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Herman Andrés Artunduaga

Unidad #2

Nombre: Teoría de la dependencia

a. Aporte de la teoría: pone de manifiesto las desigualdades socioeconómicas, que desencadenan el subdesarrollo y la subordinación entre los países desarrollados y los denominados del tercer mundo, lo cual también repercute en otros aspectos de la cotidianidad social como la cultura y la política.

b. Metodología empleada en la teoría: al ser la comunicación una poderosa herramienta de cambio social, se gesta el Nuevo orden mundial de la información y la comunicación NOMIC, como estrategia para impulsar el desarrollo a partir de la visibilización y empoderamiento de la población latinoamericana.

c. Principales exponentes:  H. Schiller, T. Dos Santos, C. Furtado, E. Faletto

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Nombre:  Teoría crítica de la Escuela de Frankfort

a. Aporte de la teoría: de índole multidisciplinar, esta teoría manifiesta la comunicación como espacio de cambio y transformación, a partir de nociones crítico-reflexivas de los ámbitos socioculturales e históricos de la sociedad.

b. Metodología empleada en la teoría: se percibe el empoderamiento popular y el reconocimiento de pensamientos alternativos, como fuentes de reestructuración, las cuales buscan la renovación social en los territorios, alrededor de nuevos discursos e interpretaciones heterogéneas.

c. Principales exponentes:  H. Marcuse, W. Benjamin, T. Adorno, M. Horkheimer, entre otros.

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Nombre: Teoría de las mediaciones

a. Aporte de la teoría: establece la cultura como mediación preponderante, al vincular significados y sentidos en torno a las narrativas e interpretaciones subjetivas, donde resulta posible construir socializaciones que otorgan protagonismo a las matrices culturales de las comunidades. Dichas nociones manifiestan la pertinencia y capacidad de comprender el mundo, a partir de contextos plurales, democráticos e incluyentes que aportan a las transformaciones propositivas de los territorios.

b. Metodología empleada en la teoría: el sujeto al ejercer un rol activo es capaz de apropiarse de forma colectiva e individual del mensaje, fomentando así el empoderamiento ciudadano como instrumento tendiente a nuevos procesos de gestión comunal y pública.

c. Principales exponentes:  M. Barbero

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Nombre: Modelo semiótico informacional

a. Aporte del modelo: da cuenta de códigos y subcódigos, que en la fuente constituyen mensajes que son difundidos como significante, a través de canales para llegar a los destinatarios quienes reciben la información emitida como significado.

b. Metodología empleada en el modelo: los signos como parte clave del lenguaje humano, posibilitan la construcción de sentidos a partir de la emisión y receptividad de datos e informaciones que representan significados. Por cuanto el sujeto social interioriza el mensaje y otorga un sentido que le permite decodificarlo, para interpretar los símbolos, transformando así códigos en ideas.

c. Principales exponentes:  U. Eco, F. de Saussure, R. Barthes, C. Peirce

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Nombre: Modelo de enfoque interpretativo de la cultura y la sociedad

a. Aporte del modelo: establece el pensamiento crítico, explorando la comunicación como eje articulador del interaccionismo simbólico, lo cual concierne al lenguaje y las múltiples interpretaciones que estimulan el enfoque social de la persona. De ahí que la cultura y la sociedad confluyan en ámbitos retroalimentativos, donde el individuo logra reflexionar acerca de su rol como agente protagonista de su propia realidad.

b. Metodología empleada en el modelo: los símbolos al producir sentido, representan la esencia comunicativa de las poblaciones, impulsando en los individuos toda una serie de vastos análisis críticos, que conforman amplias vertientes sociales.

c. Principales exponentes:  C. Mills, H. Blumer

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Nombre:  Modelo de la acción comunicativa

a. Aporte del modelo: pone de manifiesto referentes estructurales en virtud de la cultura, la sociedad y la personalidad de cada individuo, dentro de las convivencias e interrelaciones humanas que dan cuenta de la identidad, los valores, las tradiciones y procesos históricos de intercambio de vivencias. Dichos componentes posibilitan en el individuo la oportunidad de pertenecer a colectividades, dando cuenta de toda una serie de dinámicas que fundamentan la naturaleza inherentemente social de los sujetos.

b. Metodología empleada en el modelo: infiere el conjunto de normas e identidades personales y colectivas de la reproducción cultural, dentro de procesos de mediación los cuales representan gestiones de consenso, socialización, ritualización e integración de los seres humanos.

c. Principales exponentes:  J. Habermas

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Nombre:  Estructuralismo

a. Aporte del paradigma: los individuos conforman significados y sentidos, a partir de signos que son utilizados en las interrelaciones sociales, de ahí que el lenguaje constituya un núcleo medular de la comunicación e interacción social humana.

b. Metodología empleada en el paradigma: la interrelación, permite gestar procesos comunales que dan cuenta del desarrollo y el avance de la sociedad, en virtud de las múltiples acciones comunicativas aunadas a los fenómenos cotidianos de las poblaciones.

c. Principales exponentes: Levi-Strauss, M. Foucault

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Nombre:  Estudios Culturales

a. Aporte del paradigma: da cuenta de los contextos socioculturales, que al ser emitidos desde los medios de comunicación o influenciadores de la opinión pública, se convierten en patrones masivos que son utilizados y/o asumidos por las mayorías. Entre dichos ámbitos se encuentran la música, la moda, el entretenimiento entre otros componentes.

b. Metodología empleada en el paradigma: la producción cultural llega a las masas a través de la prensa, la televisión, el cine, la radio y en estas últimas décadas la internet en vínculo con las plataformas digitales, influyendo así en la vida cotidiana del humano del siglo XXI.

c. Principales exponentes: R. Hoggart, S. Hall, R. Williams, E. Thompson