compromiso”.

Santiago Fierro

Cuchilla del Rincón, Durazno, Uruguay.

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Una Obligación de la comunidad educativa . (evolución educativa con la tecnología)

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Una Obligación de la comunidad educativa . (evolución educativa con la tecnología)

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En el desafío propuesto  anteriormente, incluía a la tecnología con mayor carga horaria en los diseños curriculares en los distintos niveles del sistema educativo.

Más allá de lo sucedido en la pandemia que nos dejó a la vista que nos faltaba actualizarnos en esta disciplina, considero que desde la misma escuela, los mismos docente y  hasta el mismo sistema debe evolucionar  en teoría y práctica de la tecnología educativa.  Por eso en la imagen dejo ver la evolución por ejemplo de la industria automotor. Primero un auto del siglo XVIII y un auto de estos años. Este último representa un mejor confort, un mejor desempeño para su uso por parte de las personas que lo conducen. En cambio en la foto de abajo hay una imagen de un aula de fines del siglo XIX y al lado una imagen del siglo XXI; como se puede ver el espacio de aprendizaje y las formas de aprender no evolucionaron como otras áreas o sectores de nuestra sociedad.
Por este motivo es una obligación de todos y todas lo que hacemos educación escolar.

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Taller con estudiantes de  3° de Ciclo Básico Tecnológico.

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El desafió planteado en el Seminario II "Dinamizar un diálogo curricular en la escuela partiendo desde la pregunta, ¿qué es necesario enseñar hoy en esta escuela (singular) que no está en los programas de curso y que se demanda desde la vida cotidiana de los adolescentes?"
La imagen, remite a uno de los espacios de abordaje de contenidos planteados en la escuela. Como espacio que trasciende las lineas programáticas y que de forma articulada, posibilita la construcción colectiva, de un saber cultural emergente que traen los adolescentes.
En la medida que somos sensibles a la cultura que los adolescentes traen y construyen en la escuela, es posible pensar un currículum que se tensione entre prescriptivo a lo participativo, posibilitando así del aula un lugar de fusión y construcción cultural dinámico, en donde los saberes en juego y los abordajes disciplinares se centran en la cultura como acontecimiento.
La fotografía fue sacada de forma fortuita, me pareció significativo verlos en circulo, ensamblando sus ladrillos de colores... como un Lego.

Christian Bianchi, Montevideo-Uruguay

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Imagen donde se refleja que el aprendizaje es un dialogo constante entre el adentro y el afuera, entre lo que quiero y lo que soy.

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Aprende a aprender, aprender a hacer pero sobre todo aprender a ser

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Aprende a aprender, aprender a hacer pero sobre todo aprender a ser

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Luego de pensar al centro educativo como una frontera, donde muchos quedan alejados, rezagados porque no entran dentro de los parámetros establecidos, me pongo a pensar qué podemos hacer como adultos y referentes para cambiar esta situación, estimulando a cada uno de los adolescentes pero sobre todo, teniendo en cuenta cada una de sus particularidades, necesidades, trayectorias de vida y plan de vida, que muchas veces se ven condicionadas por la materialidad, los ingresos o simplemente cultura de vida.

Santiago García, Montevideo - Uruguay

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El reto planteado anteriormente está relacionado al uso de las redes sociales de los estudiantes en el nivel secundario. Es esencial un compromiso de todas las partes en las que tanto los docentes y los alumnos trabajen de forma responsable y comprometida.

Si bien durante la pandemia, el uso de los recursos tecnológicos y digitales permitió que los profesores a través de las redes sociales acercarse de una forma más personal hacia los estudiantes, también posibilitó visibilizar algunos comportamientos que estos ultimo replican y hacen suyo sin entender el contexto y la situación en la que se encuentran. Nuestro trabajo como formadores debe ser el de crear una conciencia del respeto hacia el otro para que ellos puedan lograr empatizar y de esta forma desarrollarse creando vínculos sanos.

Pablo Nicolas Aguero. Catamarca. Argentina

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La alianza familia-escuela durante el ASPO y DISPO por el Covid-19. Erika Vanesa Tomé. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.

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La alianza familia-escuela durante el ASPO y DISPO por el Covid-19. Erika Vanesa Tomé. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.

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Seleccioné el presente dibujo de autor anónimo porque considero que representa la alianza familia escuela. En la misma, se observa una casa y una escuela, como  edificaciones antropomorfizadas, que en época de ASPO y DISPO, se mantuvieron unidas por las redes de representaciones y relaciones entre los sujetos que las constituyen.
Entiendo que esta alianza evidencia acuerdos que trascienden la coyuntura histórica, político y social, sostenidos en valores humanos de colaboración y preservación que llenan a la escuela de significaciones adicionales a su función.

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El desafío que elegí está relacionado con cómo lograr un aprendizaje significativo en alumnos/as de diferentes niveles socioeconómicos y culturales. Para esto, partí del contexto en el cual me desempeño y analicé cómo muchas veces los/as estudiantes no logran adquirir en la escuela un aprendizaje valioso para poder desempeñarse en forma autónoma en la sociedad en la cual se encuentran insertos.
La imagen que seleccioné considero que de alguna manera resume esto. En ella, se puede ver dos realidades diferentes: alumnos/as sentados en un aula y, por otro lado, una niña que se encuentra ajena a esta realidad, con diferentes oportunidades, que no tiene la posibilidad de estar sentada dentro de un aula. Esto es algo que observo diariamente, el como gran parte del alumnado, luego de salir de la escuela, no tienen la posibilidad de continuar sus estudios, debido a que se encuentran en una realidad más vulnerable a nivel económico, social y cultural.
Por este motivo es que me planteé el desafío, con el fin de analizar, reflexionar incluso sobre mis propias prácticas, intentando comprender cómo muchas veces el currículum y nuestras propias prácticas continúan reproduciendo y hasta promoviendo esta realidad de desigualdad.

Camila Sosa, Montevideo - Uruguay.

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Ofrenda a la Pachamama. Todo lo que nos ofrece la Madre Tierra-Niños de sala de 3 años-Autor: Fátima -01/08/22

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Cuidado del Medio Ambiente y los recursos naturales

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Cuidado del Medio Ambiente y los recursos naturales

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La foto ilustra el desafío elegido; ayudar a los niños y niñas a cuidar y preservar el medio ambiente donde vivimos; el agua, la tierra, los animales, las plantas, las montañas, etc. La Madre Tierra nos da todo lo necesario para nuestra subsistencia. El rito a la Pachamama celebrado en las mayorías de las escuelas de mi ciudad, se instaló tímidamente en las escuelas y desde hace unos 4 o 5 años se hizo una ceremonia obligada cada 1° de Agosto, visibilizando una cultura que estaba presente en la comunidad pero no tenía lugar en la escuela, una ceremonia que antes era ajena a los contenidos escolares y hoy en día se puede partir de ella como un disparador para hablar y trabajar sobre el cuidado de la naturaleza y los seres vivos, enseñar formas de reducir, reciclar y reutilizar la basura, evitando la contaminación de ríos y montañas, preservando los recursos naturales. Entablando un dialogo armonioso entre la Naturaleza y los Hombres y Mujeres que habitamos la casa de la Pachamama. Cuidar el planeta, el amor a la tierra y a nuestras costumbres, revalorizando las culturas de nuestros ancestros, es el mensaje que como docentes tratamos de hacer vivenciar desde muy pequeñitos a nuestros niños y niñas.
Fatima Gerván-Santa María-Catamarca

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Fui parte del colectivo de estudiantes y docentes que construyó el Bachillerato Popular Educar es Combatir ubicado en el sur del conurbano bonaerense, más precisamente en Claypole.
Este fue el cartel que pintamos entre todxs con un pedazo de chapa que nos donaron los vecinos cuando se enteraron que un "grupo de hippies" (así nos veían) estaba armando una escuela secundaria para jóvenes y adultos.
Elegí esta imagen, porque en esa experiencia educativa quizás pueda haber alguna pista para seguir pensando mi desafío: ¿Cómo enseñar la esperanza en la humanidad? ¿Cómo construir espacios de diálogo que pongan de manifiesto el derecho a la felicidad de todes? ¿Cómo interpelarles para que el conocimiento del horror del que somos capaces los seres humanos no aliente el discurso de que las cosas no van a cambiar nunca?
En ese espacio, donde estaba todo por hacer, la frontera entre ellxs y nosotrxs se hizo difusa, los problemas (que eran muchos)eran otros más relacionados con sostener-nos, acompañar-nos y seguir adelante porque estábamos ahí para demostrar que la esperanza era posible.
El bachi se hizo corazón... no exagero.
"A las fronteras hay que tenerlas en cuenta, y con ellas se maniobra activamente y se incide en las vidas de las personas. A menudo constituyen un indudable obstáculo (las crucemos o no) pero de vez en cuando incluso, quizá, un recurso"
Cecilia Baqué
CABA

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Fotos de las visitas y apoyo escolar a los niños del Merendero " Más allá de un sueño" y alumnas del profesorado de educación inicial y educación primaria.

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La escuela va más allá que la construcción de un espacio  hegemónico y homogeneizador, debe buscar ser un espacio transformador, que integre, que permita mirar con ojos empáticos la realidad y el entorno donde está inserta y buscar gestionarla para transformarla en un lugar que integre culturas, diversidad, distintas miradas, formas de ser, que rompa las barreras de la desigualdad sostenida por el conocimiento y el deseo de aprender. Que la escuela sea un lugar que geste la cultura de aprendizaje, que sea un  de encuentro que posibilite oportunidades para todos.
Lo escrito aquí, acompañado por las imagénes, están en relación al desafío o reto que me vengo planteando. En el trabajo del seminario II pude ponerlo en palabras y formular los interrogantes: Cómo hacer para que la gestión del curriculum refleje el lugar del docente como el sujeto que impulsa la construcción de un conocimiento situado significativo y en contexto? ?Cómo promover espacios de trabajo desde el campo de la práctica para potenciar la creatividad de los estudiantes, que les permita reconocer e identificar sus capacidades y habilidades, sus virtudes y que estén enfocados en el contexto que los rodea para que puedan visibilizar situaciones reales que los que los atraviesan?. Las fotos dan cuenta de la propuesta iniciada para ir consolidando el rumbo de una formación que invite a los estudiantes a sensibilizarse con el entorno y reconocerlo como importante en la gestión del curriculum.

Ivana Barrios.
San Pedro. Misiones. Argentina.

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Foto por Ken Thompson(1965), tomada posiblemente Pascagoula,Mississippi. Las "Escuelas de la Libertad"  fueron creadas para la promoción de los derechos civiles

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¿De que manera podemos lograr que cada una de las acciones que realizamos en la escuela tenga sentido para nuestros estudiantes y docentes?

Dice Yuval Harari:

"En un mundo de este tipo, lo último que un profesor tiene que proporcionar a sus alumnos es más información. Ya tienen demasiada. En cambio, la gente necesita la capacidad de dar sentido a la información, de señalar la diferencia entre lo que es y no es importante y, por encima de todo, de combinar muchos bits de información en una imagen general del mundo”.

De ahí que me pregunto de qué manera podemos hacer que la escuela tenga sentido. De qué manera podemos hacer que  en un contexto de libertad  los rostros de los estudiantes se iluminen y se llenen de curiosidad como en el ejemplo de la imagen. Cómo reconocemos las diferencias y las similitudes pero cómo podemos hacer para comprender ese flujo permanente que somos todos, cómo analizamos cada una de nuestras acciones desde su utilidad para conseguir ciertos propósitos. Cómo nos vemos como un proceso de cambio permanente y no como entidades rígidas y definidas.

Jorge Aguilar-Morales, Oaxaca en el Sur de México

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Imagen que representa el proceso de aprendizaje entendiendo que las ideas y pensamientos se construyen. Imagen tomada de Google.

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Construir el pensamiento critico- reflexivo es un desafío diario.

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Construir el pensamiento critico- reflexivo es un desafío diario.

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El desafío que propuse al finalizar el seminario II se puede ver representado en esta imagen, ya que mi reto fue analizar como los instrumentos de evaluación pueden contribuir en la formación integral del sujeto, mientras que también se pueden entender como elementos y componentes en los cuales apoyarnos para generar instancias que propicien un aprendizaje altamente significativo, asociados con crear espacios que produzcan un pensamiento critico- reflexivo en los estudiantes.
Actualmente me encuentro trabajando en el nivel superior donde nuestra tarea requiere formar futuros formadores, por esto considero que es importante fomentar el pensar analíticamente, críticamente, reflexionar sobre los procesos, entender que es necesario asociar ideas para poder comprender el contenido de manera conciente y sobre todo aprender a aprender para luego poder transmitir lo que pudimos resignificar e internalizar. Por esto es necesario que el cuerpo docente entienda que es muy importante acompañar este proceso que se busca ejecutar diariamente en el aula con los instrumentos evaluativos que decidimos incorporar y diseñar ya que estos van a potenciar la capacidad de reflexión y análisis en los estudiantes o pueden causar un efecto contrario en el cual todo este camino que venimos construyendo se vea interrumpido por que nuestra forma de enseñar no concuerda con nuestra manera de evaluar.

Casmuz Nelson
Salta Capital

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Imagen que representa las articulaciones del sistema Formador docente. Creada para este Foro

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La imagen fue creada para este foro. Representa el desafío que elegí trabajar:
¿Cómo hacer que las articulaciones entre los diferentes campos de la formación docente: campo general, campo disciplinar y campo de la práctica profesional en el Instituto Superior de Formación Docente “Alberto Cavero no se limiten a contenidos sino que se focalicen en la formación de capacidades?
En este Seminario me llevo a reflexionar sobre La escuela como frontera, y cómo las culturas, frontera individuos/individuos y las relaciones de poder influyen en lo que me parecía tan simple como un problema de coordinación y articulación entre profesores.
El concepto de Boas implica que entender que Cultura es algo aprendido en la vida social (y la escuela es parte de la vida social).
Me quedo con una pregunta de Ulf Hannerz ¿Es esto, como reza la frase, un mundo sin fronteras? Algunas fronteras sólo se pueden cruzar con grandes dificultades. Siguiendo a Boas, podemos comprender que ninguno de esos niños es "mejor" o "preferible"; que son niños con historias y culturas distintas, cada una de las cuales debe ser respetada.

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El hiato entre la cultura escolar y la cultura social

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El hiato entre la cultura escolar y la cultura social

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La imagen seleccinada representa la problemàtica planteada en el trabajo del Seminario II, a partir del acopañamiento de las estudiantes de profesorado de  educaciòn primaria, pude reconocer como posibles problemàticas primeramente la fragmentaciòn del conocimiento, la falta de trabajo interdiciplinario y con ello la primacìa de algunas disciplinas sobre otras.
Otra problemàtica reconocida es la disociaciòn que existe entre el interior de la escuela y el mundo exterior, apreciaciòn que fundamento en el trabajo del seminario II.
Por lo antes dicho la imagen representa una escuela que esta sufriendo muchos avatares, los cuales deben ser leìdo para poder reconstruirse y dar respuesta a las demandas del contexto social, y principalmente atender y acompañar las necesidades educativas y de formaciòn de los/as estudiantes.
Sabrina Andrich
Santa Fe

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Claudio Gallina "Ausente"
Retomo la idea de que la construcción cultural se construye al calor de experiencias históricas. La escuela ocupa un lugar no solo de frontera sino de refugio de esas experiencias. La pregunta, pensando en la tensión entre la cultura escolar hegemónica y las culturas juveniles, sigue siendo para mi: ¿Qué experiencias construimos?¿Qué saberes favorecemos?¿Qué deseos, inquietudes, conocimientos y símbolos incluimos?¿Qué se excluye cuando se silencia?
Pensando sobre Educación Sexual Integral y la urgencia de su abordaje en las escuelas, vuelvo siempre a esta poderosa frase de Judith Butler: «Gracias a los esquemas normativos que nos provee el lenguaje hoy “[…] hay ‘sujetos’ que casi no se reconocen como sujetos, y hay ‘vidas’ que casi no se reconocen – o nunca serán reconocidas – como vidas” (Butler, 2009, p. 4)»
Se trata de vidas, la de nuestras/os estudiantes, la de docentes, la de familias. Son las diversas y variadas expresiones culturales que nos atraviesan en la escuela: ¿Quienes entonces están ausentes en nuestro curriculum?¿Qué voces propiciamos?¿Qué no incluimos?

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¿Qué prácticas educativas sería necesario incluir en la formación de profesores para prepararse para el desempeño en contextos de ruralidad? 

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Imagen tomada 11/08/2022 en el CPEM NRO. 83 de la localidad de Taquimilan, Neuquén Patagonia Argentina

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Imagen tomada 11/08/2022 en el CPEM NRO. 83 de la localidad de Taquimilan, Neuquén Patagonia Argentina

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Aquí tenemos una foto del patio de una escuela media donde mis residentes este año comenzaron a realizar su práctica docente. Esta escuela, es una escuela rural e intercultural, y como se puede apreciar en la imagen, tienen en el patio de la escuela izadas las tres banderas que representan dicha institución. Estas son, la bandera mapuche, la bandera de la provincia de Neuquén y la bandera nacional Argentina.
Estos espacios, como señala Ulf Hannerz en “Fronteras” son la expresión del “multiculturalismo contemporáneo y proporcionan una fuente de valores que se pueden convertir en activos políticos, internamente como base de la solidaridad y movilización de la colectividad”.
Creo que el trabajo en estos espacios habilita para mis estudiantes la posibilidad de generar un claro involucramiento político donde puedan realizar una lectura a la construcción cultural que se realiza en esas instituciones y donde puedan auto percibirse como agentes sociales y políticos, con participación activa en la sociedad en la que se encuentra inserto que permita en ellos también una práctica docente con compromiso.

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La escuela ante los horizontes culturales de la época: 

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La escuela ante los horizontes culturales de la época: 

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Fuente: América Latina en movimiento – año 2020.

La escuela forma parte de la cultura contemporánea se ve reflejada en esta nueva forma de enseñar con la utilización de internet y de dispositivo tecnológico. En contexto de pandemia las escuelas tuvieron muchas transformaciones vinculadas a las nuevas tecnologías, uno de ellos es la falta de acceso a Internet y a dispositivos tecnológicos.

En relación con el desafío planteado está relacionado en como fortalecer/sostener, acompañar a nuestros estudiantes de nivel superior a continuar con sus estudios luego de la pandemia. En un primer momento, considerando que ya estamos trabajando de manera presencial, lo importante es escucharlos que nos cuenten sus experiencias de como ellos cursaron el año, qué dificultades tuvieron en el cursado en contexto de pandemia, y así poder acompañarlos, repensar las actividades y los ejercicios que proponemos para este tiempo es una de las formas en que podemos ir acercándonos a definir qué es importante en estos tiempos de vuelta a la presencialidad.

¡Saludos!

Catalina Olivera

Salta Capital

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La imagen pertenece al libro digital (PDF): Educación Inclusiva: fundamentos y prácticas para la inclusión del Ministerio de Educación de la Nación.  Año 2019.

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"La escuela como zona de contacto e intercambio en pos de mejorar e innovar las prácticas que allí se suceden" 

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"La escuela como zona de contacto e intercambio en pos de mejorar e innovar las prácticas que allí se suceden" 

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De acuerdo con el desafío planteado en ¿Cómo incorporar o introducir desde los primeros años de formación en el profesorado, determinados saberes en torno a la discapacidad  y a los procesos de integración e inclusión educativa para derribar ciertos sentidos comunes acerca de estos contenidos y mejorar las prácticas docente de los/las estudiantes a los largo de su trayecto formativo? Y la concepción de la escuela como frontera cultural, es decir, como zona de contacto e intercambio que posibilita problematizar las prácticas que allí se suceden; resulta preciso decir que es en este espacio de frontera cultural donde se producen interrogantes y a su vez, respuestas que intentan mejorar e innovar dichas prácticas…

Entonces, es en esta frontera cultural donde abre la oportunidad de pensar estrategias de trabajo conjunto con otros docentes de la institución, para generar propuestas que contemplen determinados saberes en torno a la discapacidad desde los primeros años de formación en el profesorado con la intención de responder a esta necesidad que se presenta en las prácticas de enseñanza de los estudiantes y contribuir a mejorar en el diseño y ejecución de las planificaciones que desarrollan en el contexto de sus prácticas escolares.

Rocío Natalia Morales, Salta Capital.

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Aulas sentidas, pensadas, problematizadas, compartidas y un compromiso "leer el mundo" y "construir humanidad". 

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       EL ARTE  DE "HABITAR" Leandro Erlich, "El aula" (2017)

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       EL ARTE  DE "HABITAR" Leandro Erlich, "El aula" (2017)

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Algo que viene llamando mi atención y movilizando en mi el deseo de problematizar la cuestión, es la gran necesidad de fortalecer las facultades críticas y autocríticas en las y los estudiantes con quienes nos encontramos enseñando y aprendiendo en los primeros años de las carreras de formación docente. Pienso que éste es uno de los nuevos desafío que nos interpelan y con el cual debemos comprometernos de manera conjunta.
La complejidad del mundo de hoy torna sumamente necesario que desde las instituciones de formación docente se haga foco en pensar los valores de la ciudadanía actual, promoviendo la lectura de nuestro tiempo e intentando pensar la distancia entre el mundo en el que vivimos y el mundo en el que desearíamos vivir.
Una pedagogía que bregue por el sentido del acto educativo, una pedagogía que contribuya a que los futuros docentes asuman su propia formación con sentido crítico, nos desafía a conocer, a pensar, a reflexionar sobre aquellos valores que orientan sus vidas, y sobre las autoridades que hoy ejercen influencia en los actos y actitudes.
En este sentido, se hace presente la necesidad y la importancia de que  los y las docentes que formamos parte de la  Educación Superior, asumamos el compromiso de promover la práctica de una pedagogía crítica que permita a los y las estudiantes ser conscientes de la importancia de alejarse del simplismo y de la asunción de un compromiso con la vida y el mundo. En palabras de Paulo Freire "intervenir a través del cultivo de la curiosidad y de la inteligencia esperanzada" quizás sea nuestra principal tarea como educadores.

Clara Inés Cesa
General Belgrano, Provincia de Buenos Aires

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Imagen extraída del sitio Castilla-La Mancha. Consejería de Educación, Cultura y Deporte. 5/07/2020

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La lectura: de lo imposible a lo valioso y real 

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La lectura: de lo imposible a lo valioso y real 

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Uno de los grandes desafíos que vivimos actualmente, es promover la práctica de la lectura en una cultura cuyo predominio parecieran tenerlo la tecnología y, por ende, las redes sociales.
Pareciera además, que el binomio tecnología-libro es casi imposible.
Sin embargo, en la medida en que, como docentes, vayamos desdibujando esas fronteras que anidan en las aulas y busquemos "jugar" a que no existen los límites, el binomio puede ser posible, real e incluso, valioso. Si el desafío consiste en ¿Cómo hacer para que la literatura incentive el desarrollo de sentidos proyectivos para la vida personal de mis estudiantes e, incluso los ayude a resolver problemas cotidianos en un mundo cambiante?, no puedo negar o rechazar ese mundo en el que hoy los adolescentes se hayan inmersos. Entonces, la invitación es a indagar en ese universo cultural que los define y tejer redes con lo ya conocido. Por ejemplo, ¿por qué no sumar nuevos formatos literarios a las aulas, aquellos que recorren las redes? ¿O por qué no, trabajar con diversas novelas al mismo tiempo, dando la posibilidad de elección tanto en el soporte (digital o papel) como en cuanto al argumento?
Durante mucho tiempo hemos vivido con miedo, preocupación, ante la relación que manifestaban nuestros estudiantes con la literatura. Nuestras prácticas solían ser tensas, obligatorias y, como consecuencia, poco creativas. Nos sentíamos con el deber de "enseñar literatura" y transmitirla de una única forma. Ser conscientes de las diversas culturas que recorren las aulas, conocerlas y asumirlas, nos permite descubrir nuevos caminos literarios. Así, como el texto es una mixtura, hoy podemos tejer una nueva forma de acercarnos a la literatura enlazando conocimientos literarios y emociones; papel y virtualidad; formatos clásicos y nuevos; voz y silencio.

Noelia Vazquez
Ciudad de Santa Fe.

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Los clubes de lectura virtual de Castilla-La Mancha abordan sus...

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Toledo, 5 de julio de 2020.- Los cuatro clubes de lectura virtuales de Castilla-La Mancha abordan sus últimas lecturas antes de las vacaciones de verano y, a lo largo de este mes de julio, van a...

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imagen 1, Experiencias didácticas en el marco de la investigación científica en la escuela. Tucumán, 2020. imagen 2, Ateneo Educativo, Directores Líderes 2018.

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Los encuentros presenciales entre docentes, lugar de convergencia de distintas culturas, el uso de la tecnología, herramienta que crea nuevos modos de interacción y que modifica la forma de enseñar y aprender así como también una nueva forma de organización flexible del trabajo docente, constituyen espacios fundamentales para poder analizar las propuestas pedagógicas en equipo y tomar decisiones que mejoren la enseñanza. Las reuniones por Meet, Zoom, videollamadas fueron para muchos fronteras que tuvimos que arriesgarnos a atravesar de manera forzosa y obligada pero que nos permitió descubrir otra forma de vincularnos y trabajar de manera conjunta.
Claudia González, Del Viso, Pilar, Bs.As.

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Vi la imagen y automáticamente pensé en el desafío que me vengo proyectando (que plantea la necesidad de un cambio en el posicionamiento docente respecto de “dónde estamos los maestros, los profesores y los directores, qué lugar ocupamos con respecto a la construcción del currículum y qué responsabilidad nos cabe con respecto al desarrollo de prácticas pedagógicas innovadoras…” [Finocchio, 2019]), y lo que creo, es un componente de la cultura contemporánea. Sin dudas ésta tiene aspectos, en relación con lo popular, lo científico, los medios de comunicación y el arte, que debemos pensar y tomar para enriquecer la cultura escolar; pero también pensaba en la lectura de los docentes de los diseños curriculares, los marcos normativos, la inmediatez como característica muy de este tiempo (entre otros aspectos) que pueden hacer de maestros y profesores meros administradores del currículum: personas corriendo para cumplir el ciclo lectivo y  enseñar determinados contenidos, sin problematizar el sentidos de los mismos y nuestra participación activa y creativa en ella; único modo para que currículum “sea” y “se haga” basado en las decisiones adecuadas a los alumnos que cada escuela recibe y atiende, sin dejar de lado prescripciones tomadas en el nivel macro político que se reflejan en los documentos y normativas, pero sin dejar de lado el saber y la experiencia de los docentes, la historia institucional, los alumnos y sus contextos

Natalia Báez. Gualeguaychú, Entre Ríos, Argentina.

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